“මෙයින් අදහස් කරන්නේ මගේ ශරීරයයි ... මෙයින් අදහස් කරන්නේ මගේ ‘ගිවිසුමේ රුධිරයයි’.”—මතෙව් 26:26-28
[Ws 01 / 19 p.20 වෙතින් 4 අධ්‍යයනය ලිපිය: මාර්තු 25-31]
ආරම්භක ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය පිළිබඳ මූලික තොරතුරු අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මතක තබා ගත හැකි බවට සැකයක් නැත.”
එවැනි ප්රශ්නයක් අසන්නේ ඇයි? සියලුම සාක්ෂිකරුවන්ට පුළුවන්ද"ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයේ මූලික තොරතුරු මතක් කරන්න.”?
බොහෝ විට සියලුම සාක්ෂිකරුවන්ට පහත සඳහන් දේ මතක තබා ගත හැකිය: (වසර ගණනාවක් පුරා සහභාගී වූ ස්මාරකවලින් කතුවරයාට මතක ඇති ප්‍රධාන කරුණු මේවාය)
- අභිෂේක ලත් පන්තිය පමණක් ලාංඡනවලට සහභාගී වේ.
- මහා සමූහය, සියලුම සාක්ෂිකරුවන් පාහේ නිරීක්ෂණය කරති.
- පිඟාන සහ කෝප්පය ලබා දීමට පමණක් වුවද වෙනත් අයකු විසින් පිඟාන සහ කෝප්පය විධිමත් ලෙස සෑම කෙනෙකුටම ලබා දිය යුතු පාදඩ ක්‍රමයයි.
- කෙසේ වෙතත්, සමහර විට මඳක් අපහසුතාවයක් දැනීම සහ නිකම්ම නිරීක්ෂණය කිරීම හැර වෙනත් බොහෝ දේ නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, පහත නිවැරදි කරුණු ඉදිරිපත් කරමින් ලිපිය දිගටම පවතී:
"මන්ද? මන්ද ආහාර වේල එතරම් සංකීර්ණ නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය සැලකිය යුතු සිදුවීමකි. ඉතින් අපිට අහන්න පුළුවන්, 'ඇයි කෑම මෙතරම් සරලද?"
මේ හොඳ කරුණු දෙකක්. 2 වන ඡේදය තවදුරටත් මෙසේ සඳහන් කරයි.යේසුස් ඔහුගේ භූමික දේවසේවයේදී, වැදගත් සත්‍යයන් සරල, පැහැදිලි සහ පහසුවෙන් තේරුම්ගත හැකි ආකාරයෙන් ඉගැන්වීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. (මතෙව් 7:28-29)"
අපි යේසුස්ගේ සරල පැහැදිලි උපදෙස් විමසා බලමු. එසේනම්, යේසුස් දුන් ප්‍රධාන කරුණු සියලුම සාක්ෂිකරුවන්ට මතක නැත්තේ ඇයි කියා සමහරවිට අපට පෙනෙන්න පුළුවන්.
3 වන ඡේදය මතෙව් 26 හි ගිණුමට අපට පෙන්වා දෙන නමුත් එසේ කිරීමෙන් එහි පළමු සාවද්‍ය සහ නොමඟ යවන ප්‍රකාශය කරයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.යේසුස් තම විශ්වාසවන්ත නියෝජිතයන් 11දෙනා ඉදිරියේ ඔහුගේ මරණය සිහි කිරීම හඳුන්වා දුන්නා. ඔහු පාස්කු භෝජන සංග්‍රහයෙන් අත තිබූ දේ ගෙන මෙම සරල අනුස්මරණය කළේය. (මතෙව් 26:26-28 කියවන්න).
මෙයින් ඔබට වැටහෙනු ඇත්තේ ජුදාස් මේ අවස්ථාවේ එහි නොසිටි බවත් ඒ නිසා ඔහුට එම ආහාරවේලෙහි ප්‍රතිලාභ අදාළ නොවන බවත්ය. එහෙත්, ලූක් 22:14-24 හි සඳහන් වාර්තාවේ දැක්වෙන්නේ සන්ධ්‍යා භෝජන සංග්‍රහයට මුල් තැන දුන් බවයි. ඉන් ටික කලකට පසු යූදස් පිටව ගිය බව බයිබල් වාර්තාවේ දැක්වේ (ලූක් 22:21-23).
එසේනම් යේසුස් කළ සරල දේවල් මොනවාද?
ලූක් 22:19 මෙහෙම කියනවා:
- “එසේම, ඔහු රොටියක් ගෙන, ස්තුති කර, එය කඩා, ඔවුන්ට දුන්නේය.
- “මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් දිය යුතු මගේ ශරීරයයි.
- මා සිහි කිරීම පිණිස මෙය නොකඩවා කරන්න.”
තවද මතෙව් 26:27-28 මෙම සිදුවීම වාර්තා කරන්නේ මෙසේය.
- “එසේම, ඔහු කෝප්පයක් ගෙන, ස්තුති කර, එය ඔවුන්ට දුන්නේය.
- “ඔබ සියල්ලෝම එයින් බොන්න. මක්නිසාද යත්, පව් කමාව පිණිස බොහෝ දෙනා උදෙසා වගුරුවනු ලබන මාගේ 'ගිවිසුමේ රුධිරය' මෙයින් අදහස් කෙරේ.
යේසුස්වහන්සේ සිය දේවසේවයේදී කලින් යොහන් 6:53-56 හි ප්‍රකාශය කළේ ඔහුගේ ගෝලයන් බොහෝ දෙනෙක් පැකිලී ගිය බවයි. ගිණුමේ මෙසේ සඳහන් වේ: "ඒ අනුව යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව නොකරන්නහු නම් සහ ඔහුගේ රුධිරය පානය නොකරන්නහු නම්, ඔබ තුළ ජීවයක් නැත. මාගේ මාංසය අනුභව කොට මාගේ රුධිරය බොන තැනැත්තාට සදාකාල ජීවනය ඇත, මම අන්තිම දවසේදී ඔහුව නැවත නැඟිටුවන්නෙමි. මක්නිසාද මාගේ මාංසය සැබෑ ආහාරයය, මාගේ රුධිරය සැබෑ පානයය. මාගේ මාංසය අනුභව කර මාගේ රුධිරය පානය කරන්නා මා සමඟත්, මම ඔහු සමඟත් එක්සත්ව සිටින්නේය.”
මෙම උපදෙස් ඇත්තෙන්ම සරල විය.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සියලුම ගෝලයන් (අනුගාමිකයින්) මුහුන් නොදැමූ රොටි අනුභව කර රතු වයින් පානය කළ යුතුය. ඔවුන් එය කළ යුත්තේ මුළු මිනිස් සංහතිය වෙනුවෙන් ඔහු කළ පරිත්‍යාගය සිහිපත් කිරීම සඳහා ය. ඔවුන් එසේ නොකළේ නම් ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය නොලැබෙනු ඇත. එය එතරම් සරල විය.
මුරටැඹ ලිපියේ පහත සඳහන් ඉගැන්වීම් සමඟ මෙය සන්සන්දනය කරන්න.
"ජුදාස්ව නෙරපා හැරීමෙන් පසු ඔහු හඳුන්වා දුන් සරල ආහාර වේලක්. (Par. 8)
ලූක් 22:14-23 සහ යොහන් 13:2-5, 21-31 පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ යූදස් එහි සිටි බවයි. මාර්ක් 14:17-26 ජුදාස් නෙරපා හරින ලද්දේ කවදාදැයි නොපෙන්වයි, මතෙව් 26 ද නොපෙන්වයි. මෙම වැරදි ප්‍රකාශය සඳහා විය හැකි හේතුව වන්නේ සන්ධ්‍යා භෝජන සංග්‍රහය සංවිධානය විසින් සීමාසහිත කණ්ඩායමකට යෙදිය හැකි නිසා ය.
"...ඔහුගේ අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන් බවට පත් වන අයට යේසුස් වැගිරවූ රුධිරයේ ප්‍රයෝජන සහ අලුත් ගිවිසුමට හවුල් වීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන ගැන මතක් කර දෙනු ඇත. (1 කොරි. 10:16, 17) ඔවුන්ගේ ස්වර්ගික කැඳවීමට සුදුසු බව ඔප්පු කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා, තමා සහ තම පියා ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට පැවසුවා. (par. 8)
යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය කැඳවීමක් හෝ භූමික කැඳවීමක් ගැන කිසිම සඳහනක් කළේ නැත. අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන් පමණක් සහභාගී විය යුතු බවත් අනෙක් සියල්ලන්ම නිරීක්ෂණය කළ යුතු බවත් ඔහු කීවේ නැත. මෙම අවශ්‍යතා යේසුස් දුන් සරල උපදෙස් සංකීර්ණ කරයි.
ඒ වෙනුවට, ඔහු පැවසුවේ “මාව සිහි කිරීම සඳහා මෙය දිගටම කරන්න” සහ “මාගේ රුධිරය පානය කර මාගේ මාංසය අනුභව කරන තැනැත්තාට සදාකාල ජීවනය ඇත, මම ඔහුව අන්තිම දවසේදී නැවත නැඟිටුවන්නෙමි” යනුවෙනි.
අපි යේසුස්ගේ උපදෙස්වල ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තේ තේරුම ගත්තොත්, අපට නිගමනය වන්නේ, අපි කන්නේ සහ බොන්නේ නැත්නම්, යේසුස්ව සිහි කිරීමට නම්, අපට සදාකාල ජීවනය නොලැබෙන බවයි. බයිබල් සත්‍යයට ඇලුම් කරන සියලුම දෙනාට සිතා බැලිය යුතු බැරෑරුම් නිගමනයකි.
ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, 10 වැනි ඡේදයේ අපට ශුද්ධ ලියවිලිමය ප්රශ්නයක් තිබිය නොහැකි හැඟීම් අඩංගු වේ. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.ක්‍රිස්තුස්ගේ මිදීමේ මිල පූජාව තුළින් අපට ලබා දිය හැකි බලාපොරොත්තුව ගැන සිතීමෙන් අපගේ ධෛර්යය ශක්තිමත් කරගත හැකියි. (යොහන් 3:16; එපීස 1:7) සිහි කිරීමට සති කිහිපයකට පෙර, මිදීමේ මිලය සඳහා අපගේ අගය වර්ධනය කිරීමට අපට විශේෂ අවස්ථාවක් තිබේ. එම කාලය තුළ, අනුස්මරණ බයිබල් කියවීම දිගටම කරගෙන යන්න සහ යේසුස්ගේ මරණය හා සම්බන්ධ සිදුවීම් ගැන යාච්ඤාපූර්වකව මෙනෙහි කරන්න. එවිට අපි ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සඳහා එක්රැස් වන විට, සිහි කිරීමේ ලාංඡනවල වැදගත්කම සහ ඒවා නියෝජනය කරන අසමසම පරිත්‍යාගය අපට වඩාත් හොඳින් වැටහෙනු ඇත. යේසුස් සහ යෙහෝවා අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ අගය කරන විට සහ එය අපට සහ අපගේ ආදරණීයයන්ට ප්‍රයෝජනවත් වන ආකාරය තේරුම් ගන්නා විට, අපගේ බලාපොරොත්තුව තවත් ශක්තිමත් වන අතර අවසානය දක්වා ධෛර්යවත්ව විඳදරාගැනීමට අප තුළ පෙලඹීමක් ඇති වේ.”
නිසැකවම, සන්දර්භය තුළ ශුද්ධ ලියවිල්ල පමණක් කියවීම, යේසුස් ඉගැන්වූ සරල සත්‍යය තේරුම් ගැනීමට යතුරයි. සංවිධානය (සහ ඒ සඳහා වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම්) විසින් එකතු කරන ලද අනවශ්‍ය සහ වැරදි සංකූලතා පෙරීමට අපට හැකි වේ. එවිට අපට පැහැදිලිවම පෙනෙන්නේ යේසුස් වහන්සේ ඔහුව සිහිපත් කරන ලෙස අපෙන් ඉල්ලා සිටි බවත්, ඊට අමතරව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමෙන් ඔහු අප වෙනුවෙන් කළ දේ බවත්ය. ඔහු එය සංකීර්න කළේ නැත, පරිවර්තන, සංක්‍ෂිප්තභාවය, කුඩා රැළ සහ මහා සමූහය, සහ ඒ හා සමාන සංකූලතා, ඒ සියල්ල මිනිසාගේ අර්ථකථන මගින් එකතු කර ඇත.
සාරාංශයක් ලෙස, ජේසුස් වහන්සේගේ නිහතමානිකම, ධෛර්යය සහ ආදරය යන කදිම ගුණාංග, ජේසුස් වහන්සේගේ සරල පණිවිඩයෙන් පාඨක අවධානය වෙනතකට යොමු කරමින් සංවිධානය කේන්ද්‍ර කරගත් අර්ථකථනය තුළ ගිලී ඇත. එබැවින් අපි ඔහුගේ සරල පණිවිඩය නැවත අවධාරණය කරන්නෙමු.
- “මාව සිහි කරන පිණිස මෙය නොකඩවා කරන්න” කියා යේසුස් පැවසුවා. (ලූක් 22:19)
- යේසුස් පැවසුවේ ඔහුගේ සියලුම ගෝලයන්, යූදාස් පවා සහභාගි විය යුතු බවයි. "එයින් බොන්න, ඔබ සියලු දෙනාම;" (මතෙව් 26:26-28)
- මුහුන් නොදැමූ රොටි සහ වයින් අනුභව නොකර අපට සදාකාල ජීවනයට හෝ නැවත නැඟිටීමට අවස්ථාවක් නොමැති බව (ජෝන් 6:53-56, රෝම 10:9, බෙරෝයන් අධ්‍යයන බයිබලය, ESV) යේසුස් පැවසුවේය.
සංඛ්‍යාතය සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් නොවේ. ඇල්තියාගේ ප්‍රකාශයේ සඳහන් වන පරිදි මුල් ක්‍රිස්තියානි උදාහරණ දෙස බලා එය බොහෝ විට සිදු වූවක් බව නිගමනය කළ හැක, නමුත් බයිබලය කාලාන්තරයක් සඳහන් කරන බවක් නොපෙනේ. මගේ පෞද්ගලික මතය නම්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, යේසුස් අණ කළ පරිදි, එය වාර්ෂිකව හෝ වාර්ෂිකව අප සහභාගී වීමයි. මුල් ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් ගැන පර්යේෂණ කළ මිතුරෙකු යෝජනා කර ඇත්තේ එය බොහෝ විට සිදු වූ බවත්, නව ආගමට හරවන්නෙකුට වහාම හවුල ලබා දුන් බවත්, එයට හේතුව රෝම පීඩා එතරම් දරුණු නොවූ නිසා විය හැකි බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම කියන්න අදහස් කළේ, එය වාර්ෂික වේවා සතිපතා වේවා.
දේවානුභාවයෙන් පාවුල් මෙසේ පැවසීය. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම මනසෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. රෝම 14:5, ESV: “එක් පුද්ගලයෙක් තවත් දවසක් වඩා හොඳ යැයි සලකන අතර තවත් අයෙක් සෑම දිනකම එකසේ සලකයි. සෑම කෙනෙකුම තමාගේම මනසෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. පැරණි ව්‍යවස්ථා ගිවිසුමේ උත්සව සහ අනෙකුත් සැමරුම් දින දැන් සැබෑ ප්‍රතිඵලයක් නැති ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට පාවුල් මහත් වෙහෙසක් දරන්නට විය, නමුත් පුද්ගලයන්ට තමන් තවමත් වැදගත් යැයි හැඟේ නම්, ඔවුන් දිගටම ඒවා ලෙස සැලකීම යහපත් වනු ඇත. ඔවුන් එසේ නොකළ තාක් කල්... වැඩිදුර කියවන්න "
අලිතියා, මම දැන් ඔබේ අවසාන පෝස්ට් බොහොමයක් කියවා ඇති අතර ඒ පිළිබඳව වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් අදහස් දැක්විය හැකිය. නිර්දේශ දෙකක්: පළමුව ඔබ හෙළා දකින පෝස්ටර්වලට සිතුවිලි ආරෝපණය නොකරන්න, ඒවා කිසි විටෙකත් ඔබ අදහස් ලිඛිතව ඒවාට ආරෝපණය නොකළේය. සියලුම කිතුනුවන් ශුද්ධ ලියවිල්ල විශ්ලේෂණය කර එය අනුගමනය කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳව ඔබ වැරදි නිගමනවලට එළඹෙන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට මගේ දෙවන කරුණ ඔබට උපකාර කරයි. එය උදාහරණයකින් සිදු කිරීම පහසුය. ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ප්‍රසිද්ධ පරිසරයක දී කළ ප්‍රකාශය මිස, තම මස් අනුභව කිරීමේ සහ රුධිරය පානය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කළ ප්‍රකාශය, ඔහුගේ අවසන් ප්‍රසංගයේදී නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
හලෝ මැසෙන්ජර්, මම හිතන්නේ ඔබ ඔබේ තර්කයට වඩාත්ම කේන්ද්‍රීය වන සිතුවිලි වලින් අවසන් කරයි. අන් අයගේ විනිශ්චයන් ගැන අප සැලකිලිමත් විය යුතුය. කෙසේ වෙතත් බොහෝ දෙනෙකුට ඇති පොදු වැරදි මතයක් නම් අප අන් අයව විනිශ්චය නොකළ යුතු බවයි. සරල කාරණය නම් අපි දවස පුරා විනිශ්චය කිරීමයි. අපි ආහාර, අප හුස්ම ගන්නා වාතය, අන් අයගේ කතා සහ ක්‍රියාවන් සහ ජීවිත කාලය පුරාවටම තවත් මිලියන ගණනක් විනිශ්චය කරමු. යේසුස් ඇත්තටම කිව්වේ අපි විනිශ්චය කරන ආකාරය ගැන අපි පරෙස්සම් විය යුතු බවයි. අපි හොඳ විනිශ්චයන් කළ යුතු අතර, අපගේ විනිශ්චයන් තුළ දැඩි හෝ ඕනෑවට වඩා විවේචනාත්මක නොවිය යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ අලිතියා, කවුරුහරි අමනාප වීම මගේ අදහස නොවේ. මගේ අදහස නම් ඔබේ ප්‍රතික්‍ෂේප කිරීමේදී මා නොකළ අදහස් ඔබ මට ආරෝපණය කර ව්‍යාජ තර්කයක් ගොඩනඟා ගැනීමයි. ඔව්, අපි සෑම විටම සත්‍ය බව විනිශ්චය කරමු, එය නොකියයි. එය මගේ අදහස නොවූ අතර, මිනිසුන් රළු ලෙස ක්රියා කිරීම හෝ අසාධාරණ ලෙස විනිශ්චය කිරීම සමඟ මගේ අදහසෙහි කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. මගේ දෙවන කරුණ නම්, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට හිමි ආසනය උපකල්පනය කිරීම භයානක වන අතර, අපට ක්‍රිස්තියානීන් ක්‍රිස්තියානි හෝ ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස විනිශ්චය කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කළ හැක්කේ හුදෙක් ප්‍රවාදාත්මක විශ්වාසයන් මතය. සමහරවිට දෙවියන් වහන්සේ කෙනෙකුට විශ්වාසයක් හෙළි කර නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 6:66 හි, බොහෝ ගෝලයන් යේසුස්වහන්සේගේ මාංසය අනුභව කර උන්වහන්සේගේ රුධිරය පානය කරන ලෙස පැවසූ පසු ඔහුව අත්හැර ගියේය. ඔහු එය අදහස් කළේ රූපකයක් නම්, ඔහු එය වචනානුසාරයෙන් අදහස් නොකළ බව පැහැදිලි කිරීමට ඔවුන් නැවත කැඳවා නොවේද?
එසේම ඔහුගේ ශරීරය අනුභව කිරීමෙන් සහ ඔහුගේ රුධිරය පානය කිරීමෙන් සදාකාල ජීවනය සහතික නොවේ. ඔබ එය සුදුසු ආකාරයෙන් කළ යුතුයි 1 කොරි 11:27-29 බලන්න.
මිනිසුන්ගේ සැබෑ අභිප්‍රේරණය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා යේසුස් බොහෝ විට දේවල් පැවසුවා. ඔහු අදහස් කළේ කුමක්දැයි පැහැදිලි නොකිරීමෙන් ඔහු රැළට පහර දුන්නේය. සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් පැහැදිලි කිරීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමට තරම් නිහතමානී වනු ඇත, අනෙක් අය ඔවුන්ගේ පැරණි මාර්ගයට යාමට නිදහසට කරුණක් ලෙස එය අල්ලා ගනු ඇත.
කරුණාකර විලියම් බාර්ක්ලේ විසින් ලබා දුන් පාස්කු භෝජන අනුපිළිවෙල බලන්න. සටහන් සංසන්දනය කිරීම, එය Edersheim ගේ ගිණුමට ඉතා සමීප වේ. මෙය පුද්ගලයෙකුට යේසුස් සහ 12 දෙනා කරමින් සිටියේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උපකාර කරයි. මේ මත පදනම්ව අපට උගත් අනුමානයක් ගත හැක්කේ කුමන අවස්ථාවේදීද, යේසුස් ඔහුගේ අනුස්මරණය ස්ථාපිත කරයි. පාස්කු මංගල්‍යයේ අනුපිළිවෙල අපි මුලින්ම පාස්කු මංගල්‍යයේ විවිධ පියවරයන් සකස් කළ යුතුය, එවිට අපගේ මනසෙහි යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් කරමින් සිටි දේ අනුගමනය කළ හැකිය. පියවර මෙම අනුපිළිවෙලට පැමිණියේය. (i) කුසලානය... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේඩබ්ලිව් උපුටා දැක්වීම මතෙව් වෙත යොමු කිරීම සාවද්‍ය නොවීය. ඡේදයේ කියවෙන්නේ "ඔහු පාස්කු භෝජනයෙන් අත තිබූ දේ ගත්තේය", එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු හවුල පිහිටුවීමට ඉතිරිව ඇති දේ භාවිතා කළ බවයි. මූලාශ්‍රයේ අභිප්‍රායට සත්‍යව සිටීමට වග බලා ගන්න.
Tadua, වෙනදා වගේම හොඳ සමාලෝචනයක්. ස්තුතියි. මා සහභාගී වන්නේ මන්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය බැවින් මා වෙත පැමිණෙන විවිධ JW සමඟ සාකච්ඡා කරමින් මම කාලය ගත කරමි. මම JW සාහිත්‍යය භාවිතා කිරීමට ඉතා පරෙස්සම් වන අතර ඉන්සයිට් ටු ද ස්ක්‍රිප්චර්ස් හි “පූජා” සහ ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය යටතේ කරුණු දෙකක් සොයාගත්තා. "පූජා" යටතේ හවුල් පූජා (හෝ ශාන්ති පූජා) පිළිබඳ උපමාතෘකාවක් ඇත. යෙහෝවාට පිළිගත හැකි හවුල් පූජාවලින් ඔහු සමඟ සමාදානයෙන් අදහස් විය. නමස්කාරකයා සහ ඔහුගේ ගෙදර අය සහභාගී විය (මණ්ඩපයේ මළුවෙහි; සම්ප්‍රදායට අනුව, මළුව වටා ඇති තිරයේ ඇතුළත වටේට කුටි පිහිටුවා ඇත;... වැඩිදුර කියවන්න "
Eleasar, තරමක් ආකර්ෂණීය. බෙදාගත්තාට ස්තුතියි.
සැමට ආයුබෝවන්, සහ විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ අවසාන පෝස්ටුව තුළ මැසෙන්ජර් විසින් ප්‍රකාශ කරන ඇතැම් අදහස් බෙදා ගන්නා හිතවත් මැසෙන්ජර් සහ අනෙකුත් අයට පිළිතුරු වශයෙන්. මැසෙන්ජර් ඔබ තර්ක කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි, ඒවා බරපතල ලෙස දෝෂ සහිත යැයි මම සිතමි. ඉන්පසු ඔබ ඒවා එකට එකතු කර පළමු ඡේදයේ ඔබ ඉදිරිපත් කරන දේ පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන්න. “සියලු කිතුනුවන් එකම දේ ගැන එකම අවස්ථාවේදීම දැනුවත් වූයේ නම්, මෙම වෙබ් අඩවිය කිසිදු අරමුණක් ඉටු නොකරනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පිළිගත හැකි කිතුනුවන්ට බයිබලානුකුල කරුණු සම්බන්ධයෙන් විවිධ මට්ටමේ අවබෝධයක් ඇත. ඔබ මෙය මාර්ගෝපදේශක මූලධර්මයක් ලෙසත් සත්‍යයක් ලෙසත් ඉදිරිපත් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි Alithia. හොඳ තර්ක සහිත අදහස්. ග්‍රේස් ඔන්ලයින් පුස්තකාලයට අනුව එය ඔහුගේ පළමු සමාව අයැදීමෙන් වුවද, ජස්ටින් මාටියර්ගේ ප්‍රකාශය සටහන් කිරීමට සුදුසු බව මට පෙනී ගියේය.
සත්‍යයේ වැදගත්කම අපට මතක් කර දීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මුලින්ම JWs බවට පත් වූයේ ඒ නිසා විය හැකිය.
ඔබ සියලු දෙනාටම ආදරය සහ සුබ පැතුම්, ඒ සඳහා වෙනත් ඕනෑම තැනක.
JW ප්‍රතිචාරය නම් ක්රියා 2 හි හවුල්කරුවන් බව්තීස්ම වූ වහාම ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා ඇති අතර ඔවුන් අභිෂේක ලත් අය ලෙස සැලකේ.
හලෝ අලිතියා, මම මගේ දුරකථනයෙන් ලියන්නෙමි, එබැවින් අනාගතයේදී කරුණාකර මගේ පිළිතුරට ඔබේ ප්‍රතිචාරය ගැටළු එකකට හෝ දෙකකට සීමා කරන්න, ඔබ මගේ පිළිතුරු ආපසු ලබා දීමට කැමති නම්. මගේ පුංචි තිරයේ ඔබ මතු කළ සියලු කරුණු මට එකවර දැකීමට හෝ ඒ සියල්ල මගේ ඔළුවේ තබා ගැනීමට මට නොහැකිය. එසේම, මට සිතුවිලි ආරෝපණය කිරීමේදී කරුණාකර මා ප්‍රකාශ කරන ඒවා පමණක් ආරෝපණය කරන්න. ඉහත අදහස් දැක්වීමේදී ඔබ මා හට කිසිදා මතු නොකළ, මා විශ්වාස නොකරන සිතුවිලි ගණනාවක් ආරෝපණය කරයි. ඒවා ලැයිස්තුගත කිරීම දැනටමත් ආවරණය කර නොමැති කිසිදු අරමුණක් ඉටු කරන බව මට නොපෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ කාර්යය සඳහා Tadua ස්තූතියි! ඔබේ රසවත් අදහස් දැක්වීමට Alithia ස්තූතියි.
ඇලිතියා, ඔබ කිව්වා:
“පාන් කැඩීම එකල කිසිවිටෙක ආගමික හෝ ලෞකික අර්ථයකින් එකට ආහාර වේලක් ගැනීම හෝ එසේ කිරීමට ආරාධනාවක් ලෙස භාවිත කළේ නැත. එය සිදු වන්නේ කිතුනුවන් ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සැමරීම සම්බන්ධයෙන් පමණි!
මෙය වැදගත් ප්‍රකාශයකි. කරුණාකර ඔබට මෙය උපස්ථ කිරීමට සබැඳි හෝ යොමු කිහිපයක් ලබා දිය හැකිද?
සියලුම කිතුනුවන් එකම දේ ගැන එකම අවස්ථාවේදීම දැනුවත් වූයේ නම්, මෙම වෙබ් අඩවිය කිසිදු අරමුණක් ඉටු නොකරනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පිළිගත හැකි කිතුනුවන්ට බයිබලානුකුල කරුණු සම්බන්ධයෙන් විවිධ මට්ටමේ අවබෝධයක් ඇත. තවද, යුදෙව්වන්ට ලබා දී ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලට කීකරු වීම, නීතිය ගැලවීම කරා ගෙන යා නොහැකි බව කිතුනුවන්ට ඉගැන්වූයේ නම්, කිසිදු නීතියක්, කිතුනුවන් කණ්ඩායමක් විසින් සාදන ලද, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ලැයිස්තුවක් වත් කළ නොහැක. මේ අනුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එම යුදෙව් නීතියේ වැදගත්ම කොටස ප්‍රකාශ කළේ අපගේ මුළු හදවතින්ම සහ මනසින් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම බව මාර්ක් 12:30. එම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ භාවිතා කර ඇති අපගේ මනසට මූලික වශයෙන් ඇතුළත් වන්නේ අපගේ මනසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි කිව්වා, පණිවිඩකරුවා. දෙවියන් වහන්සේට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඇති ප්‍රේමය සමඟ අවබෝධය පැමිණේ. අවබෝධය සමඟ පිළිගැනීමක් ඇති වේ. පිළිගැනීම සමඟ ඉවසීම පැමිණේ. අනෙක් පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේ සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබීමට කැමති බව අපට පෙනෙන තාක් කල්. ආදරය ගැන බොහෝ දේ 1 කොරින්ති 13 හි, එය අවශ්‍ය අය සඳහා පැහැදිලි කර ඇත. සත්‍යය සම්බන්ධයෙන් පාවුල් පවසන්නේ ප්‍රේමය “සත්‍යය සමඟ ප්‍රීති වන” බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය එසේ කරයි! නමුත් අප ගන්නා තීරණ සම්බන්ධයෙන් අප සියලු දෙනාම වගකිව යුතුය. කිසිම කිතුනුවකුට පාලන ක්‍රම භාවිතා කර එයට ආදරය ලෙස හැඳින්විය නොහැක, මන්ද ක්‍රිස්තුස් කිසි විටෙකත් එය නොකළ බැවිනි. සත්‍යය විකෘති කිරීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සහභාගී වීම මට විශාල පියවරක් විය. මම සමහරවිට රාජ්‍ය ශාලාවේ අනුස්මරණ 55කට විතර ගිහින් තියෙනවා. මීට වසර කිහිපයකට පෙර, මට එය තවදුරටත් දරාගත නොහැකි වූ නිසා, මම ගෙදර සිටීමට පටන් ගතිමි, මට පාන් සහ වයින් ලබා දුන් නමුත්, වැළකී සිටිමින්, අවසාන යාඥාවක් කියමින්, උත්සවය අවසන් වූ විට, මම එම පාන් සහ වයින් ඔප දැමූහ. අවසාන වශයෙන්, පසුගිය වසරේ, මම මගේම පෞද්ගලික අනුස්මරණයට සහභාගී විය. මුළු දේම කෙතරම් චිත්තවේගීයද යන්න ගැන මම පුදුමයට පත් විය. මම රොටි කෑවා, වයින් ටිකක් බීලා, අවසාන යාඥාවක් කරලා ඉවර කළා. සමහර විට වඩාත්ම පුදුම සහගත දෙය නම් මම... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබේ අදහස වැරදියට තේරුම් ගත්තා, බර්නාඩ්බුක්ස්. මම අදහස් කිහිපයක් තාඩුවාට පහර දීමක් ලෙස වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කළෙමි. පසුගිය ලිපි කිසිවක් ගැන මා නොදැන සිටි බැවින්, යම් වැරදි වැටහීමක් ඇති කරන ලද, මෙම වෙබ් අඩවියේ බොහෝ ලිපි වසර කිහිපයකින් මම කියවා නැත. පුළුවන් නම් මම කියපු දේ නොසලකා හරින්න. මට තර්ක කිරීමට යමක් ඇත්නම්, මම එය වෙනත් ලිපියකට ඉතිරි කරමි. ලිපියට සහ අදහස් දැක්වූ සැමට ස්තූතියි.
WT ට අනුව:
"යේසුස් ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත ප්රේරිතයන් 11 දෙනා ඉදිරියේ ඔහුගේ මරණය සිහි කිරීම හඳුන්වා දුන්නේය."
මම එය තේරුම් ගත් ආකාරය නම්, මේසයේ අපෝස්තුළුවරුන් 13 දෙනෙකු සිටි අතර, 12 දෙනෙක් විශ්වාසවන්ත වූ අතර එක් අයෙක් පාවා දෙන්නෙකු විය! (ලූක් 22:21)
යමෙකුට 13ට වඩා වෙනස් අංකයක් ලබා ගත හැක්කේ කෙසේද? (හෙබ්‍රෙ 3:1)
ගීතාවලිය
11 වන ඡේදයේ පවසන්නේ, “අපගේ හෘදයාංගම අගය පෙන්වීමට, ඔහු අණ කළ ආකාරයටම අපි යේසුස්ගේ මරණය විශ්වාසවන්තව අනුස්මරණය කළ යුතුයි.” සංවිධානයේ සැකසුම සමඟ ජේසුස් වහන්සේ ගත් සරල ආහාර වේල සසඳන විට යාඥාව හැර මට කිසිසේත්ම සමානකමක් නොපෙන්වයි. •යේසුස් සහ ඔහුගේ ප්රේරිතයන් (බොහෝ නිවෙස්වල කාමරයක සිටිය හැකි කුඩා කණ්ඩායමක්) • යාච්ඥාව • පාන් අනුභව කිරීම සහ සිහි කිරීමේ වයින් පානය කිරීම හා සසඳන විට, • විශාල ජනාකීර්ණ උත්සවයකට සහභාගි වන ලෙස අවට ප්‍රදේශවල සිටින සැමට ආරාධනා කිරීමේ ව්‍යාපාරය • සිය ගණනක් (රාජ්‍ය ශාලාව/ කුලියට ගත් පහසුකම) සිට දහසකට පුද්ගලයන් (රැස්වීම් ශාලාව) සියල්ලෝම ඉදිරියට මුහුණලා පේළිවල වාඩි වී සිටිති... වැඩිදුර කියවන්න "
ජුදාස් හිටියද නැද්ද? පාන් සහ වයින් වට කිරීමට පෙර ජුදාස් පිටව ගිය බවට WT එහි ප්‍රකාශය සාධාරණීකරණය කරන්නේ කෙසේද? ජුදාස් යටතේ ඇති ඉන්සයිට් පොත, ලූක් 22 28-30 උපුටා දක්වමින් මෙය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් යූදාස්ට නොගැලපෙන බැවින් ඔහු සමඟ රැඳී සිටීම ගැන ක්‍රිස්තුස් කණ්ඩායමට ප්‍රශංසා කරන අවස්ථාව වන විට ජුදාස් අනිවාර්යයෙන්ම පිටව ගොස් ඇති බවයි. ලූක්ගේ වාර්තාව පැහැදිලිවම කාලානුක්‍රමික පිළිවෙළකට නැති බව ඔවුන් සිතනවා. සියලුම ශුභාරංචි ලේඛකයින් අතරින්, ලූක් එය තහවුරු කර ගැනීමට දැඩි උත්සාහයක් දරනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
"පැහැදිලිව" යනු කිසියම් දෙයක් ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය වූ විට සංවිධානය භාවිතා කරන යෙදුමකි, එහිදී ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති නමුත් ඔවුන් එහි ඇති බව අඟවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් (අතීතයේ මා ද ඇතුළුව) එම හිස් ප්‍රකාශයට වැටෙන අතර මෙම ප්‍රකාශය සඳහා සාක්ෂි කොහිදැයි ප්‍රශ්න නොකරන්න. මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි, සියලුම ශුභාරංචි ලේඛකයන්ගේ ලූක්ට දේවල් නිවැරදි පිළිවෙළට තිබිය හැකිය. සැබෑ ප්‍රශ්නය නම්, ජුදාස් වැනි පව්කාරයෙකු වීමට ජේසුස් වහන්සේ පංගුකාර වීමට ඉල්ලා සිටියේ නම්, “අභිෂේක ලත් අයට” වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් සහභාගි විය යුතු බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි LJ, ඔව් කොපමණ වාරයක් හොඳින් තහවුරු වී තිබේද යන්නට පිළිතුර. මම ඉස්සර හිතුවා ඇයි අවුරුද්දකට සැරයක් ඉන්න කියලා. එය ඇත්ත වශයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිලිමයද නැතහොත් අතීත සම්ප්‍රදායන් නිසා Org. එය වාර්ෂිකව සමරනවාද? ලිපියේ සහ අදහස් දැක්වීම්වල සරල සත්‍යයන් තුළ හොඳින් ස්ථාපිත වී ඇති සහ කොපමණ වාර ගණනක් යේසුස්ගේ සහ ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම් දෙස බැලීම. එය හරියට ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකුට, අපි කෑම වේලකට යමු යැයි කීවාක් වැනිය- ලබන වසරේ මාර්තු 20 වන දින 7 සවස 2020ට. ඔබ එය සමඟ හොඳින් කටයුතු කරන්න. ඒ වගේම මම වයින් හෝ මිදි යුෂ බොන්නේවත් මුහුන් නොදැමූ කන්නේවත් නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ලාසරස්, සාදෘශ්‍යයට ආදරය කරන්න. මම හිතන්නේ එය තත්වයට වඩාත්ම ගැලපෙන බවයි. ඔබට අමතරව, නිසි අවබෝධයට පැමිණි පසු, ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය හා මාංසයට පංගුකාර වීමට සහ බෙදා ගැනීමට මෙම බලගතු ආශාව ඇති බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් කෙනෙකු ඉපදුණු විට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන පරිදි ඔවුන් අබ්බා යැයි කෑගසයි! ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් බව ආත්මය ඔවුන්ගේ ආත්මය සමඟ සාක්ෂි දරයි. ස්වාමින්වහන්සේගේ පූජාව අගය කිරීමට අවශ්‍ය වීම දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය පුද්ගලයෙකු මත ක්‍රියාත්මක වන බවට සාක්ෂියකි. මෙම ආශාව හෝ හැඟීම ඇති කර ගැනීමට නොහැකි විය... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 6 හි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ මස් අනුභව කිරීම සහ ඔහුගේ රුධිරය පානය කිරීම පිළිබඳ පාඨය සන්ධ්‍යා භෝජන සංග්‍රහය සමඟ බැඳී තිබේ නම්, NWT "මෙය මගේ ශරීරයයි..." යනුවෙන් "මෙයින් අදහස් කරන්නේ මගේ ශරීරය" ලෙස පරිවර්තනය කරන්නේ මන්දැයි මට තේරෙන්නේ නැත. …” තවත් සටහනක් මත, 1 කොරින්ති 10:15-22 සාකච්ඡාවට ගෙන ඒම සිත්ගන්නා කරුණක් යැයි මම සිතමි. 17 වැනි පදය විශේෂයෙන් පැහැදිලි කරන්නේ සියල්ලෝම එක රොටියක් අනුභව කළ බවයි. මෙම කුසලානෙන් සහ රොටියට පංගුකාර වීම 21 වැනි පදයේ සමාන කර තිබෙන්නේ යෙහෝවාගේ මේසයට පංගුකාර වීමටයි. පාවුල් මෙය ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස ඉදිරිපත් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
5 වන ඡේදය පැවසුවේ,
“ඔහු තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ වසරකට වරක් මෙම සරල ආහාර වේලෙන් ඔහුව සිහිපත් කළ යුතු බවයි. (යොහන් 13:15; 1 කොරි. 11:23-25)”
වසරකට වරක් මෙම භෝජනය අනුභව කළ යුතු බව යේසුස් තම ගෝලයන්ට සඳහන් කළාද?
මම හිතන්නේ මෙම ලිපියේ නිර්නාමික ලේඛකයා උපකල්පනය කරන්නේ සංවිධාන සම්ප්‍රදාය යනු ජේසුස් වහන්සේ පැවසූ දෙය බවයි.
1 කොරින්ති 11: 25, 26
“ඔබ එය පානය කරන සෑම විටම මා සිහි කිරීම සඳහා මෙය දිගටම කරන්න.
මක්නිසාද ඔබ මේ රොටිය අනුභව කර මේ කුසලානය බොන සෑම විටම, ස්වාමීන්වහන්සේ එන තෙක් ඔබ උන්වහන්සේගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන්නෙහිය.”
ඒක හොඳ ප්රශ්නයක් බර්නාඩ්, පුද්ගලිකව මම කැමතියි වසරකට වරක් වෙනුවට ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සතියකට 3-4 වතාවක් පාන් කඩන්න. JW කාරයෝ අවුරුද්දකට සැරයක් කරනවා එත් උන් පාන් කඩන්නේ නැහැ. මම එය සෑම දිනකම කරනවා, නමුත් මම දන්නවා ස්වාමින් වහන්සේ කාර්යබහුල බවත්, මට කුඩා කාලය සඳහා සෑම විටම කාලය නොමැති විය හැකි බවත්, නමුත් මම එය සමඟ හොඳින් සිටිමි. (28:10)
ගීතාවලිය
පළමු ශතවර්ෂයේ කිතුනුවන් සතියකට වරක් මෙම ආහාරය ගත් බව මට වැටහෙන පරිදි. රොටි කඩා එහා මෙහා ගෙන යන තැන්වලට අනුශාසනා කරන පූජ්‍යවරුන් නොමැතිව එය සම්පූර්ණ ආහාර වේලක් විය. JW විසින් එය සිදු කරන ගාම්භීර, වේදනාකාරී නීරස අවස්ථාව නොවේ.
වැඩි විස්තර සඳහා Pagan Christianity පොත බලන්න.
මෙම පොත කියවා එයට ආදරය කර ඇති අතර, මුල් ක්‍රිස්තියානීන් ස්වාමීන්ව තේරුම් ගත් ආකාරය සහ ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සැමරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ උපදෙස් ඇතුළු බොහෝ කරුණු පිළිබඳව මනා අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
පළමු ශතවර්ෂයේ කිතුනුවන් බොහෝ විට ස්වාමින් වහන්සේගේ රාත්‍රී භෝජනය (පාන් කැඩීම) සතියකට වරක් සමරනු ඇත, ස්වාමින් වහන්සේගේ දවසේ (සතියේ පළමු දිනය - ඉරිදා) - ක්රියා 20:7. හෝ "දිනපතා" - ක්රියා 2:46. ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය වසරකට වරක් උත්සවාකාරයෙන් පැවැත්විය යුතු බව බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. නමුත් "කවදාවත්".
Tadua WT ලිපියක් සමාලෝචනය කරයි. සමාලෝචනය දිග සීමිතයි. ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සැමරීමේ වාර ගණන පිළිබඳ ප්‍රශ්නය, සැමරුම සම්බන්ධයෙන් ක්‍රිස්තියානීන් බොහෝ දේ ගැන එකඟ නොවී සිටින නිසා, ටාඩුවා විසින් සිදු කළ හැකි බොහෝ දිගු අපගමනයන්ගෙන් එකක් පමණි. එය වාර්ෂිකව සැමරිය යුතු බවත්, නව ගිවිසුමේ ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා කිතුනුවන් සහභාගී විය යුතු බවත් තඩුවා සමඟ මම එකඟ වෙමි. ඒත් මම මේ දේවල් ඔප්පු කරන්න හදන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සමඟ එකඟ නොවන අදහස් දක්වන්නන්ට මෙම වෙබ් අඩවියේ තමන්ගේම ලිපි ලිවීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ තනතුරු සොයා ගනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
Quibusdam, මෙම මාතෘකාව සඳහා "කොපමණ වාරයක්" යන ප්‍රශ්නය තීරණාත්මක නොවන බව මම ද එකඟ වෙමි. Tadua, නිවැරදි හා ප්‍රයෝජනවත් විශ්ලේෂණයට ස්තූතියි.
හායි quibusdam,
“ඔබ සඳහන් කළ පරිදි වසරකට වරක් පමණක් ස්වාමීන්ගේ අවසන් භෝජන සංග්‍රහය සමරන්න” යැයි තාඩුවා පවසා ඇති බව මම දුටුවේ නැත. සමහරවිට ඔබේ ප්‍රකාශය සමඟ ඔහුගේ අදහස පැහැදිලි කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය හැක.
ගීතාවලිය (Jn 18:23)
ආයුබෝවන් Psalmbee සහ quibusdam,
මම හිතන්නේ මම ව්‍යාකූලත්වය ඇති කළා වෙන්න ඇති.
ඉහත මගේ අදහසෙහි මා අදහස් කළේ මුරටැඹ ලිපියේ නිර්නාමික ලේඛකයා බව මම පැහැදිලි කළ යුතුය තඩුවාගේ සමාලෝචන ලිපිය නොවේ.
මම යම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කළා නම් සමාවෙන්න.
හොඳ ලිපියක්.