යෙහෝවා තම නිහතමානී සේවකයන්ව අගය කරයි

“යෙහෝවා… නිහතමානී අයව සැලකිල්ලට ගනී.” - ගීතාවලිය 138: 6

 [Ws 9 / 19 p.2 අධ්‍යයන ලිපිය 35: ඔක්තෝබර් 28 - නොවැම්බර් 3, 2019]

මෙම සතියේ අධ්‍යයන ලිපියේ සාකච්ඡා කර ඇති ප්‍රශ්න:

1. නිහතමානිකම යනු කුමක්ද?
2. අප නිහතමානීව වගා කළ යුත්තේ ඇයි?
3. අපගේ නිහතමානිකම පරීක්ෂා කළ හැකි අවස්ථා මොනවාද?

නිහතමානිකම යනු කුමක්ද?

හිතෝපදේශ 11: 2 පවසයි, “උඩඟුකම පැමිණ තිබේද? එවිට අගෞරවය පැමිණෙනු ඇත; එහෙත් ප්‍ර wisdom ාව නිහතමානී අය සමඟ ය. හිතෝපදේශ 29: “පොළොවේ සිටින මිනිසාගේ උඩඟුකම ඔහුව යටහත් පහත් කරයි, නමුත් නිහතමානී ආත්මයක් ඇති තැනැත්තා මහිමය අල්ලාගනී” යයි 23 පවසයි.

3 ඡේදයට අනුව, පිලිප්පි 2: 3-4 පෙන්නුම් කරන්නේ “නිහතමානී කෙනෙක්, යම් ආකාරයකින් ඔහු වඩා උසස් බව "පිලිගන්නා. අර්ථ දැක්වීම "සුපිරි" යනු “ඉහළ තරාතිරම, තත්වය හෝ ගුණාත්මකභාවය” යන්නයි. එමනිසා, සංවිධානයට අනුව, නිහතමානී පුද්ගලයෙකු සෑම කෙනෙකුම තමාට වඩා උසස් හෝ උසස් තත්වයක උසස් බව පිළිගෙන ඇති නමුත් පිලිප්පිවරුන්ගේ පදවල තේරුම එයද?

යේසුස් තම ගෝලයන්ට මතෙව් 23: 2-11 හී මතක් කර දුන්නේ අන් අයට වඩා එය පාලනය කළ ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් හා සමාන නොවන ලෙසයි. ශ්‍රාවකයෝ “පොළොවේ වැසියන්ට” වඩා උසස්, තත්වයේ සහ ගුණාත්මක භාවයෙන් උසස් යැයි සිතන පරිසිවරුන්ගේ චින්තනයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. යේසුස් ඉගැන්වූයේ, “ඔබ සියල්ලෝම සහෝදරයෝය. මක්නිසාද යමෙක් ඔබේ ගුරුවරයාය” සහ “ඔබ අතරින් ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා ඔබේ දේවසේවකයා විය යුතුය [සේවකයා, වචනාර්ථයෙන්: දූවිල්ලෙන් ගමන් කිරීම]”. (මතෙව් 23: 7-10) “තමා උසස් කරන තැනැත්තා නිහතමානී වන්නේය, යටහත් පහත් තැනැත්තා උසස් කරනු ලබන්නේය” කියා පැවසූ විට ඔහු මෙය සනාථ කළේය. (මතෙව් 23:12)

පැහැදිලිවම, අප අන් අය ගැන උසස් නොවිය යුතු වුවත්, අප ගැන අන් අයව උසස් කිරීම අවශ්‍යද? අපිට ඒක කරන්න නම්, එය යටහත් පහත් ආකල්පයක් තබා ගැනීමට උත්සාහ අන් අය සඳහා ප්රශ්න කරා නේද? පිලිප්පි දකුණු අවබෝධයක් ටී ලබා දී තිබේ නම්, දකින්න අපට වඩා සමීපව පාවුල්ගේ වචන පරීක්ෂා කර බලමුඔහු මුරටැඹ ලිපිය.

ග්‍රීක අන්තර් රේඛීය පරිවර්තනයක් පිළිබඳ සමාලෝචනයක් පිලිප්සියන් 2: 3-4 කියැවේ:

“ආත්මාර්ථකාමිත්වය අනුව හෝ නිෂ් ain ල සිතුවිල්ලට අනුව කිසිවක් නොකරන්න. නමුත් නිහතමානීව එකිනෙකා තමන් අභිබවා යන ලෙස සලකන්න”.

“ගෞරවය” යනු “අන් අයට ගරු කිරීම හා අගය කිරීම” සහ “ඉහළ ගෞරවයක් දැක්වීම” සහ අර්ථයට වඩා තරමක් වෙනස් අර්ථයක් ගෙන ඒමයි මුරටැඹ අන් අයට වඩා අපට වඩා උසස් යැයි සිතිය යුතු ලිපියක්. "ඉක්මවා යයි" ග්‍රීක භාෂාවේ තේරුම “ඔබ්බට යන්න” යන්නයි. එමනිසා, මෙම පදය “නිහතමානීව, අපට වඩා එහා ගිය ගුණාංග ඇති බව අන් අයට ගරු කිරීම හා අගය කිරීම” යනුවෙන් පැවසීම සාධාරණ ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට වඩා හොඳ දේ කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නොතිබුණද, අන් අයව ගෞරවයට පත් කිරීම, ඔවුන්ට ගරු කිරීම සහ අගය කිරීම සහ ඔවුන්ව උසස් ලෙස සැලකීම අපට සත්‍යයක් නොවේද? මන්ද? අපි ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, ඔවුන්ගේ ආකල්පය අගය කරන අතර, ඔවුන්ගේ තත්වයන් උපරිම ප්රයෝජන නිසා. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු වෙනත් කෙනෙකුට වඩා ද්‍රව්‍යමය ආකාරයකින් වඩා හොඳ විය හැකි නමුත්, ධනවත් පුද්ගලයාට තවමත් අඩු ධනවත් පුද්ගලයෙකු තම මිලදී ගැනීම්වල විශ්මය ජනකත්වය ඇතුළුව අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට කොතරම් උත්සාහ කරනවාද යන්නට ගරු කිරීමට හා අගය කිරීමට හැකිය. මේ අනුව, ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් අඩු සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටියද, වැඩි මුදලක් ඇති පුද්ගලයාට වඩා පුද්ගලයෙකුට ආදායම් ඒකකයකට ($ හෝ £ හෝ €, ආදිය) වැඩියෙන් තිබිය හැකිය.

ඊට අමතරව, හොඳ විවාහයන් ආරම්භ වන්නේ ගරු කිරීම හා අගය කිරීම (ගෞරව කිරීම) යන මූලධර්ම පිළිගැනීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම මත ය. එක් එක් හවුල්කරුවා යම් ගුණාංගයකින් අනෙකා අභිබවා යන හෙයින්, එක් හෝ තවත් කෙනෙකුට පෙරමුණ ගෙන හවුල්කාරිත්වයට ප්‍රතිලාභ ලබා ගත හැකි අවස්ථා තිබේ. ජනතාව ස්වභාවිකව විවිධ උපාධි විවිධ ගුණාංග ප්රදර්ශනය සිට වත් වෙනත් වඩා උසස් ය. එසේම, ගෞරවයක් සහ පැහැදීමක් තවත් හේතුවක් සඳහා වන සාර්ථක විවාහ අවශ්ය වේ. මක්නිසාද යත්, ශාරීරික ශක්තිය අතින් බිරිඳ දුර්වල වුවද, විවාහයට ඇය දක්වන දායකත්වය ඇයට කළ හැකි ශක්තිමත් දායකත්වයට ගරු කළ යුතුය.

සැබෑ නිහතමානිකම යනු මනස හා හදවතේ තත්වයයි. නිහතමානී පුද්ගලයෙකුට තවමත් විශ්වාසයෙන් හා right ජුව සිටිය හැකි අතර ආචාරශීලී පුද්ගලයෙකු ආඩම්බර විය හැකිය.

අපි නිහතමානීව වගා කළ යුත්තේ ඇයි?

මෙම ප්‍රශ්නයට දෙන පිළිතුර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් නිවැරදි ය. 8 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ:

"අපි නිහතමානී වෙන්න වෙනුවෙන් ඉතාමත් වැදගත් හේතුව නම් එය යෙහෝවා දෙවිව සතුටට පත් කිරීමයි. ප්‍රේරිත පේතෘස් මේ බව පැහැදිලි කළේය. (1 පීටර් 5 කියවන්න: 6) ".

1 පීටර් 5: 6 හි කියවෙන්නේ “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් හස්තයට යටහත් පහත් වන්න. එවිට ඔහු නියමිත වේලාවට ඔබව උසස් කරනු ඇත.” මේ පිළිබඳව පුළුල් කරමින් සංවිධානය සිය ප්‍රකාශනයෙන් එකතු කරයි ඡේදයේ “මගේ අනුගාමිකයා වන්න”  9:

“අපෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් නිතරම තමන්ගේම මාර්ගයට අවධාරනය කරන සහ අන් අයගේ යෝජනා පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයන් සමඟ කටයුතු කිරීමෙන් සතුටක් ලබති. ඊට වෙනස්ව, අපගේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් “සහෝදර හැඟීම, සහෝදර සෙනෙහස, මුදු මොළොක් දයානුකම්පාව සහ නිහතමානිකම” පෙන්වන විට ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීම ප්‍රබෝධයක් ගෙන දෙයි.

සංවිධානය තමන්ගේම උපදෙස් අනුගමනය කරන්නේ දැයි බලමු.

සහෝදරියක්[යෝ] ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට මෑතකදී ඉවත් කරන ලදි.ඔබ විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා වේ කියලා?”ඩැනියෙල් 1: 1 සහ ඩැනියෙල් 2: 1 පිළිබඳ පාලක මණ්ඩලයේ ඉගැන්වීම් ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා; මෙයට හේතුව ඇය පාලක මණ්ඩලය විසින් ලබා දී ඇති අර්ථ නිරූපණයට වඩා ශුද්ධ ලියවිලි ප්‍රකාශය සමඟ සිටීමයි (සංවිධානයේ අර්ථ නිරූපණය වන්නේ 3^rd යෙහෝයාකිම් රජකම් වසරේ ඔහුගේ 3 නොවේ^rd වර්ෂය, නමුත් ඔහුගේ 11 විය^th වර්ෂය [ii] ). ඇගේ අධිකරණ කමිටුවේ වැඩිමහල්ලෙකුට අනුව, “දානියෙල් දිවැසිවරයා යෙහෝවා අද භාවිතා කරන මාර්ගයක් "නොවේ! පාලක මණ්ඩලයේ අදහස්වල ප්‍රමුඛතාවය ඉහළ නංවන අතරම මෙම ප්‍රකාශය දානියෙල් පොතේ වැදගත්කම අවම කරන බවක් පෙනේ.

සංවිධානය, නිහතමානීව පෙන්නුම් යන්න මත තීරණය කරන විට අපි පහත සඳහන් ප්රශ්න ගැන කල්පනා කළ හැකිය:

අවසන් වරට පාලක මණ්ඩලයේ ඕනෑම සාක්ෂිකරුවන් හෝ අන් අය ඕනෑම යෝජනා ගෙන ද?

සාක්ෂිකරුවන්ගේ දරුවන් අපයෝජනයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන් කිසියම් ප්‍රතිපත්තියක් වෙනස් කර තිබේද?[iii]

ඔවුන් බොහෝ දුරටම එරෙහිව වුවත් සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ප්රතිපත්ති වෙනස් කර[iv] මෙම 1950 ගේ පෙර අනෙකුත් පල්ලි වල භාවිතා වන?

අපගේ නිහතමානිකම පරීක්ෂා කළ හැකි තත්වයන් මොනවාද?

මුරටැඹ ලිපියට අනුව, විශේෂයෙන් නිහතමානිකම අවශ්‍ය වන අවස්ථා තුනක් (සංවිධානයේ ප්‍රකාශනවල පුනරාවර්තනය වේ). මේවා:

• අපට උපදෙස් ලැබෙන විට
• අනෙක් අයට සේවා වරප්‍රසාද ලැබෙන විට
• අපි නව තත්වයන්ට මුහුණ දෙන විට

13 ඡේදයෙහි දැක්වේ, ජේසන් නම් වැඩිමහල්ලෙක් මෙසේ පිළිගන්නවා. “අනිත් අයට වරප්‍රසාද ලැබෙනවා කියලා මම සමහර වෙලාවට කල්පනා කරනවා. ඔබට කවදා හෝ එසේ හැඟෙනවාද? ”. හේතු රාශියක් තිබිය හැකිය. සමහර විට සමහරු අව්‍යාජ ය, සමහර විට ජේසන් නම් වැඩිමහල්ලාට අවශ්‍ය කුසලතා හෝ හැකියාවන් නොමැති අතර සමහර විට එය අනුග්‍රහයේ ප්‍රති result ලයක් ද විය හැකිය. ජේසන් හුදෙක් එම වරප්‍රසාද ලබා දෙන අයගේ ප්‍රියතමයා නොවිය හැකිය.

නිගමනය

මෙම ලිපිය පාලක මණ්ඩලයට නිහතමානිකම පෙන්වීමට මග හැරුණු අවස්ථාවකි. හර් - මගෙදොන් පැමිණීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දශක ගණනාවක අසාර්ථක අනාවැකි ගැන මෙනෙහි කරන විට, ඔවුන් සංවිධානයේ සියලු දෙනාගෙන් සමාව නොගන්නේ මන්දැයි අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය. මෙය ඔවුන් පෙන්වන නිහතමානිකමේ lack නතාවක්ද? අපට එය වෙනත් ආලෝකයකින් දැකිය හැකිද?

_________________________________________________________

[යෝ] මෑතකදී ඉවත් කරන ලද මෙම සහෝදරිය සමාලෝචන ලේඛකයාට පෞද්ගලිකව දනී.

[ii] රී ඩැනියෙල් 2: 1 බලන්න දානියෙල්ගේ අනාවැකිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න මුරටැඹ, බයිබලය සහ පත්‍රිකා සංගමය විසින් 46 හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොත, p4 2 පරිච්ඡේදය සහ 1999 ඡේදය.

[iii] මෙම වෙබ් අඩවිය සෙවීමෙන් මෙම ගැටළුව සහ සංවිධානයේ ක්‍රියාමාර්ග නොමැතිකම පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරෙන බොහෝ ලිපි සපයනු ඇත.

[iv] සංවිධානයේ සේවයෙන් පහකිරීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඉතා ගැඹුරු සවිස්තරාත්මක කරුණු ලිපියක් මෙතැනින් කියවිය හැකිය. https://jwfacts.com/watchtower/disfellowship-shunning.php

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.