හෙලෝ, මගේ නම එරික් විල්සන්, මෙය මැතිව්ගේ 24 වන පරිච්ඡේදයේ අපගේ ලිපි මාලාවේ තුන්වැන්නයි.
යේසුස් පහත සඳහන් වචන පවසන විට ඔබ ඔහුට සවන් දෙන බව ඔබ මොහොතකට සිතා බැලීමට කැමතියි.
“රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් වශයෙන් ජනාවාස වූ පොළොවෙහි දේශනා කරනු ලැබේ, එවිට අවසානය පැමිණේ.” (මතෙව් 24: 14)
එවකට සිටි යුදෙව්වෙකු ලෙස ඔබ යේසුස් අදහස් කළේ කුමක්ද?
- මේ ශුභාරංචිය?
- සියලු ජනාවාස පොළොව?
- සියලුම ජාතීන්?
- අවසානය පැමිණේවිද?
අපගේ පළමු නිගමනය නම් මෙය අපට අදාළ විය යුතු නම්, අප නිකම්ම නිකම් කේන්ද්‍රීය පුද්ගලයෙක් නොවේද? මම කිව්වේ, අපි ප්‍රශ්නය ඇහුවේ නැහැ, අපිට පිළිතුර ලැබුණේ නැහැ, ඉතින් යේසුස් පැහැදිලිවම එසේ පැවසුවොත් මිස එය අපට අදාළ වේ යැයි අපි සිතන්නේ ඇයි - අහම්බෙන් ඔහු එසේ නොකරයි.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෝ මෙම පදය අපේ කාලයට අදාළ යැයි සිතනවා පමණක් නොව, එය ඔවුන්ට පමණක් අදාළ වන බව විශ්වාස කරති. මෙම ic තිහාසික කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා ඔවුන්ට පමණක් අය කරනු ලැබේ. බිලියන ගණනකගේ ජීවිත, වචනාර්ථයෙන් පෘථිවියේ සිටින සෑම කෙනෙකුම රඳා පවතින්නේ ඔවුන් සිය මෙහෙවර කෙතරම් හොඳින් සම්පූර්ණ කරනවාද යන්න මතය. එය සම්පූර්ණ කිරීම ලෝකයේ අවසානය සං signal ා කරනු ඇත. එය අවසන් වූ විට ඔවුන් දැනගනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ට තවත් පණිවිඩයක් ඇත, දේශනා කිරීමට එතරම් ශුභ ආරංචියක් නැත. විනිශ්චය පණිවිඩයක් උච්චාරණය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔවුන්ව පත් කරනු ඇතැයි ඔවුහු විශ්වාස කරති.
ජූලි 15, 2015 මුරටැඹ 16 පිටුවේ, 9 ඡේදය:
“රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය” දේශනා කිරීමට කාලය මෙය නොවේ. එම කාලය ගෙවී යනු ඇත. “අවසානය” සඳහා කාලය පැමිණ තිබේ! (මතෙ. 24: 14) නිසැකවම… (ඔහ්, මුරටැඹෙහි “සැකයක් නැත” යන වචන කියවා ඇති වාර ගණන පසුව බලාපොරොත්තු සුන්වීම සඳහා පමණි.) දෙවිගේ සෙනඟ දැඩි විනිශ්චය පණිවිඩයක් ප්‍රකාශ කරනු ඇති බවට සැකයක් නැත. . සාතන්ගේ දුෂ්ට ලෝකය එහි අවසානය කරා ළඟා වීමට ආසන්න බව ප්‍රකාශයක් මෙයට ඇතුළත් විය හැකිය. ”
මෙම අද්භූත ඉරණම දෙවියන් වහන්සේ විසින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට දෙනු ලැබේ. අවම වශයෙන්, මෙම එක් කුඩා පදයක් පදනම් කරගෙන ඔවුන් ගන්නා නිගමනය එයයි.
බිලියන ගණනකගේ ජීවිත සැබවින්ම පිළිගැනීම මත රැඳී සිටින්න මුරටැඹ සහ අවදි වන්න! සෙනසුරාදා උදෑසන සඟරා? ඔබ එම කරත්තය දිගේ නිහ silent යැවීම් වලින් ආරක්ෂා වී පාරේ ඇවිදින විට, එය දෙවන බැල්මකින් තොරව, සදාකාලික විනාශයට ඔබම හෙළා දකිනවාද?
නියත වශයෙන්ම මෙතරම් දරුණු ඉරණමක් යම් ආකාරයක අනතුරු ඇඟවීමේ ලේබලයක් සමඟ පැමිණෙනු ඇත, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ අප ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි.
අප විශ්ලේෂණය කරන මතෙව්, මාක් සහ ලූක්ගේ ගිණුම් තුනෙහි විවිධ පොදු අංග අඩංගු වන අතර අඩු විවේචනාත්මක ලක්ෂණ කිහිපයක් ගිණුම් එකක් හෝ දෙකකින් නොමැත. (නිදසුනක් වශයෙන්, අන්‍යජාතීන්ගේ නියමිත කාලවලදී යෙරුසලම පාගා දැමීම ගැන සඳහන් කළේ ලූක් පමණයි. මතෙව් සහ මාක් මෙය අත්හරිනවා.) එසේ වුවද, බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් සහ බොරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වැළකී සිටීමට අනතුරු ඇඟවීම් වැනි සැබවින්ම තීරණාත්මක අංග, සියලුම ගිණුම් හරහා බෙදා ඇත. ජීවිතය හා මරණය, ලෝකයේ අවසානය යන පණිවිඩය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
මෙම විෂය පිළිබඳව ලූක් පවසන්නේ කුමක්ද?
නියමාකාරයෙන්, දෙයක් නොවේ. ඔහු මෙම වචන ගැන සඳහනක් නොකරයි. මාක් එසේ කරයි, නමුත් ඔහු පවසන සියල්ලම “එසේම, සියලු ජාතීන් තුළ, මුලින්ම ශුභාරංචිය දේශනා කළ යුතුය.” (මිස්ටර් 13:10)
"තවද…"? එය හරියට අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ පවසන ආකාරයට ය, “අනේ, මේ සියල්ල සිදුවීමට පෙර ශුභාරංචිය දේශනා කරනු ලැබේ.”
“ඔබට ඇහුම්කන් දීම හොඳය, නැතහොත් ඔබ මිය යනු ඇත.”
යේසුස් මේ වචන පැවසූ විට ඇත්තටම අදහස් කළේ කුමක්ද?
නැවත එම ලැයිස්තුව දෙස බලමු.
අපි පහළ සිට ආරම්භ කර ඉහළට වැඩ කරන්නේ නම් එය හඳුනා ගැනීම පහසු වනු ඇත.
එබැවින් සිව්වන අයිතමය වූයේ: “එවිට අවසානය පැමිණේ.”
ඔහු සඳහන් කළ හැකි අවසානය කුමක්ද? ඔහු සඳහන් කරන්නේ එක් කෙළවරක් පමණි. වචනය ඒක වචනයේ ඇත. දේවමාලිගාව සමඟ නගරයේ අවසානය පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි දැන ගැනීමට ඔවුහු ඔහුගෙන් ලකුණක් ඉල්ලා සිටියහ. ඔහු කතා කරන අවසානය එය බව ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම උපකල්පනය කරනු ඇත. නමුත් එය අර්ථවත් කිරීම සඳහා, ජනාවාස වූ පොළොවෙහි සහ සියලු ජාතීන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට සිදුවනු ඇත. එය පළමු සියවසේදී සිදු නොවීය. නැත්නම් එහෙම කළාද? අපි කිසිම නිගමනයකට නොයමු.
තුන්වන කාරණය වෙත ගමන් කිරීම: “සියලු ජාතීන්” ගැන සඳහන් කිරීමේදී යේසුස් අදහස් කළේ කුමක්ද? “ඔහ්, චීනය, ඉන්දියාව, ඕස්ට්‍රේලියාව, ආර්ජන්ටිනාව, කැනඩාව සහ මෙක්සිකෝව තුළ ශුභාරංචිය දේශනා කරනු ඇතැයි ඔවුන් සිතුවාද?
ඔහු භාවිතා කරන වචනය ජනවාර්ගික, එයින් අපට “ජනවාර්ගික” යන ඉංග්‍රීසි වචනය ලැබේ.
ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව අපට ලබා දෙන්නේ:
අර්ථ දැක්වීම: ජාතියක්, ජාතියක්, ජාතීන් (ඊශ්‍රායෙලයට වඩා වෙනස්)
භාවිතය: ජාතියක්, ජනතාවක්, ජාතියක්; ජාතීන්, විජාතික ලෝකය, අන්‍යජාතීන්.
එබැවින්, “ජාතීන්” යන බහු වචන භාවිතා කරන විට, ජනවාර්ගික, යුදෙව් ආගමෙන් පිටත මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකය වන අන්‍යජාතීන්ට යොමු දක්වයි.
ක්‍රිස්තියානි ලියවිල්ල පුරාම මෙම වචනය භාවිතා කර ඇත්තේ එලෙසයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මතෙව් 10: 5 හි අපට මෙසේ කියවීමට තිබේ.
නව ලෝක පරිවර්තනය මෙහි “ජාතීන්” භාවිතා කරයි, නමුත් වෙනත් බොහෝ අනුවාදයන් මෙය “අන්‍යජාතිකයන්” ලෙස පරිවර්තනය කරයි. යුදෙව්වන්ට, ජනවාර්ගික යුදෙව් නොවන, අන්‍යජාතිකයන්.
“සියලු ජනාවාස පොළොව” යන ඔහුගේ ප්‍රකාශයේ දෙවන අංගය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ග්‍රීක භාෂාවෙන් වචනය වේ oikoumené. (ee-ku-me-nee)
ස්ට්‍රෝංගේ සම්මුතිය එහි භාවිතය පැහැදිලි කරන්නේ “(නිසි ලෙස: ජනාවාස වී ඇති භූමිය, ජනාවාස පවතින භූමිය), ජනාවාස වූ ලෝකය, එනම් රෝම ලෝකය, පිටතින් සිටින සියල්ලන්ටම එය ගණන් නොගන්නා ලෙස සලකනු ලැබීය.”
හෙල්ප්ස් වර්ඩ්-ස්ටඩීස් එය මේ ආකාරයෙන් පැහැදිලි කරයි:
3625 (oikouménē) යන්නෙහි තේරුම “ජනාවාස (දේශය)” යන්නයි. එය “ග්‍රීකයන් විසින් මුලින් ම භාවිතා කරනු ලැබුවේ ම්ලේච්ඡ රටවලට වඩා වෙනස්ව, තමන් වාසය කළ භූමිය දැක්වීමට ය; පසුව, ග්‍රීකයෝ රෝමවරුන්ට යටත් වූ විට, 'මුළු රෝම ලෝකයම'; තවමත් පසුව, 'මුළු ජනාවාස ලෝකය' සඳහා.
මෙම තොරතුරු අනුව, අපට යේසුස්ගේ වචන කියවීමට අර්ථකථනය කළ හැකිය. “රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය ජෙරුසලම විනාශ වීමට පෙර දන්නා ලෝකය පුරා (රෝම අධිරාජ්‍යය) සියලු අන්‍යජාතීන්ට දේශනා කරනු ඇත.”
එය සිදු වූවාද? ක්‍රිස්තු වර්ෂ 62 දී, යෙරුසලම පළමු වටලෑමට අවුරුදු හතරකට පෙර සහ ඔහු රෝමයේ සිරගතව සිටියදී, පාවුල් කොලොස්සිවරුන්ට මෙසේ ලිවීය. “… ඔබ ඇසූ එම ශුභාරංචියේ බලාපොරොත්තුව සහ යටින් පවතින සියලු මැවිල්ලෙහි දේශනා කරන ලදි. ස්වර්ගය. ” (කොලො 1:23)
එම වසර වන විට කිතුනුවන් ඉන්දියාවට හෝ චීනයට හෝ ඇමරිකාවේ ආදිවාසීන් වෙත ළඟා නොවීය. කෙසේවෙතත්, එවකට දන්නා රෝම ලෝකයේ සන්දර්භය තුළ පාවුල්ගේ වචන සත්‍යය.
ඉතින්, එහි ඔබට එය තිබේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය යුදෙව් දේවල් අවසන් වීමට පෙර රෝම ලෝකය පුරා සියලු අන්‍යජාතීන්ට දේශනා කරන ලදි.
ඒක සරලයි නේද?
ඉතිහාසයේ සියලු කරුණු වලට ගැළපෙන ජේසුස් වහන්සේගේ වචන සඳහා සරල, පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් අපට තිබේ. අපට මේ සාකච්ඡාව මේ මොහොතේම අවසන් කර ඉදිරියට යා හැකිය, අප දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිලියන අටක් සිතන්නේ ඔවුන් අද මතෙව් 24:14 සම්පූර්ණ කරන බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙය ප්‍රතිවිරෝධී හෝ ද්විතීයික ඉටුවීමක් බවයි. පළමුවන සියවසේදී යේසුස්ගේ වචනවල සුළු ඉටුවීමක් ඇති බව ඔවුන් උගන්වයි, නමුත් අද අප දකින්නේ ප්‍රධාන ඉටුවීමයි. (W03 1/1 p. 8 par. 4 බලන්න.)
මෙම විශ්වාසය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට බලපාන්නේ කෙසේද? එය ජීවිතාරක්ෂකයෙකු වැනි ය. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සමඟ වසර 10 ක පාලක මණ්ඩලයේ අනුකම්පාවේ කුහකකමට ඔවුන් මුහුණ දෙන විට ඔවුහු එයට ඇලී සිටිති. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ළමා ලිංගික අපයෝජනයන් අවභාවිත කිරීම පිළිබඳ නරක ප්‍රචාරයේ පදනම දුටු විට, ඔවුන් දියේ ගිලී මිය යන මිනිසෙකු මෙන් එය අල්ලාගෙන සිටිති. “පොළොව පුරා රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ වෙන කවුද?” ඔවුන් කියනවා.
ඔවුන් සියලු ජාතීන්ට හෝ මුළු ජනාවාසයටම දේශනා නොකරන බව ඔවුන් දැන සිටීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් නොවේ. සාක්ෂිකරුවන් ඉස්ලාම් ජාතීන් තුළ දේශනා නොකරන අතර, ඔවුන් මිහිපිට සිටින බිලියනයක හින්දු භක්තිකයන් වෙත effectively ලදායී ලෙස ළඟා වන්නේ නැත, චීනය හෝ ටිබෙට් වැනි රටවල සැලකිය යුතු වෙනසක් සිදු නොකරයි.
ඒවා සියල්ලම පහසුවෙන් නොසලකා හැරිය හැකි කරුණු වේ. ප්‍රධාන දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් බවය. වෙන කවුරුත් එහෙම කරන්නේ නැහැ.
මෙය එසේ නොවන බව අපට පෙන්විය හැකි නම්, සාක්ෂිකරු දේවධර්මයේ මෙම තට්ටුව බිඳ වැටේ. එය සිදු කිරීම සඳහා, මෙම ධර්මයේ සම්පූර්ණ පළල සහ පළල සහ උස අප තේරුම් ගත යුතුය.
එය 1934 වලින් ආරම්භ වේ. මීට වසර තුනකට පෙර, රදර්ෆර්ඩ් තවමත් ඔහුගේ ප්‍රකාශන සමාගම වන මුරටැඹ බයිබල් හා පත්‍රිකා සංගමය සමඟ අනුබද්ධිත බයිබල් ශිෂ්‍ය කණ්ඩායම් වලින් 25% ලබාගෙන නිසි ආගමික සංවිධානයක් බවට පත් කළේ ඔවුන්ට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යන නම ලබා දීමෙන් හා පත් කිරීමේ බලය කේන්ද්‍රගත කිරීමෙන් ය. මූලස්ථානයේ වැඩිහිටියන්. ඉන්පසු, කොටස් දෙකක ලිපියක අගෝස්තු 1 සහ 15 හි පළ වූ 1934 නිකුතුව මුරටැඹඔහු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පල්ලි මෙන් පූජ්‍ය හා ගිහියන්ගේ බෙදීමක් ඇති කිරීමට අවසර දුන් පංති දෙකක ක්‍රමයක් හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු එසේ කළේ ඊශ්‍රායෙලයේ සරණාගත නගර, ඊශ්‍රායෙලයේ යෙහු සහ අන්‍යජාතික ජොනදාබ් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය මෙන්ම පූජකයන් ගිවිසුම් පෙට්ටිය සමඟ යද්දී ජෝර්දාන් ගඟෙන් වෙන්වීම යන ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ප්‍රතිවිරෝධතා නිරූපණයන් යොදා ගනිමිනි. (අපගේ වෙබ් අඩවියේ මෙම ලිපි පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් මා සතුව ඇත. මෙම වීඩියෝවේ විස්තරයේ මම ඒවාට සබැඳියක් තබමි.)
මෙයින් ඔහු වෙනත් බැටළුවන් ලෙස හැඳින්වෙන ජොනදාබ් පන්තිය නමින් ද්විතීයික කිතුනුවකු නිර්මාණය කළේය.
සාක්ෂි ලෙස, කොටස් දෙකක අධ්‍යයනයේ අවසාන ඡේදවලින් උපුටා ගැනීමක් මෙහි දැක්වේ - වර්ග වරහන් එකතු කර ඇත:
“පූජක පන්තියට [අභිෂේක ලත්] ජනතාවට ඉගැන්වීමේ නීතිය ප්‍රමුඛ හෝ කියවීම කිරීමේ වගකීම පැවරී ඇති බව සැලකිල්ලට ගන්න. එමනිසා, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සමාගමක් [හෝ සභාවක්] ඇති තැන… අධ්‍යයනයක නායකයා අභිෂේක ලත් අයගෙන් තෝරා ගත යුතු අතර, ඒ හා සමානවම සේවා කමිටුවේ සාමාජිකයන් අභිෂේක ලත් අයගෙන් ලබා ගත යුතුය… .ජොනාදාබ් එහි ඉගෙනීමට එක් අයෙකු විය. , ඉගැන්වීමට සිටි අයෙක් නොවේ… .මෙහෝ පොළොවේ යෙහෝවාගේ නිල සංවිධානය සමන්විත වන්නේ ඔහුගේ අභිෂේක ලත් ඉතිරි අයගෙන් වන අතර, අභිෂේක ලත් අය සමඟ ඇවිදින ජොනදාබ්වරුන්ට [වෙනත් බැටළුවන්] ඉගැන්විය යුතුය, නමුත් නායකයන් නොවේ. මෙය දෙවියන්ගේ විධිවිධානයක් ලෙස පෙනේ, සියල්ලන්ම සතුටින් එය පිළිපැදිය යුතුය. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
කෙසේ වෙතත් මෙය ගැටළුවක් ඇති කළේය. හර් - මගෙදොන්ට පෙර මියගිය අදේවවාදීන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ බොරු කිතුනුවන් අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ කොටසක් ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි විශ්වාස විය. අධර්මිෂ් their යන් නැවත පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේ පව්කාර තත්වයට ය. ඔවුන්ට පරිපූර්ණත්වය හෝ පව්කාරකම අත් කර ගත හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් වසර දහස් ගණනක් අවසානයේදී පමණි. ජොනදාබ්වරුන්ට හෝ වෙනත් බැටළුවන්ට තිබූ නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව කුමක්ද? හරියටම එකම බලාපොරොත්තුව. ඔවුන් ද පව්කාරයන් ලෙස නැවත පැමිණ වසර දහස අවසන් වන විට පරිපූර්ණත්වයට වැඩ කළ යුතුය. එසේ නම්, ඔහුට ලැබෙන ත්‍යාගය නොඇදහිලිවන්තයෙකුට වඩා වෙනස් නොවේ නම්, ජොනදාබ් හෝ වෙනත් බැටළුවෙකු වන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු එම කාර්යය සඳහා විශාල කැපකිරීම් කිරීමට පෙළඹවීම යනු කුමක්ද?
රදෆර්ඩ්ට දුෂ්ට නොඇදහිලිකාරයාට නොලැබෙන දෙයක් ඔවුන්ට ඉදිරිපත් කිරීමට සිදුවිය. කැරට් පැවැත්ම වූයේ හර් - මගෙදොන් හරහා ය. නමුත් එය සැබවින්ම ප්‍රියජනක කිරීමට නම්, හර් - මගෙදොන්හිදී killed ාතනය කළ අයට නැවත නැඟිටීමක් නොලැබෙන බවත්, දෙවන අවස්ථාව නොලැබෙන බවත් ඔහුට ඉගැන්විය යුතුව තිබුණි.
මෙය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම JW නිරයේ ගින්නකට සමාන වේ. නිරයේ ගින්න පිළිබඳ මූලධර්මය බොහෝ කලක සිට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට පටහැනි යැයි විවේචනය කර ඇත. ප්‍රේම කරන දෙවි කෙනෙකුට කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා සදාකාලයටම වධ හිංසා කරන්නේ කෙසේද?
කෙසේවෙතත්, මිදීම සඳහා ක්ලාන්ත අවස්ථාවක් පවා ලබා නොදී දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු සදාකාලිකව විනාශ කරනු ඇතැයි යන විශ්වාසයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ උත්ප්‍රාසය දැකීමට සාක්ෂිකරුවන් අසමත් වේ. මුස්ලිම් හා හින්දු සංස්කෘතීන්හි 13 හැවිරිදි ළමා මනාලියට ක්‍රිස්තුස්ව දැන හඳුනා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව කුමක්ද? ක්‍රිස්තියානි බලාපොරොත්තුව සැබවින්ම තේරුම් ගැනීමට ඕනෑම මුස්ලිම්වරයෙකුට හෝ හින්දු භක්තිකයෙකුට ඇති අවස්ථාව කුමක්ද? මට තවත් බොහෝ උදාහරණ සමඟ ඉදිරියට යා හැකිය.
කෙසේවෙතත්, සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුවකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේ විසින් මරා දමනු ඇති බවට විශ්වාස කිරීමයි, මන්ද ඔවුන් වැරදි පවුලට හෝ වැරදි සංස්කෘතියකට උපත ලැබීමේ අවාසනාව ඇති බැවිනි.
සියලුම සාක්ෂිකරුවන් මෙය විශ්වාස කිරීම සංවිධානයේ නායකත්වයට ඉතා වැදගත්ය. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් එතරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ කුමක් සඳහා ද? සාක්ෂිකරුවන් නොවන අයද හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගැනීමට යන්නේ නම් හෝ එම යුද්ධයෙන් මියගිය අයට නැවත නැඟිටීමක් ලැබෙන්නේ නම්, ඒ සියල්ල ගැන කුමක් කිව හැකිද?
එහෙත්, එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කරන ශුභාරංචියයි.
සිට මුරටැඹ 1, 1989 පිටුව 19:
“උත්තරීතර සංවිධායකයාගේ රැකවරණය යටතේ එක්සත් සංවිධානයක් ලෙස අභිෂේක ලත් ඉතිරි අයගේ සහ“ විශාල සමූහයේ ”යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පමණක් සාතන් යක්ෂයා විසින් ආධිපත්‍යය දරන මෙම විනාශකාරී ක්‍රමයේ අවසානයෙන් බේරීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි බලාපොරොත්තුවක් ඇත.”
සිට මුරටැඹ අගෝස්තු 15, 2014, 21 පිටුව:
“ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්“ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ”තුළින් සභාවට මඟ පෙන්වන විට යෙහෝවාගේ හ voice අපට දන්වයි. [“පාලක මණ්ඩලය” කියවන්න] (මතෙ. 24:45) අප මෙම මඟ පෙන්වීම හා මඟ පෙන්වීම බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය. මක්නිසාද අපගේ සදාකාල ජීවනය රඳා පවතින්නේ අපගේ කීකරුකම මතය. ” (වරහන් එකතු කරන ලදි.)
අපි මේ ගැන විනාඩියක් කල්පනා කරමු. මතෙව් 24:14 සාක්ෂිකරුවන් එය අර්ථකථනය කරන ආකාරයට ඉටු කිරීමට නම්, සියලු ජනාවාස වූ පොළොවේ සියලු ජාතීන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කළ යුතුය. සාක්ෂිකරුවන් එසේ නොකරයි. කිට්ටු නෑ. කොන්සර්වේටිව් ඇස්තමේන්තු වලට අනුව මිනිසුන් බිලියන තුනක් පමණ කිසි දිනෙක එක යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුට දේශනා කර නැත.
එසේ වුවද, ඒ සියල්ල මේ මොහොතේ පසෙකට දමමු. අවසානයට පෙර සංවිධානය විසින් පෘථිවියේ සිටින සෑම පිරිමියෙකුටම, ස්ත්‍රියකට හා දරුවෙකුටම ළඟා වීමට මාර්ගයක් සොයා ගනු ඇතැයි අපි සිතමු. එය දේවල් වෙනස් කරයිද?
නැහැ, මෙන්න මෙන්න. එම අර්ථ නිරූපණය ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඔවුන් යේසුස් සහ ප්‍රේරිතයන් දේශනා කළ සැබෑ ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ නම් පමණි. එසේ නොවුවහොත්, ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් අවලංගු වීමට වඩා නරක වනු ඇත.
මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ගලාතිවරුන්ට පාවුල් පැවසූ වචන සලකා බලන්න.
“ක්‍රිස්තුස්ගේ නුසුදුසු කරුණාවෙන් ඔබව කැඳවූ තැනැත්තාගෙන් ඔබ වෙනත් ආකාරයේ ශුභාරංචියක් වෙත ඉක්මණින් හැරී යාම ගැන මම පුදුම වෙමි. තවත් ශුභ ආරංචියක් ඇති බව නොවේ; නමුත් සමහර අය ඔබට කරදර කරන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ශුභාරංචිය විකෘති කිරීමට කැමති අයද සිටිති. කෙසේ වෙතත්, අප හෝ ස්වර්ගයෙන් පිටත සිටින දේවදූතයෙක් අපි ඔබට ප්‍රකාශ කළ ශුභාරංචියට එහා ගිය දෙයක් ඔබට ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කළත්, ඔහුට ශාප වේවා. අප කලින් පවසා ඇති පරිදි, මම දැන් නැවත කියමි, ඔබ පිළිගත් දෙයින් ඔබ්බට යමෙකු ඔබට ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔහුට ශාප වේවා. ”(ගලාති 1: 6-9)
ඇත්ත වශයෙන්ම, සාක්ෂිකරුවන්ට විශ්වාසයි ඔවුන් පමණක් නිවැරදි, නිවැරදි, සැබෑ ශුභාරංචිය දේශනා කරන බව. මෑත මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියකින් මෙය සලකා බලන්න:
“ඉතින් අද ඇත්තටම රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ කවුද? “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” කියා අපට පූර්ණ විශ්වාසයකින් යුතුව පැවසිය හැකියි. අපට එතරම් විශ්වාසයක් තිබෙන්නේ ඇයි? අප දේශනා කරන්නේ නිවැරදි පණිවුඩය වන රාජ්‍යයේ ශුභාරංචියයි. ”(W16 මැයි පිටුව 12 par. 17)
“1914 සිට යේසුස් රජ ලෙස පාලනය කර ඇති බව දේශනා කරන්නේ ඔවුන් පමණයි.” (W16 මැයි පිටුව 11 par. 12)
නවත් වන්න! යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් 1914 ගැන වැරදියි කියා අපි දැනටමත් ඔප්පු කර ඇත්තෙමු. (මෙම නිගමනය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලිව පෙන්වන වීඩියෝවලට මම මෙහි සබැඳියක් තබමි.) එබැවින්, ඔවුන් ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමේ ප්‍රධාන අංගයක් නම්, ඔවුන් බොරු ශුභාරංචියක් දේශනා කරති.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමේ එකම වැරැද්ද එයද? නැත.
හර් - මගෙදොන් සමඟ ආරම්භ කරමු. ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ හර් - මගෙදොන් වෙතය. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ පැමිණ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා විනිශ්චය කරනු ඇති බවත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන සියල්ලන්ම සදාකාල විනාශයට හෙළා දකින බවත්ය.
මෙය පදනම් වන්නේ කුමක් ද?
හර් - මගෙදොන් යන වචනය බයිබලයේ එක් වරක් පමණි. එක් වරක්! එහෙත් ඔවුන් සිතන්නේ එය නියෝජනය කරන දේ ගැන ඔවුන් සියල්ල දන්නා බවයි.
විශ්වාසදායක sources තිහාසික මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, ක්‍රියා පොතෙහි සඳහන් සිදුවීම් වලින් බොහෝ කලකට පසු පළමුවන සියවසේ අගභාගයේදී මෙම වචනය කිතුනුවන්ට හෙළි විය. (Preterists මේ සම්බන්ධයෙන් මා සමඟ එකඟ නොවන බව මම දනිමි, නමුත් අපගේ ඊළඟ වීඩියෝව සඳහා එම සාකච්ඡාව තබමු.) ඔබ ක්‍රියා පොත කියවන්නේ නම්, ඔබට හර් - මගෙදොන් ගැන සඳහනක් නොලැබේ. පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් ජනාවාස වූ පොළොවෙහි සහ එකල සියලු ජාතීන්ට දේශනා කළ පණිවිඩය ගැලවීමකි. නමුත් එය ලෝක ව්‍යාප්ත ව්‍යසනයකින් ගැළවීමක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, හර් - මගෙදොන් යන වචනය බයිබලයේ ඇති එකම ස්ථානය පරීක්ෂා කර බැලූ විට, එය සදාකාලිකව විනාශ වන සෑම ජීවියෙකු ගැනම කිසිවක් නොකියන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. අපි බයිබලය කියවා එහි ඇති දේ බලමු.
“. . .එය ඇත්ත වශයෙන්ම භූතයන්ගෙන් ආනුභාව ලත් ප්‍රකාශයන් වන අතර ඒවා සං signs ා ඉටු කරන අතර, ඔවුන් සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් day දවසේ යුද්ධයට එක්රැස් කිරීම සඳහා මුළු ජනාවාස පොළොවේ රජවරුන් වෙතට යති. හෙබ්‍රෙව් හර් - මගෙදොන් භාෂාවෙන් හැඳින්වෙන ස්ථානයට. ”(නැවත 16: 14, 16)
යුද්ධයට ගෙන එනු ලබන්නේ සෑම පුරුෂයෙක්ම, ස්ත්‍රියක් හා දරුවෙකු නොව පොළොවේ රජවරුන් හෝ පාලකයන් බව ඔබ දකිනු ඇත. මෙය දානියෙල් පොතේ ඇති අනාවැකිය සමග සමපාත වේ.
“එම රජවරුන්ගේ දවස්වල ස්වර්ගයේ දෙවි කිසි දිනෙක විනාශ නොවන රාජ්‍යයක් පිහිටුවනු ඇත. මේ රාජධානිය වෙනත් මිනිසුන්ට පවරා නොදෙනු ඇත. එය මේ සියලු රාජ්‍යයන් විනාශ කර දමනු ඇත, එය පමණක් සදහටම පවතිනු ඇත. ”(Da 2: 44)
ඕනෑම ජයග්‍රාහී බලයක් මෙන්, යේසුස්ගේ අරමුණ වනුයේ සියලු ජීවීන් විනාශ කිරීම නොව, ඔහුගේ පාලනයට එරෙහි ඕනෑම විරුද්ධත්වයක් දේශපාලන, ආගමික හෝ ආයතනික වේවා විනාශ කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට එරෙහිව සටන් කරන ඕනෑම කෙනෙකුට මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පහත් මට්ටම දක්වාම ඔවුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබෙනු ඇත. අපට පැවසිය හැක්කේ, පොළොවේ සිටින සෑම පුරුෂයෙක්ම, ස්ත්‍රියක් හා දරුවෙකුම සදාකාලිකව මරා දමන බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් සඳහන් නොවන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණයට පත් වූවන්ට නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව පැහැදිලිවම ප්‍රතික්ෂේප නොවේ. ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවත් නැතත් අපට නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැකිය. යේසුස් කෙලින්ම මෙන්ම සොදොම් සහ ගොමෝරාහි දුෂ්ට ජනයාට දේශනා කළ අය නැවත නැඟිටීමේදී නැවත පැමිණෙන බවට සහතිකයක් තිබේ. එබැවින් එය අපට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි, නමුත් අපි මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් කිසිදු නිශ්චිත ප්‍රකාශයක් නොකළ යුතුය. එය විනිශ්චය කිරීම වන අතර එය වැරදිය.
හරි, එබැවින් 1914 රාජධානිය පිහිටුවීම ගැන මෙන්ම හර් - මගෙදොන්හි ස්වභාවය ගැන සාක්ෂිකරුවන් වැරදිය. ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමේදී ඇති එකම අංග දෙක අසත්‍යද? කනගාටුවට කරුණක් නම් නැත. සලකා බැලීමට වඩා නරක දෙයක් තිබේ.
යොහන් 1:12 අපට පවසනවා යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඇදහිල්ල තබන සියල්ලන්ට “දෙවිගේ දරුවන් වීමට බලය” ලැබෙන බව. රෝම 8:14, 15 අපට පවසනවා “දෙවිගේ ආත්මයෙන් මෙහෙයවනු ලබන සියල්ලෝ සැබවින්ම දෙවිගේ පුත්‍රයෝ” සහ “දරුකමට හදා ගැනීමේ ආත්මයක්” ලැබූහ. මෙම දරුකමට හදා ගැනීම කිතුනුවන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයන් බවට පත් කරයි. ඔහුට තම පියාගෙන් සදාකාල ජීවනය ලැබිය හැකිය. 1 තිමෝති 2: 4-6 අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසුන් අතර මැදිහත්කරු යේසුස් වහන්සේ බවය. කිසිම තැනක කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔහුගේ දරුවන් ලෙස නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ කිතුනුවන් සමඟ ගිවිසුමක් හෝ ගිවිසුමක් කර ඇති අතර එය නව ගිවිසුම ලෙස හැඳින්වේ. කිතුනුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් මෙම ගිවිසුමෙන් බැහැර කර ඇති බව අපට කොතැනකවත් පවසා නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සමග ගිවිසුමක් කර නැත.
යෙරුසලමේ විනාශයට පෙර යේසුස් දේශනා කළ සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ජනාවාස වූ පොළොව පුරාම දේශනා කළ ශුභාරංචිය නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ සියල්ලන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් බවට පත්ව ස්වර්ග රාජ්‍යයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හවුල් විය හැකි බවය. ඔවුන් දේශනා කළ ද්විතීයික බලාපොරොත්තුවක් නොතිබුණි. විකල්ප ගැලවීම නොවේ.
මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන නමුත් දරුවන් නොව, ධර්මිෂ්. යැයි ප්‍රකාශ කර තිබියදීත් පාප තත්වයක නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි පවසන වෙනත් ශුභාරංචියක ඉඟියක්වත් බයිබලයේ කොතැනකවත් ඔබට හමු නොවේ. නව ගිවිසුමට ඇතුළත් නොවූ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු ලෙස නොතිබූ, නැවත නැඟිටීමෙන් පසු සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් නොතිබූ කිතුනුවන් පිරිසක් ගැන කිසිම තැනක සඳහන් නොවේ. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ජීවිතාරක්ෂක මාංශ හා රුධිරය නියෝජනය කරන සංකේතවලට සහභාගි වීමෙන් වළකින ලෙස කිතුනුවන්ට කොතැනකවත් පවසා නැත.
මෙය ඇසූ විට, ඔබේ පළමු ප්‍රතිචාරය නම්, “ඔබ කියන්නේ සෑම කෙනෙක්ම ස්වර්ගයට යන බවද?” නැතහොත් “භූමික බලාපොරොත්තුවක් නැතැයි ඔබ පවසනවාද?” යන්නයි.
නැහැ, මම කිසිම දෙයක් කියන්නේ නැහැ. මා පවසන දෙය නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කරන ශුභාරංචියේ මුලික අංගය මුල සිටම වැරදිය. ඔව්, නැවත නැඟිටීම් දෙකක් තිබේ. අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමක් ගැන පාවුල් කතා කළේය. අධර්මිෂ් ness කමට ස්වර්ග රාජ්‍යය උරුම කර ගත නොහැකි බව පැහැදිලිය. නමුත් ධර්මිෂ් of කණ්ඩායම් දෙකක් නැත.
මෙය ඉතා සංකීර්ණ මාතෘකාවක් වන අතර අනාගත වීඩියෝ මාලාවක ඉතා විස්තරාත්මකව කටයුතු කිරීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට ඇතිවිය හැකි කනස්සල්ල නිහ to කිරීමට, අපි එය ඉතා කෙටියෙන් බලමු. ඔබට අවශ්‍ය නම් සිඟිති රූප සටහනක්.
ඔබට සිතාගත නොහැකි තරම් භයානක තත්වයන් තුළ ජීවත් වූ බිලියන ගණනක් ජනයා ඉතිහාසය පුරා සිටිති. අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට සිතාගත නොහැකි තරම් කම්පනයකට ඔවුන් ගොදුරු වී ඇත. අද පවා බිලියන ගණනක් ජීවත් වන්නේ දුප්පත්කමේ හෝ දුර්වල රෝගවලින් හෝ දේශපාලන පීඩනයෙන් හෝ විවිධ ස්වරූපවලින් වහල්භාවයෙන් ය. මේ අයගෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවිව දැන හඳුනා ගැනීමට සාධාරණ හා සාධාරණ අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල සමඟ නැවත සමගි වීමට ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද? ක්‍රීඩා පිටිය සමතලා කළ යුතුය. සියල්ලන්ටම සාධාරණ අවස්ථාවක් තිබිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට ඇතුළු වන්න. කුඩා කණ්ඩායමක්, යේසුස් වහන්සේ මෙන් උත්සාහ කර පරීක්ෂාවට ලක් කළ අතර, පසුව පොළොව පාලනය කිරීමට සහ යුක්තිය සහතික කිරීමට පමණක් නොව, පූජකයන් ලෙස කටයුතු කිරීමටත්, අවශ්‍යතා ඇති අයට උපස්ථාන කිරීමටත්, සියලු දෙනාටම නැවත සම්බන්ධතාවයකට උපකාර කිරීමටත් බලය හා බලය ලබා දී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ.
ශුභාරංචිය වන්නේ හර් - මගෙදොන්හි සෑම මනුෂ්‍යයෙකු හා දරුවෙකුම දරුණු මරණයකින් බේරා ගැනීම නොවේ. ශුභාරංචිය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවෙකු වීමේ යෝජනාව පිළිගන්නා සහ ඒ සඳහා සේවය කිරීමට කැමති අය වෙත ළඟා වීමයි. ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව සම්පූර්ණ වූ පසු, මිනිස් පාලනයේ අවසානය ගෙන ඒමට යේසුස්ට පුළුවන්.
සාක්ෂිකරුවෝ විශ්වාස කරන්නේ දේශනා කිරීමේ කාර්යය අවසන් කළ පසු පමණක් යේසුස්ට අවසානය ගෙන දිය හැකි බවයි. නමුත් මැතිව් 24: 14 පළමු සියවසේදී ඉටු විය. අද එය ඉටු නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වන තෝරාගත් අයගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව සම්පූර්ණ වූ විට යේසුස් අවසානය ගෙන එනු ඇත.
දේවදූතයා යොහන්ට මෙය හෙළි කළේය.
“ඔහු පස්වන මුද්‍රාව විවෘත කළ විට, දේව වචනය නිසාත්, ඔවුන් දුන් සාක්ෂිය නිසාත් tered ාතනය කරන ලද අයගේ ආත්ම පූජාසනය යට තිබෙනු මම දුටුවෙමි. ඔව්හු මහ හ voice ින් කෑ ගසමින්, “ශුද්ධ වූ හා සැබෑ ස්වාමීනි, පොළොවෙහි වෙසෙන අය කෙරෙහි අපගේ රුධිරය විනිශ්චය කිරීමෙන් හා පළිගැනීමෙන් වැළකී සිටින්නේ කවදා ද?” යි කියමින්, ඒ සෑම කෙනෙකුටම සුදු වස්ත්‍රයක් ලබා දී, ඔවුන්ගේ සෙසු වහලුන් සහ ඔවුන් මෙන් මරා දැමීමට ආසන්නව සිටින ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් සංඛ්‍යාව පුරවන තුරු ඔවුන්ට තව ටික වේලාවක් විවේක ගන්නැයි පැවසුවා. ”(Re 6: 9-11)
මිනිස් පාලනයේ අවසානය පැමිණෙන්නේ යේසුස්ගේ සහෝදරයන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව පිරී ඇති විට පමණි.
මට ඒක නැවත කියන්න දෙන්න. යේසුස්ගේ සහෝදරයන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව පිරවූ විට පමණක් මිනිස් පාලනයේ අවසානය පැමිණේ. හර් - මගෙදොන් පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු අභිෂේක ලත් දරුවන් මුද්‍රා තැබූ විටය.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කළ ඊනියා ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම නිසා ඇති වූ සැබෑ ඛේදවාචකයට දැන් අපි පැමිණ සිටිමු. පසුගිය අවුරුදු 80 පුරා, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අවසානය පසුපසට තල්ලු කිරීම සඳහා නොදැනුවත්වම පැය බිලියන ගණනක් කැප කර ඇත. ඔවුන් ගෙයින් ගෙට ගොස් ගෝලයන් බවට පත් කර දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස රාජ්‍යයට ඇතුළු විය නොහැකි බව පවසති. ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ ස්වර්ග රාජ්‍යයට යන මාර්ගය අවහිර කිරීමට ය.
ඔවුන් යේසුස්ගේ දවසේ නායකයන් හා සමානයි.
“ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයන් වන ඔබට වන විපතක මහත! මන්ද, ඔබ මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දැමුවේ ය. මක්නිසාද ඔබත් ඇතුළට නොයන්න, යන අයට ඇතුළට යාමට ඉඩ නොදෙන්න. ”(මතෙව් 23: 13)
සාක්ෂිකරුවන් දේශනා කරන ශුභාරංචිය සැබවින්ම ශුභාරංචියකි. පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් දේශනා කළ පණිවිඩයට එය සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ ය. එය දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණට පටහැනිව ක්‍රියා කරයි. අවසානය පැමිණෙන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව ළඟා වූ විට පමණක් නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් යැයි නොකියනු ඇතැයි යන විශ්වාසයට මිලියන ගණනක් හැරවීමට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දැරූ උත්සාහය එම උත්සාහය ව්‍යර්ථ කිරීමට අදහස් කරයි.
ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් විසින් මෙය ආරම්භ කරනු ලැබුවේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් තවදුරටත් එම කෘතිය මෙහෙයවන නමුත් දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් පණිවිඩ සන්නිවේදනය කරන බව පවසමිනි. ස්ත්‍රීන්ගේ වංශය බලයට පත්වීමට අකමැති “දේවදූතයා” කුමක්ද?
පාවුල් ගලාතිවරුන්ට මෙතරම් බලවත් ලෙස කථා කළේ මන්දැයි දැන් අපට තේරුම් ගත හැකිය. එය නැවත කියවමු, නමුත් මේ වතාවේ නව ජීවන පරිවර්තනයෙන්:
“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය දයාව තුළින් ඔබව තමා වෙතට කැඳවූ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔබ මෙතරම් ඉක්මනින් turn ත් වීම ගැන මම කම්පාවට පත් වෙමි. ඔබ අනුගමනය කරන්නේ ශුභාරංචිය ලෙස පෙනී සිටින නමුත් කිසිසේත්ම ශුභාරංචිය නොවන වෙනත් ක්‍රමයක්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සත්‍යය හිතාමතාම විකෘති කරන අය ඔබව රවටනු ලැබේ. අප ඔබට දේශනා කළ දෙයට වඩා වෙනස් ශුභාරංචියක් දේශනා කරන අප ඇතුළු ඕනෑම කෙනෙකුට හෝ ස්වර්ගයේ සිට දේවදූතයෙකුට පවා දෙවියන් වහන්සේගේ ශාපය වැටේවා. අප කලින් කී දෙය මම නැවත කියමි: ඔබ පිළිගත් පණිවිඩයට වඩා වෙනත් ශුභාරංචියක් දේශනා කරන්නේ නම්, එම තැනැත්තාට ශාප වේවා. ”(ගලාති 1: 6-9)
මතෙව් 24: 14 හි නවීන ඉටුවීමක් නැත. එය පළමු සියවසේදී ඉටු විය. එය නූතන කාලයට අදාළ කර ගැනීමෙන් මිලියන ගණනක් දෙනා නොදැනුවත්වම දෙවියන්ගේ උවමනාවන්ට හා පොරොන්දු වූ බීජයට එරෙහිව ක්‍රියා කරති.
පාවුල්ගේ අනතුරු ඇඟවීම හා හෙළා දැකීම පළමු ශතවර්ෂයේ සිදු වූවාක් මෙන් දැන් අනුනාද වේ.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රජාව තුළ සිටින මගේ හිටපු සහෝදර සහෝදරියන් සියලුදෙනාම මෙම අනතුරු ඇඟවීම තනි තනිව බලපාන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව යාච් prayer ාපූර්වකව සලකා බලනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
24 පදය සිට විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපි අපගේ ඊළඟ වීඩියෝවෙන් මැතිව් 15 පිළිබඳ සාකච්ඡාව දිගටම කරගෙන යන්නෙමු.
නැරඹීමට සහ ඔබගේ සහයෝගයට ස්තූතියි.
