එළිදරව් 24: 4 හි 4 වැඩිහිටියන් කවුද?

මෙම ලිපිය ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ ස්ටෙෆනොස් විසිනි

එළිදරව් පොතේ 24 වැඩිහිටියන්ගේ අනන්‍යතාවය දීර්. කාලයක් තිස්සේ සාකච්ඡාවට භාජනය වූ මාතෘකාවක් විය. න්‍යායන් කිහිපයක් මතු කර ඇත. මෙම පුද්ගලයින් සමූහය පිළිබඳව බයිබලයේ කොතැනකවත් පැහැදිලි අර්ථ දැක්වීමක් නොමැති හෙයින්, මෙම සාකච්ඡාව දිගටම පවතිනු ඇත. එබැවින් මෙම රචනය සාකච්ඡාවට දායක වූවක් ලෙස සැලකිය යුතු අතර එය අවසන් කිරීමට කිසිසේත් මවාපාන්නේ නැත.

24 වැඩිමහල්ලන්ව එළිදරව් පොතේ 12 වාරයක් බයිබලයේ සඳහන් කර ඇත. ග්‍රීක භාෂාවෙන් ප්‍රකාශනය වේ οἱ εἴκοσι αρες βύτεροι (අක්ෂර පරිවර්තනය: hoi eikosi tessaras presbyteroi). එළිදරව් 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

ජේ. ඩබ්ලිව්. මෙම පැහැදිලි කිරීම සඳහා හේතු තුනක් දක්වා ඇත:

1. 24 වැඩිහිටියන් ඔටුනු පළඳිති (Re 4: 4). අභිෂේක ලත් අයට ඔටුන්නක් ලැබෙනු ඇතැයි පොරොන්දු වී ඇත (1Co 9: 25);
2. වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා සිංහාසනවල හිඳිති (Re 4: 4), එය “ඔහුගේ සිංහාසනය මත හිඳින” බව යේසුස් ලාවෝදිසියානු සභාවට දුන් පොරොන්දුව සමග එකඟ විය හැකිය (Re 3:21);
3. 24 අංකය 1 වංශකතා 24: 1-19 වෙත යොමු කිරීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එහිදී ඩේවිඩ් රජ 24 කොට් in ාශවල පූජකවරුන් සංවිධානය කිරීම ගැන කථා කරයි. අභිෂේක ලත් අය සැබවින්ම ස්වර්ගයේ පූජකයන් ලෙස සේවය කරනු ඇත (1Pe 2: 9).

මෙම සියලු හේතුන් පෙන්වා දෙන්නේ මෙම 24 පුද්ගලයන් රජවරුන් සහ පූජකයන් යන දෙකම වනු ඇති අතර, 24 වැඩිමහල්ලන් ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති අභිෂේක ලත් අය යන අදහසට දායක වන අතර, ඔවුන් රජ පූජකවරුන් බවට පත්වනු ඇත (Re 20: 6) .

24 වැඩිහිටියන්ගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳව වලංගු නිගමනයකට එළඹීමට මෙම තර්කය ප්‍රමාණවත්ද? මෙම අර්ථ නිරූපනයේ පදනමට වල කපන තර්ක කිහිපයක් ඇති බව පෙනේ.

තර්කය 1 - ලස්සන ගීතයකි

කරුණාකර එළිදරව් 5: 9, 10 කියවන්න. මෙම පද වලින් 4 ජීවීන් සහ 24 වැඩිහිටියන් බැටළු පැටවා වෙනුවෙන් ගායනා කරන ගීතයක් ඔබට දැකගත හැකිය, ඔහු පැහැදිලිවම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. ඔවුන් ගායනා කරන්නේ මෙයයි:

“ඔබ මරාදැමූ බැවින්, ලියවිල්ල රැගෙන එහි මුද්‍රා විවෘත කිරීම වටී. ඔබේ රුධිරයෙන් ඔබ සෑම ගෝත්‍රයකින්ම, භාෂාවෙන්ම, ජනයාගෙන් සහ ජාතියෙන් දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා මිනිසුන්ව මුදවාගත්තේය. 10, ඔබ ඔවුන්ව අපගේ රාජ්‍යයක් හා පූජකයන් බවට පත් කර ඇත. දෙවියනි, ඔව්හු පොළොවෙහි රජකම් කරන්නෝය. ”(නැවත 5: 9, 10 ESV[යෝ])

සර්වනාම භාවිතා කිරීම සැලකිල්ලට ගන්න: “ඔබ සාදා ඇත ඔවුන්ට රාජ්‍යයක් සහ පූජකයන් අපගේ දෙවියන් වහන්සේ හා ඔවුන් පොළොව පාලනය කරනු ඇත. ” මෙම ගීතයේ පෙළ අභිෂේක ලත් අය සහ ඔවුන්ට ලැබෙන වරප්‍රසාද ගැන ය. ප්‍රශ්නය නම්: වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා අභිෂේක ලත් අය නියෝජනය කරන්නේ නම්, තුන්වන පුද්ගලයා වන “ඔවුන්” සහ “ඔවුන්” ගැන සඳහන් කරන්නේ ඇයි? පළමු පුද්ගලයා වන “අපි” සහ “අප” වඩා සුදුසු නොවේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා “අපගේ දෙවියන්” යැයි පවසන විට (10) මෙම ආයතයේම පළමු පුද්ගලයා ගැන සඳහන් කරයි. ඉතින් පෙනෙන විදිහට ඔවුන් තමන් ගැන ගායනා කරන්නේ නැහැ.

තර්කය 2 - ස්ථාවර ගණනය කිරීම

කරුණාකර එළිදරව් 5 දෙස බලන්න. මෙම පරිච්ඡේදයේ සැකසුම පැහැදිලිය: ජෝන් 1 God = 1 පුද්ගලයා, 1 Lamb = 1 පුද්ගලයා සහ 4 ජීවීන් = 4 පුද්ගලයන් දකී. මෙම 24 වැඩිහිටියන් එවකට සභාවක් නියෝජනය කරන සංකේතාත්මක පංතියක් යැයි සිතීම සාධාරණද? එසේත් නැතිනම් ඔවුන් 24 පුද්ගලයන් පමණක් විය හැකිද? ඔවුන් සංකේතවත් කරන ලද අභිෂේක ලත් අය නොව, ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති පුද්ගලයින් සමූහය නියෝජනය කරන වචනාර්ථයෙන් 24 අභිෂේක ලත් අය නම්, එය අර්ථවත් වේද? සමහර අභිෂේක ලත් අයට අනෙක් අයට වඩා වරප්‍රසාද ලැබෙන බව බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. ප්‍රේරිතයන් යේසුස් සමඟ විශේෂ ස්ථානයක තැබිය හැකි යැයි කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකි නමුත් ඒ ගැන කිසිම සඳහනක් සොයාගත නොහැක 24 දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පුද්ගලයන්ට විශේෂ තනතුරක් පිරිනමනු ලැබේ. 24 වැඩිහිටියන් පංතියක් ලෙස අභිෂේක ලත් අය නියෝජනය නොකරන 24 පුද්ගලයන් බව නිගමනය කිරීමට මෙය අපව යොමු කරයිද?

තර්කය 3 - ඩැනියෙල් 7

එළිදරව් පොත තේරුම් ගැනීමට දායක වන විශේෂිත බයිබල් පොතක් තිබේ: දානියෙල් පොත. මෙම පොත් දෙක අතර ඇති සමානකම් ගැන සිතා බලන්න. දෙකක් පමණක් සඳහන් කිරීම: දේවදූතයන් පණිවිඩ ගෙන ඒම සහ මුහුදෙන් නැඟී එන භයානක සතුන්. මේ අනුව, එළිදරව් පරිච්ඡේද 4 සහ 5 පරිච්ඡේද දානියෙල් 7 පරිච්ඡේදය සමඟ සංසන්දනය කිරීම වටී.

මෙම පොත් දෙකෙහිම ප්‍රධාන චරිතය යෙහෝවා දෙවි ය. එළිදරව් 4: 2 හි ඔහුව “සිංහාසනයෙහි හිඳගත් තැනැත්තා” ලෙස විස්තර කර ඇති අතර දානියෙල් 7: 9 හි ඔහු “දවස්වල පුරාණ තැනැත්තා” වන අතර ඔහුගේ සිංහාසනයේ අසුන් ගනී. මීට අමතරව, ඔහුගේ ඇඳුම් හිම මෙන් සුදු බව සැලකිය යුතු ය. දේවදූතයන් වැනි වෙනත් ස්වර්ගීය ජීවීන් සමහර විට සුදු ඇඳුම් ඇඳීම ලෙස විස්තර කෙරේ. (යොහන් 20:12) එබැවින් මෙම වර්ණය ස්වර්ගීය ස්ථානයක සිටින කලින් මිනිසුන් සඳහා පමණක් භාවිතා නොවේ (එළිදරව් 7: 9).

යෙහෝවා දෙවි මේ ස්වර්ගීය පසුබිම තුළ පමණක් නොවේ. එළිදරව් 5: 6 හි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිනු අපට දැකගත හැකිය. ඩැනියෙල් 7: 13 හි යේසුස්ව විස්තර කර ඇත්තේ “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු හා සමාන කෙනෙකු ලෙසය. ඔහු පුරාණ කාලයට පැමිණ ඔහු ඉදිරියේ ඉදිරිපත් කරන ලදි”. ස්වර්ගයේ සිටින යේසුස් පිළිබඳ විස්තර දෙකම මිනිසෙකු ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව ගැන සඳහන් කරයි, විශේෂයෙන් මනුෂ්‍යයන් උදෙසා මිදීමේ පූජාවක් ලෙස.

පියා සහ පුත්‍රයා පමණක් සඳහන් නොවේ. එළිදරව් 5: 11 හි “බොහෝ දේවදූතයන්, දහස් ගණනක් සහ දහස් ගණනක්” ගැන කියවමු. ඒ හා සමානව, ඩැනියෙල් 7: 10 හි අපට මෙසේ පෙනේ: “දහසක් දහසක් ඔහුට සේවය කළ අතර දසදහසක් දසදහසක් ඔහු ඉදිරියෙහි සිටියේය.” මෙය මොනතරම් සිත්ගන්නාසුලු දර්ශනයක්ද!

යේසුස් සමඟ ඔහුගේ රාජ්‍යය තුළ පූජක-රජවරුන් වීමේ අපේක්ෂාවෙන් සිටින අභිෂේක ලත් අයව එළිදරව් 5 සහ දානියෙල් 7 යන දෙකෙහිම සඳහන් කර ඇත, නමුත් අවස්ථා දෙකේදීම ඔවුන් ස්වර්ගයේ දක්නට නොලැබේ! එළිදරව් 5 හි ඒවා ගීතයක සඳහන් වේ (9-10 පද). ඩැනියෙල් 7: 21 හි, සංකේතාත්මක අං යුද්ධයෙන් යුද්ධ කරන ශුද්ධ වූ අය මොවුහු ය. Da 7: හොරණෑව විනාශ කළ අනාගත කාලයක් ගැන 26 කතා කරන අතර 27 මෙම ශුද්ධවන්තයන්ට පවරා ඇති සියලු අධිකාරීන් ගැන කථා කරයි.

අනෙක් අය දානියෙල් සහ යොහන්ගේ ස්වර්ගීය දර්ශනවල සිටිති. එළිදරව් 4: 4 හි අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, සිංහාසනවල හිඳගෙන සිටින 24 වැඩිහිටියන් නිරූපණය කර ඇත. දැන් කරුණාකර ඩැනියෙල් 7: 9 දෙස බලන්න: “මා බැලූ විට සිංහාසන තැන්පත් කරන ලදි”. මෙම සිංහාසනවල හිඳගත්තේ කවුද? ඊළඟ පදයෙහි, “අධිකරණය විනිශ්චයේ වාඩි විය”.

මෙම අධිකරණය එම පරිච්ඡේදයේ 26 වන පදයෙහි ද සඳහන් වේ. මෙම අධිකරණය සමන්විත වන්නේ යෙහෝවා දෙවිගෙන් පමණක්ද? නැතහොත් වෙනත් අය ඊට සම්බන්ධද? 9 වන පදයෙහි යෙහෝවා දෙවි සිංහාසන අතර ඉඳගෙන සිටින බව කරුණාවෙන් සලකන්න. උසාවිය, නමුත් එය පිටත ය. ඒ හා සමානව, උසාවිය දානියෙල් 10 හි “ශුද්ධ අය” හෝ එළිදරව් 7 හි පූජක රාජ්‍යයක් බවට පත් කළ අයගෙන් සමන්විත නොවේ (තර්කය 5 බලන්න).

“වැඩිමහල්ලන්” (ග්‍රීක: presbyteroi), මධ්යන්ය? ශුභාරංචි වල මෙම පාරිභාෂිතය යුදෙව් සමාජයේ වැඩිහිටි පුරුෂයන් ගැන සඳහන් කරයි. පද කිහිපයකම, මෙම වැඩිහිටියන් ප්‍රධාන පූජකවරුන් සමඟ සඳහන් කර ඇත (උදා: මතෙව් 16: 21; 21: 23; 26: 47). මේ අනුව, ඔවුන් පූජකයන් නොවේ. ඔවුන්ගේ කාර්යය කුමක්ද? මෝසෙස්ගේ කාලයේ සිට, වැඩිහිටියන්ගේ විධිවිධානය ප්‍රාදේශීය උසාවියක් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය (උදා: ද්විතීය කථාව 25: 7). එබැවින් අවම වශයෙන් යුදෙව් අධිකරණ පද්ධතිය ගැන හුරුපුරුදු පා er කයාගේ මනසෙහි “උසාවිය” යන වචනය “වැඩිහිටියන්” සමඟ හුවමාරු විය. එළිදරව් 5 සහ දානියෙල් 7 යන දෙඅංශයෙන්ම යේසුස් එම ස්ථානයට ඇතුළු වන්නේ උසාවිය අසුන් ගැනීමෙන් පසුව බව කරුණාවෙන් සලකන්න!

ඩැනියෙල් 7 සහ එළිදරව් 5 අතර සමාන්තරය කැපී පෙනෙන අතර එළිදරව් පොතේ 24 වැඩිහිටියන් දානියෙල් 7 හි විස්තර කර ඇති අයම බව නිගමනය කරයි. මෙම දර්ශන දෙකෙහිම, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වටා සිංහාසනවල හිඳගෙන සිටින ස්වර්ගීය කණ්ඩායමක්, වැඩිමහල්ලන්ගේ මළුවකි.

තර්කය 4 - කාට සමීපද?

මෙම වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා සඳහන් කරන සෑම අවස්ථාවකම, ඔවුන් යෙහෝවා දෙවි වාඩි වී සිටින සිංහාසනයට ආසන්නව සිටිනු දක්නට ලැබේ. එළිදරව් 11 හි හැර සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් සමඟ ජීවීන් 4 දෙනාද සිටිති. මෙම ජීවීන් 4 දෙනා දේවදූතයන්ගේ විශේෂ අනුපිළිවෙලක් වන කෙරුබ්වරුන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත (එසකියෙල් 1:19; 10:19). වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා “ඔහු සමඟ සිටින” පුද්ගලයන් 144.000 වැනි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඉතා සමීප ස්ථානයක සිටින බව විස්තර කර නැත (Re 14: 1). වැඩිහිටියන් 24 දෙනාට 144.000 දෙනාට සමාන ගීතයක් ගායනා කළ නොහැකි බවත්, එම නිසා ඔවුන් එකම පුද්ගලයන් විය නොහැකි බවත් එම පදයම පැහැදිලි කරයි. වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා නිරතුරුවම සිටින බව කරුණාවෙන් සලකන්න.

නමුත් මෙම ලිපියේ ආරම්භයේ සඳහන් කර ඇති තර්ක ගැන කුමක් කිව හැකිද? බොහෝ දෙනා නිගමනය කරන්නේ 24 වැඩිහිටියන් අභිෂේක ලත් අය බවය. කරුණාකර ඊළඟ ප්‍රති-තර්ක සලකා බලන්න.

තර්කය 5: සිංහාසන සංකේතවත් කිරීමේ අධිකාරිය

වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා අසුන්ගෙන සිටින සිංහාසන ගැන කුමක් කිව හැකිද? කොලොස්සි 1: 16 හි මෙසේ සඳහන් වේ. සිංහාසන හෝ අධිරාජ්‍යයන් හෝ පාලකයන් හෝ බලධාරීන් - සියල්ල මවා ඇත්තේ ඔහු හා ඔහු උදෙසා ය. ” මෙම පා text යෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ස්වර්ගයෙහි අධිකාරිය බෙදා හරින ධූරාවලියක් ඇති බවයි. මෙය වෙනත් බයිබල් වාර්තාවලින් අනුබල දෙන සංකල්පයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, දානියෙල් 10: 13 හි මයිකල් දේවදූතයා “ප්‍රධාන අධිපතීන්ගෙන් කෙනෙක්” (හෙබ්‍රෙව්: සාර්). මෙයින් ස්වර්ගයේ අධිපතීන්ගේ අනුපිළිවෙලක් ඇති බව නිගමනය කිරීම ආරක්ෂිත ය. මෙම දේවදූතයන් අධිපතීන් ලෙස විස්තර කර ඇති බැවින් ඔවුන් සිංහාසනවල හිඳීම සුදුසුය.

තර්කය 6: ජයග්‍රාහකයන්ට අයත් ඔටුනු

“ඔටුන්න” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනය ανος (අක්ෂර පරිවර්තනය: ස්ටෙෆනෝස්). මෙම වචනය ඉතා අර්ථවත් ය. මෙම වර්ගයේ ඔටුන්න අනිවාර්යයෙන්ම රාජකීය ඔටුන්නක් නොවේ, මන්ද ග්‍රීක වචනය තත්වය බව දක්වයි αδήμα (diadema). හෙල්ප්ස් වචන අධ්‍යයන අර්ථ දක්වයි ස්ටෙෆනෝස් “නිසි ලෙස, පුරාණ මලල ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා වල (ග්‍රීක ඔලිම්පික් වැනි) ජයග්‍රාහකයෙකුට පිරිනමන මල් වඩමක් (මල්මාලාවක්); ජයග්‍රාහී ඔටුන්න (ඩයඩෙමාට එරෙහිව, “රාජකීය ඔටුන්නක්”).

5 තර්කයේ සඳහන් මයිකල් වැනි දේවදූත කුමාරවරු යක්ෂ බලවේග සමඟ සටන් කිරීමට තම ශක්තිය යෙදවිය යුතු බලවත් පුද්ගලයන් ය. ඩැනියෙල් 10: 13, 20, 21 සහ එළිදරව් 12: 7-9 හි එවැනි යුද්ධ පිළිබඳ විශ්මය ජනක වාර්තා ඔබට හමු වේ. පක්ෂපාත කුමාරවරු ජයග්‍රාහකයන් වැනි යුද්ධවලින් ඉස්මතු වන බව කියවීම සැනසිල්ලකි. ජයග්‍රාහකයන්ට අයත් ඔටුන්නක් පැළඳීමට ඔවුන් සුදුසුයි, ඔබ එකඟ නොවන්නේද?

තර්කය 7: අංකය 24

24 අංකයට වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම වැඩිමහල්ලන් සංඛ්‍යාවක් නියෝජනය කළ හැකිය, නැතහොත් එය නියෝජිතයෙකු විය හැකිය. එය 1 Chronicles 24: 1-19 හි ගිණුමට සම්බන්ධ විය හැකිය, නැතහොත් නැත. මෙම අංකය 1 Chronicles 24 සමඟ යම් දුරකට සම්බන්ධ යැයි උපකල්පනය කරමු. 24 වැඩිහිටියන් පූජකවරුන් ලෙස සේවය කරන අය විය යුතු බව මින් ඔප්පු වේද?

1 වංශකථාව 24: 5 ඔවුන්ගේ කාර්යයන් මේ ආකාරයෙන් විස්තර කරයි: “පූජනීය නිලධාරීන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නිලධාරීන්” හෝ “අභය භූමියේ අධිපතීන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ අධිපතීන්”. නැවතත් හෙබ්‍රෙව් වචනය “සාර්”භාවිතා වේ. දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා දේවමාළිගාවේ සේවය කිරීම අවධාරණය කෙරේ. ප්‍රශ්නය බවට පත්වන්නේ: භූමික සැකැස්ම ස්වර්ගීය විධිවිධානයේ ආකෘතියක් ද? නැතහොත් එය අනෙක් පැත්තෙන් ද? හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා සඳහන් කරන්නේ දේවමාළිගාව එහි පූජකයන් හා පූජා සමඟ ස්වර්ගයේ යථාර්ථයේ සෙවනැල්ලක් බවය (හෙබ්‍රෙ 8: 4, 5). භූමික සැකැස්ම ස්වර්ගයේ එකින් එක සොයාගත නොහැකි බව අප තේරුම් ගත යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, සියලු අභිෂේක ලත් අය පූජකයන් වශයෙන් අතිශයින්ම ශුද්ධ වූ, එනම් ස්වර්ගයට ඇතුළු වන බව සලකන්න (හෙබ්‍රෙව් 6: 19). ඊශ්‍රායෙලයේ දේවමාලිගාව පැවති සමයේදී උත්තම පූජකයාට පමණක් වසරකට වරක් මෙම ප්‍රදේශයට ඇතුළු වීමට අවසර ලැබුණි! (හෙබ 9: 3, 7). “සැබෑ විධිවිධානය” තුළ යේසුස් වහන්සේ උත්තම පූජකයා පමණක් නොව පූජාවද වේ (හෙබ්‍රෙ 9: 11, 12, 28). “සෙවනැලි සැකැස්ම” තුළ එය එසේ නොවන බව තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීම අවශ්‍ය නොවේ (Le 16: 6).

දේවමාලිගාවේ විධිවිධානයේ සැබෑ අරුත පිළිබඳව හෙබ්‍රෙව්වරු ලස්සන පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දීම පුදුම සහගතය. එහෙත් 24 පූජක බෙදීම් ගැන සඳහනක් නොකරයි.

අහඹු ලෙස, දේවදූතයෙක් උත්තම පූජකයෙකුගේ කර්තව්‍යය අපට මතක් කර දෙන දෙයක් කරන එක් අවස්ථාවක් ගැන බයිබලයේ සඳහන් වේ. යෙසායා 6: 6 හි අපි කියවන්නේ පූජාසනයෙන් දැවෙන ගල් අඟුරු රැගෙන ගිය සෙරෆිම්වරුන්ගෙන් එක් විශේෂ දේවදූතයෙක් ගැනයි. මේ වගේ දෙයක් උත්තම පූජකයාගේ කාර්යයක් විය (Le 16: 12, 13). මෙන්න අපට දේවදූතයෙක් පූජකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. මෙම දේවදූතයා පැහැදිලිවම අභිෂේක ලත් අයගෙන් කෙනෙකු නොවේ.

එබැවින් පූජක නියෝගයක් පිළිබඳ තනි සංඛ්‍යාත්මක සඳහනක් කිසිසේත් වංශකථාව හා එළිදරව් පොතේ වාර්තා අතර සහසම්බන්ධයක් ඇති බවට නිශ්චිත සාක්ෂියක් නොවේ. වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා 1 ලේකම් 24 ගැන සඳහන් කරන්නේ නම්, අප අපෙන්ම මෙසේ අසාගත හැකිය: යෙහෝවාට තම ස්වර්ගීය මළුවෙහි සේවය කරන දේවදූත නියෝගයක් ගැන අපව දැනුවත් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, එය අපට තේරුම්ගත හැක්කේ කෙසේද? ස්වර්ගීය දේවල් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඔහු දැනටමත් භාවිතා කරන භූමික සැකැස්ම තුළම රූප භාවිතා කිරීමට ඉඩ තිබේද?

නිගමනය

මෙම සාක්ෂි සලකා බැලීමෙන් පසු ඔබ ගන්නා නිගමනය කුමක්ද? 24 වැඩිහිටියන් අභිෂේක ලත් අය නියෝජනය කරනවාද? නැතහොත් ඔවුන් තම දෙවිට සමීපව විශේෂ තනතුරක් දරන දේවදූතයන්ද? බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි තර්කවලින් පෙනී යන්නේ දෙවැන්නයි. කෙනෙකුට ඇසිය හැකි කාරණයක් තිබේද? අවම වශයෙන් මෙම අධ්‍යයනය අපගේ අවධානයට සමාන්තරව සිත්ගන්නාසුලු සමාන්තරයක් ගෙන එන ලදි, එනම් ඩැනියෙල් 7 සහ එළිදරව් 4 සහ 5 අතර. සමහර විට අපට මෙම සමීකරණයෙන් වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකිය. එය වෙනත් ලිපියක් සඳහා තබා ගනිමු.

_______________________________________

[යෝ] වෙනත් ආකාරයකින් දක්වා නොමැති නම්, සියලුම බයිබල් යොමු කිරීම් ඉංග්‍රීසි සම්මත අනුවාදයට (ESV) යොමු වේ

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.