ඔබේ “ඇදහිල්ලේ විශාල පලිහ” ඔබ පවත්වාගෙන යනවාද?

 “ඇදහිල්ලේ විශාල පලිහ රැගෙන යන්න.” - එපීස 6:16

 [Ws 11/19 p.14 සිට 46 වන වගන්තිය අධ්‍යයනය කරන්න: ජනවාරි 13 - 19 ජනවාරි 2020]

 

මෙම සතියේ ලිපියේ අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කිරීමට පෙර උපුටා ගත් තේමා පා .යේ සන්දර්භය සලකා බලමු.

“මේ සියල්ලට අමතරව ඇදහිල්ලේ විශාල පලිහද ​​ගන්න. එවිට දුෂ්ටයාගේ සියලු ඊතල නිවා දැමීමට ඔබට හැකි වේ.” - එපීස 6:16

“මේ සියල්ලට අමතරව, නපුරේ සියලු ගිනිදැල් ඊතල නිවා දැමිය හැකි ඇදහිල්ලේ පලිහ රැගෙන යන්න.” - එපී 6:16 - නව අනුවාදය

නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය විදැහුම්කරණය විශේෂයෙන් හොඳයි,මේ සියල්ලට අමතරව ඇදහිල්ලේ පලිහද ​​ගන්න… ”. ඇදහිල්ලේ පලිහට අමතරව අප ගත යුත්තේ කුමක්ද?

එපීස 6: 13 හි පවසන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ සන්නාහය පැළඳිය යුතු බවයි. මෙම ආමර් එකට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද?

• සත්‍යයේ පටිය
• ධර්මිෂ් of කමේ පියයුරු
• සාමයේ ශුභාරංචිය සමඟ පාද සපත්තු

එමනිසා, ඇදහිල්ල සත්‍යය, ධර්මිෂ් and කම සහ සාමයේ ශුභාරංචිය සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය. ධර්මිෂ් ness කම අර්ථ දැක්වෙන්නේ ක්‍රියාවන්හි “සදාචාරාත්මකව නිවැරදි” ලෙසිනි.

2 වන ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ අපගේ ඇදහිල්ලේ පලිහ පරීක්ෂා කර එය ශක්තිමත් බව තහවුරු කර ගත හැකි ආකාරය සහ අපගේ ඇදහිල්ලේ පලිහ රඳවා තබා ගන්නේ කෙසේද යන්න අධ්‍යයන ලිපියෙන් සාකච්ඡා කරනු ඇති බවයි.

ඔබේ පලිහ ගැන සැලකිලිමත් වන්න

අපගේ ඇදහිල්ලේ පලිහ පරීක්ෂා කිරීම හා පවත්වාගෙන යාම සඳහා 4 වන ඡේදය අපට පහත සඳහන් උපදෙස් සපයයි

• දෙවියන්ගේ උපකාරය ඉල්ලා යාච් y ා කරන්න
• දෙවියන් වහන්සේ ඔබව දකින ආකාරයට ඔබම දැකීමට උපකාර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය භාවිතා කරන්න
• ඔබ මෑතකදී ගත් තීරණ කිහිපයක් සමාලෝචනය කරන්න

මෙම යෝජනා විශිෂ්ට වන අතර අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීමට යමෙකු උත්සාහ කළ යුතුය.

අනවශ්‍ය කනස්සල්ල, බොරු සහ විචාරයෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරගන්න

අධ්‍යයන ලිපියේ ලේඛකයා 6 වන ඡේදය ආරම්භ කරන්නේ සමහර ආකාරයේ කාංසාවන් යහපත් බව පවසමිනි. යෙහෝවා සහ යේසුස්ව සතුටු කිරීම ගැන ඔහු සඳහන් කරයි. එවිට ඔහු සඳහන් කරන්නේ අප බරපතළ පාපයක් කළහොත් යෙහෝවා සමඟ අපගේ මිත්‍රත්වය නැවත ඇති කර ගැනීමට අප උනන්දු වන බවයි. විවාහ සහකරුවන් සතුටු කිරීම සහ පවුලේ සහ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සුභසාධනය පිළිබඳ කනස්සල්ල ගැනද ඔහු සඳහන් කරයි.

ඉහත සඳහන් එක් එක් ප්‍රකාශය සමඟ කටයුතු කිරීමට පෙර, කනස්සල්ලට පත්වීම පිළිබඳව බයිබලය පවසන දේ බලමු.

පිලිප්පි 4: 6 අපට පවසන්නේ, “ඒ ගැන කරදර වෙන්න එපා කිසිවක්, නමුත් ඇතුළත සියල්ල යාච් prayer ාවෙන් හා අයැදීමෙන් ස්තුති දීම තුළින් ඔබේ පෙත්සම් දෙවියන් වහන්සේට දන්වන්න. ” [අපේ නිර්භීත]

අපි කනස්සල්ලට පත්විය යුතු නැති බව ඔබ දුටුවාද? කිසිවක්?

නමුත් අපි යෙහෝවා ගැන අයැද සිටිය යුතුයි සියල්ල.

ඡේදයේ මුරටැඹ ලේඛකයා සඳහන් කරන ඕනෑම දෙයක් ගැන කනස්සල්ලට පත්වීම වරදක් නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි විවාහ සහකරුවන්, පවුලේ අය සහ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය.

යෙහෝවා සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය අපට වැදගත් විය යුතුයි. යෙහෝවා සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයට වඩාත්ම වැදගත් ආ command ාව වන අපගේ මුළු හදවතින්ම, මුළු ආත්මයෙන් හා මුළු මනසින් අප යෙහෝවාට ප්‍රේම කළ යුතු බව යේසුස් පැවසුවා.

අප බරපතළ පාපයක් කළහොත්, අප පසුතැවිලි වන්නේ නම්, යෙහෝවාට තම පුත්‍රයාගේ මිදීමේ මිලයෙන් අපට සමාව දිය හැකිය.

මේ සියල්ල ගැන අප ස්වභාවයෙන්ම කනස්සල්ලට පත්වන බව යෙහෝවා දනී. කනස්සල්ලට පත් නොවී උන් වහන්සේට යාච් pray ා කරන ලෙස යෙහෝවා අපට දිරිගන්වන්නේ එබැවිනි.

7 වන ඡේදය වෙනත් 'කාංසාවන්' ලෙස අර්ථ දක්වයි අනවශ්‍ය කාංසාව.

 අනවශ්‍ය කාංසාව යැයි මුරටැඹ ලේඛකයා පවසන්නේ කුමක්ද?

• ප්‍රමාණවත් ආහාර හා ඇඳුම් තිබීම ගැන අපි නිරන්තරයෙන් කනස්සල්ලට පත්විය හැකිය. එම කනස්සල්ල සමනය කිරීම සඳහා, අපි ද්‍රව්‍යමය දේපළ ලබා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය.
• අපට මුදල් කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කර ගත හැකිය. එය සිදුවීමට අප ඉඩ දුන්නොත්, යෙහෝවා කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල දුර්වල වන අතර අපට බරපතල ආත්මික හානියක් සිදුවනු ඇත.
• අන් අයගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම ගැන ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වීම. යෙහෝවාට අප්‍රසන්න යැයි අපි බිය වෙනවාට වඩා මිනිසුන් විසින් සමච්චල් කරනු ඇතැයි හෝ පීඩා කරනු ඇතැයි අපි බිය වෙමු.

ඔබ ටයිප් කරන්නේ නම් 'අනවශ්‍ය' වෙත JW ඇප් හෝ JW පුස්තකාලය වෙනත් ඕනෑම බයිබල් පරිවර්තනයක් සොයන්න හෝ සොයන්න “අනවශ්‍ය” කිසිම බයිබල් පදයක සඳහන් නොවේ.

සමහරුන් හොඳ කාංසාවක් ලෙස ලේබල් කර ඇති අතර අනෙක් අය අනවශ්‍ය කාංසාව ලෙස සැලකෙන කාංසාව පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි වෙනසක් නොමැත.

මතෙව් 6: 31 හි යේසුස් සරලවම පවසන්නේ ඔබ කන දේ ගැන හෝ ඔබ බොන්නේ හෝ අඳින්නේ කුමක්ද යන්න ගැන “කරදර නොවන්න” කියායි. මේවා ගැන කනස්සල්ල අනවශ්‍ය කාංසාවක් වනු ඇතැයි ඔහු කීවේ නැත.

මෙය පිලිප්පි 4: 6 හා වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පද වලට අනුකූල වේ:

• ලූක් 12: 25-26,29
• මාර්ක් 13: 11

අප ඇසිය යුතු කාරණය නම්, අප විසින් කළ යුතු දේ හා කනස්සල්ලට පත්විය යුතු දේ අතර ශුද්ධ ලියවිල්ල වෙන්කර හඳුනා නොගන්නේ නම් සහ තව දුරටත් ශුද්ධ ලියවිල්ල සරලවම යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසය තබා කනස්සල්ලට පත්වීම දිරිමත් කරයි නම්, මෙම ලේඛකයා කරදර වෙන් කොට ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ ඇයි? ක්‍රමයක්?

සංවිධානය සම්බන්ධයෙන් පහත කරුණු සලකා බලන්න:

• බෙතෙල් සාමාජිකයින්ගෙන් සහ විශේෂ පූර්ණ කාලීන සේවකයන්ගෙන් සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් ගෝලීය වශයෙන් ශාඛා කාර්යාල සහ පැවරුම් රාශියක් අත්හරින ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ජීවනෝපාය සඳහා සංවිධානය මත පමණක් රඳා සිටියහ.
• තාක්‍ෂණයේ හා ශ්‍රම වෙළඳපොලේ වෙනස් වීම් තිබියදීත් උසස් අධ්‍යාපනය හැදෑරීම සංවිධානය දැඩි ලෙස අධෛර්යමත් කරන අතර එහි ප්‍රති ess ලයක් ලෙස යෙහෝවාගේ බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් විශේෂිත හා ඉහළ නිපුණතා සහිත රැකියාවල නිරත වීමට සුදුසු නොවනු ඇත.
• කිසිදු සුදුසුකමක් නොමැතිව තම දරුවන් 'පූර්ණ කාලීන සේවයේ' යෙදීමට දිරිගැන්වීම සඳහා සංවිධානය දිගින් දිගටම දෙමාපියන්ට බල කරන හෙයින්, ඔවුන් වැටුප් හා වැටුප් අඩු ගෙවන නුපුහුණු හෝ අඩු නිපුණතා සහිත රැකියාවල නියුක්ත වීමට ඉඩ ඇත.
• org ලදායී නොවන අසල්වැසි ප්‍රදේශවල දොරට තට්ටු කරන ලෙසත්, ඔවුන්ගේ දැඩි නීතිරීති හා ඉගැන්වීම් නිසාත්, පාලිත අනුකූලතාව නිසාත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමහරුන් ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස සලකනු ලැබේ.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආහාර, මුදල් සහ රැකියාව ගැනත්, අන් අයගේ හැඟීම් ගැනත්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ අනෙක් සාමාජිකයන්ට වඩා විශාල වශයෙන් කනස්සල්ලට පත්වීමට මෙය හේතු කිහිපයක් පමණි.

8 ඡේදය සඳහන් කරයි “සාතන් තම පාලනය යටතේ සිටින අයව යෙහෝවා ගැනත් අපේ සහෝදර සහෝදරියන් ගැනත් බොරු පතුරුවා හරිනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇදහිල්ල අත්හළ අය බොරු පළ කරන අතර වෙබ් අඩවි සහ රූපවාහිනිය සහ වෙනත් මාධ්‍ය හරහා යෙහෝවාගේ සංවිධානය පිළිබඳ කරුණු විකෘති කරති. ” ඡේදය එවිට අප කළ යුතු යැයි පවසයි “ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීමෙන් වළකින්න”.

බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට, ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා යනු එකඟ නොවීමට හේතුව කුමක්ද යන්න නොසලකා සංවිධානය පවසන දෙයට එකඟ නොවන ඕනෑම අයෙක්, එවැනි පුද්ගලයෙකු පවසන දේ සත්‍යයක් වුවද.

ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමේ සැබෑ අරුත කුමක්ද?

ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා යනු ආගමික හෝ දේශපාලන විශ්වාසයක් හෝ ප්‍රතිපත්තියක් අත්හරින පුද්ගලයෙකි.

මෙහි අර්ථය නම්, මුස්ලිම්වරයෙකු හෝ වෙනත් ඕනෑම ආගමක යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වීමයි. සාරාංශයක් වශයෙන් ඔවුන්ගේ ආගමෙන් ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකි.

යමෙකු කිතුනු ඇදහිල්ලෙන් ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙක් දැයි නිගමනය කිරීමට පෙර, අප මුලින්ම සොයා බැලිය යුත්තේ පවසන දෙයෙහි සත්‍යතාවයක් තිබේද? පුද්ගලයා පවසන දේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනිද? සංවිධානය විසින් පවසන අසත්‍යයන් ඔවුන් සමහර විට හෙළි කරනවාද? වෙනත් ආකාරයකින්, ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තෙකු ලෙස සංවිධානයේ අර්ථ දැක්වීම අනුව, යේසුස් යුදෙව් ආගමෙන් ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකි. එහෙත් යථාර්ථය නම් යුදෙව් ආගමයි. ඔවුන් දෙවි සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමට විරුද්ධ වී ඔවුන් සොයන පුරෝකථනය කළ මෙසියස් වූ යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළා. යේසුස් සත්‍යය පැවසූ අතර අසත්‍යය පැවසූ පරිසිවරු සැබෑ ඇදහිල්ල අත්හළ අය වූහ.

මෙම වචනය වොච්ටවර් සාහිත්‍යයේ සහ විකාශනවල වැඩි වැඩියෙන් භාවිතා කරන ආකාරය, ඔවුන් සමඟ තවදුරටත් එකඟ නොවන අය ලේබල් කිරීම සඳහා නැවත මධ්යකාලීන යුගයට ගොස් කතෝලික විමසීම් වලට සමාන ය. නියත වශයෙන්ම කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ ප්‍රශ්නය පුද්ගලයෙකු සහ දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස් අතර කාරණයකි. එය විනිශ්චය නොකළ යුතු අතර අධික ධර්මිෂ්. මිනිසුන් විසින් මඩ ගැසීමට යටත් විය යුතුය. පාලක මණ්ඩලය ජ්වලිත විය හැකි අතර ඔවුන්ගේ මතය සාධාරණීකරණය කළ හැකිය. නමුත් එය හැරවීමට පෙර ටාසස්හි සාවුල්ගේ මාර්ගයට බැස යයි.

මෙම සමාලෝචනයේ ආරම්භයේ සඳහන් කළ පරිදි සත්‍යය සන්නාහයේ වැදගත් කොටසකි. අප අසත්‍යයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතු නැත.

එබැවින්, සංවිධානය විසින්ම අසත්‍යයන් පතුරුවන්නේ නම්, එම බොරු අපගේ අවධානයට යොමු කරන අය නොසලකා හැරීමට අපට කිසි විටෙකත් අවශ්‍ය නොවනු ඇත. පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ දෙවන ලිපිය යාච් prayer ාපූර්වකව සලකා බැලිය යුතුයි. ඔවුන් ඇදහිල්ලේ සිටිනවාද කියා පරීක්ෂා කර බලන්න කියා ඔහු ඔවුන්ව දිරිමත් කළා.

2 කොරින්ති 13: 5 පවසයි “ඔබ ඇදහිල්ලෙහි සිටිනවාද යන්න පරීක්ෂා කරන්න. ඔබ ඔබම බව ඔප්පු කරමින් සිටින්න, නැත්නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔබ සමඟ එක් වී සිටින බව ඔබ හඳුනා ගන්නේ නැද්ද? ඔබ අනුමත නොකරන්නේ නම් ”.

 සත්‍යය සැමවිටම බොරුවලින් ජය ගනු ඇත, එබැවින් සාක්ෂිකරුවන් ඊනියා ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ කතා කිරීමට සංවිධානය මෙතරම් බිය වන්නේ ඇයි? සංවිධානය විසින් ඔවුන් පවසා ඇති මුසාවන් සොයා ගනු ඇතැයි ඔවුන් දන්නා නිසා ද? එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්වන්නේ කුමක් ද?

නිදසුනක් වශයෙන්, සංවිධානය සහ එහි නියෝජිතයන් විසින් නිතර භාවිතා කරනු ලබන එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් නම් “යෙහෝවා වැඩි කිරීම වේගවත් කරයි” යන්නයි. එහෙත් වාර්ෂික වාර්තාවල දක්වා ඇති සංඛ්‍යාලේඛන විශ්වාස කරන්නේ එම ප්‍රකාශයයි. සාමාන්‍ය ලෝක ජනගහන වැඩිවීම මෑත වසරවලදී පහත වැටී ඇති අතර වර්තමානයේ එය වාර්ෂිකව 1.05% ක් පමණ වේ. සංවිධානයේ වාර්ෂික වාර්තා සංඛ්‍යාලේඛන පිළිගැනීම පවා 2019 දී උපරිම ප්‍රකාශකයින්ගේ වාර්ෂික වැඩිවීම (විශ්වාසදායක සංඛ්‍යාවක් නොවේ) පසුගිය වසර දෙකේ 1.3% සිට 1.4% දක්වා පහත වැටුණි. ජනගහන වර්ධන අනුපාතයට වඩා 0.25% ක ඉහළ වර්ධනයක් දැවැන්ත වැඩිවීමක් නොවේ. වැඩිවීම වේගවත් නම් බටහිර ලෝකයේ රාජධානි ශාලා විකුණන්නේ ඇයි, නිසැකවම එම ඉඩ කඩ ඉක්මනින් අවශ්‍ය වනු ඇති අතර දේපල මිල ඉහළ යන්නේ දිගු කාලීනව පමණක් බව අපි කවුරුත් දනිමු. ඉතින් කවුද නොමඟ යවන්නේ? ඊනියා ඇදහිල්ල අත්හළ අයද නැත්නම් සංවිධානයද?

(එසේම, බෙරෝයන් සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියා 17:11 බලන්න)

9 වන ඡේදයේ අධෛර්යමත් කිරීම පිළිබඳ උපදෙස් ඉතා හොඳයි. අපගේ චින්තනය ආධිපත්‍යය දැරීමට අප කිසි විටෙකත් ගැටලුවලට ඉඩ නොදිය යුතුය. අපට අධෛර්යයක් දැනේ නම්, පහත ශුද්ධ ලියවිලි පද මතකයේ තබා ගත යුතුය.

“අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා, මුදු මොළොක් දයාවේ පියා සහ සියලු සැනසිල්ලේ දෙවියන් වහන්සේ ය. අපගේ සියලු පරීක්ෂාවලදී අපව සනසනු ඇත. අපට ලැබෙන්නේ දෙවිගෙන්. ” 2 කොරින්ති 1: 3-4 (ගීතාවලිය 34:18 ද බලන්න)

විශ්වාසවන්ත සහකාරියක සමඟ විශ්වාසය තැබීම වැනි ප්‍රායෝගික පියවර ද අප විසින් ගත යුතුය. හිතෝපදේශ 17:17 කියවයි “සැබෑ මිතුරෙක් සෑම විටම ආදරය පෙන්වයි. ඒ වගේම දුක්ඛිත කාලවලදී ඉපදුණු සහෝදරයෙක් ”.

කෙසේ වෙතත් අනතුරු ඇඟවීමේ වචනයක්. බොහෝ සාක්ෂිකරුවෝ සැක සහිත ඕනෑම සාක්ෂිකරුවෙකු සම්බන්ධයෙන් වැඩිහිටියන්ට 'මීයා' කිරීමට බැඳී සිටින බව මතක තබා ගන්න. එබැවින් ඔවුන් ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස ලේබල් කිරීම නිසා ඇති වූ භීතියේ වාතාවරණය හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට ඇදහිල්ල අත්හළ අය විය හැකිය.

11 වන ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ අපට අනවශ්‍ය කාංසාවන් වළක්වා ගත හැකි නම්, ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ සවන් දීමට හා වාද කිරීමට ඇති ආශාවට එරෙහි වී, අධෛර්යමත් වීමට මුහුණ දීමට හැකි වී ඇත්නම්, අපගේ ඇදහිල්ල යහපත් තත්වයක පවතී. මෙය නැවතත් අපගේ ඇදහිල්ලේ සෞඛ්‍යය සඳහා අත්තනෝමතික මිනුම් දණ්ඩකි. මට මේ කාරණා තුනම කිරීමට හැකි වූ නමුත් ත්‍යාගශීලී නොවූයේ නම්, අපහාස කරන්නෙකු වූ අතර මිදීමේ මිලය පිළිබඳ එතරම් විශ්වාසයක් හා විශ්වාසයක් නොතිබුණි නම් කුමක් කළ යුතුද? මගේ ඇදහිල්ල හොඳ මට්ටමක පවතින බව ඔබ තවමත් පවසනවාද? එය කිසි විටෙකත් විය නොහැකිය.

මෙම ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ “ඇදහිල්ල අත්හළ අය” සමඟ සම්බන්ධ වීම සහ ද්‍රව්‍යමය දේ ගැන කනස්සල්ලට පත්වීම දුර්වල ඇදහිල්ලේ ඇඟවුමක් බව ප්‍රකාශකයින් විශ්වාස කිරීමයි.

ජේ. ඩබ්ලිව්. ධර්මය ප්‍රශ්න කරන අය සමඟ කිසිම සාකච්ඡාවක් නොකිරීමට ඔවුන් දෙන උපදෙස් 1 පේත්‍රැස් 3: 15 ට පටහැනියි. “නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ඔබේ හදවත් තුළ ස්වාමීන් ලෙස විශුද්ධ කරන්න. ඔබෙන් බලාපොරොත්තුවක් ඇති කර ගැනීමට ඔබෙන් හේතුවක් ඉල්ලා සිටින සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියේ ආරක්ෂා කිරීමට සෑම විටම සූදානම්ව සිටින්න. නමුත් එසේ කරන්නේ මෘදු කෝපයකින් හා ගැඹුරු ගෞරවයකින්.”

ද්‍රව්‍යමය දේවලින් ඔබව ආරක්ෂා කරගන්න

භෞතිකවාදය පිළිබඳ උපදෙස් බොහෝ දුරට අනුගමනය කිරීමට හොඳ උපදෙස් වේ. කෙසේ වෙතත්, සුපුරුදු පරිදි 16 වන ඡේදයට රිංගන JW සේවා නැඹුරු මූලධර්මයේ අංග තිබේ. ඡේදය මෙසේ කියයි: “ද්‍රව්‍යමය දේ කෙරෙහි අප දක්වන ඇල්ම නිසා දෙවිට කරන සේවය පුළුල් කිරීමට යේසුස් කළ ආරාධනය ප්‍රතික්ෂේප කළ තරුණයා මෙන් ක්‍රියා කිරීමට අපට හැකිද?”  ඡේදය පසුව මාර්ක් 10: 17-22 ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් කරයි.

ලේඛකයා සඳහන් කරන්නේ කුමන සේවාවක්ද යන්න ඡේදයෙන් පැහැදිලි නැත. උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඡේදය ඔබ කියවන්නේ නම්, යේසුස් එම මිනිසාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තමා සතු සියලු දේ විකුණා මුදල් දුප්පතුන්ට ලබා දී ඔහුගේ [යේසුස්ගේ] අනුගාමිකයෙකු බවට පත්වන ලෙසයි. යේසුස්ට තරුණයාට විශේෂ පැවරුමක් දීමට හෝ අවශ්‍ය වූ බව අඟවන කිසිම දෙයක් බයිබලයේ සඳහන් නොවේ "සේවාව".

භෞතිකවාදයට විකල්පය ආගමික සංවිධානයකට සේවය කිරීම යැයි සිතීමට අප රැවටිය යුතු නැත.

ඔබේ ඇදහිල්ලේ පලිහක් තබා ගන්න

19 වන ඡේදය අවසන් කිරීමේදී අපගේ ඇදහිල්ල නොවෙනස්ව තබා ගැනීම සඳහා පහත සඳහන් දේ යෝජනා කරයි:

• “ක්‍රිස්තියානි රැස්වීම්වලට නිතිපතා සහභාගි වීම” [JW ධර්මය උගන්වනු ලබන අනුමත JW.org රැස්වීම් පමණි]
• "යෙහෝවාගේ නම සහ ඔහුගේ රාජ්‍යය ගැන අන් අයට කථා කිරීම.”[JW ධර්මය දේශනා කිරීමට සහභාගී වන්න]
• “සෑම දිනකම යාච් yer ාවෙන් දෙවිගේ වචනය කියවා එහි උපදෙස් හා මඟ පෙන්වීම් අප කරන සෑම දෙයකටම යොදවන්න” [නමුත් මුරටැඹ සාහිත්‍යය හරහා පමණක් දේව වචනය කියවා, මුරටැඹ සාහිත්‍යයෙහි උපදෙස් අදාළ කර ගැනීම එයින් ගම්‍ය වේ]

කිතුනු රැස්වීම්වලට සහභාගි වීම සහ අන් අය සමඟ කථා කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ අපට උගන්වා සත්‍යය උගන්වන්නේ නම් පමණි.

තම විශ්වාසය නොනවත්වා තබා ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳ අර්ථවත් හා ප්‍රායෝගික යෝජනා ලබා දීමට මුරටැඹ ලිපිය අසමත් වී ඇත. සමහරවිට අපගේ ඇදහිල්ල නොවෙනස්ව තබා ගැනීමේ වැදගත්ම අංගය පහත සඳහන් පද වලින් සොයාගත හැකිය.

“පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන තැනැත්තාට සදාකාල ජීවනය ඇත; පුත්‍රයාට අකීකරු වන තැනැත්තාට ජීවිතය නොපෙනේ. එහෙත් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඔහු කෙරෙහි පවතින්නේ ය. ”- ජෝන් 3: 36

“ඇදහිල්ලෙන් අපව ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශ කරනු පිණිස ව්‍යවස්ථාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන යන අපගේ භාරකරු බවට පත්විය. නමුත් දැන් ඇදහිල්ල පැමිණ ඇත, අපි තවදුරටත් භාරකරුවෙකු යටතේ නැත. ඔබ සැවොම ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ බව්තීස්ම වූ ඔබ සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැළඳ සිටිති. ” ගලාති 3: 24-26

අපි යේසුස් වහන්සේ ගැන වැඩි වැඩියෙන් ඉගෙන ගන්නා විට, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා උන්වහන්සේව අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වේ. අපට තවදුරටත් ස්වයං-පත් කරන ලද “ධර්මයේ භාරකරුවන්” අවශ්‍ය නොවේ.

“දැන් මෙය සදාකාල ජීවනයයි. එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබවත් ඔබ එවා ඇති යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වත් ඔවුන් ඔබව හඳුනනවා”- යොහන් 17: 3 නව අනුවාදය.