“දුර්වලකම්, අපහාස, අවශ්‍යතා ඇති කාලවලදී, පීඩා හා දුෂ්කරතාවලදී, ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් මම සතුටු වෙමි.” - 2 කොරින්ති 12:10
[අධ්‍යයනය 29 සිට ws 07/20 p.14 සැප්තැම්බර් 14 - 20 සැප්තැම්බර් 2020]
මෙම සතියේ අධ්‍යයන ලිපියේ හිමිකම් ගණනාවක් තිබේ.
පළමුවැන්න එය පවසන 3 වන ඡේදයේ ය “පාවුල්ට මෙන් අපටද“ අපහාසවලින් සතුටක් ලැබිය හැකිය. ” (2 කොරින්ති 12:10) ඇයි? අපහාස හා විරුද්ධත්වය අප යේසුස්ගේ සැබෑ ගෝලයන් බවට සං als ා වන බැවිනි. (1 පේත්‍රැස් 4:14) ”.
මෙය නොමඟ යවන ප්‍රකාශයකි. 1 පේත්‍රැස් 4:14 පවසයි “ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමය නිසා ඔබට නින්දා කරනු ලැබේ නම්…”. ඒ කියන්නේ අප සැබෑ කිතුනුවන් නිසා නින්දා අපහාස කරනවාද? මුරටැඹ ප්‍රකාශයට මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි. අපට නින්දා කරනු ලැබුවහොත් එය අප සැබෑ කිතුනුවන් වන බැවිනි.
සමහරවිට වෙනස පැහැදිලි කිරීමට ක්රමයක් පහත පරිදි වේ:
- වනජීවී ගලවා ගැනීමේ පුණ්‍යායතනයකට ඔබ සහාය දෙන බව අපි කියමු. සතුන්ට වෛර කරන නිසාත්, ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට ඔබ විශ්වාස කරන නිසාත් යමෙකුට ඔබට අපහාස කිරීමට හෝ විරුද්ධ වීමට හැකිය. එමනිසා, ඔවුන් ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිටින දෙයට විරුද්ධ වන බව පැවසිය හැකිය, සතුන් බේරා ගැනීම. 1 පේත්‍රැස් 4:14 හි තේරුම එයයි.
- අනෙක් අතට, වනජීවී ගලවා ගැනීමේ පුණ්‍යායතනයට සහ ඔබට එරෙහිව විරෝධතා පැවතිය හැකිය. විරෝධතාවලට හේතුව, පුණ්‍යායතන සංවිධානය තුළ සිදුවන දූෂණ පිළිබඳව විරෝධතාකරුවන් දැන සිටීම, පරිත්යාග කරන ලද මුදල් භාවිතා කරනු ලබන්නේ සතුන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීම සඳහා නොව, නීතිමය බිල්පත් ගෙවීම නිසා සමහර ස්වේච්ඡා සේවකයන් අනෙක් අයට හිංසා කර ඇති අතර පුණ්‍යායතනය විසින් සිදු කර ඇති එය නැවැත්වීමට කිසිවක් හෝ ස්වල්පයක් නැත. පරිත්යාග කරන ලද මුදල් එය අරමුණු කර ගත් මුදල් හැර වෙනත් අරමුණු සඳහා දක්ෂ මුදල් විශුද්ධිකරණ යෝජනා ක්රමයක් තුළට ගසාගෙන යන බවට ප්රබල සැකයන් හා සමහර සාක්ෂි තිබිය හැකිය.
- මෙම අපහාස හා විරෝධතා වනජීවී ගලවා ගැනීමේ පුණ්‍යායතනය අව්‍යාජ බව ඔප්පු නොකරයි, ඒ වෙනුවට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය දූෂිත වන අතර අරමුණ සඳහා සුදුසු නොවේ. දූෂිත වනජීවී ගලවා ගැනීමේ මධ්‍යස්ථාන කළමනාකාරිත්වය මාධ්‍ය නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේ විරෝධතා හා විපක්ෂයට හේතුව ඔවුන් සැබෑ අව්‍යාජ වනජීවී මධ්‍යස්ථානයක් වන බවත් ඒ නිසා මිනිසුන් ඒවාට අකමැති බවත් ය. එය හාස්‍යජනක වනු ඇත, නමුත් මුරටැඹ ලිපියෙහි සඳහන් වන්නේ එයයි. සංවිධානය කරන ප්‍රකාශයට පටහැනිව, “අපහාස හා විරුද්ධත්වය අප යේසුස්ගේ සැබෑ ගෝලයන් බවට සං als ා වන නිසා ” එය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි. එයට හේතුව සංවිධානය අරමුණු සඳහා සුදුසු නොවන අතර බෙරොයින් පිකට් වැනි වෙබ් අඩවි සංවිධානයට සහ එහි නොමඟ යවන ප්‍රචාරයන්ට විරුද්ධ වීම සහ විවේචනය කිරීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා යැයි කියා ගන්නා අදහස් වලට පටහැනි වීමයි.
තවත් හිමිකම් කිහිපයක් තිබේ, ඒවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.
6 ඡේදය “ලෝකය අප ගැන කුමක් සිතුවත්, යෙහෝවා අප සමඟ අසාමාන්‍ය දේවල් අත්කර ගනී. ඔහු මිනිස් ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම දේශනා කිරීමේ ව්‍යාපාරය ඉටු කරයි. ”
දේශනා කිරීමේ ව්‍යාපාරය මිනිස් ඉතිහාසයේ විශාලතම ද? එය රඳා පවතින්නේ ඔබ දේශනා කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද යන්න මතය. යමෙක් එය විනිශ්චය කරයි:
- දේශකයන්ගේ ගණන අනුව?
- නැත්නම් දේශනා කළ අයගේ ගණන අනුවද?
- නැත්නම් දේශනා කිරීම සඳහා ගත කළ පැය ගණන අනුවද?
- එසේත් නැත්නම් කිතුනු නොවන අය දේශනා කළ සංඛ්‍යාවෙන්ද?
- නැතහොත් දේශනා කරනු ලබන සත්‍යයේ ප්‍රතිශතයෙන්ද?
ගෙවල්වල නොසිටින සංඛ්‍යාව අනුව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එම දෑත් දිනා ගනී! සමහර විට තනි දේශකයන්ගේ සංඛ්‍යාවෙන් පවා, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම දේශනා කළ අයගේ සංඛ්‍යාවද අවශ්‍ය නොවේ. Convers ලදායි සංවාදවල සැබෑ කාලය හෝ ඇත්ත වශයෙන්ම උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයන්ගේ කාලය ගණනය කරන්නේ නම්, එය ගත කළ පැය ගණන හා සමාන වේ, එය විශාලතම උද් .ෝෂනය නොවනු ඇත. කිතුනු නොවන අය දේශනා කළ සංඛ්‍යාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? දැනටමත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රකාශ කරන බොහෝ දෙනෙකුට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෝ සාක්ෂි දරන්නට ඇත (එය ආගමට හරවා ගත් අයට දේශනා කිරීමක් නොවේද?), නමුත් යමෙකු මුස්ලිම්, හින්දු, බෞද්ධ, කොමියුනිස්ට් වැනි අයට කළ දේශනා විමසා බලන විට, දේශනා කිරීමේ ප්‍රමාණය ඉතා කුඩා. සත්‍ය පදනමේ ප්‍රතිශතයක් මත ඒවා නරක ලෙස අසමත් වන බව ද අපි තර්ක කරමු.
ඒ සියල්ලම සංඛ්‍යා ගැන ය, නමුත් අංක ක්‍රීඩාව ගැන යෙහෝවා උනන්දු වූයේ කවදා සිටද? සියලු දෙනා පසුතැවිලි වී ගැළවීම ඔහුට අවශ්‍ය බව ඇත්ත, නමුත් ඔහු ප්‍රති results ල ගැන උනන්දු වන අතර මිනිසුන්ගේ අව්‍යාජ හදවත මිස ප්‍රකාශයේ අඩංගු ස්වයං-උග්‍රවීම නොවේ “මිනිස් ඉතිහාසයේ විශාලතම දේශනා ව්‍යාපාරය”.
අපි අප ගැනම අවංකව කටයුතු කරමු. බොහෝ විට අප ඇතුළු සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් 95% ක්ම ගෙයින් ගෙට යෑමට තෝරා නොගනු ඇත. අපේ ඇදහිල්ල ගැන පෞද්ගලිකව දේශනා කරන්න, ඔව්, නමුත් ගෙයින් ගෙට නොවේ. මෙම පදනම මත, අනෙකුත් සියලුම ක්‍රිස්තියානි නිකායන්හි මිෂනාරිවරුන් සංවිධානයට වඩා ඉහළින් සිටින්නේ, මෙම මිෂනාරිවරුන් දේශනා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේ ප්‍රේමය නිසා ඔවුන් එසේ කිරීමට පෙළඹෙන්නේ ඔවුන්ගේ ආගමික රැස්වීම්වලින් ලැබෙන නිරන්තර මානසික පීඩනය නිසා නොවේ.
අවසාන වශයෙන්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේශනා කිරීමේ ව්‍යාපාරය පළමු සියවසේ ගෝලයන් හා සැසඳෙන්නේ කෙසේද? මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රෝම අධිරාජ්‍යය පුරා ලැව් ගින්නක් මෙන් පැතිර ගියේය. වසර 300 ක් තුළ එය ප්‍රධාන ආගම බවට පත්ව ඇති හෙයින්, මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ සිදුවනු ඇතැයි හෝ සිදුවිය හැකි යැයි කිසිවෙකු පුරෝකථනය කරනු ඇතැයි මම නොසිතමි. සංවිධානයේ ප්‍රතිශත අනුව වර්තමාන යැයි කියනු ලබන වර්ධනය ලෝක ජනගහන වර්ධන ප්‍රතිශතය අනුව යන්තම් නොගැලපෙන අතර, ප්‍රමුඛ ලෝක ආගම ආසන්නයේ ඕනෑම දෙයක් බවට පත්වීමට විශාල වාසි ලබා ගනී.
මෙම කාරණය පිළිබඳ එක් අවසාන අදහස් දැක්වීමක්, වෙබ් අඩවියකට මිනිසුන් යොමු කිරීම සහ ප්‍රශ්න ඇසූ විට මහජනයා සංවාදයට නොගැනීම දේශනා කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට මම වෙහෙසෙමි.
7-9 ඡේද විෂය ගැන සාකච්ඡා කරයි “ඔබේම ශක්තිය මත රඳා නොසිටින්න”.
මෙම කොටසින් පිලිප්පි 3: 8 හි පාවුල්ගේ වචන ඉස්මතු කර පෙන්වන අතර මෙහි සඳහන් වචනවලින් ඇඟවෙන්නේ පාවුල් තම කලින් කළ ජයග්‍රහණ සහ අධ්‍යාපනය බොහෝ කුණු කසළ ලෙස සැලකූ බවත් එබැවින් අපත් එසේ කළ යුතු බවත්ය. නමුත් පාවුල් ඇත්තටම පැවසුවේ කුමක්ද? “ඔහුගේ [ක්‍රිස්තුස්] උදෙසා මම සියල්ල අහිමි වී ඇති අතර ඒවා බොහෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස මම සලකමි.”. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු කලින් සිටි තත්වය සහ තනතුර අහිමි වීම පිළිගෙන ඇති අතර, ඔවුන් නැවත ලබා ගැනීමට ඔහු උත්සාහයක් නොගනී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පෙර අධ්‍යාපනය ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් නොවූ බව එයින් අදහස් නොවේ. ඔහුට එය නැති වී තිබුණේ නැත! ඊට අමතරව, ඔහුගේ පුහුණුව තුළින් ග්‍රීක ධර්ම ග්‍රන්ථවලින් විශාල කොටසක් ලිවීමට එය ඔහුට ඉඩ ලබා දුන්නේය. බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔහු දේශනා කරන විට සහ ඔහුගේ ලිපි ලිවීමේදී ඔහු ඉගෙන ගත් ශුද්ධ ලියවිලි පා by යෙන් ප්රබල තර්ක ඉදිරිපත් කිරීමටද එය ඉඩ දුන්නේය. තවද, අපගේම ශක්තිය මත රඳා නොසිටීම රඳා පැවතීමට ශක්තියක් නොමැති වීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. අපට අධ්‍යාපනයක් හෝ හොඳ ලෞකික රැකියාවක් අවශ්‍ය නොවන බව අපට ඒත්තු ගැන්වීමට ඉඩ දී ඇති නිසා අපට කිසිදු ශක්තියකින් තොරව අවසන් විය හැකි අතර, අප ගැනම සිතීමට බිය වන අතර සංවිධානයේ ප්‍රධානියා ලෙස ස්වයං-පත් කරන ලද පුරුෂයන් සියල්ල නිහතමානීව අනුගමනය කරන්න. අපට කරන්න කියා කියන්න, නැතහොත් 'ලෞකික මිනිසුන්' සමඟ කතා කිරීමෙන් හා මිත්‍රශීලීව කටයුතු කිරීමෙන් වැළකී සිටියහොත්, ඔවුන්ගේ අදහස් සමහරක් කොවිඩ් 19 වැනි අපව දූෂණය කරයි!
15 වන ඡේදයේ අවසාන වාක්‍යය නිසැකවම ඉස්මතු කර දැක්විය යුත්තේ අන්තර්ජාලයේ සමහර විචාරකයින්ට සාක්ෂිකරුවන් යැයි කියා ගන්නා සහ සංවිධානය ආරක්ෂා කරන අය විසින් සලකනු ලබන ආකාරයයි. මුරටැඹ ලිපියේ සඳහන් වේ “ඔබට එම ඉලක්කය සපුරා ගත හැකිය මිනිසුන්ගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට බයිබලය මත රඳා සිටීම, ඔබට අයහපත් ලෙස සලකන අයට ගෞරවයෙන් හා කරුණාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන් සහ සැමට යහපත කිරීමෙන්, ඔබේ සතුරන්ට පවා."
ඔව්, තිබේ කවදාවත් කුඩා නමුත් වැඩි වන සහෝදර සහෝදරියන් සංඛ්‍යාවක් විරුද්ධවාදීන් ලෙස සලකන අයට එරෙහිව භාවිතා කරන සමහර තර්ජන සහ භාෂාව සඳහා ඕනෑම සාධාරණීකරණයක්.
1 පේත්‍රැස් 4:14 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විනයගරුක සාධක දැක්වීමට භාවිතා කරන විට මා සිනාසෙයි. රදෆර්ඩ් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නම පිළිගැනීමට තීරණය කළ විට ඔහු සිතුවේ කුමක්දැයි මම කල්පනා කරමි. ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් ඔවුන්ට සැබවින්ම නින්දා අපහාස විඳින්නේ කෙසේද? සමහරු ඔවුන් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස දකින්නේ නැත. අධ්‍යයනය එම ඡේදයට පැමිණි විට ඒ ගැන සිතා බලන්න, සමහරු ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට ආදේශ කරන්නැයි යෙහෝවා පවසන බව දුටු විට කිසිවෙකු කම්පාවට පත් නොවනු ඇත. උදා: කිතුනුවන් වෙනුවට අප යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන නිසා අපි දුක් විඳින්නෙමු. ඔහුගේ කතාවේ ශ්‍රේෂ් greatest තම දේශනා කිරීම ඉටුකිරීමේ ස්වයං සම්මුතිය ගැන... වැඩිදුර කියවන්න "
රදෆර්ඩ් කොතරම් කාර්යබහුලද කියනවා නම් ඔහුට ක්ෂේත්‍ර සේවයට කාලය තිබුණේ නැහැ
බෝර්ග් තුළ බල අරගලයක්? එය මීට පෙර සිදුවී ඇත.
මාතෘකාවෙන් පිට.
නවතම මුරටැඹ වීඩියෝව:
https://www.jw.org/en/library/videos/#en/mediaitems/LatestVideos/pub-jwb_202009_10_VIDEO
අවසානය දක්වා (7:50) යොමු දක්වන්නේ කුමක්ද?
ලෝක ව්‍යාප්ත වේදිකාවක අසාමාන්‍ය ලෙස ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. යමක් “වනයට” පැන ඇත.
අවයව තුළ බල අරගලයක් තිබිය හැකි බවක් පෙනේ.
හොඳ සමාලෝචනයක් සඳහා තාඩුවාට ස්තූතියි. WT මෙසේ පවසයි: “අපහාස හා විරුද්ධත්වය අප යේසුස්ගේ සැබෑ ගෝලයන් බවට සං als ා වන නිසා.” නමුත් පේතෘස් ලිව්වේ කුමක්ද? නින්දා කිරීම හා අපහාස කිරීම යන විෂය කුමක් විය යුතුද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමය (1 පේත්‍රැස් 4:14) එය නින්දා අපහාසයක් නොවන බව අපි දනිමු. ඩබ්ලිව්ටී සම්බන්ධයෙන් නින්දා අපහාස කිරීමේ විෂය කුමක්ද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයට මෙම චෝදනාවලට කිසියම් සම්බන්ධයක් තිබේද? ඔව්. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සහ සියලු කිතුනුවන් අතර ඇති එකම මැදිහත්කරු ලෙස ඔහුගේ නම අවධාරණය කිරීම නිසා නොව, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි තාදුවා.
මුරටැඹේ හිංසා පීඩා සහ ඊනියා දේශනා වැඩ කුණු වූ කේක් එකක් මත අයිසිං කිරීමක් වැනිය. ධර්මිෂ් පෙනුමක්, හොඳ පෙනුමක්, නමුත් එයට හපන්න එපා. ක්‍රිස්තුස් නැති නිසා ඔබට අසනීප වේවි.
සියලුම සංවිධානාත්මක ආගම් සඳහාද මෙයම කිව හැකිය - දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා හැර ගුරුවරුන් පත් නොකළේය.
අපේ කාලයේ මෙය මහත් අනුකම්පාවකි. මන්ද ඔවුන්ගේ සංවිධානාත්මක ආගම ආගමක් නොව ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් කථා කරන බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකි.
සමකාලීන ජේඩබ්ලිව්වරුන්ට තම සංවිධානය සහ යෙහෝවා අතර වෙනස හඳුනාගත නොහැකි බව පෙනේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ස්වයං පරීක්‍ෂා කිරීමේ හැකියාවක් නොමැති හෙයින්, ඕනෑම විරුද්ධත්වයක් යෙහෝවා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ලෙස සලකනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානයේ හොඳ විශ්වාසයන් ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට හේතු රාශියක් ඇත. සැබෑ කිතුනුවන් ලෙස සැලකීමට තමන්ම හිමිකම් පෑමක් යැයි සිතීමෙන්, ඔවුන් තමන්ගේ මනසෙහි විවේචනයට වඩා ඉහළින් තැබීමට effectively ලදායී ලෙස තෝරාගෙන ඇත, නමුත් ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි තත්වයක සිටින බවක් නොකියයි. ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කිරීමේ ක්‍රියාකාරකම් දශක ගණනාවක් තිස්සේ අඩු වෙමින් පවතී. අවස්ථා තිබුණා... වැඩිදුර කියවන්න "