ගෝඩ්ස් වලට පයින් ගැසීම

[පහත දැක්වෙන්නේ මෑතකදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොතේ මගේ පරිච්ඡේදයේ (මගේ කතාව) පා text යයි නිදහසට බිය වන්න ඇමේසන් මත ලබා ගත හැකිය.]

1 වන කොටස: ඉගැන්වීමෙන් නිදහස්

“අම්මේ, මම හර් - මගෙදොන්වලදී මැරෙන්නද යන්නේ?”

මම මගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ඒ ප්‍රශ්නය ඇසූ විට මට වයස අවුරුදු පහයි.

අවුරුදු පහක දරුවෙක් එවැනි දේ ගැන කරදර වන්නේ ඇයි? වචනයෙන්: “ඉගැන්වීම”. කුඩා කල සිටම, මගේ දෙමාපියන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සතිපතා රැස්වීම් පහටම මාව රැගෙන ගියා. වේදිකාවේ සිට ප්‍රකාශන හරහා ලෝකය කෙටි කලකින් අවසන් වනු ඇතැයි යන අදහස මගේ ළමා මොළයට වැදුණි. මගේ දෙමව්පියන් මට කිව්වා මම කවදාවත් පාසැල් අධ්‍යාපනය අවසන් කරන්නේ නැහැ කියලා.

එය මීට වසර 65 කට පෙර සිදු වූ අතර, සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකත්වය තවමත් හර් - මගෙදොන් “ආසන්නයි” කියා පවසයි.

මම යෙහෝවා දෙවි සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඉගෙනගත්තා. නමුත් මගේ ඇදහිල්ල එම ආගම මත රඳා නොපවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම 2015 දී ඉවත්ව ගිය දා සිට, එය වෙන කවරදාටත් වඩා ශක්තිමත් ය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව අත්හැරීම පහසු දෙයක් බව එයින් අදහස් නොවේ. සංවිධානයේ සාමාජිකයෙකු ඉවත්ව යන විට ඇතිවන මානසික කම්පනය තේරුම් ගැනීමට පිටස්තරයෙකුට අපහසුතාවයක් ඇති විය හැකිය. මගේ නඩුවේදී, මම වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස අවුරුදු 40 කට වැඩි කාලයක් සේවය කර ඇත්තෙමි. මගේ සියලු මිත්‍රයෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වූහ. මට හොඳ නමක් තිබුණා, වැඩිමහල්ලෙකු විය යුතු දේ පිළිබඳ හොඳ උදාහරණයක් ලෙස බොහෝ දෙනෙක් මා දෙස බැලූ බව නිහතමානීව පැවසිය හැකි යැයි මම සිතමි. වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයේ සම්බන්ධීකාරක වශයෙන් මට අධිකාරී තනතුරක් තිබුණි. කවුරුහරි ඒ සියල්ල අත්හරින්නේ ඇයි?

බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට විශ්වාස කරනුයේ මිනිසුන් තම නිලයන් අභිමානයෙන් බැහැර කරන බවයි. එය මොනතරම් විහිළුවක් ද? උඩඟුකම මාව සංවිධානයේ තබා ගනීවි. උඩඟුකම නිසා මා අමාරුවෙන් දිනාගත් කීර්තිය, තනතුර සහ අධිකාරය රඳවා ගැනීමට මට හැකි වනු ඇත. තම ආධිපත්‍යය අහිමි වේ යැයි උඩඟුකම හා බිය නිසා යුදෙව් නායකයන් දෙවිගේ පුත්‍රයාව murder ාතනය කිරීමට පෙළඹුණා. (යොහන් 11:48)

මගේ අත්දැකීම් කිසිසේත්ම අද්විතීය නොවේ. අනෙක් අය මට වඩා බොහෝ දේ අතහැර දමා ඇත. මගේ දෙමව්පියන් දෙදෙනාම මියගොස් ඇති අතර මගේ සහෝදරිය මා සමඟ සංවිධානයෙන් ඉවත් විය; නමුත් මුළුමනින්ම නෙරපා හරින ලද විශාල පවුල්, දෙමව්පියන්, ආච්චිලා සීයලා, දරුවන් සහ තවත් බොහෝ අය ගැන මම දනිමි. පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් මුළුමනින්ම කපා හැරීම සමහරුන්ට කොතරම් කම්පන සහගතද යත්, ඔවුන් සැබවින්ම සිය දිවි නසාගෙන ඇත. කෙතරම්, ඉතා කණගාටුදායකද? (සංවිධානයේ නායකයන් සැලකිල්ලට ගනීවා. කුඩා දරුවන් පැකිලෙන අයට ඇඹරුම් ගලක් ගෙල වටා බැඳ මුහුදට දැමීම වඩා හොඳ යැයි යේසුස් පැවසුවා - මාර්ක් 9:42.)

පිරිවැය සැලකිල්ලට ගෙන, කිසිවෙකු පිටව යාමට තීරණය කරන්නේ ඇයි? එවැනි වේදනාවන්ට මුහුණ දෙන්නේ ඇයි?

හේතු ගණනාවක් තිබේ, නමුත් මට ඇත්තේ සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ එකකි; එය සොයා ගැනීමට මට ඔබට උදව් කළ හැකි නම්, එවිට මම හොඳ දෙයක් කර ඇත්තෙමි.

යේසුස්ගේ මෙම උපමාව සලකා බලන්න. “නැවතත් ස්වර්ග රාජ්‍යය හොඳ මුතු සොයන සංචාරක වෙළෙන්දෙකුට සමානය. ඉහළ වටිනාකමක් ඇති එක් මුතු ඇටයක් සොයාගත් පසු ඔහු ගොස් ඔහු සතුව තිබූ සියල්ල විකුණා එය මිලදී ගත්තේය. ” (මතෙව් 13:45, 46[යෝ])

මා වැනි අයෙකු එය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා වටිනා සෑම දෙයක්ම අතහැර දැමීමට හේතු වන විශාල වටිනාකමින් යුත් මුතු ඇටය කුමක්ද?

යේසුස් මෙසේ පවසයි. “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, කිසිවෙකු මා වෙනුවෙන් හෝ සහෝදරයන්, සහෝදරියන්, මව, පියා හෝ දරුවන් හෝ කෙත්වතු මා වෙනුවෙන් සහ ශුභාරංචිය උදෙසා 100 ගුණයක් වැඩියෙන් ලබා නොගන්නා මේ කාලය තුළ කාලය, ගෙවල්, සහෝදරයන්, සහෝදරියන්, මව්වරුන්, දරුවන් සහ කෙත්වතු, පීඩා සහිතව - සහ ඉදිරි දේවල් ක්‍රමයේදී සදාකාල ජීවනය. ” (මාර්ක් 10:29, 30)

ඉතින්, ශේෂයේ එක් පැත්තක අපට තත්වය, මූල්‍ය ආරක්ෂාව, පවුල සහ මිතුරන් සිටී. අනෙක් පැත්තෙන් අපට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් හා සදාකාල ජීවනය ඇත. ඔබේ ඇස්වලට වඩා බර කුමක්ද?

සංවිධානය තුළ ඔබේ ජීවිතයේ විශාල කොටසක් නාස්ති වන්නට ඇතැයි යන අදහස නිසා ඔබ කම්පනයට පත්වී තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නාස්තියක් වනු ඇත්තේ යේසුස් ඔබට ලබා දෙන සදාකාල ජීවනය අල්ලා ගැනීමට ඔබ මෙම අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට නොගන්නේ නම් පමණි. (1 තිමෝති 6:12, 19)

2 වන කොටස: පරිසිවරුන්ගේ මුහුන්

“පරිසිවරුන්ගේ මුහුන් ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න. එය කුහකකමකි.” (ලූක් 12: 1)

මුහුන් යනු පිටි ගුලිය වැඩි කිරීමට හේතු වන බැක්ටීරියා ය. ඔබ ඉතා කුඩා මුහුන් කැබැල්ලක් ගෙන පිටි පිටි ගුලියකට දැමුවහොත්, මුළු ස්කන්ධය පාරගම්ය වන තෙක් එය සෙමෙන් ගුණ කරයි. ඒ හා සමානව, ක්‍රිස්තියානි සභාවේ සෑම කොටසක්ම සෙමින් පැතිරීමට හෝ ආසාදනය වීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුහකකමකි. නියම මුහුන් පාන් සඳහා හොඳයි, නමුත් පරිසිවරුන්ගේ මුහුන් ඕනෑම කිතුනුවන්ගේ ශරීරය තුළ ඉතා නරකයි. එසේ වුවද, සම්පූර්ණ ස්කන්ධය දූෂිත වන තෙක් ක්‍රියාවලිය මන්දගාමී වන අතර බොහෝ විට එය තේරුම් ගැනීමට අපහසු වේ.

මගේ යූ ටියුබ් නාලිකාවේ (බෙරෝයාන් පිකට්) මම යෝජනා කර ඇත්තේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාවේ වර්තමාන තත්වය දැන් මගේ යෞවන කාලයට වඩා නරක අතට හැරී ඇති බවයි. සමහර විට සමහර නාලිකා නරඹන්නන් විසින් මෙම ප්‍රකාශය ඉදිරිපත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මම ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමි. 2011 වන තෙක් මම සංවිධානයේ යථාර්ථය අවදි කිරීමට පටන් නොගත් එක් හේතුවකි.

නිදසුනක් වශයෙන්, 1960 සිට 1970 දක්වා වූ සංවිධානය 1992 සිට වසර දහයක් තිස්සේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සමඟ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බව මට සිතාගත නොහැකිය. එය අවසන් වන්නේ කුහකකමට ප්‍රසිද්ධියේ නිරාවරණය වූ විට පමණි.[ii]

තව දුරටත්, ඒ දවස්වල, ඔබ ජීවිත කාලය පුරාම මිෂනාරිවරයෙකු හෝ බෙතෙලයිට් කෙනෙකු ලෙස පූර්ණ කාලීන සේවයේ වයසට ගියහොත්, ඔබ මිය යන තෙක් ඔවුන් ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වනු ඇත. දැන් ඔවුන් පරණ පූර්ණ කාලීනව යන්තම් පිටුපසට කම්මුල් පහරක් හා හදවතින්ම “හොඳින් යන්න” යනුවෙනි.[iii]

එවිට ළමා අපයෝජන වංචාව වැඩිවෙමින් පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ සඳහා බීජ රෝපණය කර ඇත්තේ දශක ගණනාවකට පෙරය, නමුත් එය 2015 වන තෙක් ARC නොවේ[iv] එය දවල් ආලෝකයට ගෙනාවා.[v]  ඒ නිසා JW.org නිවසේ ලී රාමුව තුළ රූපකීය ගස්වල ගුණ කිරීම හා ආහාර ගැනීම කාලයක් තිස්සේ පැවතුනද, මට නම් එය ව්‍යුහය solid න ලෙස පෙනුනේ මීට වසර කිහිපයකට පෙරය.

යේසුස් වහන්සේගේ කාලයේ ඉශ්‍රායෙල් ජාතියේ තත්වය පැහැදිලි කිරීමට උපමාවක් මගින් මෙම ක්‍රියාවලිය වටහා ගත හැකිය.

“මිනිසෙකුගෙන් අපවිත්‍ර ආත්මයක් පිටවන විට, එය විවේක ස්ථානයක් සොයමින් පාච්මන්ට් ස්ථාන හරහා ගමන් කරයි. එවිට, 'මම පදිංචියට ගිය මාගේ නිවසට ආපසු යන්නෙමි'; එය පැමිණි විට එය හිස්ව ඇති නමුත් පිරිසිදු හා අලංකාර කර ඇති බව පෙනේ. එවිට එය ඉදිරියට ගොස් තමාට වඩා දුෂ්ට ආත්ම හතක් රැගෙන යයි. ඇතුළට ගිය පසු ඔවුහු එහි වාසය කරති. ඒ මිනිසාගේ අවසාන තත්වයන් පළමු තත්වයට වඩා නරක අතට හැරේ. මෙම දුෂ්ට පරම්පරාව සමඟ ද එය එසේ වනු ඇත.”(මතෙව් 12: 43-45 NWT)

යේසුස් යොමු කළේ වචනානුසාරයෙන් මිනිසෙකු ගැන නොව මුළු පරම්පරාවකටම ය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය පුද්ගලයන් තුළ වාසය කරයි. කණ්ඩායමක් කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් කිරීමට බොහෝ අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයින් අවශ්‍ය නොවේ. සොදොම් සහ ගොමෝරා යන දුෂ්ට නගරවලින් බේරීමට යෙහෝවා කැමැත්තෙන් සිටි බව මතක තබාගන්න ධර්මිෂ් men මිනිසුන් දහදෙනෙක් පමණි (උත්පත්ති 18:32). කෙසේ වෙතත්, හරස්කඩක් තිබේ. මගේ ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ යහපත් කිතුනුවන් - ධර්මිෂ් men පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් ගැන මම දැන සිටියත්, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩුවෙමින් තිබෙන බව මම දැක ඇත්තෙමි. රූපක වශයෙන් කථා කරන විට, JW.org හි ධර්මිෂ් men මිනිසුන් දස දෙනෙකු පවා සිටීද?

අද දවසේ සංවිධානය, එහි හැකිලෙන සංඛ්‍යා හා රාජධානි ශාලා අලෙවිය, මා වරක් දැන සිටි සහ සහාය දුන් අයගේ සෙවනැල්ලකි. “තමාට වඩා දුෂ්ට ආත්ම හතක්” වැඩ කිරීමට අපහසු බව පෙනේ.

2 වන කොටස: මගේ කතාව

මම මගේ යෞවන වයසේදී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක්. ඒ කියන්නේ මම රැස්වීම්වලට ගොස් ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කිරීමට සහභාගි වුණේ මගේ දෙමව්පියන් මාව හැදුවා. 1968 දී දකුණු ඇමරිකාවේ කොලොම්බියාවට යන විට මට වයස අවුරුදු 19 දී මගේ අධ්‍යාත්මය බැරෑරුම් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තා. මම 1967 දී උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර දේශීය වානේ සමාගමක සේවය කරමින් සිටියෙමි. මට විශ්ව විද්‍යාලයට යාමට අවශ්‍ය වූ නමුත් 1975 දී සංවිධානයේ උසස් වීමත් සමඟ උපාධියක් ලබා ගැනීම කාලය නාස්තියක් සේ පෙනුනි.[vi]

මගේ දෙමව්පියන් මගේ 17 හැවිරිදි සහෝදරිය පාසලෙන් පිටතට ගෙන කොලොම්බියාවට ගොස් අවශ්‍යතාවය ඇති තැනට සේවය කරන බව දැනගත් විට, මම මගේ රැකියාවෙන් ඉවත්ව යන්නට තීරණය කළේ එය මහා වික්‍රමයකි. මම ඇත්ත වශයෙන්ම සිතුවේ යතුරුපැදියක් මිල දී ගෙන දකුණු ඇමරිකාව හරහා ගමන් කිරීමටයි. (එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවූවා සේම විය හැකිය.)

මම කොලොම්බියාවට ගොස් වෙනත් “අවශ්‍යතා ඇති ශ්‍රේෂ් ers යන්” සමඟ ඇසුරු කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් හැඳින්වූ පරිදි, මගේ අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටිකෝණය වෙනස් විය. (එවකට එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව සහ යුරෝපයෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් රට තුළ සිටියහ. පුදුමයට කරුණක් නම් කැනේඩියානුවන්ගේ සංඛ්‍යාව ඇමරිකානුවන්ගේ සංඛ්‍යාවට අනුරූප විය. කැනඩාවේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ජනගහනය එහි දහයෙන් එකක් පමණි. 500 දශකයේ මුල් භාගයේ ඉක්වදෝරයේ සේවය කරන විටත් එම අනුපාතයම පවතින බව මට පෙනී ගියේය.)

මගේ දෘෂ්ටිය වඩාත් ආත්මයට නැඹුරු වූ අතර, මිෂනාරිවරුන් සමඟ විනෝද වීම, එක් වීමට හෝ බෙතෙල්හි සේවය කිරීමට ඇති ආශාව නැති කර දැමීය. මිෂනාරි යුවළයන් අතර මෙන්ම ශාඛාවේද ඕනෑවට වඩා සුලු බවක් හා ගැටුම් ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි හැසිරීම මගේ ඇදහිල්ල විනාශ කළේ නැත. මම සිතුවේ එය මිනිස් අසම්පූර්ණකමේ ප්‍රති result ලයක් බවයි. මන්ද, අපට “සත්‍යය” නොමැති නිසාද?

මම ඒ දවස්වල පෞද්ගලික බයිබල් අධ්‍යයනය බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නට පටන් ගත් අතර සියලු ප්‍රකාශන කියවීමේ කාරණයක් ඉදිරිපත් කළෙමි. මම ආරම්භ කළේ අපගේ ප්‍රකාශන ගැඹුරින් පර්යේෂණය කර ඇති අතර ලේඛන කාර්ය මණ්ඩලය බුද්ධිමත්, හොඳින් අධ්‍යයනය කළ බයිබල් විශාරදයන්ගෙන් සමන්විත බවය.

එම මායාව දුරු කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවීය.

නිදසුනක් වශයෙන්, රෙපරමාදු ආගම නියෝජනය කරමින් සැම්සන් විසින් killed ාතනය කළ සිංහයා (w67 2/15 පි. 107 ඡේදය 11) හෝ බයිබලය නියෝජනය කරමින් රෙබෙකාට ඊසාක්ගෙන් ලැබුණු ඔටුවන් දහය වැනි පුළුල් හා බොහෝ විට හාස්‍යජනක ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුම් පිළිබඳව සඟරා බොහෝ විට සොයා බැලීය. (W89 7 / 1 පි. 27 ඡේදය 17). (ඔටුවන් ගොම අපොක්‍රිප්පා නියෝජනය කරන බව මම විහිළුවට ලක් කළෙමි.) විද්‍යාවට ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කරන විට පවා ඔවුන් ඉතා මෝඩ ප්‍රකාශ කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊයම් “හොඳම විදුලි පරිවාරකවලින් එකක්” යැයි කියමින්, කවදා හෝ සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට මිය ගිය මෝටර් රථයක් නැංවීම සඳහා බැටරි කේබල් භාවිතා කර ඇති අතර ඔබ ඒවා ඊයම් වලින් සාදන ලද බැටරි පර්යන්ත සමඟ සම්බන්ධ කරන බව දනී. (බයිබල් අවබෝධය සඳහා ආධාර, පි. 1164)

වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස මගේ අවුරුදු හතළිහ යනු මම පරිපථ අවේක්ෂක චාරිකා 80 ක් පමණ විඳදරා ගැනීමයි. වැඩිහිටියන් සාමාන්‍යයෙන් එවැනි සංචාරවලට බිය වූහ. අපගේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිපැදීමට තනිවම සිටින විට අපි සතුටු වූ නමුත්, මධ්‍යම පාලනය සමඟ අපව සම්බන්ධ කර ගත් විට, ප්‍රීතිය අපගේ සේවයෙන් ඉවත් විය. නොවරදවාම, පරිපථ අවේක්ෂක හෝ CO අප ප්‍රමාණවත් නොවන බව හැඟී යයි. වරද නොව ප්‍රේමය නොව ඔවුන්ගේ අභිප්‍රේරණ බලය සංවිධානය විසින් තවමත් භාවිතා කරන ලදී.

අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචන අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා: “ඔබ අතර වරදක් ඇත්නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් නොවන බව මේ සියල්ලෝ දැනගනිති.” (යොහන් 13:35)

සභා පොත් අධ්‍යයනයේ රැස්වීම් පැමිණීම වැඩි දියුණු කිරීමට අවශ්‍ය වූ විශේෂයෙන් ස්වයං වැදගත් CO කෙනෙක් මට මතකයි. එය සෑම රැස්වීමකටම වඩාත්ම දුර්වල ලෙස සහභාගී විය. ඔහුගේ අදහස වූයේ අධ්‍යයනය අවසන් වූ වහාම සහභාගී නොවූ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට පොත් අධ්‍යයන කොන්දොස්තරවරයා කැඳවා ඔවුන් කොපමණ ප්‍රමාණයක් මග හැරී ඇත්ද යන්න ඔවුන්ට පැවසීමයි. මම ඔහුට කිව්වා Hebrew හෙබ්‍රෙව් 10: 24 උපුටා දක්වමින් - අපි “සහෝදරයන්ව පොළඹවනවා” කියා වරද යහපත් ක්‍රියා. ඔහු සිනාසෙමින් ජිබී නොසලකා හැරීමට තීරණය කළේය. වැඩිහිටියන් සියල්ලෝම ඔහුගේ “ප්‍රේමණීය මඟ පෙන්වීම” නොසලකා හැරීමට තීරණය කළහ. එහෙත්, එක් ගුන්-හෝ තරුණ වැඩිමහල්ලෙක් ඉක්මනින්ම නින්දට යාම සඳහා පාඩම් කළ අය අවදි කිරීම පිළිබඳ කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. මන්ද ඔවුන් වැඩිපුර වෙහෙසට පත්වීම, අධික ලෙස වැඩ කිරීම හෝ සරල රෝගාතුර වීම නිසාය.

ඇත්තම කිව්වොත්, මුල් කාලයේ හොඳ පරිපථ අවේක්ෂකයන් කිහිපදෙනෙක් සිටියා. ඔවුන් හොඳ ක්‍රිස්තියානීන් වීමට උත්සාහ කළා. (මට ඒවා එක් අතකින් ඇඟිලි තුඩු වලින් ගණන් කළ හැකිය.) කෙසේ වෙතත්, ඒවා බොහෝ විට පැවතුනේ නැත. බෙතෙල්ට තම ලංසු තැබීම අන්ධ ලෙස කරන සමාගම් මිනිසුන් අවශ්‍ය විය. එය පරිසිවරුන්ගේ චින්තනය සඳහා කදිම අභිජනන භූමියකි.

පරිසිවරුන්ගේ මුහුන් වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි. ෆෙඩරල් උසාවියක් විසින් ප්‍රාදේශීය ගොඩනැඟිලි කමිටු අරමුදල් දිගටම කළමනාකරණය කිරීමට අවසර ලබා දුන් වංචාවකට වරදකරුවෙකු වූ වැඩිමහල්ලෙකු ගැන මම දනිමි. වැඩිමහල්ලෙකු තම දරුවන් විශ්ව විද්‍යාලයට යැවීම සඳහා වැඩිමහල්ලෙකු ඉවත් කිරීමට නැවත නැවතත් උත්සාහ කරන ආකාරය මම දැක ඇත්තෙමි. ඔවුන්ට වැදගත් වන්නේ කීකරුකම සහ ඔවුන්ගේ නායකත්වයට යටත් වීමයි. ශාඛා කාර්යාලයේ බොහෝ ප්‍රශ්න ඇසීම සහ ඔවුන්ගේ සුදු හුනු ගෑමේ පිළිතුරු පිළිගැනීමට අකමැති වීම නිසා වැඩිහිටියන් ඉවත් කර ඇති බව මම දැක ඇත්තෙමි.

කැපී පෙනෙන එක් අවස්ථාවක් නම්, හැඳින්වීමේ ලිපියකින් තවත් අයෙකුට නිදහස ලබා දුන් වැඩිමහල්ලෙකු ඉවත් කිරීමට අප උත්සාහ කළ අවස්ථාවයි.[vii]  අපහාස කිරීම නෙරපා හැරීමේ වරදකි, නමුත් අපි උනන්දු වූයේ සහෝදරයාව ඔහුගේ අධීක්ෂණ කාර්යාලයෙන් ඉවත් කිරීමට පමණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට හිටපු බෙතෙල් කාමර සගයකු සිටියේය. ඔහු දැන් ශාඛා කමිටුවේ සිටී. නඩුව “සමාලෝචනය” කිරීම සඳහා ශාඛාව විසින් පත් කරන ලද විශේෂ කමිටුවක් යවන ලදි. අපහාස කිරීම පැහැදිලිවම ලිඛිතව දක්වා තිබුණද සාක්ෂි දෙස බැලීම ඔවුහු ප්‍රතික්ෂේප කළහ. අපහාසයට ගොදුරු වූ තැනැත්තාට ඔහුගේ පරිපථ අවේක්ෂක විසින් පවසා ඇත්තේ ඔහුට වැඩිමහල්ලෙකු වීමට අවශ්‍ය නම් ඔහුට සාක්ෂි දිය නොහැකි බවයි. ඔහු බියට පත්වූ අතර නඩු විභාගයට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. විශේෂ කමිටුවට අනුයුක්ත කර ඇති සහෝදරයන් අපට පැහැදිලිවම කියා සිටියේ අපගේ තීරණය ආපසු හැරවීමට සේවා මේසයට අවශ්‍ය බවය, මන්ද සියලු වැඩිහිටියන් බෙතෙල්හි මඟ පෙන්වීම සමඟ එකඟ වන විට එය සෑම විටම වඩා හොඳ බව පෙනේ. (මෙය “යුක්තිය කෙරෙහි එකමුතුකම” මූලධර්මයට නිදසුනකි.) අප සිටියේ තිදෙනෙකු පමණි, නමුත් අපි එය අත්හැරියේ නැත, එබැවින් ඔවුන්ට අපගේ තීරණය අවලංගු කිරීමට සිදුවිය.

සාක්ෂිකරුවකු බිය ගැන්වීම සහ ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි තීන්දුවක් ලබා දෙන ලෙස විශේෂ කමිටුවට උපදෙස් දීම සම්බන්ධයෙන් මම සේවා මේසය ලිවීය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම අනුකූල නොවන දේ සඳහා මාව ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. එය ඔවුන්ට උත්සාහයන් දෙකක් ගත කළ නමුත් ඔවුන් එය ඉටු කළහ.

මුහුන් දිගින් දිගටම ස්කන්ධය විහිදුවන්නාක් මෙන්, එවැනි කුහකකම සංවිධානයේ සියලු මට්ටම් වලට ආසාදනය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, වැඩිහිටි සිරුරු ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට නින්දා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන පොදු උපක්‍රමයක් තිබේ. බොහෝ විට, එවැනි පුද්ගලයෙකුට සභාව තුළ ඉදිරියට යා නොහැකි බැවින් වෙනත් සභාවකට යෑමට ඔවුන් පෙලඹීමක් ඇති කරයි. ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ වඩාත් සාධාරණ වැඩිහිටියන් ය. එය සිදු වූ විට, හඳුන්වාදීමේ ලිපියක් ඔවුන් පසුපස යන අතර බොහෝ විට ධනාත්මක අදහස් වලින් පිරී ඇති අතර සමහර “සැලකිලිමත් විය යුතු කරුණු” පිළිබඳ එක් කුඩා ප්‍රකාශයක්. එය අපැහැදිලි වනු ඇත, නමුත් ධජයක් ඔසවා පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා දුරකථන ඇමතුමක් ලබා දීමට එය ප්‍රමාණවත් වේ. ඒ ආකාරයෙන් මුල් වැඩිමහල් ශරීරයට පළිගැනීම්වලට බිය නොවී “කුණු කසළ” කළ හැකිය.

මම මෙම උපක්‍රමය පිළිකුල් කළ අතර 2004 දී සම්බන්ධීකාරක ධුරයට පත්වන විට මම සෙල්ලම් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිපථ අවේක්ෂක විසින් එවැනි සියලු ලිපි සමාලෝචනය කරන අතර අනිවාර්යයෙන්ම පැහැදිලි කිරීමක් ඉල්ලා සිටිනු ඇත, එබැවින් මට එය ලබා ගැනීමට සිදුවේ. කෙසේ වෙතත්, ලිඛිතව තබා නැති කිසිවක් මම පිළිගන්නේ නැත. ඔවුන් සැමවිටම මෙයින් ගිලිහී ගිය අතර, තත්වයන් විසින් බල කරනු ලැබුවහොත් මිස කිසි විටෙක ලිඛිතව ප්‍රතිචාර නොදක්වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල සංවිධානයේ ලිඛිත ප්‍රතිපත්තිවල කොටසක් නොවේ, නමුත් යේසුස්ගේ දවසේ පරිසිවරුන් හා ආගමික නායකයන් මෙන්, වාචික නීතිය ජේ.ඩබ්ලිව් ප්‍රජාව තුළ ලිඛිතව අභිබවා යයි. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය නැති බවට තවත් සාක්ෂියකි. .

ආපසු හැරී බලන විට, මා අවදි කළ යුතු දෙයක් වූයේ 2008 දී පොත් අධ්‍යයන විධිවිධාන අවලංගු කිරීමයි.[viii]  අපට නිතරම කියා සිටියේ හිංසා පීඩා පැමිණි විට, නොනැසී පැවතිය හැකි එක් රැස්වීමක් වූයේ සභා පොත් අධ්‍යයනය එය පෞද්ගලික නිවාසවල පැවැත්වූ බැවිනි. මෙය සිදු කිරීමට හේතු වූයේ ගෑස් මිල ඉහළ යාම සහ රැස්වීම්වලට යෑමට හා පිටත්ව යෑමට ගතවන කාලය පවුල්වලට ඉතිරි කිරීම බව ඔවුහු පැහැදිලි කළහ. නිවසේ පවුල් අධ්‍යයනය සඳහා රාත්‍රියක් නිදහස් කිරීම මෙය බව ඔවුහු කියා සිටියහ.

එම තර්කයෙන් තේරුමක් නැත. සියල්ලන්ටම මධ්‍යම රාජධානියේ ශාලාවකට පැමිණෙන ලෙස බල කරනවාට වඩා පහසු ස්ථානවල භූමිය පුරා පැතිරී ඇති හෙයින් සංචාරක කාලය අඩු කිරීමට පොත් අධ්‍යයනය සකස් කරන ලදී. කිතුනු සභාව අපට ගෑස්වලින් බාල්දි කිහිපයක් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා නමස්කාර රාත්‍රියක් අවලංගු කරන්නේ කවදා සිටද? පවුලේ අධ්‍යයන රාත්‍රිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් මෙය නව විධිවිධානයක් ලෙස සලකන නමුත් එය දශක ගණනාවක් තිස්සේ ක්‍රියාත්මක විය. ඔවුන් අපට බොරු කියන බවත්, ඒ ගැන එතරම් හොඳ කාර්යයක් නොකරන බවත් මට වැටහුණි, නමුත් එයට හේතුව පැහැදිලිව දැකගත නොහැකි වූ අතර මම නිදහස් රාත්‍රිය පිළිගත්තා. වැඩිහිටියන් වැඩිපුර වැඩ කරන නිසා අන් කිසිවෙකු නිදහස් කාලයක් ගත කිරීම ගැන පැමිණිලි කළේ නැත.

මම දැන් විශ්වාස කරන්නේ ප්‍රධාන හේතුව ඔවුන්ට පාලනය දැඩි කිරීමට හැකිවීමයි. තනි වැඩිමහල්ලෙකු විසින් කළමනාකරණය කරනු ලබන කුඩා කිතුනුවන්ගේ කණ්ඩායම්වලට ඔබ ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔබට සමහර විට නොමිලේ අදහස් හුවමාරුවක් ලැබෙනු ඇත. විවේචනාත්මක චින්තනය මල් පිපෙන්නට පුළුවන. නමුත් ඔබ සියලු වැඩිහිටියන් එකට තබා ගන්නේ නම්, පරිසිවරුන්ට ඉතිරි අයව පොලිසියට ගෙන යා හැකිය. ස්වාධීන චින්තනය බිඳ වැටේ.

කාලය ගෙවී යත්ම, මගේ මොළයේ උපවි ons ානක කොටස මේ දේවල් සැලකිල්ලට ගත් අතර සවි conscious ් part ාණික කොටස තත්වය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සටන් කළේය. මා තුළ වර්ධනය වන නොසන්සුන්තාවයක් මට හමු විය; සංජානන විසංවාදයේ ආරම්භය බව මට දැන් වැටහී ඇත. එය ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් දෙකක් පවතින අතර ඒවා දෙකම සත්‍ය ලෙස සලකනු ලබන නමුත් ඒවායින් එකක් සත්කාරක සමාගමට පිළිගත නොහැකි අතර එය යටපත් කළ යුතුය. පරිගණකයේ HAL වගේ 2001 අභ්‍යවකාශ ඔඩිසි, එවැනි තත්වයකට ජීවියාට බරපතල හානියක් නොකර ඉදිරියට යා නොහැක.

ඔබේ මුහුණේ නාසය තරම් පැහැදිලිව පෙනෙන දේ දැන් හඳුනා ගැනීමට ඔබ මා හා සමාන වූ නිසා ඔබ ඔබටම පහර දුන්නා නම් - එපා! ටාසස්හි සාවුල් ගැන සලකා බලන්න. යේසුස් ලෙඩුන්ව සුව කරමින්, අන්ධයන්ට පෙනීම ලබා දෙමින්, මළවුන්ව නැඟිටුවමින් සිටියදී ඔහු යෙරුසලමේ සිටියේය. එහෙත් ඔහු සාක්ෂි නොසලකා හැර යේසුස්ගේ ගෝලයන්ට පීඩා කළේය. මන්ද? ඔහු යුදෙව් ගුරුවරයෙකු හා නායකයෙකු වූ ගමාලියෙල්ගේ පාමුල ඉගෙන ගත් බව බයිබලය පවසයි (ක්‍රියා 22: 3). අත්යවශ්යයෙන්ම, ඔහුට සිතිය යුතු ආකාරය පවසන "පාලක මණ්ඩලයක්" සිටියේය.

ඔහු එක හ voice ින් කතා කරන මිනිසුන්ගෙන් වට වී සිටි නිසා ඔහුගේ තොරතුරු ගලායාම එක් ප්‍රභවයකට පටු විය; මුරටැඹ ප්‍රකාශන වලින් සියළුම උපදෙස් ලබා ගන්නා සාක්ෂිකරුවන් මෙන්. පාලක මණ්ඩලය පුරෝගාමීන් හා වැඩිහිටියන් වැනි සංවිධානයේ විශේෂ වරප්‍රසාද ඇති අයට ආදරය කරන බව පාලක මණ්ඩලය ප්‍රකාශ කරන ආකාරයටම සාවුල් පරිසිවරුන්ගේ ප්‍රශංසාවට හා ප්‍රේමයට ලක් විය.

පුහුණුවීමෙන් සාවුල් තම පරිසරයෙන් පිටත සිතීමෙන් තවදුරටත් පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලද අතර එය ඔහුට විශේෂ හැඟීමක් ඇති කළ අතර අන් අයව පහත් කොට සැලකීමට හේතු විය (යොහන් 7: 47-49). එලෙසම, සාක්ෂිකරුවන්ට සෑම දෙයක්ම සහ සභාවෙන් පිටත සිටින සියල්ලන් ලෞකිකයන් ලෙස දැකීමටත් ඔවුන්ව වළක්වා ගැනීමටත් පුහුණු කරනු ලැබේ.

අවසාන වශයෙන්, සාවුල්ට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පාපොච්චාරණය කිරීම නම්, ඔහු අගය කළ සෑම දෙයකින්ම කපා හරිනු ඇතැයි යන බිය නිතරම පැවතුනි (යොහන් 9:22). ඒ හා සමානව, සාක්ෂිකරුවන් ජීවත් වන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ ඉගැන්වීම් ගැන විවෘතව ප්‍රශ්න කළහොත්, එවැනි ඉගැන්වීම් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආ to ාවලට පටහැනිව වුවද, ඔවුන් මග හැරීමේ තර්ජනය යටතේ ය.

සාවුල්ට සැකයක් තිබුණත්, උපදෙස් ලබාගන්නේ කා වෙතටද? ඔහුගේ සගයන්ගෙන් කිසිවෙකු ද්‍රෝහිකමේ පළමු ඉඟියෙන් ඔහුව හරවා ගනු ඇත. නැවත වරක්, සැකයන් ඇති ඕනෑම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුට හුරුපුරුදු තත්වයක්.

කෙසේවෙතත්, ටාසස්හි සාවුල් යනු අන්‍යජාතීන්ට ශුභාරංචිය පුළුල් කිරීමේ කාර්යයට වඩාත් සුදුසු බව යේසුස් දැන සිටි අයෙකි. ඔහුට තල්ලුවක් අවශ්‍ය විය. ඔහුගේ කාරණයේදී, විශේෂයෙන් විශාල තල්ලුවක්. සිද්ධිය විස්තර කරන සාවුල්ගේම වචන මෙන්න:

“මෙම උත්සාහයන් මධ්‍යයේ මම බලධාරීන් හා ප්‍රධාන පූජකවරුන්ගේ ආ commission ාවක් සහිතව දමස්කයට යමින් සිටියදී, මහණෙනි, පාරේ දිවා කාලයේදී මම දුටිමි, හිරු එළියේ දීප්තියෙන් ඔබ්බට ගිය ආලෝකයක් මා ගැනත් මා සමඟ ගමන් කරන අය ගැනත්. . අපි සියල්ලෝම බිම වැටී සිටින විට, හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් 'සාවුල්, සාවුල්, ඔබ මට පීඩා කරන්නේ ඇයි? එළුවන්ට පයින් ගැසීම ඔබට අපහසුය. '”(ක්‍රියා 26: 12-14)

යේසුස් සාවුල් තුළ හොඳ දෙයක් දුටුවේය. ඔහු සත්‍යය සඳහා ජ්වලිතයක් දුටුවේය. වැරදියට යොමු වූ ජ්වලිතයක් ඇත්ත, නමුත් ආලෝකය වෙත හැරුනහොත්, ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය එක්රැස් කිරීමේ ස්වාමින්ගේ කාර්යයට ප්‍රබල මෙවලමක් විය. එහෙත්, සාවුල් ඊට විරුද්ධ විය. ඔහු එළුවන්ට පයින් ගසමින් සිටියේය.

“එළුවන්ට පයින් ගැසීම” යන්නෙන් යේසුස් අදහස් කළේ කුමක්ද?

එළුවෙකු යනු අප ගව පට්ටි ලෙස හඳුන්වන දෙයයි. ඒ දවස්වල ගවයන් ගෙනයාමට ඔවුන් කූරු හෝ එළුවන් භාවිතා කළා. සාවුල් සිටියේ ඉතා වැදගත් ස්ථානයක ය. එක් අතකින්, යේසුස් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ගැන ඔහු දැන සිටි සියල්ල ගව රැළක් මෙන් විය. එය ඔහුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන යා යුතුව තිබුණි. නමුත් ඔහු උප ons ානුභාවයෙන් සාක්ෂි නොසලකා හරිමින්, ආත්මයේ ගමනට පයින් ගැසීය. පරිසිවරයෙකු ලෙස ඔහු විශ්වාස කළේ ඔහු එකම සැබෑ ආගමක සිටින බවය. ඔහුගේ තනතුර වරප්‍රසාද ලත් අතර එය අහිමි කර ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය. ඔහුට ගරු කරමින් ඔහුට ප්‍රශංසා කළ මිනිසුන් අතර ඔහුද සිටියේය. වෙනසක් යනු ඔහුගේ හිටපු මිතුරන්ගෙන් ned ත් වීම සහ “ශාප ලත් අය” ලෙස සැලකීමට ඔහුට ඉගැන්වූ අය සමඟ ඇසුරු කිරීම ය.

එම තත්වය ඔබ සමඟ අනුනාද නොවේද?

යේසුස් ටාසස්හි සාවුල්ව කෙළවරට තල්ලු කළ අතර ඔහු ප්‍රේරිත පාවුල් බවට පත් විය. නමුත් මෙය කළ හැකි වූයේ සාවුල් තම සෙසු පරිසිවරුන්ගෙන් බහුතරයක් මෙන් නොව සත්‍යයට ඇලුම් කළ බැවිනි. ඔහු එයට කොතරම් ආදරය කළේද යත්, ඒ සඳහා සියල්ල අතහැර දැමීමට ඔහු කැමති විය. එය ඉහළ වටිනාකමකින් යුත් මුතු ඇටය විය. ඔහු සිතුවේ තමාට සත්‍යය ඇති බවය, නමුත් ඔහු එය අසත්‍යයක් ලෙස දුටු විට එය ඔහුගේ ඇස්වල කුණු කසළ බවට හැරුණි. කුණු කසළ අතහැර දැමීම පහසුය. අපි එය සෑම සතියකම කරන්නෙමු. එය සැබවින්ම සංජානනය පිළිබඳ කාරණයක් පමණි. (පිලිප්පි 3: 8).

ඔබ එළුවන්ට පයින් ගැසුවාද? මම. ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ ආශ්චර්යමත් දර්ශනයක් නිසා මම අවදි වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, එක් විශේෂිත එළුවෙක් මා අද්දරට තල්ලු කළේය. එය පැමිණියේ 2010 දී සංශෝධිත පරම්පරාවේ ඉගැන්වීම් නිකුත් කිරීමත් සමඟ ය. එය අපේක්ෂා කළේ ශතවර්ෂයකට අධික කාලයක් පුරා විහිදිය හැකි අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවක් කෙරෙහි අප විශ්වාස කරනු ඇති බවයි.

මෙය මෝඩ ඉගැන්වීමක් නොවේ. එය නිර්දය ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වූ අතර කෙනෙකුගේ බුද්ධියට අපහාස කිරීමකි. එය “අධිරාජ්‍යයාගේ නව ඇඳුම්” හි JW අනුවාදයයි.[ix]   පළමු වතාවට මට වැටහුණා මේ මිනිසුන්ට හැකියාවක් ඇති බව. ඒ වගේම මෝඩ දේවල්. එහෙත්, ඔබ එයට විරුද්ධ වුවහොත් ස්වර්ගය ඔබට උපකාර කරයි.

පසුගාමී ආකාරයකින්, මම ඒ සඳහා ඔවුන්ට ස්තූති කළ යුතුව ඇත, මන්ද ඔවුන් මෙය කල්පනා කළේ මෙය අයිස් කුට්ටියේ අගයක්ද යන්නයි. මගේ ජීවිත කාලය පුරාම ශුද්ධ ලියවිලි පා bed යක් ලෙස පිළිගැනීමට මා පැමිණ ඇති “සත්‍යයේ” කොටසක් ලෙස මා සිතූ සියලු ඉගැන්වීම් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ප්‍රකාශන වලින් මගේ පිළිතුරු ලබා නොගන්නා බව මට වැටහුණි. මගේ මූලාශ්‍ර පුළුල් කිරීමට මට අවශ්‍ය විය. ඉතින්, මම අන්වර්ථයක් යටතේ වෙබ් අඩවියක් (දැන්, beroeans.net) සකස් කළෙමි - මෙලෙටි විව්ලෝන්; මගේ අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා “බයිබල් අධ්‍යයනය” සඳහා ග්‍රීක. ගැඹුරු බයිබල් පර්යේෂණයන්හි යෙදීමට සමාන අදහස් ඇති වෙනත් සාක්ෂිකරුවන් සොයා ගැනීම මෙහි අදහස විය. එම අවස්ථාවේදී, මම තවමත් විශ්වාස කළේ මා “සත්‍යය” තුළ සිටින බවය, නමුත් මම සිතුවේ අපට කරුණු කිහිපයක් වැරදියි කියාය.

මම කොච්චර වැරදිද?

වසර ගණනාවක විමර්ශනයේ ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, සෑම ධර්මයක්ම මම ඉගෙන ගත්තාසෑම ධර්මයක්මයෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආවේණික වූ කරුණු ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි විය. ඔවුන්ට එක අයිතියක්වත් ලැබුණේ නැත. මම කතා කරන්නේ ත්‍රිත්වය හා නිරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන නොවේ, මන්ද එවැනි නිගමන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පමණක් ආවේණික නොවන බැවිනි. ඒ වෙනුවට, මා සඳහන් කරන්නේ 1914 දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම, 1919 පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කිරීම, ඔවුන්ගේ අධිකරණ පද්ධතිය, රුධිර පාරවිලයනය තහනම් කිරීම, අනෙක් බැටළුවන් මැදිහත්කරුවෙකු නොමැති දෙවියන්ගේ මිතුරන් ලෙස ය. , කැපවීමේ බව්තීස්ම පොරොන්දුව. මේ සියලු මූලධර්ම සහ තවත් බොහෝ දේ අසත්‍යය.

මගේ පිබිදීම එකවරම සිදු නොවීය, නමුත් යුරේකා මොහොතක් තිබුණි. මම වර්ධනය වෙමින් පවතින සංජානන විසංවාදයක් සමඟ පොරබදමින් සිටියෙමි. එක් අතකින්, සියලු ධර්මයන් අසත්‍ය බව මම දැන සිටියෙමි; නමුත් අනෙක් අතට, මම තවමත් විශ්වාස කළේ අප සැබෑ ආගම බවයි. මෙම සිතුවිලි දෙක පිං පොං බෝලයක් මෙන් මගේ මොළය වටා රිංගා ගියේය. අවසානයේදී මා සත්‍යයේ නොසිටින බවත් කිසි විටෙකත් නොසිටි බවත් මට පිළිගැනීමට හැකි විය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සැබෑ ආගම නොවේ. අවබෝධය මට ගෙන ආ සහනය පිළිබඳ අධික හැඟීම මට තවමත් මතකයි. මගේ මුළු සිරුරම සන්සුන් වන අතර සන්සුන් රැල්ලක් මා මත රැඳී තිබේ. මම නිදහස්! සැබෑ අර්ථයෙන් නිදහස් සහ මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට.

මෙය බලපත්‍රයේ ව්‍යාජ නිදහස නොවේ. මට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට මට නිදහස තිබුණේ නැත. මම තවමත් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළෙමි, නමුත් දැන් මම ඔහුව සැබවින්ම මාගේ පියාණන් ලෙස දුටුවෙමි. මම තවදුරටත් අනාථයෙක් නොවෙමි. මාව දරුකමට හදා ගත්තා. මම මගේ පවුල සොයා ගත්තා.

යේසුස් පැවසුවේ සත්‍යය අපව නිදහස් කරන බවය, නමුත් අප ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී සිටියහොත් පමණි (යොහන් 8:31, 32). පළමු වතාවට, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ ඉගැන්වීම් මට අදාළ වන්නේ කෙසේදැයි මම සැබවින්ම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගතිමි. සාක්ෂිකරුවන් මට විශ්වාස කළේ මට දෙවි සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත හැකි බවයි. නමුත් දැන් මට තේරුණා දරුකමට හදා ගැනීමේ මාවත 1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී කපා දමා නැති බවත්, නමුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සැමට විවෘත බවත් (යොහන් 1: 12). පාන් සහ වයින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මට ඉගැන්නුවා; මම වටින්නේ නැහැ කියලා. යමෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබා ඔහුගේ මාංසයේ හා රුධිරයේ ජීවිතාරක්ෂක වටිනාකම පිළිගන්නේ නම්, ඊට සහභාගි විය යුතු බව දැන් මම දුටුවෙමි. එසේ කිරීම නම් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.

3 වන කොටස: සිතීමට ඉගෙනීම

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිදහස කුමක්ද?

සෑම දෙයකම හරය මෙයයි. ඔබේ පිබිදීමෙන් ඔබට සැබවින්ම ප්‍රයෝජන ගත හැක්කේ මෙය තේරුම් ගෙන ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පමණි.

යේසුස් ඇත්ත වශයෙන්ම පැවසූ දෙයින් පටන් ගනිමු.

“එබැවින් යේසුස් තමාව විශ්වාස කළ යුදෙව්වන්ට මෙසේ පැවසුවා.“ ඔබ මාගේ වචනයේ රැඳී සිටින්නේ නම්, ඔබ සැබවින්ම මාගේ ශ්‍රාවකයෝය. ඔබ සත්‍යය දැනගනු ඇත. සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරනු ඇත. ” ඔව්හු ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, '' අපි ආබ්‍රහම්ගේ දරුවෝ වෙමු. අපි කිසිවෙකුට වහලුන් නොවෙමු. 'ඔබ නිදහස් වනු ඇත' යැයි ඔබ කියන්නේ කෙසේද? ” (යොහන් 8: 31-33)

ඒ දවස්වල ඔබ යුදෙව්වෙක් හෝ අන්‍යජාතිකයෙක් විය. එක්කෝ යෙහෝවා දෙවිට නමස්කාර කළ අයෙක් හෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට සේවය කළ අයෙක්. සැබෑ දෙවිට නමස්කාර කළ යුදෙව්වන් නිදහස් නොවූයේ නම්, රෝමවරුන්ට, කොරින්තිවරුන්ට සහ වෙනත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන්ට ඊට වඩා කොපමණ ප්‍රමාණයක් අදාළ වේද? එකල මුළු ලෝකයේම, සැබවින්ම නිදහස් වීමට ඇති එකම මාර්ගය වූයේ යේසුස්ගෙන් සත්‍යය පිළිගෙන එම සත්‍යය ජීවත්වීමයි. එවිට පමණක් පුද්ගලයෙකු මිනිසුන්ගේ බලපෑමෙන් නිදහස් වනු ඇත, මන්ද එවිට ඔහු හෝ ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ බලපෑමට යටත් වනු ඇත. ඔබට ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කළ නොහැක. එක්කෝ ඔබ මිනිසුන්ට කීකරු වන්න, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන්න (ලූක් 16:13).

ඔවුන්ගේ වහල්භාවය ගැන යුදෙව්වන් නොදැන සිටි බව ඔබ දුටුවාද? ඔවුන් සිතුවේ ඔවුන් නිදහස් බවයි. තමා නිදහස් යැයි සිතන දාසයාට වඩා වහල්භාවයේ වෙනත් කිසිවෙක් නැත. එවකට සිටි යුදෙව්වන් තමන් නිදහස් යැයි සිතූ අතර ඔවුන්ගේ ආගමික නායකයන්ගේ බලපෑමට එය වඩාත් නැඹුරු විය. යේසුස් අපට පැවසූ පරිදි, “ඔබ තුළ ඇති ආලෝකය සැබවින්ම අන්ධකාරය නම්, එම අන්ධකාරය කෙතරම් ශ්‍රේෂ්! ද!” (මතෙව් 6:23)

මගේ යූ ටියුබ් නාලිකා වල,[x] මට අවදි වීමට අවුරුදු 40 ක් ගත වූ නිසා මට සමච්චල් කරන අදහස් ගණනාවක් මා සතුව ඇත. උත්ප්‍රාසය නම්, මෙම ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයින් මා මෙන් වහල්භාවයට පත්වීමයි. මම වැඩෙන විට, කතෝලිකයන් සිකුරාදා දිනවල මස් අනුභව නොකළ අතර උපත් පාලනය නොකළේය. අද දක්වා ලක්ෂ සංඛ්‍යාත පූජකයන්ට බිරිඳක් ගත නොහැක. කතෝලිකයන් බොහෝ චාරිත්‍ර හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අනුගමනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට අණ කළ නිසා නොව, ඔවුන් රෝමයේ මිනිසෙකුගේ කැමැත්තට යටත් වූ නිසාය.

මා මෙය ලියන විට, බොහෝ මූලධර්මවාදී කිතුනුවන් දන්නා ලැජ්ජාශීලී, ස්ත්‍රියක, කාමමිථ්‍යාචාරය සහ බොරුකාරයෙකු වන මිනිසෙකුට දැඩි ලෙස සහයෝගය දක්වන්නේ නවීන දින සයිරස් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුව තෝරාගෙන ඇති බව වෙනත් පුරුෂයින් විසින් ඔවුන්ට පවසා ඇති බැවිනි. ඔවුන් මිනිසුන්ට යටත් වන අතර නිදහස් නොවේ. මක්නිසාද ස්වාමින් වහන්සේ සිය ගෝලයන්ට පවසන්නේ එවැනි පව්කාරයන් සමඟ සම්බන්ධ නොවන්න (1 කොරින්ති 5: 9-11).

මෙම වහල්භාවය ආගමික පුද්ගලයින්ට පමණක් සීමා නොවේ. පාවුල් සත්‍යයට අන්ධ වූයේ ඔහුගේ තොරතුරු මූලාශ්‍රය ඔහුගේ සමීපතමයන්ට පමණක් සීමා කළ බැවිනි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ද ඔවුන්ගේ තොරතුරු මූලාශ්‍ර JW.org විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ප්‍රකාශන සහ වීඩියෝවලට සීමා කරයි. බොහෝ විට එක් දේශපාලන පක්ෂයකට අයත් පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ තොරතුරු එක් ප්‍රවෘත්ති ප්‍රභවයකට සීමා කරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන නමුත් සියලු සත්‍යයන්ගේ උල්පත විද්‍යාව ලෙස සලකන අය සිටිති. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ විද්‍යාව කටයුතු කරන්නේ අප දන්නා දේ සමඟ මිස අප දන්නා යැයි සිතන දේ සමඟ නොවේ. න්‍යාය සත්‍යයක් ලෙස සැලකීම උගත් පිරිමින් පවසන පරිදි එය එසේ බව මිනිසා විසින් සාදන ලද ආගමේ තවත් ආකාරයකි.

ඔබට සැබවින්ම නිදහස් වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිය යුතුය. මෙය පහසු නැත. පිරිමින්ට ඇහුම්කන් දීම සහ ඔබට පැවසූ දේ කිරීම පහසුය. ඔබ ඇත්තටම සිතිය යුතු නැත. සැබෑ නිදහස දුෂ්කර ය. ඒ සඳහා උත්සාහයක් අවශ්‍යයි.

පළමුවෙන්ම ඔබ “ඔහුගේ වචනයේ රැඳී සිටිය යුතුයි” කියා “පසුව ඔබ සත්‍යය දැනගන්නවා ඇත, සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරයි” කියා යේසුස් පැවසූ බව මතක තබාගන්න. (යොහන් 8:31, 32)

මෙය ඉටු කිරීම සඳහා ඔබ බුද්ධිමතෙකු වීමට අවශ්‍ය නැත. නමුත් ඔබ කඩිසර විය යුතුයි. විවෘත මනසක් තබාගෙන සවන් දෙන්න, නමුත් සෑම විටම සත්‍යාපනය කරන්න. කිසිවෙකු පවසන කිසිවක්, ඔවුන් කෙතරම් ඒත්තු ගැන්වෙන සහ තර්කානුකූල වුවත්, මුහුණත වටිනාකමෙන් ගන්න. සෑම විටම දෙවරක් සහ තුන් වරක් පරීක්ෂා කරන්න. අප ජීවත් වන්නේ ඉතිහාසයේ වෙනත් කිසිම ආකාරයකින් දැනුම වචනාර්ථයෙන් අපගේ ඇඟිලි තුඩුවල නොමැති කාලයක ය. එක මූලාශ්‍රයකට තොරතුරු ගලායාම සීමා කිරීමෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ උගුලට හසු නොවන්න. පෘථිවිය පැතලි යැයි යමෙකු ඔබට පැවසුවහොත්, අන්තර්ජාලයට ගොස් ප්‍රතිවිරුද්ධ මතයක් සොයන්න. ගංවතුරක් නොමැති බව යමෙකු පවසන්නේ නම්, අන්තර්ජාලයට ගොස් ප්‍රතිවිරුද්ධ මතයක් සොයන්න. කිසිවෙකු ඔබට කුමක් කීවත්, විවේචනාත්මකව සිතීමේ හැකියාව කිසිවෙකුට භාර නොදෙන්න.

බයිබලය අපට පවසන්නේ “සියල්ල ගැන සහතික වන්න” සහ “යහපත් දේ තදින් අල්ලාගන්න” (1 තෙසලෝනික 5:21). සත්‍යය එළියේ ඇති අතර, අපට එය තදින් අල්ලා ගත යුතු බව දැනගත් පසු. අප wise ානවන්ත විය යුතු අතර විවේචනාත්මකව සිතීමට ඉගෙන ගත යුතුය. බයිබලය පවසන පරිදි අපව ආරක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද?

“මාගේ පුත්‍රය, ඔවුන් ඔබේ ඇස්වලින් get ත් නොවන්න. ප්‍රායෝගික ප්‍ර wisdom ාව ආරක්ෂා කිරීම සහ සිතීමේ හැකියාව, ඒවා ඔබේ ආත්මයට ජීවයක් බවත් ඔබේ උගුරට ආකර්ශනීය බවත් ඔප්පු කරනු ඇත. එවැනි අවස්ථාවක ඔබ ආරක්ෂිතව ගමන් කරනු ඇත ඔබේ ගමනේදී, ඔබේ පාදය පවා කිසිම දෙයකට පහර දෙන්නේ නැත. ඔබ නිදා සිටින සෑම අවස්ථාවකම ඔබට භීතියක් දැනෙන්නේ නැත; ඔබ නිසැකවම සැතපෙනු ඇත, ඔබේ නින්ද ප්‍රසන්න විය යුතුය. ඔබ බිය වීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත හදිසියේම භයානක දෙයක් හෝ නැත දුෂ්ටයන් මත කුණාටුව, එය එන නිසා. මක්නිසාද යත්, යෙහෝවා ඔබේ විශ්වාසය හා ඔප්පු කරන බවය ඔහු නිසැකවම ඔබේ පාදය අල්ලා ගැනීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. ” (හිතෝපදේශ 3: 21-26)

මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර ලියා ඇති එම වචන එදා මෙන් අදත් සත්‍ය වේ. තම සිතීමේ හැකියාව ආරක්ෂා කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ ශ්‍රාවකයා මිනිසුන් විසින් කොටු කරනු නොලැබේ. දුෂ්ටයන් මතට එන කුණාටුවෙන් ඔහු පීඩා විඳින්නේ නැත.

දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු වීමට ඔබට පෙර අවස්ථාව තිබේ. ශාරීරික පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන්ගෙන් පිරුණු ලෝකයේ අධ්‍යාත්මික පුරුෂයෙක් හෝ ස්ත්‍රියක්. ආත්මික මිනිසා සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කරන නමුත් ඔහුව කිසිවෙකු විසින් පරීක්ෂා කරනු නොලබන බව බයිබලය පවසයි. සෑම දෙයක්ම ගැඹුරින් බැලීමට හා සියලු දේවල සත්‍ය ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට ඔහුට හැකියාව ලබා දී ඇත, නමුත් භෞතික මිනිසා අධ්‍යාත්මික මිනිසා දෙස බලා ඔහුව වරදවා වටහා ගනු ඇත, මන්ද ඔහු අධ්‍යාත්මිකව තර්කානුකූල නොවන අතර සත්‍යය නොපෙනේ (1 කොරින්ති 2:14) -16).

යේසුස්ගේ වචනවල තේරුම ඔවුන්ගේ තාර්කික නිගමනයට අපි දිගු කළහොත්, යමෙකු යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ඔවුන් නිදහස් විය නොහැකි බව අපට පෙනෙනු ඇත. මේ අනුව, ලෝකයේ ඇත්තේ වර්ග දෙකක් පමණි: නිදහස් හා අධ්‍යාත්මික අය සහ වහල් හා ශාරීරික අය. කෙසේ වෙතත්, දෙවැන්න සිතන්නේ ඔවුන් නිදහස් යැයි සිතන හෙයිනි, ශාරීරිකව සිටින බැවින්, අධ්‍යාත්මික මිනිසා මෙන් සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත. මෙය භෞතික මිනිසා හැසිරවීමට පහසු කරයි, මන්ද ඔහු දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන්ට කීකරු වේ. අනෙක් අතට, අධ්‍යාත්මික මිනිසා නිදහස් වන්නේ ඔහු ස්වාමින් වහන්සේට පමණක් වහල් වන නිසාත්, දෙවියන් වහන්සේට වහල්භාවය නිසාත්, සැබෑ නිදහසට ඇති එකම මාර්ගය උත්ප්‍රාසාත්මක ය. මෙයට හේතුව අපගේ ස්වාමීන් හා ශාස්තෘන් වහන්සේ අපෙන් කිසිවක් අපේක්ෂා නොකරන අතර අපගේ ප්‍රේමය හැර එම ප්‍රේමය අතිමහත් ලෙස ආපසු ලබා දීමයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අපට වඩාත්ම සුදුසු දේ පමණි.

දශක ගණනාවක් තිස්සේ මම සිතුවේ මම අධ්‍යාත්මික මිනිසෙකු බවයි. දැන් මම තේරුම් ගත්තා මම එසේ නොවන බව. සමිඳාණන් වහන්සේ මා අවදි කර මා වෙතට ඇද ගැනීමට සුදුසු යැයි දුටු නිසා මම ඔහුට ස්තූතිවන්ත වෙමි, දැන් ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් ද එසේ ම කරයි. බලන්න, ඔහු ඔබේ දොරට තට්ටු කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඇතුළට පැමිණ ඔබ සමඟ මේසයේ හිඳගෙන ඔබ සමඟ සන්ධ්‍යා භෝජනය අනුභව කිරීමයි. එනම් ස්වාමින්ගේ රාත්‍රී භෝජනයයි (එළිදරව් 3:20).

අපට ආරාධනයක් ඇතත් එය පිළිගැනීම අප සෑම කෙනෙකුගේම වගකීමකි. එසේ කිරීමෙන් ලැබෙන විපාකය අති විශාලය. මෙතරම් කාලයක් තිස්සේ මිනිසුන් විසින් අපව රවටා ගැනීමට ඉඩ දීම සඳහා අප මෝඩයන් යැයි අපට සිතිය හැකිය, නමුත් එවැනි ආරාධනයක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අප කොතරම් මෝඩයෙකු වනු ඇත්ද? ඔබ දොර අරිනවාද?

_____________________________________________

[යෝ] වෙනත් ආකාරයකින් දක්වා නොමැති නම්, බයිබල් උපුටා දැක්වීම් සියල්ලම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නව ලෝක පරිවර්තනය, යොමු බයිබලය.

[ii] බලන්න https://www.jwfacts.com/watchtower/united-nations-association.php සම්පූර්ණ විස්තර සඳහා.

[iii] සියලුම දිස්ත්‍රික් අවේක්ෂකයන් 2014 දී ඇසුරුම් යවන ලද අතර 2016 දී ලොව පුරා කාර්ය මණ්ඩලයෙන් 25% ක් කපා හරින ලද අතර අසමාන සංඛ්‍යාවක් වඩාත්ම ජ්‍යෙෂ් .යන් අතර විය. වයස අවුරුදු 70 ඉක්මවූ පසු පරිපථ අවේක්ෂකයන් සේවයෙන් පහ නොකෙරේ. විශේෂ පුරෝගාමීන්ගෙන් බහුතරයක් ද 2016 දී ඉවත් කරන ලදී. රජයේ විශ්‍රාම වැටුප් සැලසුම් වලට මුදල් ගෙවීමෙන් වැළකී සිටීමට සංවිධානයට ඉඩ සැලසෙන පරිදි “පූර්ණ කාලීන සේවයට” ඇතුළු වූ පසු සියලු දෙනා දරිද්‍රතාවයේ පොරොන්දුවක් ලබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය නිසා, මෙම යවන ලද ඇසුරුම්වලින් බොහොමයක් නොමැත ආරක්ෂිත දැල.

[iv] ළමා ලිංගික අපයෝජනයන්ට ආයතනික ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසම.

[v] බලන්න https://www.jwfacts.com/watchtower/paedophilia.php

[vi] “1975 යුෆෝරියා” බලන්න https://beroeans.net/2012/11/03/the-euphoria-of-1975/

[vii] සභාවේ සාමාජිකයෙකු වෙනත් සභාවකට යන සෑම අවස්ථාවකම, සම්බන්ධීකාරක, ලේකම් සහ ක්ෂේත්‍ර සේවා අවේක්ෂක යන අයගෙන් සැදුම්ලත් සේවා කමිටුව හරහා වැඩිහිටියන්ගේ මණ්ඩලය නව සභාවේ සම්බන්ධීකාරක හෝ කෝබ් වෙත වෙන වෙනම යවන ලද හඳුන්වාදීමේ ලිපියක් කෙටුම්පත් කරනු ඇත. .

[viii] “මුල් පිටුව පොත් අධ්‍යයන විධිවිධාන” බලන්න (https://jwfacts.com/watchtower/blog/book-study-arrangement.php)

[ix] බලන්න https://en.wikipedia.org/wiki/The_Emperor%27s_New_Clothes

[x] ඉංග්‍රීසි “බෙරොයින් පිකට්”; ස්පා Spanish ් ““ ලොස් බෙරියානෝස් ”.