මාධ්‍ය, මුදල්, රැස්වීම් සහ මම

හැමෝටම ආයුබෝවන්, මා හා සම්බන්ධ වීම ගැන ස්තූතියි. අද මට මාතෘකා හතරක් ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍ය විය: මාධ්‍ය, මුදල්, රැස්වීම් සහ මා.

මාධ්යයෙන් පටන් ගෙන, මම විශේෂයෙන් සඳහන් කරන්නේ නව පොතක් ප්රකාශයට පත් කිරීම ගැන ය නිදහසට බිය වන්න එය වරක් මගේ මිතුරෙකු වූ ජැක් ග්‍රේ විසින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහුගේ ප්‍රධාන පරමාර්ථය නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වැනි ඉහළ පාලක කන්ඩායමක් අතහැර දමා, එවැනි කුරිරු හා දුෂ්කර නික්මයාමක ප්‍රති results ලයක් ලෙස පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් නොවැළැක්විය හැකි ලෙස මුහුණ දීමේ කම්පනයට මුහුණ දෙන අයට උපකාර කිරීමයි.

දැන් ඔබ මෙම නාලිකාව නිතිපතා නරඹන්නෙකු නම්, මම බොහෝ විට සංවිධානයෙන් ඉවත් වීමේ මනෝ විද්‍යාවට සම්බන්ධ නොවන බව ඔබ දැන ගනු ඇත. මගේ අවධානය ශුද්ධ ලියවිල්ල කෙරෙහි යොමු වී ඇත්තේ මගේ ශක්තිය තිබෙන්නේ කොහේදැයි මා දන්නා බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේ අප සෑම කෙනෙකුටම තම සේවය සඳහා තෑගි ලබා දී ඇත. මගේ ඉහත සඳහන් කළ මිතුරා වැනි තවත් අය චිත්තවේගීය වශයෙන් අවශ්‍යතා ඇති අයට සහයෝගය දැක්වීමේ ත්‍යාගය ඇත. ඔහු එය කරන්නේ මා බලාපොරොත්තු වනවාට වඩා හොඳ කාර්යයක්. ඔහුට ෆේස්බුක් කණ්ඩායමක් ඇත: බලගතු හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් (සවිබල ගැන්වූ මනස). මම මේ වීඩියෝවේ විස්තර ක්ෂේත්‍රය තුළ ඒ සඳහා සබැඳියක් තබමි. වීඩියෝ විස්තරයේ මමත් බෙදාගන්නා වෙබ් අඩවියක් ඇත.

අපගේ බෙරෝයින් විශාලන රැස්වීම්වල කණ්ඩායම් ආධාරක රැස්වීම් ද ඇත. වීඩියෝ විස්තර ක්ෂේත්‍රය තුළ ඔබට එම සබැඳි හමුවනු ඇත. රැස්වීම් පිළිබඳ වැඩි විස්තර පසුව.

දැනට, නැවත පොත වෙත, නිදහසට බිය වන්න. පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් විසින් ලියන ලද විවිධ ගිණුම් 17 ක් ඇත. මගේ කතාවත් එතනමයි. පොතේ පරමාර්ථය වන්නේ සංවිධානයෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ කරන අයට වෙනස් පසුබිම් සහිත අන් සියල්ලන්ම එසේ කිරීමට සමත් වූ ආකාරය පිළිබඳ විස්තර ලබා දීමයි. බොහෝ කථා හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ කතන්දර වුවත්, සියල්ලම එසේ නොවේ. මේවා ජයග්‍රාහී කතා. මා පෞද්ගලිකව මුහුණ දුන් අභියෝග පොතේ අනෙක් අය මුහුණ දී ඇති දේ හා සසඳන කල කිසිවක් නැත. ඉතින් මගේ අත්දැකීම් පොතේ තිබෙන්නේ ඇයි? තනි හා කනගාටුදායක කරුණක් නිසා මම එයට සහභාගි වීමට එකඟ වුණෙමි: බොරු ආගමෙන් ඉවත්ව යන බහුතරයක් දෙනා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඕනෑම විශ්වාසයක් අතහැර දමා ඇති බව පෙනේ. මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන් පෙනී යන්නේ එය නැති වූ විට ඔවුන්ට කිසිවක් ඉතිරි නොවන බවයි. සමහරවිට ඔවුන් යළිත් කිසිවෙකුගේ පාලනය යටතට පත්වේ යැයි බිය විය හැකි අතර එම අවදානමෙන් තොරව දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට ක්‍රමයක් නොපෙනේ. මම දන්නේ නැ.

ඕනෑම අධි පාලක කණ්ඩායමකින් මිනිසුන් සාර්ථකව ඉවත් වීමට මට අවශ්‍යය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන් සියලු සංවිධානාත්මක ආගම් වලින් මිදීමටයි. ඉන් ඔබ්බට, මනස සහ හදවත පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන පිරිමින් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ඕනෑම කණ්ඩායමක්. අපි අපේ නිදහස භාර දී මිනිසුන්ගේ අනුගාමිකයන් නොවෙමු.

මෙම පොත ඔබට උපකාරී වනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ හෝ වෙනත් කණ්ඩායමක ඉගැන්වීමෙන් අවදි වන විට ව්‍යාකූලත්වය සහ වේදනාව හා කම්පනය අත්විඳින්නේ නම්, පොතේ යමක් ඇති බව මට විශ්වාසයි ඔබට උදව් කරන්න. ඔබ සමඟ අනුනාද වන පෞද්ගලික අත්දැකීම් ගණනාවක් තිබිය යුතුය.

මම මගේ අදහස බෙදාගත්තේ මිනිසුන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල අතහැර දමා තිබියදීත්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති කර නොගැනීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම මගේ අරමුණ වන බැවිනි. මිනිසුන් ඔබව පහත් කරනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් එසේ නොකරනු ඇත. දුෂ්කරතාව පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මිනිසුන්ගේ වචනයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි. එය පැමිණෙන්නේ යමෙකු විවේචනාත්මක චින්තනයේ ශක්තිය වර්ධනය කර ගනිමිනි.

මෙම අත්දැකීම් ඔබට නරක තත්වයෙන් පිටවීමකට වඩා වැඩි යමක් සොයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇතැයි මාගේ බලාපොරොත්තුවයි. ඒ වෙනුවට වඩා හොඳ එකක්, සදාකාලික එකක් වෙත පිවිසීම.

මෙම පොත ඇමේසන් මත දෘ copy පිටපත් හා විද්‍යුත් ආකෘතියෙන් ලබා ගත හැකි අතර, මෙම වීඩියෝ පටයේ විස්තරයේ මා විසින් පළ කරනු ලබන “නිදහසට බිය” වෙබ් අඩවියට සබැඳිය අනුගමනය කිරීමෙන් ඔබට එය ලබා ගත හැකිය.

දැන් දෙවන මාතෘකාව යටතේ මුදල්. නිසැකවම, මෙම පොත නිෂ්පාදනය කිරීමට මුදල් අවශ්‍ය විය. මම දැනට පොත් දෙකක් සඳහා අත් පිටපත් සකස් කරමින් සිටිමි. පළමුවැන්න යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට අනන්‍ය වූ සියලු ඉගැන්වීම් විශ්ලේෂණය කිරීමයි. මගේ බලාපොරොත්තුව වන්නේ සංවිධානයේ තවමත් සිරවී සිටින පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට පාලක මණ්ඩලය විසින් උගන්වනු ලබන ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් සහ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් වලින් නිදහස් වීමට උපකාරී වන මෙවලමක් ලබා දීමයි.

මම වැඩ කරන අනෙක් පොත ජේම්ස් පෙන්ටන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමකි. එය ත්‍රිත්ව මූලධර්මය විශ්ලේෂණය කිරීමක් වන අතර එය ඉගැන්වීම පිළිබඳ ගැඹුරු හා සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණයක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

දැන්, අතීතයේ දී, පරිත්‍යාග සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා මෙම වීඩියෝ පටවල සබැඳියක් තැබීම පිළිබඳව පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු විසින් මා විවේචනයට ලක් කරන ලද නමුත්, බෙරොයින් පිකට් සඳහා පරිත්‍යාග කළ හැක්කේ කෙසේදැයි ජනතාව මගෙන් විමසා ඇති අතර, ඒ සඳහා මම ඔවුන්ට පහසු ක්‍රමයක් ලබා දුන්නෙමි.

ඕනෑම බයිබල් දේවසේවයක් සම්බන්ධයෙන් මුදල් ගැන සඳහන් වන විට මිනිසුන්ට ඇති වන හැඟීම මට තේරෙනවා. ධර්මිෂ් men මිනිසුන් ධනවත් වීමට බොහෝ කලක සිට යේසුස්ගේ නාමය භාවිතා කර ඇත. මෙය අලුත් දෙයක් නොවේ. දුප්පතුන්, අනාථ දරුවන් සහ වැන්දඹුවන්ගේ වියදමින් ධනවත් වූ ඔහුගේ කාලයේ සිටි ආගමික නායකයන් යේසුස් විවේචනය කළේය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කිසියම් පරිත්‍යාගයක් භාර ගැනීම වැරදිද? එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනිද?

ඇත්ත වශයෙන්ම අරමුදල් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම වැරදිය. ඒවා පරිත්යාග කරන ලද අරමුණු හැර වෙනත් අරමුණු සඳහා භාවිතා නොකළ යුතුය. මේ සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය මේ වන විට ගිනි තබා ඇති අතර, අපි එයට මුහුණ දෙමු, ඔවුන් කිසිසේත්ම ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. එම මාතෘකාව ආවරණය වන පරිදි අධර්මිෂ් ධනය පිළිබඳ වීඩියෝවක් මම කළෙමි.

කිසියම් පරිත්‍යාගයක් දුෂ්ට යැයි හැඟෙන අය සඳහා, බොරු අපහාසයක් යටතේ දුක් විඳි ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ මෙම වචන මෙනෙහි කරන්නැයි මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මම විලියම් බාර්ක්ලේ විසින් රචිත නව ගිවිසුමෙන් කියවීමට යන්නෙමි. මෙය 1 කොරින්ති 9: 3-18:

“මාව නඩු විභාගයට ගැනීමට කැමති අයට මෙය මගේ ආරක්ෂාවයි. ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවේ වියදමින් අපට ආහාර පාන ගැනීමට අයිතියක් නැද්ද? ස්වාමීන්වහන්සේගේ සහෝදරයන් සහ සීපාස් ඇතුළු අනෙක් ප්‍රේරිතයන් මෙන් කිතුනු භාර්යාවක් අප සමඟ අපගේ ගමන් බිමන් සඳහා රැගෙන යාමට අපට අයිතියක් නැද්ද? නැතහොත්, ජීවත්වීම සඳහා වැඩ කිරීමෙන් නිදහස් නොවන එකම ප්‍රේරිතයන් බානබස් සහ මමද? තමාගේම වියදමින් සොල්දාදුවෙකු ලෙස සේවය කරන්නේ කවුද? මිදි ආහාරයට නොගෙන මිදි වත්තක් වගා කරන්නේ කවුද? කිරි කිසිවක් ලබා නොගෙන රැළක් ඇති කරන්නේ කවුද? මේ ආකාරයට කථා කිරීම සඳහා මා සතුව ඇත්තේ මිනිස් අධිකාරිය පමණක් නොවේ. නීතිය එකම කියන්නේ නැද්ද? මක්නිසාද මෝසෙස්ගේ නීතියේ රෙගුලාසියක් ඇත: 'ධාන්‍ය කපන විට ගවයා මුවහත් නොකළ යුතුය.' (එනම්, ගොනාට කමත කෑමට නිදහස තිබිය යුතුය.) දෙවියන් ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ ගවයන් ගැනද? නැතහොත්, ඔහු මෙය පවසන බව අප මතකයේ තබාගෙන නැතිද? නියත වශයෙන්ම එය අප මතකයේ තබා ඇත, මන්ද සීසාන සීසාන සීසෑමට බැඳී සිටින අතර නිෂ්පාදනයේ කොටසක් ලැබීමේ අපේක්ෂාවෙන් කමත කමතෙහි යෙදිය යුතුය. අධ්‍යාත්මික ආශිර්වාදයේ අස්වැන්නක් ගෙනෙන බීජ අපි වපුරමු. ඔබෙන් යම් ද්‍රව්‍යමය උපකාරයක් ලබා ගැනීම සඳහා ආපසු අපේක්ෂා කිරීම අපට ඕනෑවට වඩා වැඩි ද? ඔබ වෙනුවෙන් මෙම ප්‍රකාශය කිරීමට අන් අයට අයිතියක් තිබේ නම්, නිසැකවම අපට තව බොහෝ දේ තිබේද?

නමුත් අපි කිසි විටෙකත් මෙම අයිතිය ප්‍රයෝජනයට ගෙන නොමැත. එතැන් සිට, අපි ශුභාරංචියේ ප්‍රගතියට බාධා වන ඕනෑම දෙයක් කිරීමේ අවදානමට වඩා ඕනෑම දෙයක් ඉවසන්නෙමු. දේවමාළිගාවේ පූජනීය චාරිත්‍ර ඉටු කළ අය දේවමාළිගාවේ පූජා ආහාර ලෙස භාවිතා කරන බවත්, පූජාසනයේ සේවය කරන අය පූජාසනය හා ඒ මත තබා ඇති පූජා සමඟ හවුල් වන බවත් ඔබ දන්නේ නැද්ද? එලෙසම, ශුභාරංචිය දේශනා කරන අය ශුභාරංචියෙන් තම ජීවිතය ලබා ගත යුතු බවට ස්වාමින් වහන්සේ උපදෙස් දෙයි. මා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මම කිසි විටෙකත් මෙම අයිතිවාසිකම් කිසිවක් ඉල්ලා නැත, මම ඒවා ලබා ගන්නා බව දැකීමට දැන් ලියන්නේ නැත. මම මුලින්ම මැරෙන්න කැමතියි! මා ආඩම්බර වන එක් ප්‍රකාශයක් හිස් පුරසාරම් දෙඩීමට කිසිවෙකු යොමු නොකරනු ඇත! මම ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ නම්, මට ආඩම්බර වීමට කිසිවක් නැත. මට මට උදව් කළ නොහැක. මට නම් ශුභාරංචිය දේශනා නොකිරීම හෘදයාංගමය. මම මෙය කිරීමට තෝරාගෙන ඇති නිසා මෙය කරන්නේ නම්, ඒ සඳහා මුදල් ගෙවීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි. නමුත් මා එය කරන්නේ මට වෙනත් දෙයක් කළ නොහැකි නිසා නම්, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් මට පැවරී ඇති කාර්යය වේ. එවිට මට ලැබෙන වැටුප කුමක්ද? කිසිවෙකුට සතයක්වත් වැය නොකර ශුභාරංචිය පැවසීමේ තෘප්තිය මට ලැබෙන අතර, එමගින් ශුභාරංචිය මට ලබා දෙන අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාත්මක කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ” (1 කොරින්ති 9: 3-18 අළුත් ගිවිසුම විලියම් බාර්ක්ලේ විසිනි)

පරිත්‍යාග ඉල්ලීම විවේචනයට හේතු වන බව මම දැන සිටියෙමි. වැඩට බාධා කිරීමට මට අවශ්‍ය නොවීය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාර්යය සඳහා මගේම සාක්කුවෙන් මුදල් යෙදවීමේදී ඉදිරියට යාමට මට නොහැකිය. වාසනාවකට මෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේ මට කරුණාවන්ත වී ඇති අතර අන් අයගේ ත්‍යාගශීලීභාවය මත රඳා නොසිට මගේ පෞද්ගලික වියදම් සඳහා ප්‍රමාණවත් දේ මට ලබා දී ඇත. මේ අනුව, මට පරිත්‍යාග කරන ලද අරමුදල් ශුභාරංචියට කෙලින්ම සම්බන්ධ කර ඇති අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. මම ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ දක්ෂතාවට ආසන්න නොවූවත්, මට ඔහු කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති වන්නේ මෙම දේවසේවය කිරීමට මටද බලකෙරෙන බැවිනි. මට පහසුවෙන් ආපසු පයින් ගසා ජීවිතය සතුටින් ගත කළ හැකි අතර සතියේ දින හතක්ම පර්යේෂණ කිරීම සහ වීඩියෝ නිෂ්පාදනය කිරීම සහ ලිපි හා පොත් ලිවීම සිදු නොකෙරේ. ආගමික ජනගහනයෙන් විශාල ප්‍රතිශතයකගේ මූලධර්මවාදී විශ්වාසයන්ට එකඟ නොවන තොරතුරු ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා මා ඉලක්ක කරගත් සියලු විවේචන හා බාධක දරා ගැනීමට මට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. නමුත් සත්‍යය සත්‍යය වන අතර පාවුල් පැවසූ පරිදි ශුභාරංචිය දේශනා නොකිරීම හෘදයාංගමය. ඊට අමතරව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනවල ඉටුවීම සහ බොහෝ සහෝදර සහෝදරියන්, යහපත් කිතුනුවන් සොයා ගැනීම, දැන් මා දන්නා තරමට වඩා හොඳ පවුලක් සෑදීම විපාකයක් ද වේ. (මාර්ක් 10:29).

කාලෝචිත පරිත්‍යාගයන් නිසා, මෙම වීඩියෝ නිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්‍ය උපකරණ මිලදී ගැනීමට සහ ඒ සඳහා අවශ්‍ය පහසුකම් නඩත්තු කිරීමට මට හැකි විය. විශාල මුදලක් නොතිබුණි, නමුත් සෑම විටම ප්‍රමාණවත් තරම් ඇති බැවින් එය හරි ය. මට විශ්වාසයි අවශ්‍යතා වර්ධනය වුවහොත් වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට හැකි වන පරිදි අරමුදල් වර්ධනය වේ. අපට ලැබුණු එකම සහයෝගය මුදල් පරිත්‍යාග නොවේ. පරිවර්තනය කිරීම, සංස්කරණය කිරීම, සෝදුපත් කියවීම, රචනා කිරීම, රැස්වීම් පැවැත්වීම, වෙබ් අඩවි නඩත්තු කිරීම, වීඩියෝ පසු නිෂ්පාදනය, වැඩ කිරීම, පර්යේෂණ හා ප්‍රදර්ශන ද්‍රව්‍ය සැපයීම යන දෙඅංශයේම කාලය හා කුසලතා පරිත්‍යාග කිරීමෙන් උදව් කිරීමට ඉදිරිපත් වූ අයට ස්තූති කිරීමට මම මෙය අවස්ථාවක් කර ගනිමි. මට ඉදිරියට යන්න පුළුවන්, නමුත් මම හිතන්නේ පින්තූරය පැහැදිලියි. මේවා සෘජුවම නොව මූල්‍යමය ස්වභාවයක් ද වේ. මන්ද කාලය යනු මුදල් වන අතර මුදල් ඉපැයීම සඳහා කෙනෙකුගේ කාලය ගත කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම මුදල් පරිත්යාගයකි. එබැවින්, direct ජු පරිත්‍යාගයකින් හෝ ශ්‍රමයේ දායකත්වයෙන් වේවා, බර බෙදා ගැනීමට බොහෝ දෙනෙකු සමඟ සිටීම ගැන මම කෘත ful වෙමි.

දැන් තුන්වන මාතෘකාවට, රැස්වීම්. අපි මේ මොහොතේ ඉංග්‍රීසි හා ස්පා Spanish ් in භාෂාවෙන් රැස්වීම් පවත්වන අතර වෙනත් භාෂාවලට සම්බන්ධ වීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. මේවා විශාලනය මත පවත්වනු ලබන මාර්ගගත රැස්වීම් ය. පැසිෆික් වේලාවෙන් පස්වරු 8 ට නිව් යෝර්ක් නගරයේ වේලාවෙන් සෙනසුරාදා රාත්‍රී 5 ට එකක් තිබේ. ඔබ ඕස්ට්‍රේලියාවේ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ නම්, සෑම ඉරිදාවකම උදේ 10 ට ඔබට අප හා එක්විය හැකිය. ඉරිදා රැස්වීම් ගැන කතා කරන විට, අපට නිව් යෝර්ක් නගරයේ වේලාවෙන් උදේ 10 ට ස්පා Spanish ් in භාෂාවෙන් එකක් ඇත, එය කොලොම්බියාවේ බොගෝටාහි උදේ 9 ට සහ ආර්ජන්ටිනාවේ උදේ 11 ට. නිව්යෝර්ක් නගරයේ වේලාව ඉරිදා දහවල් 12 ට අපට තවත් ඉංග්‍රීසි රැස්වීමක් තිබේ. සතිය පුරා වෙනත් රැස්වීම් තිබේ. විශාලන සබැඳි සමඟ ඇති සියලුම රැස්වීම්වල සම්පූර්ණ කාලසටහන beroeans.net/meetings වෙතින් සොයාගත හැකිය. මම එම සබැඳිය වීඩියෝ විස්තරයේ තබමි.

ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මෙන්න ඔවුන් වැඩ කරන ආකාරය. මේවා ඔබ JW.org භූමියේ පුරුදු වී සිටින රැස්වීම් නොවේ. සමහරුන්ගේ මාතෘකාවක් තිබේ: යමෙකු කෙටි කතිකාවක් ලබා දෙන අතර අනෙක් අයට කථිකයාගේ ප්‍රශ්න ඇසීමට අවසර දෙනු ලැබේ. මෙය සෞඛ්‍ය සම්පන්න වන්නේ එය සියල්ලන්ටම කොටසක් ලබා ගත හැකි වන අතර එය කථිකයාට අවංකව තබයි, මන්ද ඔහුට හෝ ඇයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තම ස්ථාවරය ආරක්ෂා කර ගත හැකි බැවිනි. විවිධ සහභාගිවන්නන්ට තම අත්දැකීම් ආරක්ෂිත, විනිශ්චය නොවන පරිසරයක නිදහසේ බෙදා ගත හැකි ආධාරක ස්වභාවයේ රැස්වීම් තිබේ.

මගේ ප්‍රියතම රැස්වීම් විලාසය නිව් යෝර්ක් නගරයේ වේලාවෙන් ඉරිදා දහවල් 12 ට බයිබලය කියවීමයි. අප ආරම්භ කරන්නේ බයිබලයෙන් කලින් සූදානම් කළ පරිච්ඡේදයක් කියවීමෙන්. අධ්‍යයනය කළ යුතු දේ කණ්ඩායම තීරණය කරයි. ඉන්පසු අපි අදහස් දැක්වීම සඳහා බිම විවෘත කරමු. මෙය මුරටැඹ අධ්‍යයනය වැනි ප්‍රශ්නෝත්තර සැසියක් නොව, කියවීමෙන් ලබා ගත හැකි ඕනෑම සිත්ගන්නා කරුණක් බෙදා ගැනීමට සියල්ලන්ම දිරිමත් කරනු ලැබේ. බයිබලය හා ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය ගැන අලුත් දෙයක් ඉගෙන නොගෙන මම මෙයින් එකකට යන්නේ කලාතුරකිනි.

මම යුතුයි දැනුම් දෙන්න අපගේ රැස්වීම්වලදී කාන්තාවන්ට යාච් pray ා කිරීමට අපි ඉඩ දෙන්නෙමු. බොහෝ බයිබල් අධ්‍යයන කණ්ඩායම් සහ නමස්කාර සේවාවන්හි එය සැමවිටම පිළිගනු නොලැබේ. එම තීරණය පිටුපස ඇති ශුද්ධ ලියවිලිමය තර්කණය පැහැදිලි කිරීම සඳහා මම දැනට වීඩියෝ මාලාවක වැඩ කරමින් සිටිමි.

අවසාන වශයෙන්, මට මා ගැන කතා කිරීමට අවශ්ය විය. මම මෙය මීට පෙර පවසා ඇත, නමුත් එය නැවත නැවතත් කළ යුතුය. මෙම වීඩියෝ කිරීමේ මගේ අරමුණ පහත දැක්වෙන දේ ලබා ගැනීම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් මා අනුගමනය කරන්නේ නම්, එය විශාල අසාර්ථකත්වයක් ලෙස මම සලකමි; එය අසාර්ථක වීමට වඩා, එය අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ විසින් අප සැමට ලබා දී ඇති කොමිසම පාවාදීමකි. අපෙන් නොව ඔහුගෙන් ගෝලයන් කරන්නැයි අපට කියනු ලැබේ. මට වඩා උසස් පාලක ආගමකට කොටු වී සිටියේ මට වඩා වයසින් හා බුද්ධිමත් පිරිමින් මේ සියල්ල හදුනාගෙන ඇති බව විශ්වාස කිරීමට මා හැදී වැඩුණු බැවිනි. පරස්පර විරෝධි ලෙස මා යැයි සිතමින් සිටියදී මා ගැන නොසිතන ලෙස මට ඉගැන්නුවා. විවේචනාත්මක චින්තනය යනු කුමක්දැයි මට දැන් වැටහී ඇති අතර එය කෙනෙකුට වැඩ කළ යුතු කුසලතාවයක් බව මම තේරුම් ගතිමි.

මම ඔබ වෙනුවෙන් නව ලෝක පරිවර්තනයෙන් යමක් උපුටා දක්වන්නෙමි. මෙම පරිවර්තනය විසුරුවා හැරීමට මිනිසුන් ප්‍රිය කරන බව මම දනිමි, නමුත් සමහර විට එය එම ස්ථානයට පැමිණේ.

හිතෝපදේශ 1: 1-4 සිට, “ඉශ්‍රායෙල්හි රජ වූ දාවිත්ගේ පුත් සොලොමොන්ගේ හිතෝපදේශ, 2 යමෙකුට ප්‍ර wisdom ාව හා හික්මවීම දැනගැනීමට, අවබෝධයේ වචන තේරුම් ගැනීමට, 3 තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලබා දෙන විනය ලැබීමට, ධර්මිෂ් and කම, විනිශ්චය සහ අවංකකම, 4 අද්දැකීම් අඩු අයට බුද්ධිමත්කම, තරුණයෙකුට දැනුම හා සිතීමේ හැකියාව ලබා දීම. ”

“සිතීමේ හැකියාව”! විචාරාත්මකව සිතීමට ඇති හැකියාව, විග්‍රහ කිරීමට හා වටහා ගැනීමට හා අසත්‍යය විග්‍රහ කිරීමට සහ සත්‍යය බොරුවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඇති හැකියාව. මේවා ආගමික ප්‍රජාව තුළ පමණක් නොව, අද ලෝකයේ නොමැති කනගාටුදායක හැකියාවන්ය. 1 යොහන් 5:19 ට අනුව මුළු ලෝකයම දුෂ්ටයාගේ බලයේ සැතපී සිටින අතර, එම දුෂ්ටයා බොරුවේ පියාය. අද, බොරු කීමෙන් විශිෂ්ට අය ලෝකය මෙහෙයවති. අපට ඒ ගැන බොහෝ දේ කළ නොහැකි නමුත් අපට අප දෙස බැලිය හැකි අතර තවදුරටත් ඇතුළට නොයනු ඇත.

අප ආරම්භ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීමෙන් ය.

“යෙහෝවාට භයවීම දැනුමේ ආරම්භයයි. මෝඩයන් විසින් හෙළා දකින ලද ප්‍ර is ාව හා හික්මවීමයි. ” (හිතෝපදේශ 1: 7)

අප රැවටිලිකාර කථාවට ඉඩ නොදෙමු.

“මාගේ පුතේ, පව්කාරයන් ඔබව රැවටීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඊට එකඟ නොවන්න.” (හිතෝපදේශ 1:10)

“ප්‍ර wisdom ාව ඔබේ හදවතට ඇතුළු වන විට සහ දැනුම ඔබේ ආත්මයටම ප්‍රසන්න වන විට, සිතීමේ හැකියාවම ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත, විචාර බුද්ධිය ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත, නරක මාර්ගයෙන් ඔබව ගලවා ගැනීමට, විකෘති දේවල් කථා කරන මිනිසාගෙන්, ඉවත්ව යන අයගෙන් අන්ධකාරයේ මාර්ගවල ගමන් කිරීමට අවංක මාර්ග, අයහපත් දේ ගැන ප්‍රීති වන අයගෙන්, අයහපත් දේවල විකෘති දේවලින් ප්‍රීති වන අයගෙන්; ඔවුන්ගේ මාවත් වංක වී, ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය ගමන් මඟෙහි වංක අය ”(හිතෝපදේශ 2: 10-15)

අපි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයෙන් ඉවත් වූ විට, විශ්වාස කළ යුත්තේ කුමක්දැයි අපි නොදනිමු. අපි සියල්ල සැක කිරීමට පටන් ගනිමු. සමහරු එම බිය උපයෝගී කරගනිමින් අප ප්‍රතික්ෂේප කළ ව්‍යාජ ධර්මයන් පිළිගැනීමට අපව පොළඹවනු ඇත. ඇසුරෙන් අප විශ්වාස කළ සෑම දෙයක්ම අසත්‍ය යැයි හංවඩු ගැසීමට ඔවුන් උත්සාහ කරනු ඇත. “මුරටැඹ සංවිධානය එය උගන්වන්නේ නම් එය වැරදියි” කියා ඔවුහු තර්ක කරති.

විවේචනාත්මක චින්තකයෙකු එවැනි උපකල්පන නොකරයි. විවේචනාත්මක චින්තකයෙකු ඉගැන්වීමක් එහි මූලාශ්‍රය නිසා ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත. කවුරුහරි ඔබව එසේ කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, විමසිල්ලෙන් සිටින්න. ඔවුන් ඔබේ හැඟීම් ඔවුන්ගේම අරමුණු සඳහා ගසාකයි. විවේචනාත්මක චින්තකයෙකු, චින්තන හැකියාවක් වර්ධනය කර ඇති අතර ප්‍රබන්ධයෙන් සත්‍යය වටහා ගැනීමට ඉගෙන ගත් අයෙකු දැන ගනු ඇත, බොරුවක් විකිණීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය එය සත්‍යය තුළට ඔතා තැබීමයි. අසත්‍යය කුමක්දැයි වටහාගෙන එය ඉරා දැමීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය. නමුත් සත්‍යය තබා ගන්න.

බොරුකාරයින් බොරු තර්කවලින් අපව රැවටීමට ඉතා දක්ෂය. ඔවුන් තාර්කික වැරදි භාවිතා කරන අතර ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්දැයි යමෙකු හඳුනා නොගන්නේ නම් ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. මම මෙම වීඩියෝ පටයේ විස්තරයට සබැඳියක් මෙන්ම වෙනත් වීඩියෝවකට ඉහත කාඩ්පතක් ද ඉදිරිපත් කරමි. එවැනි තාර්කික වැරදි 31 ක් සඳහා උදාහරණ ඔබට ලබා දේ. ඒවා ඉගෙන ගන්න එවිට ඔබට ඒවා හඳුනාගත හැකි අතර ඔබ ඔහු හෝ ඇය වැරදි මාවතකට යොමු කිරීමට උත්සාහ කරන අයෙකු විසින් අල්ලා නොගනු ඇත. මම මා බැහැර නොකරමි. මා උගන්වන සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කර බලා එය බයිබලය පවසන දේට අනුකූල වන බවට සහතික වන්න. අපගේ පියාණන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන පමණක් පක්ෂපාත වන අතර අපව කිසි විටෙකත් රවටා නොගනී. මා ඇතුළු ඕනෑම මිනිසෙකු වරින් වර අසමත් වනු ඇත. සමහරු එසේ කරන්නේ කැමැත්තෙන් හා දුෂ්ට ලෙස ය. තවත් සමහරු නොදැනුවත්වම හා බොහෝ විට හොඳම චේතනාවෙන් අසමත් වෙති. කිසිම තත්වයක් ඔබට කොක්කෙන් ඉවත් වීමට ඉඩ නොදේ. සිතීමේ හැකියාව, විචාර බුද්ධිය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ අවසානයේ ප්‍ර .ාව වර්ධනය කිරීම අප සෑම කෙනෙකුගේම යුතුකමකි. බොරුවක් සත්‍යයක් ලෙස නැවත පිළිගැනීමෙන් අපව ආරක්ෂා කරන මෙවලම් මේවාය.

හොඳයි, අද මට කතා කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ එපමණයි. ඊළඟ සිකුරාදා, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි සාකච්ඡා කරන වීඩියෝවක් නිකුත් කිරීමටත්, ක්‍රිස්තුස් විසින් ආරම්භ කරන ලද සැබෑ අධිකරණ ක්‍රියාවලියට වඩා වෙනස් වීමටත් මම බලාපොරොත්තු වෙමි. එතෙක්, නැරඹීමට ස්තූතියි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.

ඔබත් කැමති:

අධිකරණ ශ්‍රවණය සහ අප මෙතැනින් යන්නේ කොතැනටද යන්න යාවත්කාලීන කරන්න

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ අධිකරණ පද්ධතිය: දෙවියන් වහන්සේගෙන්ද සාතන්ගෙන්ද?

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය නරක මාධ්‍ය වාර්තා සමඟ කටයුතු කිරීමට කාලකණ්ණි උත්සාහයක් දරයි