“ඔබේ ඇස් කෙළින්ම ඉදිරියෙන් බැලිය යුතුයි. ඔව්, ඔබේ බැල්ම ඔබට ඉදිරියෙන් තබන්න.” හිතෝපදේශ 4:25
[48 අධ්‍යයනය ws 11/20 p.24 ජනවාරි 25 - 31 ජනවාරි 2021]
මෙම සතියේ මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියේ පා er කයෙකුට එවැනි තේමාවක් තෝරා ගැනීමට හේතුව කල්පනා කළ හැකිය. එය “අනාගතය දෙස කෙලින්ම බලා සිටින්නේ ඇයි?” වැනි ප්‍රශ්නයක්වත් නොවේ. ඒ වෙනුවට, තේමාව වචන වලින් කියැවෙන ආකාරය, තේමාව උත්සාහ කරන්නේ කුමක් කළ යුතු දැයි අපට පැවසීමට ය.
අධ්‍යයන ලිපිය සෑදී ඇත්තේ ප්‍රධාන මාතෘකා තුනකින් ය:
- විකාරයේ උගුල
- අමනාපයේ උගුල
- අධික වරදකාරිත්වයේ උගුල
හිතෝපදේශ 4: 25 හි සන්දර්භය දෙස බලමු. හිතෝපදේශ ලියන ලේඛකයා සාකච්ඡා කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර කරයි.
හිතෝපදේශ 4: 20-27 පහත පරිදි වේ. "මාගේ පුත්‍රය, මාගේ වචනවලට අවධානය යොමු කරන්න; මගේ කියමනට හොඳින් සවන් දෙන්න. 21 ඔවුන් දෙස නොබලන්න; ඒවා ඔබේ හදවතේ ගැඹුරින් තබා ගන්න, 22 මක්නිසාද ඒවා සොයාගන්නා අයට ජීවනයද ඔවුන්ගේ මුළු ශරීරයටම සෞඛ්‍යයද වේ. 23 ඔබ ආරක්ෂා කරන සියල්ලටම වඩා, ඔබේ හදවත ආරක්ෂා කරගන්න. මක්නිසාද එයින් ජීවන ප්‍රභවයන් ඇත. 24 වංක කථාව ඔබෙන් away ත් කර, වංක කතා ඔබෙන් away ත් කර තබන්න. 25 ඔබේ දෑස් කෙළින්ම ඉදිරියෙන් බැලිය යුතුය, ඔව්, ඔබේ බැල්ම ඔබට ඉදිරියෙන් සවි කරන්න. 26 ඔබේ පාදවල ගමන් මාර්ගය සුමට කරන්න, එවිට ඔබේ සියලු මාර්ග ස්ථිර වනු ඇත. 27 දකුණට හෝ වමට නැඹුරු නොවන්න. නපුරු දෙයින් ඔබේ දෙපා හරවන්න. ”
මෙම ඡේදයේ දී ඇති පණිවිඩය නම් අපගේ සංකේතාත්මක දෑස් (අපගේ මනසෙහි මෙන්) කෙළින්ම ඉදිරියෙන් තබා ගැනීමයි, නමුත් ඇයි? දෙවියන් වහන්සේගේ ලිඛිත වචනය වන බයිබලයෙහි ලියා ඇති පරිදි සහ පසුව ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය (හෝ හොරනෑව) විසින් දේශනා කරන ලද පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ වචන පිළිබඳව අපට අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටියක් නැති නොවේ. එයට හේතුව එය අපට යහපත් ශාරීරික සෞඛ්‍යයක් සහ අනාගත ජීවිතය අදහස් කිරීමයි. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල තැබීමෙන්, සදාකාලික ජීවයේ කියමන් අපගේ සංකේතාත්මක හදවතේ ආරක්ෂා කර ගනිමු. (යොහන් 3: 16,36; යොහන් 17: 3; රෝම 6:23; මතෙව් 25:46, යොහන් 6:68).
ඊට අමතරව, අපගේ “දෑස්” සහ ඒ නිසා සත්‍යය කෙරෙහි මනස යොමු වී, වංචනික කථාවෙන් හා වංක කතා වලින් වැළකී සිටීමෙන්, අපි දෙවියන් වහන්සේට සහ අපගේ රජු වන ක්‍රිස්තුස්ට සේවය කිරීමෙන් වැළකී නොසිටිමු. අපි නරක දේවලින් turn ත් වන්නෙමු.
හිතෝපදේශ 4: 25 හි සන්දර්භය අවශ්‍ය වන මෙම කරුණු කිසිවක් අධ්‍යයන ලිපියේ සඳහන් වේද?
නැත. ඒ වෙනුවට අධ්‍යයන ලිපිය සභාවෙහි ඇති ගැටළු සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා සංවිධානයේම දෑ වන අතර ඒවා සෘජුවම හෝ ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීමේ හා ඉගැන්වීමේ ශෛලියේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස සිදු වේ.
අධ්‍යයන ලිපියේ පළමු කොටසේ “නොස්ටැල්ජියා උගුල” යන මාතෘකාව යටතේ සාකච්ඡා කෙරේ.
6 ඡේදය සඳහන් කරයි “අතීතයේදී අපේ ජීවිතය යහපත් යැයි සිතීම අ wise ාන දෙයක් වන්නේ ඇයි? නොස්ටල්ජියාව නිසා අපගේ අතීතයේ සිට හොඳ දේ පමණක් මතක තබා ගත හැකිය. නැතහොත් එය අප මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා අවම කර ගැනීමට හේතු විය හැක. ” දැන්, මෙය සත්‍ය ප්‍රකාශයකි, නමුත් මෙම කරුණ මතු කරන්නේ ඇයි? නූතන සන්නිවේදනයන්, දුප්පත් සෞඛ්‍යාරක්ෂාව, අඩු ආහාර වර්ග සහ වෙනත් දේ නොමැතිව වරින් වර නොස්ටල්ජියාවෙන් ආපසු හැරී බලන සාක්ෂිකරුවන් කී දෙනෙක් ඔබ දන්නවාද?
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් තරුණ හා සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටියදී ආපසු හැරී බලා ඔවුන්ට මුදල් ගෙවීමට ප්‍රමාණවත් මුදලක් උපයමින් සිටි අතර හර් - මගෙදොන් දොරකඩට වී සිටියේය (1975 හෝ 2000 වන විට). මෙම සාක්ෂිකරුවන්ම මහලු වියේදී දුර්වල සෞඛ්‍ය තත්වයකට මුහුණ දී සිටියද, සාධාරණ ජීවන තත්වයක් පවත්වා ගැනීමට ආදායමක් නොමැතිකම, ඉතිරිකිරීම් සහ විශ්‍රාම වැටුපක් නොමැති වීම නිසා විය හැකිය. මන්ද? ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ප්‍රධාන හේතුව වන්නේ සැබෑ බලාපොරොත්තු යැයි විශ්වාස කිරීමට ඔවුන් විශ්වාස කළ ව්‍යාජ බලාපොරොත්තු මත පදනම්ව ජීවිතයට බලපාන තීරණ ගැනීමයි, එනම් විශ්‍රාම වැටුපක් වැනි දේ අවශ්‍ය නොවන බව (මන්දයත් හර් - මගෙදොන් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වීමට පෙර පැමිණෙනු ඇත ). දැන් ඔවුන් මෙම දුක්ඛිත තත්වයන්හි සිටින අතර ඔවුන් නැවත මෙහි පැමිණීමට වඩා හොඳ කාලයක් බලාපොරොත්තු වේ. කෝවිඩ් වසංගතය සමඟ, බොහෝ තරුණ තරුණියන්ටද, හර් - මගෙදොන් අත ළඟ බව ඒත්තු ගැන්වී ඇති අතර, බොරු බලාපොරොත්තු මත පදනම්ව, ජීවිතයට බලපාන තීරණ ගැනීමේදී මේ වන විටත් එම වැරදි කරමින් සිටී.
යථාර්ථය නම්, සංවිධානයට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ බැබළෙන ඇඳුම් ඇඳීමට මිස වඩා හොඳ කාලයන් දෙස ආපසු හැරී නොබැලීමයි. හර් - මගෙදොන් ආසන්නයේ සිටින බවට අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට දැඩි විශ්වාසයක් තිබුණා. ඊට හේතුව අපට පැවසූ බොරු විශ්වාස කිරීමයි. දැන්, මෙම අදහස් හා විශ්වාසයන් අපව දුප්පත් තත්වයන් යටතේ ගෙන ආවේ කොතැනද යන්න සොයා බැලිය යුතු අතර, ශක්තිමත් ඇදහිල්ලකට වඩා හර් - මගෙදොන් සැබවින්ම ළං වී ඇති බවට ඇති ආශාව හෝ නිෂ් ain ල බලාපොරොත්තුවක් පමණක් ඉතිරිව තිබේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානය විසින් අපව නොමඟ යවා ඇති යථාර්ථයට අවදි වීම, සමහර විට අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම අමනාපයට හේතු විය හැකිය.
අධ්‍යයන ලිපියේ දෙවන කොටසට හිමිකම් ඇති බවට සැකයක් නැත “අමනාපයේ උගුල”.
9 ඡේදය මෙසේ කියයි: “ලෙවී කථාව 19:18 කියවන්න. අපට වැරදි ලෙස සැලකූ පුද්ගලයා සෙසු ඇදහිලිවන්තයෙකු, කිට්ටු මිතුරෙකු හෝ relative ාතියෙකු නම් අමනාපය අත්හැරීම අපට බොහෝ විට අපහසුය. ” නැතහොත් අප විශ්වාස කළ සංවිධානයට පවා සත්‍යය ඇති අතර අද දෙවියන් වහන්සේ භාවිතා කරන්නේ එයයි.
එක ඇත්ත "යෙහෝවා සියල්ල දකින බව. අප අත්විඳින ඕනෑම අසාධාරණයක් ඇතුළුව අප අත්විඳින සියල්ල ඔහු දනී. ” (10 වන ඡේදය). අමනාපය දුරු කළ විට අපට වාසි ලැබෙන බව මතක තබා ගැනීමටද අපට අවශ්‍යය. ” (11 ඡේදය). සංවිධානය එයින් අපට හෝ අපගේ relatives ාතීන්ට හිරිහැර කර ඇති බවත්, අපට බොරු කියා ඇති බවත් එයින් අදහස් නොකෙරේ. එසේ නොවුවහොත්, අපි නැවත වරක් ඔවුන්ගේ බොරුවලට වැටී නැවත දුක් විඳිමු. ඒ හා සමානව, සාක්ෂිකරුවෙකු වීමේදී අප අතහැර දමා ඇති අනෙකුත් සංවිධානාත්මක ආගම් සමඟ. ඒ කාලය ගැන විකාරරූපී වී ඔවුන් වෙත ආපසු යාම නුවණට හුරුද? එය එක් බොරුවක් තවත් කෙනෙකුට හුවමාරු කර ගැනීමක් නොවේද? ඒ වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියලු දෙනාටම ලබා දී ඇති දේ භාවිතා කරමින් දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පෞද්ගලිකව සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීම වඩා සුදුසු නොවේද? අනෙක් අයගේ අදහස් හා අර්ථ නිරූපණයන් මත රඳා සිටිනවාට වඩා බොහෝ දුරට පහත දැක්වෙන දේ අපේක්ෂා කරන අය.
මෙම විචාරකයා වන ටඩුවාට අනෙකාගේ ගැලවීම සඳහා වගකිව යුතු වීමට ආශාවක් හෝ අදහසක් නැත. අන් අයගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පර්යේෂණවල ප්‍රති results ල ලබා දීමෙන් සහ පා its කයන් සැමවිටම එහි නිගමනවලට එකඟ වී එකඟ වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීමෙන් උපකාර කිරීම අතර විශාල වෙනසක් ඇත. පිලිප්පි 2: 12 අපට මතක් කර දෙන්නේ නැහැ, “බියෙන් හා වෙව්ලමින් ඔබේ ගැලවීම දිගටම කරගෙන යන්න”? මුල් කිතුනුවන් කළාක් මෙන් අපටත් එකිනෙකාට එකිනෙකාට උපකාර කළ හැකිය, අප සැමට වෙනස් ශක්තීන් ඇත, නමුත් අවසානයේදී, අපගේ ගැලවීම වෙනුවෙන් කටයුතු කිරීමට අප සෑම කෙනෙකුටම තනි වගකීමක් ඇත. අන් අය එසේ කරනු ඇතැයි අප අපේක්ෂා නොකළ යුතුය, අනෙක් අය පවසන සෑම දෙයක්ම අනුගමනය කිරීමේ උගුලට හසු නොවිය යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, අපි පහසු මගක් ගෙන පෞද්ගලික වගකීම භාරගැනීමෙන් මිදීමට උත්සාහ කරමු.
තෙවන කොටසේ “අධික වරදකාරිත්වයේ උගුල ”. මෙය සංවිධානයේ ඉගැන්වීම්වල ප්‍රති result ලයක් වන්නේ කෙසේද?
සංවිධානයේ ලිපි නිරන්තරයෙන් ලියා ඇත්තේ භීතිය, වගකීම සහ වරදකාරිත්වය අවුලුවන අයුරිනි. අප තුළ, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට ඇති වරදකාරි හැඟීම් සමබර කර ගැනීමට ඔවුන් උත්සාහ කිරීම පුදුමයක් නොවේ. අප සැමවිටම සංවිධානය විසින් තවත් බොහෝ දේ කිරීමට පෙළඹී සිටින අතර, කළ නොහැකි දේ ඉටු කළ හැකි බව පෙනෙන සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඊනියා අත්දැකීම් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටින තනි මාපියෙකු මෙන්, රැකබලා ගැනීමට හැකි වීම ඔවුන් මූල්‍යමය, චිත්තවේගීය හා පුරෝගාමියා ද වේ!
නොස්ටල්ජියා, අමනාපය සහ අධික වරදකාරිත්වයේ හේතු වලින් අපට ඉගෙන ගත හැකිය. එහෙම කොහොම ද? හර් - මගෙදොන් දවස ගැන ජේසුස් වහන්සේගේ වචනය අපගේ මනසෙහි දෝංකාර දීමට අපට ඉගෙන ගත හැකිය. “ඒ දවස හා වේලාව ගැන කිසිවෙකු දන්නේ නැත, අහසේ දූතයන් හෝ පුත්‍රයා හෝ පියාණන් වහන්සේ පමණක් නොවේ”. (මතෙව් 24:36 කියවන්න.)
අනාගතය කුමක් වුවත් අවම වශයෙන් “අපට සදාකල් ජීවත් වීමේ අපේක්ෂාව ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ නව ලෝකයේ, අතීතය ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත. ඒ කාලය ගැන බයිබලය මෙසේ පවසයි. “කලින් දේවල් මතකයට එන්නේ නැත.” (යෙසායා 65:17) ”.
Dziękuję, też tak uważam i powtarzam mężowi cyt “ostatecznie kazdy z nas indywidualnie odpowie” nie Organacja, nie starzy. Trudno jednak skruszyć beton
ගූගල් පරිවර්තනය මෙන්න: “ස්තූතියි, මමත් එසේ සිතමි.“ අවසානයේදී අපි සෑම කෙනෙකුම තනි තනිව පිළිතුරු දෙන්නෙමු ”යන උපුටා දැක්වීම මගේ ස්වාමිපුරුෂයාට නැවත කියමි. කෙසේ වෙතත්, කොන්ක්‍රීට් කුඩු කිරීම අපහසුය
මම එකඟ වෙමි.
එක් අතකින්, ජේ. ඩබ්ලිව්. ඕර්ග් මාව බයිබලයට ගෙන ගොස් ඇත. ඔවුන් නොමැතිව මට එහි යාමට හැකි වේ දැයි මට කිව නොහැකිය, නමුත් මම ඒ සඳහා කෘත ful වෙමි. මිනිසුන්ට සලකන ආකාරය, ඕනෑවට වඩා නොසිතීම සහ තවත් බොහෝ යහපත් දේ බැලීමට බයිබලය මට උපකාර කර තිබේ. නමුත් බයිබලය අනුව ජීවත් වීමට තීරණය කළේ මමයි. මා ණය විය යුත්තේ කාටද? නිසැකවම දෙවියන්, ඔබ කැමති නම්, යේසුස්. (මම කැමතියි). දැන් මම ආපසු හැරී බලමි. මම අතීතය ගැන විකාරරූපීද? කොහෙත්ම නැහැ. ජීවිතය කුමක් විය හැකිද යන්න ගැන මට විකාරයක් තිබේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ලෙනාඩෝ: ඉටු නොවූ විභවයක් තිබීම ගැන ඔබ කරන ආකාරයට මගේ බිරිඳටත් දැනෙනවා. නමුත් ඇය බයිබලයට යොමු කිරීම ගැන (ඔබ මෙන්) කෘත ful වෙනවා. ඇය තවමත් තාක්‍ෂණිකව සභාවේ සාමාජිකයෙකු වුවද කිසිදු වැරැද්දක් කර නැතත්, සභාවේ 98% ක් ඇයගෙන් ned ත් වී සිටින්නේ, සභාවේ කිහිප දෙනෙකු විසින් ඇය පිළිබඳව නින්දා සහගත කටකතා පැතිර ගිය බැවිනි. සභාවේ සාමාජිකයෙකුගෙන් එය ඇසූ පමණින් එය සත්‍යයක් යැයි බොහෝ දෙනා උපකල්පනය කළහ. කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා අයට මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළ හැකි බව ඇය භීතියට පත්ව සිටී. ඇය සාක්ෂිකාරියකි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇන්ඩ rew, “ඇය වැනි බොහෝ අත්දැකීම්වල සිත් ඇදගන්නාසුලු කථා වස්තුවක් වන්නේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට තුඩු දෙන අධ්‍යයන හා පර්යේෂණවල එකම ආකල්පය ඔබට මඟ පෙන්වීමට සහ සැබෑ සත්‍යය කරා ඔබව ගෙන යා හැකි ආකල්පයයි.” මම මේ අදහස් දැක්වීමට කැමතියි. මගේ කාරණයේදී එය සත්‍යයක් බව මට පෙනී ගියේය. විශ්වාස කළ යුතු දේ පැවසීමට සතුටු වීමට වඩා සත්‍යය සොයන අයව එය හඳුනා ගනී යැයි මම සිතමි. මම ඔබට සහ ඔබේ බිරිඳට ගොඩක් සතුටුයි. සමහර විට අපව අවදි කිරීමට පද්ධතියට කම්පනයක් ඇති කරයි; ඒක කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇන්ඩ rew, ඔබේ බිරිඳගේ අත්දැකීම් බෙදා ගැනීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි. කවදා හෝ දවසක මගේ බිරිඳටත් එය සිදුවිය හැකි බවට එය මට බලාපොරොත්තුවක්. ඇය වසර 40 කට වැඩි කාලයක් සාක්ෂිකාරියක ලෙස කටයුතු කර ඇති අතර, ඊශ්‍රායෙලයේ සියලු අඩුපාඩුකම් හා නරක පාලකයන් සමඟ සිටි ආකාරයටම අඩුපාඩුකම් තිබියදීත් මෙය දෙවියන්ගේ සංවිධානය බව අවංකවම විශ්වාස කරයි. යෙහෝවා බලා සිටීම යනු සංවිධානයට පක්ෂපාතව සිටීම, අනාගතය දෙස කෙලින්ම බලා සිටීම, කුමක් සිදු වුවද, කුමන අසත්‍යයන් ඉගැන්වූවත්, නැතත්, සංවිධානය තම සාමාජිකයින්ට ඒත්තු ගැන්වූ ආකාරය දැකීම කෙතරම් කලකිරීමට පත්ව තිබේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
නමුත් පක්ෂපාතීත්වය කාටද? මම තාක්‍ෂණිකව තවමත් සිටිමි, නමුත් පිටවීමේ හොඳම, වඩාත්ම way ලදායී ක්‍රමය කුමක්දැයි මට තවමත් විශ්වාස නැති නිසා පමණි. එනම්, අවංක හදවතක් ඇති සහෝදරයන් එයට හේතුව දැන ගැනීම සහතික කිරීමයි. දාවිත් සාවුල්ගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් ඔහු පසුපස හඹා ගිය විට මම ඔහුගේ ආදර්ශය ගැන මෙතෙක් කල්පනා කළෙමි. දෙවිගේ “ආරක්‍ෂක නිම්නය” වන ඉශ්‍රායෙල් ජාතියේ සීමාවෙන් මිදීමට පිලිස්තිවරුන්ගේ අධිකාරය හා රැකවරණය යටතේ ජීවත් වීමට දාවිත් තීරණය කළ ආකාරය 1 සාමුවෙල් 27 හි අපට කියවිය හැකිය. ඔහු එය කළේ වසරක් සහ මාස 4 ක්,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩේවිඩ්ගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ ඔබේ අදහස් මම ඇත්තෙන්ම අගය කරමි. මම එම වාර්තාව කියවා බැරෑරුම් ලෙස භාවනා කිරීමට යන්නෙමි. සංවිධානයෙන් ස්ථිර විවේකයක් ලබා ගැනීම පිළිබඳ මගේ උභතෝකෝටිකයට එය ඉවහල් වනු ඇත.
හායි ජෙරොම්
රේ ෆ්‍රාන්ස් පොතේ, ක්‍රිස්තියානි නිදහස සෙවීමේදී: - හේඩ්න් කොවිංටන්ගේ වචන ඔබ මට මතක් කර දුන්නා.
එකමුතුකම. බොරු අනාවැකි බලහත්කාරයෙන් පිළිගැනීම මත පදනම්ව සත්‍ය බව පිළිගනු ලැබීය.
.
මෙහි ඔබගේ අදහස් මම අගය කළෙමි. මට ඔබේ බිරිඳට දැනෙන තරමටම සමාන තත්වයක් දැනෙනවා. කරුණාකර ඇයට මගේ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය දෙන්න.
මම කරන්නම්. පිළිතුරු දීමට ස්තූතියි.
ඔබේ බිරිඳ ගැනත් ඇගේ හැකියාවන් තවමත් පවතින බව වටහා ගැනීම ගැනත් මම සතුටු වෙමි. ඔබ හරි, ඇයට දැන් එය ලුහුබැඳීමට නිදහස තිබේ. සදහටම.
ෆ්රැන්කි
ඔව් ඇය කරනවා. ඇය අතීතයේ ඇයට කළ නොහැකි යැයි සිතූ බොහෝ දේ ගවේෂණය කරයි. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, මේ කාරණා වලින් එකක් නම් ඇය සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු විය හැකිය යන අදහසයි. මෙය “අභිෂේක ලත් අයට” පමණක් බවත් ඇයට කිසි දිනෙක ප්‍රමාණවත් විය නොහැකි බවත් යන අදහසට එරෙහිව ඇය තවමත් අරගල කරමින් සිටී. මෙම ඉගැන්වීම් ජය ගැනීමට කාලය ගතවේ.
හිතවත් ඇන්ඩ rew, ඔබේ ප්‍රතිචාරයට ස්තූතියි. මම ඔබ සමඟ එකඟයි, මේ සඳහා කාලය ගතවේ. WT විසින් මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා සාමාන්‍ය මනස ක්‍රමලේඛන ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි. එය ශක්තිමත් ආයුධයකි, නමුත් අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ සියල්ලටම වඩා ශක්තිමත් ය. ඔබ ලිව්වා, ඔබේ ආදරණීයයාට හැඟෙන්නේ ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවා විය හැකි බවයි. නමුත් ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවාය, මන්ද යේසුස් “ඔහුව පිළිගත් සියල්ලන්ට, ඔහුගේ නාමය විශ්වාස කළ අයට දෙවිගේ දරුවන් වීමට අයිතිය දුන්නේය” (යොහන් 1:12; 1 යොහන් 5: 1,5 බලන්න). මම යාච් pray ා කරන විට, මගේ සෑම යාච් prayer ාවක්ම ආරම්භ වන්නේ “ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණෙනි ……”... වැඩිදුර කියවන්න "
ෆ්රැන්කි:
දිරිගැන්වීමට ස්තූතියි. මම මගේ බිරිඳ 1 යොහන් 5: 1 බොහෝ වාරයක් සූදානම් කර ඇති අතර එය සෙමෙන් වෙනසක් කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ.
ඇන්ඩෲ
ලෙනාඩෝ, මගේ හැඟීම් හරියටම ඔබේ දෝංකාර දෙයි.
උතුරට අගුලු දැමීමෙන් සුබ පැතුම් සහ ආදරය.
හායි මාර්තා මාර්තා
ඇයි මම හිතුවේ ඔයා ඕස් වල ඉන්නේ කියලා?
ආරක්ෂිතව තබන්න
මට අදහසක් නැහැ…. මගේ මාර්ග ආවරණය කිරීමේදී මම සාර්ථක විය යුතුයි!?
මගේ අනෙක් අදහස් දැක්වීමට අමතරව: මගේ තරුණ කාලය නිසා මට විභවයන් අහිමි වී ඇති බවක් දැනේ, නමුත් සහෝදරත්වයේ කොටසක් වීම නිසා නොවේ. එය ක්‍රම කිහිපයකින් වඩා හොඳ සඳහා මාව බෙහෙවින් වෙනස් කර ඇත. කෙසේවෙතත්, ඊට වඩා වැඩි දෙයක් නම්, යෙහෝවා සහ යේසුස් මේ සම්බන්ධයෙන් අපගේ අතීතය දෙස බලන ආකාරයයි. ලූක් 12:47 පවසන පරිදි, “එසේ නම්, තම ස්වාමියාගේ කැමැත්ත තේරුම් ගත් නමුත් ඒ සඳහා සූදානම් නොවූ හෝ ඔහු ඉල්ලූ දේ නොකළ (…)” . එය මට කියන්නේ ඔබට කෙසේ හෝ ශාස්තෘවරයාගේ කැමැත්ත කිරීමට නොහැකි වූයේ නම්, ඔහු ඔබ ද නැද්ද යන්න සොයා බලනු ඇති බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ අදහස් වලින් මා සිතන දේ පිළිබිඹු වේ. වෙනත් කිතුනු ආගම්වල සිටින අවංක, දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන මිනිසුන්ට අපි අවම වශයෙන් යම් ගෞරවයක් ලබා දෙන්නේ නම්, තවමත් සිටින ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන් සමඟ අපත් එසේ කළ යුතුය. මගේ පවුලේ සියල්ලන්ම තවමත් සිටින අතර වෙනත් ආකාරයකින් කිසි විටෙකත් නොසිතනු ඇත. ඔවුන් සියල්ලෝම (බොහෝ දුරට) අවංක, ආදරණීය මිනිසුන් ය. ගැටලුව වන්නේ සංවිධානයෙන් පිටත වෙනත් අවංක, දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමග නිවැරදි විය හැකි යැයි ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු නොසිතීමයි. මෙහි ප්‍රති results ලය වනුයේ අන් අය සංවිධානය සමඟ එකඟ නොවීමයි. මේ නිසා මෙහි සිටින බොහෝ දෙනෙක් සමාන ය... වැඩිදුර කියවන්න "
පුදුමාකාර ප්‍රකාශන! ජේ.ඩබ්ලිව්වරු මට බයිබලයෙන් ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීමට ඉගැන්වූ ආකාරය, එය භාවිතා කළ යුතු ආකාරය සහ සියලු භාවිතයන් එහි කවුන්සිලය සහ මූලධර්ම මගේ ජීවිතයට අදාළ කර ගත යුතු ආකාරය පිළිබඳව උපදෙස් දීම ගැන මම සැබවින්ම අගය කරමි. එහෙත්, මගේ පසුගිය අවුරුදු 32 තුළ මගේ හැකියාවන් අනුව ජීවත් නොවීම ගැන මටත් මේ අමනාපයම දැනේ. මගේ දරුවන් ජේ.ඩබ්ලිව් ඉගැන්වීම්වලින් මොළ සේදීමට සහ සැබෑ මිතුරන් නොමැතිව එවැනි සමච්චල් හා තනිකමකට ඔවුන්ව යොමු කිරීමට මම ගත් සියලු උත්සාහයන් නිසා. මම එදිනෙදා අද්දර ජීවත් වූ අතර, හර් - මගෙදොන් එන්නේ දැයි කල්පනා කරමින්, මට කිසිදු ප්‍රායෝගික අනාගතයක් සැලසුම් කිරීමට නොහැකි විය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ලෙනාඩෝ, ඔබේ අත්දැකීම් සහ ඔබේ අභ්‍යන්තර හැඟීම් බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. මට ඔබේ අත්දැකීම් හා සමාන අත්දැකීම් තිබේ. ජේඩබ්ලිව්වරු මට බයිබලය ගැන, දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ පුත්‍රයා ගැන බොහෝ දේ ඉගැන්වූහ. මගේ වෘත්තිය සම්බන්ධයෙන් මම අධ්‍යයනයේ ක්‍රමානුකූල ස්වභාවය සහ තොරතුරු විශ්ලේෂණය අගය කළෙමි. ඒ වෙනුවෙන් මම ඔවුන්ට ස්තුතිවන්ත වෙනවා. එකල අපි නැගෙනහිර යුරෝපයේ ඊනියා “යකඩ තිරය” පිටුපස සිටි අතර ඕර්ග් පිළිබඳ සත්‍ය තොරතුරු ශුන්‍යය. උදාහරණයක් ලෙස 1975 ව්‍යසනය ගැන අපි කිසිවක් නොදනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දැඩි පොලිස් පීඩනයකට ලක්ව සිටියෙමු (1989 දක්වා). පළමුව... වැඩිදුර කියවන්න "