2016 සැප්තැම්බර් මාසයේදී අපේ වෛද්‍යවරයා මගේ බිරිඳ රක්තහීනතාවය නිසා රෝහලට යැව්වා. ඇය අභ්‍යන්තරව ලේ ගැලීම නිසා ඇගේ රුධිර ප්‍රමාණය අනතුරුදායක ලෙස අඩු බව පෙනී ගියේය. ඒ අවස්ථාවේ ලේ ගැලීමේ තුවාලයක් ඇති බවට ඔවුන් සැක කළ නමුත් ඔවුන්ට කිසිවක් කිරීමට පෙර රුධිරය අහිමි වීම නැවැත්විය යුතු විය. එසේ නොවුවහොත් ඇය කෝමා තත්වයට පත්වී මිය යනු ඇත. ඇය තවමත් විශ්වාසවන්ත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකාරියක් වූවා නම්, ඇය එය ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත - නිසැකවම මම දනිමි - සහ රුධිරය අහිමි වීමේ වේගය මත පදනම්ව, ඇය සතියේ දිවි ගලවා නොගනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, රුධිරය පිළිබඳ මූලධර්මය පිළිබඳ ඇගේ විශ්වාසය වෙනස් වී ඇති අතර එබැවින් ඇය රුධිර පාරවිලයනය පිළිගත්තාය. මෙමඟින් වෛද්‍යවරුන්ට ඔවුන්ගේ පරීක්ෂණ පවත්වා රෝග විනිශ්චය කිරීමට අවශ්‍ය කාලය ලබා දෙන ලදී. තත්වය වෙනස් වන විට, ඇයට සුව කළ නොහැකි පිළිකාවක් ඇති නමුත්, ඇයගේ විශ්වාසයේ වෙනස්වීම නිසා, ඇය මට අමතර හා ඉතා වටිනා අමතර මාස පහක් ඇය සමඟ ලබා දුන්නා, එසේ නොවුවහොත්, මට නොතිබෙනු ඇත.
අපගේ හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මිතුරියන්ගෙන් කිසිවෙකු මෙය ඇසූ විට, ඇය ඇදහිල්ල පාවා දුන් නිසා ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහයෙන් මියගිය බව මට විශ්වාසයි. ඒවා හරිම වැරදියි. ඇය මරණයේ නින්දට වැටුණු විට, එය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු මෙන් වූ බව මම දනිමි. ඇය රුධිර පාරවිලයනය කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ නිවැරදි දේ කළ අතර එවැනි විශ්වාසයකින් මට එය පැවසිය හැක්කේ මන්දැයි මම ඔබට පෙන්වන්නම්.
ජේ.ඩබ්ලිව් ක්‍රමය යටතේ ජීවිත කාලය පුරාම ඉගැන්වීමෙන් අවදි වීමේ ක්‍රියාවලිය වසර ගණනාවක් ගත විය හැකි බව අපි පටන් ගනිමු. බොහෝ විට, වැටීමට ඇති අවසාන මූලධර්මවලින් එකක් වන්නේ රුධිර පාරවිලයනයට එරෙහි ස්ථාවරයයි. අපගේ තත්වය තුළ එය එසේ විය. සමහරවිට රුධිරයට එරෙහි බයිබල් නියමයන් එතරම් පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව පෙනෙන නිසා විය හැකිය. “රුධිරයෙන් වැළකී සිටින්න” කියා එහි සඳහන් වේ. වචන තුන, ඉතා සංක්ෂිප්ත, ඉතා සරල: “රුධිරයෙන් වැළකී සිටින්න.”
1970 ගණන්වල මම දකුණු ඇමරිකාවේ කොලොම්බියාවේ බයිබල් අධ්‍යයන දුසිම් ගණනක් පැවැත්වූ විට, “වැළකී සිටීම” රුධිරය අනුභව කිරීමට පමණක් නොව, එය අභ්‍යන්තරයෙන් ගැනීම සඳහාද අදාළ වන බව මගේ බයිබල් සිසුන්ට ඉගැන්වීමට පුරුදුව සිටියෙමි. මම පොතේ ඇති තර්කනය භාවිතා කළෙමි.සදාකාල ජීවනයට යොමු වන සත්යය ”, එහි කියවෙන්නේ:
“ශුද්ධ ලියවිලි හොඳින් පරීක්ෂා කර බලා, 'රුධිරයෙන් නිදහස්ව සිටින්න' සහ 'රුධිරයෙන් වැළකී සිටින්න' කියා ඔවුන් අපට පවසන බව සැලකිල්ලට ගන්න. (ක්‍රියා 15:20, 29) මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? වෛද්‍යවරයකු ඔබට මත්පැන් පානය කිරීමෙන් වළකින්නැයි පැවසුවහොත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ එය ඔබේ මුඛය හරහා නොගත යුතු නමුත් එය කෙලින්ම ඔබේ නහර වලට සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත! එබැවින්, 'රුධිරයෙන් වැළකී සිටීම' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය කිසිසේත් අපගේ ශරීරයට නොගැනීමයි. ” (tr පරි. 19 පි. 167-168 පිටුව 10 ජීවයට හා රුධිරයට දේව ගෞරවය)
එය එතරම් තර්කානුකූල යැයි පෙනේ, එතරම් ස්වයංව පෙනේ, එසේ නොවේ ද? ගැටළුව වන්නේ එම තර්කනය පදනම් වී ඇත්තේ ව්‍යාජ සමානතාවයේ වැරැද්දක් මත ය. මත්පැන් යනු ආහාර වේ. රුධිරය නොවේ. ශරීරයට කෙලින්ම නහර වලට එන්නත් කරන ඇල්කොහොල් උකහා ගත හැකිය. එය රුධිරය උකහා නොගනී. රුධිරය ශරීරගත කිරීම ඉන්ද්‍රිය බද්ධ කිරීමකට සමාන වේ, මන්ද රුධිරය ද්‍රව ස්වරූපයෙන් කායික ඉන්ද්‍රියකි. රුධිරය ආහාර යැයි විශ්වාස කිරීම පදනම් වී ඇත්තේ සියවස් ගණනක් පැරණි යල්පැනගිය වෛද්‍ය විශ්වාසයන් මත ය. අද දක්වාම, මෙම අපකීර්තිමත් වෛද්‍ය ඉගැන්වීම සංවිධානය විසින් තල්ලු කරනු ලැබේ. වත්මන් අත්පොතෙහි, රුධිරය Life ජීවිතයට ඉතා වැදගත්, ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම උපුටා දක්වන්නේ 17 සිට යth සහාය සඳහා සියවසේ කායික විද්‍යා ist යා.
කෝපන්හේගන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ව්‍යුහ විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය තෝමස් බර්තොලින් (1616-80) මෙසේ විරෝධය දැක්වීය. 'රෝග සඳහා අභ්‍යන්තර ප්‍රතිකර්ම සඳහා මිනිස් රුධිරය භාවිතා කිරීමට ඇදගෙන යන අය එය අනිසි ලෙස භාවිතා කර බරපතල ලෙස පව් කරන බව පෙනේ. මිනීමරුවන් හෙළා දකී. මිනිස් රුධිරයෙන් ගුලිය පැල්ලම් කරන අයට අප පිළිකුල් නොකරන්නේ ඇයි? කැපූ නහරයකින් පිටසක්වල රුධිරය මුඛය හරහා හෝ රුධිර පාරවිලයන උපකරණ මගින් ලබා ගැනීම සමාන වේ. මෙම මෙහෙයුමේ කතුවරුන් දිව්‍ය නීතිය මගින් භීතියට පත්ව සිටින අතර රුධිරය අනුභව කිරීම තහනම් කර ඇත. '
එකල ප්‍රාථමික වෛද්‍ය විද්‍යාව අනුව රුධිරය ශරීරගත කිරීම එය අනුභව කිරීමකි. එය බොහෝ කලක සිට අසත්‍ය බව ඔප්පු වී ඇත. කෙසේවෙතත්, රුධිරය අනුභව කිරීම රුධිර පාරවිලයනයකට සමාන වුවත්, එය එක හා සමාන වුවත්, මට නැවත කියන්නට ඉඩ දෙන්න. එය බයිබල් නීතිය යටතේ තවමත් අවසර ඇත. ඔබේ වේලාවෙන් විනාඩි 15 ක් ඔබ මට දුන්නොත්, මම එය ඔබට ඔප්පු කරමි. ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් නම්, ඔබ මෙහි කටයුතු කරන්නේ ජීවිත හා මරණ විභවයන් සමඟය. එය මට සහ මගේ අභාවප්‍රාප්ත බිරිඳට මෙන් ඕනෑම මොහොතක වම් කෙතෙන් පිටතට පැමිණිය හැකිය, එබැවින් විනාඩි 15 ක් ඇසීමට තරම් වැඩි යැයි මම නොසිතමි.
අපි ඊනියා තර්කයෙන් පටන් ගනිමු සත්යය පොත. පරිච්ඡේදයේ මාතෘකාව “ජීවිතයට හා රුධිරයට දේව ගෞරවය” යන්නයි. “ජීවිතය” සහ “රුධිරය” සම්බන්ධ වන්නේ ඇයි? හේතුව, රුධිරය සම්බන්ධ වරමක පළමු අවස්ථාව නෝවාට ලබා දීමයි. මම උත්පත්ති 9: 1-7 දක්වා කියවීමට යන අතර, මාර්ගය වන විට, මෙම සාකච්ඡාව පුරාම මම නව ලෝක පරිවර්තනය භාවිතා කරමි. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ සෙයින් ගරු කරන බයිබල් අනුවාදය වන අතර, රුධිර පාරවිලයනය පිළිබඳ මූලධර්මය, මගේ දැනුමට අනුව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආවේණික වූ බැවින්, ඉගැන්වීමේ වැරැද්ද පෙන්වීමට ඔවුන්ගේ පරිවර්තනය භාවිතා කිරීම පමණක් සුදුසු යැයි පෙනේ. ඉතින් මෙන්න අපි යමු. උත්පත්ති 9: 1-7 හි මෙසේ සඳහන් වේ.
“දෙවි නෝවාට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ට ආශීර්වාද කර ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා.“ Ful ලදායී වී බොහෝදෙනෙක් වී පොළොව පුරවන්න. පොළොවේ සෑම ජීවියෙකුටම, අහසේ පියාසර කරන සෑම ජීවියෙකුටම, පොළොව මත චලනය වන සෑම දෙයක් ගැනම සහ මුහුදේ සියලු මසුන් මත ඔබ කෙරෙහි භීතියක් හා භීතියක් පවතිනු ඇත. ඒවා දැන් ඔබේ අතට දී ඇත. ජීවත්වන සෑම සතෙකුම ඔබට ආහාරයක් ලෙස සේවය කරයි. මම ඔබට හරිත වෘක්ෂලතාදිය ලබා දුන්වා සේම, මම ඒවා සියල්ලම ඔබට ලබා දෙමි. ඔබ ආහාරයට නොගත යුත්තේ එහි ජීවය ඇති රුධිරය පමණි. ඊට අමතරව, මම ඔබේ ජීවිත රුධිරය සඳහා ගිණුම්කරණයක් ඉල්ලා සිටිමි. සෑම ජීවියෙකුගෙන්ම මම ගණකාධිකරණයක් ඉල්ලා සිටිමි. සෑම මිනිසෙකුගෙන්ම මම ඔහුගේ සහෝදරයාගේ ජීවිතය ගැන ගණන් දිය යුතුයි. යමෙක් මනුෂ්‍යයාගේ ලේ වැගිරෙව්වොත්, මිනිසා විසින් ඔහුගේ ලේ වැගිරෙනු ඇත. මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් උන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැවූ සේක. ඔබ නම්, ful ලදායී වී බොහෝ වන්න, පොළොවෙහි බහුල ලෙස වැඩි වී වැඩි වන්න. ” (උත්පත්ති 9: 1-7)
සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ආදම් සහ ඒවට සමාන ආ command ාවක් දී තිබේ. මන්ද? හොඳයි, පාපය නොමැතිව, අවශ්‍යතාවයක් නැත, නේද? ඔවුන් පව් කළ පසු පවා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කිසිම ආකාරයක නීති සංග්රහයක් ලබා දුන් බවට වාර්තාවක් නොමැත. කැරලිකාර පුතා තමාගේම මාර්ගයක් ඉල්ලා සිටින පියෙකු මෙන්, ඔහු පිටුපස සිට ඔවුන්ට නිදහස් පාලනයක් ලබා දුන් බව පෙනේ. පියා තම පුතාට ආදරය කරමින් සිටියදී ඔහුට යන්නට ඉඩ හරියි. අත්යවශ්යයෙන්ම, ඔහු කියනවා, “යන්න! ඔබට අවශ්‍ය දේ කරන්න. මගේ වහල යට ඔබ එය කොතරම් හොඳද කියා අමාරුවෙන් ඉගෙන ගන්න. ” ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම යහපත් හා ආදරණීය පියෙක් තම පාඩම ඉගෙන ගෙන යම් දිනෙක තම පුතා නිවසට පැමිණෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇති කරයි. නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාවේ මූලික පණිවිඩය එය නොවේද?
ඉතින්, අවුරුදු සිය ගණනක් තිස්සේ මිනිසුන් තමන්ගේම ආකාරයෙන් දේවල් කළ බවත්, අවසානයේදී ඔවුන් බොහෝ දුර ගිය බවත් පෙනේ. අපි කියවන්නේ:
“… සැබෑ දෙවි ඉදිරියෙහි පොළොව විනාශ වී ගොස් තිබූ අතර පොළොව ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පිරී තිබුණි. ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ පොළොව දෙස බැලූ විට එය විනාශ විය. සියලු මාංසය පොළොව මත විනාශ වී ගියේය. ඉන්පසු දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට මෙසේ කීවේය: “පොළොව ඔවුන් නිසා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පිරී ඇති බැවින් මම සියලු මාංසය නැවැත්වීමට තීරණය කළෙමි. එබැවින් මම ඔවුන්ව පොළොව සමඟ විනාශ කිරීමට ගෙන එන්නෙමි.” (උත්පත්ති 6: 11-13)
ඉතින් දැන්, ගංවතුරෙන් පසු, මනුෂ්‍ය වර්ගයා අලුත්ම දේවල් ආරම්භ කිරීමත් සමඟම, දෙවියන් වහන්සේ යම් නීති රීති සකස් කරමින් සිටී. නමුත් ස්වල්පයක් පමණි. පිරිමින්ට තවමත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ කළ හැකි නමුත් සමහර සීමාවන් තුළ. බාබෙල්හි වැසියන් දෙවියන් වහන්සේගේ සීමාවන් ඉක්මවා ගොස් දුක් වින්දා. සොදොම් සහ ගොමෝරාහි වැසියන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ සීමාවන් ඉක්මවා ගිය අතර ඔවුන්ට සිදුවූයේ කුමක්දැයි අපි කවුරුත් දනිමු. ඒ හා සමානව, කානාන්හි වැසියන් බොහෝ දුර ගොස් දිව්‍යමය ද .ුවමට ලක් විය.
යෙහෝවා දෙවි එහි විනෝදය සඳහා වාරණ නියෝගයක් නිකුත් කළේ නැත. ඔහු නෝවාට තම පරම්පරාව දැනුවත් කිරීමට ක්‍රමයක් ලබා දෙමින් පරම්පරා ගණනාවක් පුරා මෙම වැදගත් සත්යය සිහිපත් කරනු ඇත. ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේට අයිති වන අතර, ඔබ එය ගත්තොත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට වන්දි ගෙවනු ඇත. ඉතින්, ඔබ ආහාර සඳහා සතෙකුව kill ාතනය කරන විට, එය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ඉඩ දී ඇති නිසා පමණි, මන්ද එම සත්වයාගේ ජීවිතය ඔහුගේ නොව ඔබේ ය. ඔබ ආහාර සඳහා සතෙකුව sla ාතනය කරන සෑම අවස්ථාවකම රුධිරය බිම වත් කිරීමෙන් ඔබ එම සත්යය පිළිගනී. ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේට අයිති බැවින් ජීවිතය පරිශුද්ධ ය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ සියල්ල පරිශුද්ධ ය.
නැවත කියමු:
ලෙවී කථාව 17:11 මෙසේ පවසයි. “මක්නිසාද මාංසයේ ජීවනය රුධිරය තුළ තිබේ. මම ඔබට පූජාසනය මත එය පව් කරගත්තෙමි. මන්ද, ඔබට සමාව ලබාගැනීම සඳහා රුධිරය එයට සමාව ලබා දෙයි. . ”
මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ:
-
- රුධිරය ජීවිතය නියෝජනය කරයි.
- ජීවිතය අයිති දෙවියන් වහන්සේට ය.
- ජීවිතය පරිශුද්ධයි.
එය ඔබගේ රුධිරය හා තමා තුළම පරිශුද්ධ දෙයක් නොවේ. එය ඔබගේ ජීවිතය පරිශුද්ධ ය, එබැවින් රුධිරයට ආරෝපණය කළ හැකි ඕනෑම පූජනීයත්වයක් හෝ ශුද්ධකමක් ලැබෙන්නේ එය නියෝජනය කරන එම පූජනීය දෙයින් ය. රුධිරය අනුභව කිරීමෙන්, ජීවිතයේ ස්වභාවය පිළිබඳ එම පිළිගැනීම පිළිගැනීමට ඔබ අසමත් වේ. සංකේතවාදය නම්, අපි සත්වයාගේ ජීවිතය අප සතු යැයි සිතන අතර එයට අයිතියක් ඇත. අපි කරන්නේ නැහැ. ඒ ජීවිතය දෙවියන් සතුයි. රුධිරය අනුභව නොකිරීමෙන් අපි එම කාරණය පිළිගනිමු.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ තර්කනයේ මූලික අඩුපාඩුව දැකීමට අපට ඉඩ දිය යුතු කරුණු දැන් අප සතුව ඇත. ඔබට එය නොපෙනේ නම්, ඔබ ගැනම දැඩි ලෙස නොසිතන්න. එය මා දැකීමට මට ජීවිත කාලයක් ගත විය.
මට එය මේ ආකාරයෙන් නිදර්ශනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ධජය රටක් නියෝජනය කරනවා සේම රුධිරය ජීවිතය නියෝජනය කරයි. ලෝකයේ වඩාත්ම පිළිගත් ධජ වලින් එකක් වන එක්සත් ජනපදයේ ධජය පිළිබඳ පින්තූරයක් මෙහි අපට තිබේ. ධජය කිසි විටෙක බිම ස්පර්ශ නොකළ යුතු බව ඔබ දැන සිටියාද? කොඩියක් විසුරුවා හැරීමට විශේෂ ක්‍රම ඇති බව ඔබ දැන සිටියාද? ඔබ එය හුදෙක් කුණු කසළට විසි කිරීම හෝ පුළුස්සා දැමීම නොකළ යුතුය. ධජය පූජනීය වස්තුවක් ලෙස සැලකේ. ධජය නියෝජනය කරන දේ නිසා මිනිසුන් මිය යනු ඇත. එය නිරූපණය කරන දේ නිසා එය සරල රෙදි කැබැල්ලකට වඩා වැඩිය.
නමුත් ධජය එය නියෝජනය කරන රටට වඩා වැදගත් ද? ඔබේ ධජය විනාශ කිරීම හෝ ඔබේ රට විනාශ කිරීම අතර තෝරා ගැනීමට ඔබට සිදුවුවහොත්, ඔබ තෝරා ගන්නේ කුමක්ද? ධජය බේරාගෙන රට පූජා කිරීමට ඔබ තෝරා ගන්නවාද?
රුධිරය හා ජීවිතය අතර සමාන්තරය දැකීම අපහසු නැත. යෙහෝවා දෙවි පවසන්නේ රුධිරය ජීවිතයේ සංකේතය බවත් එය සතෙකුගේ ජීවිතය හා මිනිසෙකුගේ ජීවිතය නියෝජනය කරන බවත්ය. යථාර්ථය සහ සංකේතය අතර තේරීමක් කිරීමට එය පහළට පැමිණේ නම්, එය නිරූපණය කරන සංකේතයට වඩා සංකේතය වැදගත් යැයි ඔබ සිතනවාද? එය මොන වගේ තර්කනයක්ද? සංකේතය මෙන් ක්‍රියා කිරීම යථාර්ථයට වඩා වැඩිය. එය යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි දුෂ්ට ආගමික නායකයින් නිරූපණය කළ අතිශය වචනානුසාරී චින්තනයකි.
යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා. “අන්ධ මඟපෙන්වන්නෙනි,“ යමෙක් දේවමාළිගාවේ දිවුරුම් දුන්නොත් එය කිසි කමකට නැත. යමෙක් දේවමාළිගාවේ රත්තරන් දිවුරන්නේ නම්, ඔහු බැඳී සිටී. ' මෝඩයන් සහ අන්ධයන්! රත්රන් විශුද්ධ කළ රත්රන් හෝ දේවමාළිගාව වඩා විශාල වන්නේ කුමක්ද? තවද, 'යමෙක් පූජාසනය මත දිවුරන්නේ නම්, එය කිසිවක් නැත; නමුත් යමෙක් ඒ තෑග්ග මත දිවුරන්නේ නම්, ඔහු බැඳී සිටී. ' අන්ධ අය! තෑග්ග ශුද්ධ කරන පූජාසනය හෝ පූජාසනය වඩා විශාල වන්නේ කුමක්ද? ” (මතෙව් 23: 16-19)
යේසුස්ගේ වචනවලට අනුව, රුධිර පාරවිලයනය පිළිගැනීමට වඩා තම දරුවාගේ ජීවිතය පූජා කිරීමට කැමති දෙමාපියන් දෙස පහත් කොට සලකන විට යේසුස් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව දකින්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ තර්කය මෙයට සමානයි. “රුධිරය ජීවිතයේ පරිශුද්ධභාවය නියෝජනය කරන නිසා මගේ දරුවාට රුධිරය ගත නොහැක. එනම්, රුධිරය එය නියෝජනය කරන ජීවිතයට වඩා දැන් පරිශුද්ධ ය. රුධිරය පූජා කරනවාට වඩා දරුවාගේ ජීවිතය පූජා කිරීම හොඳය. ”
“මෝඩයෙනි, අන්ධයෙනි! ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩා විශාල, රුධිරය හෝ එය නියෝජනය කරන ජීවිතය කුමක්ද? ”
රුධිරය පිළිබඳ පළමු නීතියට දෙවියන් වහන්සේ රුධිරය වැගිරවූ ඕනෑම මිනිසෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇති බව මතක තබා ගන්න. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලේ වැරදිකරුවන් වී තිබේද? මෙම ධර්මය ඉගැන්වීම සම්බන්ධයෙන් පාලක මණ්ඩලයේ රුධිරය වැරදිකරුද? එම ඉගැන්වීම තම බයිබල් සිසුන්ට නොකඩවා ඉටු කිරීම සම්බන්ධයෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ රුධිරය වැරදිකරුවන්ද? නෙරපා හැරීමේ තර්ජනය යටතේ මෙම නීතියට අවනත වන ලෙස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බිය ගැන්වීම සම්බන්ධයෙන් වැඩිමහල්ලන්ගේ ලේ වැරදිකරුවන්ද?
දෙවියන් වහන්සේ එතරම් නම්‍යශීලී නොවන බව ඔබ සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔහු නිවසින් බැහැරව සිටියදී ඊශ්‍රායෙලිතයෙකුට නිසි ලෙස ලේ ගැලීම නොකළ මස් අනුභව කිරීමට අවසර දුන්නේ මන්දැයි ඔබගෙන්ම අසාගන්න.
ලෙවී කථාවේ මූලික නියෝගයෙන් පටන් ගනිමු:
කුරුල්ලෙකුගේ හෝ මෘගයාගේ රුධිරය වේවා ඔබ වාසය කරන කිසිම ස්ථානයක ලේ අනුභව නොකළ යුතුය. ඕනෑම ලේ අනුභව කරන ඕනෑම ආත්මයක් ඔහුගේ සෙනඟගෙන් වෙන් කළ යුතුය. ”” (ලෙවී කථාව 7:26, 27)
“ඔබේ වාසස්ථානවල” ඇති බව සැලකිල්ලට ගන්න. නිවසේදී, sla ාතනය කරන ලද සතෙකු නිසි ලෙස අවලංගු නොකිරීමට කිසිදු හේතුවක් නැත. Ghter ාතනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ කොටසක් ලෙස රුධිරය වත් කිරීම පහසු වන අතර, එසේ නොකිරීමට නීතිය දැනුවත්ව ප්රතික්ෂේප කිරීම අවශ්‍ය වේ. ඊශ්‍රායෙලයේ එවැනි අකීකරුකම අවම වශයෙන් පැවසීමට නිර්භීත වනු ඇත. එසේ කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් මරණ ද isha ුවම ලැබිය හැකිය. කෙසේවෙතත්, ඊශ්‍රායෙලිතයෙකු නිවාස දඩයමෙන් away ත්ව සිටින විට, දේවල් එතරම් පැහැදිලි නැත. ලෙවී කථාවේ තවත් කොටසක අපි මෙසේ කියවමු.
“යමෙකු ස්වදේශිකයෙකු හෝ විදේශිකයෙකු වේවා, මියගිය හෝ සතෙකු විසින් ඉරා දැමූ සතෙකු අනුභව කරන්නේ නම්, ඔහු තම වස්ත්‍ර සෝදාගෙන වතුරේ ස්නානය කොට සවස් වන තුරුම අපවිත්‍ර විය යුතුය. එවිට ඔහු පවිත්ර වනු ඇත. නමුත් ඔහු ඒවා සෝදාගෙන ස්නානය නොකරන්නේ නම්, ඔහු කළ වැරැද්දට ඔහු පිළිතුරු දෙනු ඇත. ”(ලෙවී කථාව 17: 15,16 නව ලෝක පරිවර්තනය)
මේ අවස්ථාවේ දී රුධිරය සමඟ මස් අනුභව කිරීම මරණීය දණ්ඩනයක් නොවන්නේ ඇයි? මේ අවස්ථාවේ දී, ඉශ්රායෙල්වරයාට සිදු වූයේ චාරිත්රානුකූල පවිත්ර කිරීමේ උත්සවයක පමණි. එසේ කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත්, නැවතත් අකීකරුකම සහ මරණීය දණ්ඩනය ලැබිය හැකි නමුත් මෙම නීතියට අනුකූල වීමෙන් පුද්ගලයාට ද .ුවම් නොමැතිව රුධිරය පරිභෝජනය කළ හැකිය.
මෙම ඡේදය සාක්ෂිකරුවන්ට ගැටළු සහගතය, මන්ද එය නීතියට ව්යතිරේකයක් සපයයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව, රුධිර පාරවිලයනය පිළිගත හැකි තත්වයක් නොමැත. එහෙත් මෙහි දී මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව එවැනි ව්යතිරේකයක් සපයයි. නිවසින් බැහැරව, දඩයම් කිරීමෙන් පිටත සිටින පුද්ගලයෙකු දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා තවමත් ආහාර ගත යුතුය. ගොදුර දඩයම් කිරීමෙහිලා ඔහුට කිසිදු සාර්ථකත්වයක් නොලැබුනද, මෑතකදී මියගිය සතෙකු වැනි ආහාර ප්‍රභවයක් හමු වුවහොත්, සමහර විට විලෝපිකයෙකු විසින් killed ාතනය කරනු ලැබුවහොත්, ඔහුට මළකුණ නිසි ලෙස විසුරුවා හැරීමට තවදුරටත් නොහැකි වුවද ඔහුට කෑමට අවසර ඇත. . නීතිය යටතේ, ඔහුගේ ජීවිතය ලේ වත් කිරීම සම්බන්ධ චාරිත්රානුකූල චාරිත්රයකට වඩා වැදගත් ය. ඔබට පෙනේ, ඔහු ජීවිතයම ගෙන නැත, එබැවින් රුධිරය වත් කිරීමේ චාරිත්රය මේ අවස්ථාවේ දී අර්ථ විරහිත ය. සත්වයා දැනටමත් මිය ගොස් ඇත, ඔහුගේ අතින් නොවේ.
යුදෙව් නීතියේ “පිකුවාච් නෙෆේෂ්” (පී-කු-අච් නෙ-ෆෙෂ්) යනුවෙන් මූලධර්මයක් ඇත, එහි සඳහන් වන්නේ “මිනිස් ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම වෙනත් ඕනෑම ආගමික සලකා බැලීමක් පාහේ ඉක්මවා යන බවයි. නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය අනතුරේ පවතින විට, ටෝරා හි වෙනත් ඕනෑම විධානයක් පාහේ නොසලකා හැරිය හැකිය. (විකිපීඩියා “පිකුවාච් නෙෆෙෂ්”)
එම මූලධර්මය යේසුස්ගේ කාලයේදී අවබෝධ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, යුදෙව්වන්ට සබත් දවසේදී කිසිම වැඩක් කිරීම තහනම් කර තිබූ අතර, එම නීතියට අකීකරු වීම මරණීය දණ්ඩනයකි. සබත උල්ලං for නය කිරීම නිසා ඔබව මරණයට පත් කළ හැකිය. එහෙත්, එම නීතියට ව්‍යතිරේකයන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුමට යේසුස් ආයාචනා කරයි.
මෙම ගිණුම සලකා බලන්න:
“. . ඔහු එම ස්ථානයෙන් පිටත් වූ පසු, ඔවුන්ගේ සිනගෝගයට ගොස් බලන්න! වියළී ගිය අතක් ඇති මිනිසෙක් සිටියේය! එබැවින් ඔව්හු, “සබත් දවසේදී සුව කිරීම නීත්‍යානුකූලද” කියා ඔහුගෙන් ඇසුවා. ඔව්හු ඔහුට චෝදනා කරන්නෝ ය. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “ඔබට එක බැටළුවෙක් සිටී නම් සහ බැටළුවන් සබත් දවසේ වළකට වැටුණොත්, එය අල්ලා එය ඔසවන්නට නොහැකි මිනිසෙක් ඔබ අතර සිටීද? බැටළුවෙකුට වඩා මිනිසෙකු කොතරම් වටිනවාද! එබැවින් සබත් දවසේදී හොඳ දෙයක් කිරීම නීත්‍යානුකූලයි. ” එවිට ඔහු ඒ මිනිසාට කතා කොට, '' ඔබේ අත දිගු කරන්නැ''යි වදාළ සේක. ඔහු එය දිගු කළ අතර එය අනෙක් අත මෙන් යථා තත්වයට පත් විය. නමුත් පරිසිවරු පිටතට ගොස් ඔහුව මරා දැමීමට කුමන්ත්‍රණය කළහ. ” (මතෙව් 12: 9-14)
ඔවුන්ගේම නීතිය තුළ සබත් දවසට ව්යතිරේකයක් කළ හැකි බැවින්, දුර්වලතා ඇති අයෙකු සුව කිරීම සඳහා ඔහු එම ව්‍යතිරේකයම යොදාගත් විට ඔවුන් දිගටම ඔහු සමඟ කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් සිටියේ මන්ද? ඔහුව මරා දැමීමට ඔවුන් කුමන්ත්‍රණය කරන්නේ ඇයි? මන්ද, ඔවුන් හදවතින්ම දුෂ්ට වූ බැවිනි. ඔවුන්ට වැදගත් වූයේ නීතිය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණය සහ එය බලාත්මක කිරීමට ඔවුන්ට ඇති බලයයි. යේසුස් එය ඔවුන්ගෙන් ඉවතට ගත්තේය.
සබත් දවස ගැන යේසුස් පැවසුවේ “සබත ආරම්භ වූයේ මිනිසා උදෙසා මිස මිනිසා සබත් දවස උදෙසා නොවේ. එබැවින් මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයා සබත් දවසේ දී පවා සමිඳාණන් වහන්සේ ය. ” (මාර්ක් 2:27, 28)
රුධිරය පිළිබඳ නීතිය ද මිනිසාගේ යහපත උදෙසා ඇති වූවක් යැයි තර්ක කළ හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි. රුධිරය පිළිබඳ නීතිය උදෙසා මිනිසා නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, රුධිරය පිළිබඳ නීතිය වෙනුවෙන් මිනිසෙකුගේ ජීවිතය පූජා නොකළ යුතුය. එම නීතිය දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණි බැවින් යේසුස්ද එම නීතියේ අධිපතියාය. ඒ කියන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ නීතිය, ප්‍රේමයේ නීතිය, අපි රුධිරය අනුභව කිරීමට එරෙහිව වාරණ නියෝගය ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරය පාලනය කළ යුතුයි.
නමුත් ක්‍රියා වලින් “ලේ වලින් වළකින්න” කියා පවසන දේ තවමත් තිබේ. යම් දෙයකින් වැළකී සිටීම එය අනුභව නොකිරීමට වඩා වෙනස් ය. එය ඉන් ඔබ්බට යයි. රුධිරය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ තීන්දුව නිකුත් කිරීමේදී සිත්ගන්නා කරුණ නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය එම වචන තුන උපුටා දැක්වීමට කැමති නමුත් කලාතුරකින් සම්පූර්ණ සන්දර්භය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. පහසු තර්කනයකින් අපව නොමඟ නොයන ලෙස ආරක්‍ෂිත වීමට ගිණුම කියවමු.
“එබැවින්, මාගේ තීරණය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙන ජාතීන්ට කරදර කිරීම නොව, පිළිම දූෂිත දේවලින්, ලිංගික දුරාචාරයෙන්, ගෙල සිරකර ඇති දේවලින් හා රුධිරයෙන් වැළකී සිටීම සඳහා ඒවා ලිවීමයි. මක්නිසාද පුරාණ කාලයේ සිටම මෝසෙස්ට සෑම සබත් දවසකම සිනගෝගවල ශබ්ද නඟා කියවන බැවින් නගරයෙන් පසු ඔහුට දේශනා කරන්නන් සිටිනු ඇත. ”(ක්‍රියා 15: 19-21)
මෝසෙස් ගැන සඳහන් කිරීම අනුපිළිවෙලක් නොවන බවක් පෙනේ, එසේ නොවේ ද? නමුත් එය එසේ නොවේ. එය අර්ථයට ආවේනික ය. ඔහු කතා කරන්නේ ජාතීන්ට, අන්‍යජාතිකයන්ට, යුදෙව් නොවන අයට, පිළිමවලට නමස්කාර කිරීම සඳහා හැදී වැඩුණු මිනිසුන්ට සහ බොරු දෙවිවරුන්ට ය. ලිංගික දුරාචාරය වැරදියි කියා ඔවුන්ට උගන්වනු නොලැබේ. රූප වන්දනාව වැරදියි කියා ඔවුන්ට උගන්වන්නේ නැහැ. ඔවුන්ට උගන්වන්නේ රුධිරය අනුභව කිරීම වැරදිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම සතියකම ඔවුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාලයට යන විට, එම දේවල්ම පුහුණු කිරීමට ඔවුන්ට උගන්වනු ලැබේ. එය ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ කොටසකි. ඔවුන් දේවමාළිගාවට ගොස් ඔවුන්ගේ බොරු දෙවිවරුන්ට පූජා කර, පසුව පූජා කළ මස්, මෝසෙස්ට සහ නෝවාට දුන් නීතියට අනුව ලේ වැගිරවූ මස් අනුභව කිරීමට කෑම වේලෙහි හිඳිනු ඇත. පිරිමි හා ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම පන්සල් ගණිකාවන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය. ඔවුන් පිළිම ඉදිරියේ වැඳ වැටෙනු ඇත. මේ සියල්ල මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන් අතර පොදු සහ අනුමත වූ පිළිවෙත් විය. ඉශ්‍රායෙල්වරු ඒ කිසිවක් නොකරන්නේ සිනගෝගවල සෑම සබත් දවසකම මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන්ට දේශනා කර ඇති නිසාය.
භෝජන සංග්‍රහ පවත්වනු ලබන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාලයකට යාම ගැනත්, පිළිමවලට පූජා කරන ලද මස් නිසි ලෙස ලේ ගැලීම සිදු නොකරන ලෙසත්, මිනිසුන් වාඩි වී හෝ කෑමට ගන්නා ලෙසවත් ඊශ්‍රායෙලිතයෙකු කිසි විටෙකත් නොසිතනු ඇත. ගණිකාවක් හෝ පිළිමයකට වැඳ වැටෙන්න. නමුත් මේ සියල්ල අන්‍යජාතීන් ක්‍රිස්තියානීන් වීමට පෙර සාමාන්‍ය සිරිතක් විය. එබැවින්, අන්‍යජාතීන්ට වැළකී සිටින ලෙස පවසන කරුණු හතර මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරයට සම්බන්ධය. මෙම කාරණා හතරෙන් වැළකී සිටීම සඳහා අපට ලබා දී ඇති ක්‍රිස්තියානි නීතිය කිසි විටෙකත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරය හා ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා කළ යුතු කිසිවක් නැති පුරුද්දක් දක්වා ව්‍යාප්ත කිරීමට අදහස් නොකළේය. ගිණුම තවදුරටත් පද කිහිපයක් එකතු කිරීමට යන්නේ එබැවිනි.
“ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සහ අපි මෙම අත්‍යවශ්‍ය දේවල් හැර ඔබට තවත් බරක් එකතු කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වුවෙමු. එනම්, පිළිමවලට පූජා කරන ලද දේවලින්, රුධිරයෙන්, ගෙල සිරකර ඇති දේවලින් සහ ලිංගික දුරාචාරයෙන් වැළකී සිටීමයි. ඔබ මේ දේවල් වලින් ප්‍රවේශමෙන් වැළකී සිටියහොත් ඔබ සමෘද්ධිමත් වනු ඇත. ඔබට හොඳ සෞඛ්‍යයක්! ”” (ක්‍රියා 15:28, 29)
“ඔබ සමෘද්ධිමත් වනු ඇත. ඔබට හොඳ සෞඛ්‍යයක්! ” මෙම වචන වලින් අපට හෝ අපේ දරුවන්ට අපව සමෘද්ධිමත් කිරීමට සහ යහපත් සෞඛ්‍ය තත්වයකට ගෙන ඒමට උපකාර වන වෛද්‍ය ක්‍රමවේදයක් ප්රතික්ෂේප කිරීමට අවශ්‍ය නම් අදාළ විය හැකිද?
රුධිර පාරවිලයනයකට කිසිම ආකාරයක බොරු නමස්කාරයක් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. එය ජීවිතාරක්ෂක වෛද්‍ය ක්‍රමවේදයකි.
රුධිරය අනුභව කිරීම වැරදියි කියා මම දිගටම විශ්වාස කරමි. එය කෙනෙකුගේ සෞඛ්‍යයට ශාරීරිකව හානිකර ය. නමුත් ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, එය අපගේ මුතුන් මිත්තෙකු වූ නෝවාට ලබා දී ඇති නීතිය උල්ලං be නය කිරීමක් වන අතර එය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දිගටම අදාළ වේ. නමුත් අප දැනටමත් පෙන්වා ඇති පරිදි, එහි අරමුණ වූයේ ජීවිතයට ගරු කිරීම, දෙවියන් වහන්සේට අයිති හා පරිශුද්ධ වූ ජීවිතයයි. කෙසේ වෙතත්, කෙනෙකුගේ නහර වලට රුධිරය සම්ප්‍රේෂණය කිරීම එය අනුභව නොකරයි. ශරීරය ආහාර මෙන් රුධිරය පරිභෝජනය නොකරයි, නමුත් එය රුධිරය ජීවය පවත්වා ගැනීම සඳහා යොදා ගනී. අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, රුධිරය ශරීරගත කිරීම ඉන්ද්‍රිය බද්ධ කිරීමකට සමාන වේ.
මෙම අවස්ථාවේදී අදාළ වේ යැයි තමන් විශ්වාස කරන නීතියේ ලිපියට කීකරු වීම සඳහා සාක්ෂිකරුවන් තමන් සහ දරුවන් පූජා කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. සමහරවිට සියල්ලන්ගේම බලවත්ම ලියවිල්ල නම්, නීතියේ ලිපියට කීකරු වී ප්‍රේමයේ නීතිය උල්ලං would නය කරන ඔහුගේ කාලයේ සිටි නීතිමය ආගමික නායකයන්ට යේසුස් තරවටු කිරීමයි. “කෙසේ වෙතත්, 'මට දයාව මිස පරිත්‍යාගයක් අවශ්‍ය නොවේ' යන්නෙහි තේරුම ඔබ තේරුම් ගත්තා නම්, ඔබ නිර්දෝෂී අයව හෙළාදකින්නේ නැත.” (මතෙව් 12: 7)
ඔබගේ අවධානයට සහ ඔබේ සහයෝගයට ස්තූතියි.
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA මුරටැඹ (jw.org)
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA මුරටැඹ (jw.org)
හර්මනොස්, ප්‍රයිමරෝ කන්සල්ටන් එන් ලා බිබ්ලියෝටෙකා එන් ලීනියා. Año 2021, y este hombre sube ideas vacías.
එරික් -
මෙම තර්කන රටාව පිළිබඳ ඔබේ අදහස් ඇසීමට කුතුහලයෙන් සිටින අතර, එය යමක් පරිභෝජනය කිරීම වෛද්‍යමය අරමුණු සඳහා එන්නත් කිරීමකට සමාන ය යන අදහස පහසුවෙන් ඉවත් කරනු ඇත.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඉන්ද්‍රියයන් බද්ධ කිරීමට ඉඩ සලසයි.
එකම තර්කනය අදාළ කර ගැනීම, එය මිනීමැරීම නොවේද?
මුලදී, සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකත්වය අවයව බද්ධ කිරීම තහනම් කළේ ඒවා මිනීමැරුම් ක්‍රියාවලියක් යැයි කියමිනි. නමුත් යම් කාලයකට පසු දෙවියන් වහන්සේගෙන් “නව ආලෝකය” හෙළි වූයේ ඒවා එසේ නොවන බව පෙන්වීමට ය.
ඉතින් මම හිතන්නේ ඇත්ත ප්‍රශ්නය වනු ඇත්තේ, එම නව ආලෝකය එළියට එන විට අපට රුධිර පාරවිලයනය ලබා නොදුන්නේ මන්ද යන්නයි.
පෙනෙන විදිහට අපි දැනගෙන හිටියා රේඛාව අඳින්නේ කොහෙන්ද කියලා. කවුරුහරි කතා කරලා කිව්වා “ඒයි, වෛද්‍ය විද්‍යාත්මකව ඉන්ද්‍රියයක් බද්ධ කිරීම එය අනුභව කිරීම හා සමාන නොවේ”. එය රුධිර පාරවිලයනය දක්වා විහිදුනේ නැත්තේ ඇයි, මට කිසිම අදහසක් නැහැ. එය මත එල්ලීමෙන් WT ලබා ගන්නේ කුමක්ද? එය 1914 දී පූජනීය එළදෙනක් නොවේ.
මුදල් අනුගමනය කරන්න. ප්‍රතිපත්තිය ආපසු හැරවූයේ නම් නඩු කීයක් තිබේද?
වසර ගණනාවක් තිස්සේ, ජේ.ඩබ්ලිව්ගේ රුධිරය ඉගැන්වීම සමඟ මම නිතරම ගැටුම් ඇති කර ගත්තෙමි, අවුරුදු 15 කට වැඩි කාලයක් රුධිර ලේ කාඩ් පත ප්රතික්ෂේප කළෙමි. එසේ නොවුවහොත්, එරික් කතා කළ දේ සමඟ බයිබලයෙහි සඳහන් වන දේ සමඟ මගේ අවබෝධය වෙනස් වේ. එය මා වෙනුවෙන් සකස් කිරීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි. අගාපේ.
මෙය පැහැදිලිවම වැදගත් මාතෘකාවක් වන අතර මෙහි ඇති අදහස් ගණන අනුව පැහැදිලි වන පරිදි බරපතල සංවාදයකට / විවාදයකට හේතු වේ. මම සරල ප්‍රවේශයක් ගන්නේ නම් කරුණාකර මට සමාව දෙන්න, නමුත් නමස්කාරයේදී භාවිතා කරන සත්ව රුධිරය සහ හැකි ආහාර ද්‍රව්‍ය සහ රුධිර පාරවිලයනය සඳහා භාවිතා කරන මිනිස් රුධිරය අතර පැහැදිලි වෙනසක් ඇතැයි මම සිතමි. මෙම ත්‍රෙඩ් එක පුරාම උපුටා දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි සියල්ලම සත්ව රුධිරය ගැනත් එය භාවිතා නොකළ යුතු ආකාරය ගැනත් කතා කරයි. ඉන්පසු ඒවා රුධිර පාරවිලයනය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මිනිස් රුධිර පරිභෝජනයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මම නොදනිමි,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ හරි, මෙය මිනිස් රුධිරය සම්බන්ධයෙන් නොවේ; එය අනුභව කිරීම හෝ රුධිර පාරවිලයනය කිරීම, මිනිස් මළකඳන් හැර වෙනත් ආහාරයක් නොතිබූ සහ මිනිස් මාංශ අනුභව කළ මිනිසුන්ගේ කථා අපි කවුරුත් දනිමු, කිසිවෙකු සාමාන්‍යයෙන් මෙය නොකරනු ඇත. කෙසේ වෙතත් මිනිස් ජීවිතය පවත්වා ගැනීම සඳහා එවැනි සුවිශේෂී අවස්ථාවක මට කිසිදු ගැටළුවක් නොපෙනේ. මතෙ 15:11 මත පදනම්ව ඔබට මෙය කිරීමට සිදුවුවහොත් ඔබ අපවිත්‍ර නොවනු ඇත. රුධිර පාරවිලයනය සඳහාද මෙය අදාළ වන බව මම විශ්වාස කරමි, රුධිරය අනුභව කිරීම හෝ රුධිර පාරවිලයනය කිරීම සියල්ලම බිඳ දමා නෙරපා හරිනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ අයිතිය පදනම් වී නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය විශිෂ්ටයි! ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් තවත් අදහස් කිහිපයක් එක් කිරීමට මම කැමතියි. පළමුවෙන්ම, දාවිත් සහ ඔහුගේ මිනිසුන් දේවමාළිගාවට පැමිණි විට ඔවුන්ට ජීවිතාරක්ෂක ආහාර අවශ්‍ය වූ අතර පූජක අහිමෙලෙක් ඔවුන්ට ෂෝබ්‍රෙඩ් ලබා දුන්නේය. එය පූජනීය හා පූජකයන් හැර වෙන කිසිවෙකුට අනුභව කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් ඔහු ජීවිතය ව්‍යර්ථ කිරීම සඳහා ව්යතිරේකයක් කළ අතර ඔවුන් වරදකරුවන් නොවීය. (1 සාමු 21: 1-6). පරිසිවරුන්ගේ කුහකකම හෙළි කරන විට යේසුස් මෙම සිද්ධිය ගැන සඳහන් කළේය (මතෙ 12: 3-7). පරිශුද්ධ ආ ments ාවලට කීකරු වීමෙන් ජීවිතය ආරක්ෂා කළ අයව ඔහු “නිර්දෝෂී අය” ලෙස හැඳින්වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. තවද,... වැඩිදුර කියවන්න "
දාවිත් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය කුසගින්නෙන් මිය යන බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද?
හායි එරික්,
ඔබ මීට පෙර මෙම තර්ක රේඛා බොහොමයක් භාවිතා කර ඇති බව මම දනිමි, නමුත් මේ සියල්ල ඉතා හොඳින් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එය ඔබගේ පෙර ලිපි කියවා නැති සියලු දෙනාටම වැදගත් මතක් කිරීමකි ..
රුධිරයට වඩා ජීවිතය වැදගත් ය. නිසැකවම එසේ නොවේ ද? කනගාටුවට කරුණක් නම්, එය JW.Org හි දෘඩතාවයට තවත් උදාහරණයකි. ඔවුන් ඒ ගැන ආඩම්බර වේ!
කෙසේ වෙතත්, මම සිතුවේ එය අතිශය විශ්මයජනක බවයි!
නැවත ස්තූතියි.
මම එරික්ගේ තර්කයට කැමතියි: ඔබ සතෙකුව ආහාරයට ගැනීම සඳහා මරා දමයි, නමුත් එහි ශරීරයෙන් රුධිරය වත් කිරීමෙන් ඔබ පෙන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට අයිති ජීවියෙකු මරා දැමීමට ඇති අයිතිය ගැන ඔබ දෙවියන්ට ස්තූති කරන බවයි. නීතිය සනාථ කරන ව්‍යතිරේකයන් පමණි. වඩාත්ම රසවත් කළු පුඩිං ව්යතිරේකයක් නොවේ. රුධිරය යනු ජීවිතයයි. මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව සතුන්ගේ රුධිරය පූජාසනය මත තබන ලදි. මෙම රුධිරය යේසුස්ගේ රුධිරය සංකේතවත් කළේය. සැබෑ ජීවිතය ලබා ගැනීම සඳහා අපි ඔහුගේ රුධිරය සංකේතාත්මකව පානය කරමු.
සතුටක්.
“ජීවමාන සතෙකුව kill ාතනය කිරීමේ අයිතියට ඔබ දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන බව ඔබ පෙන්වා දෙන” ඔබේ අදහස පැහැදිලි කළ හැකිද? මෙම සංකල්පය මා නොදන්නා අතර, රුධිරය යේසුස්ගේ රුධිරය සංකේතවත් කර තිබේ නම් සහ එම සංකේතය සම්පූර්ණ වී ඇත්නම් ඇයි එය පූජනීයද? නිසැකවම, මම කතා කරන්නේ උත්සවය ගැන නොව ආහාර සම්බන්ධයෙන් ය.
ලෝර්ස්ක් සෙස් ගෝලයන් ඔන්ට රමාස් ඩෙස් එපිස් ඩි බ්ලූ ලෙ ජෝර් ඩු සබ්බාත් නෙ ගෞරවනීය පාස් අයින්සි ලා ලොයි ඩි ඩියූ, ජේසස් ඩිට් «නාවේස්-වවුස් පාස් ලූ සී ක්වි ඩේවිඩ් 4 Il est entré dans la maison de Dieu et ils ont mangé les pains de présentation. Pourtant, lui et les hommes qui étaient avec lui n'avaient pas le droit de les manger; ils étaient réservés aux prêtres ”(මතෙව් 12: 3) Ces hommes n'ont pas été condamnés par le prêtre ni par Christ. Pourtant ces pains étaient... වැඩිදුර කියවන්න "
අපූරු වැඩ! එහි විස්මය දනවන සුළු හා සන්දර්භගත ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකු එකම නිගමනවලට යොමු කරයි. අප අපගේ පියාණන්ව අවංකව සොයන විටත්, උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පසුපස යන විටත් ආත්මයාණන් වහන්සේ සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක වේ.
හායි එරික්, විශිෂ්ට ලිපියක් / වීඩියෝවකට සුබ පැතුම්. කෙසේ වෙතත්, මම මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් වඩාත් බලවත් වනු ඇත; මෙය මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ එක්සත් රාජධානියේ වේල්ස් රටේ සභාවේ කිහිප වතාවක්ම මතු වූ විෂයක් බැවින්. එය රුධිර පාරවිලයනය සම්බන්ධයෙන් නොව, උදේ ආහාරය සමඟ පොදුවේ අනුභව කරන යම් (රසවත් යැයි සිතන) ප්‍රණීත ආහාරයක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය “කළු සොසේජස් / කළු පුඩිං” ලෙස හැඳින්වේ. ඔබේ බේකන් සමඟ පෙති කපන ලද සහ බදින ලද සොසේජස් බවට පත් කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
1 කොරි 10: 25 හි, දැඩි විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව පිළිමවලට පූජා කරන ලද ආහාර හෝ ගෙල සිරකර ඇති දේ හෝ රුධිරය අනුභව කිරීම සුදුසු නැතැයි පාවුල් නොකියයි. ඔහු අමතන්නේ ඔබ මිලදී ගන්නා මස් නිසි ලෙස ලේ ගැලූ බවත් එය එසේ නොවන බවත් දැන ගැනීමට නොහැකි වීමයි. එබැවින් දුර්වල ඇදහිල්ලක් ඇති පුද්ගලයෙකු කිසිසේත් මස් අනුභව නොකරනු ඇත. ඔහු එහි මස් මිල දී ගැනීමෙන් දැනුවත්ව දෙවිගේ නීතියට අකීකරු නොවූ බව තේරුම් ගන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, කැනඩාවේ මම පිරිමි ළමයෙක්ව සිටියදී එක් නිෂ්පාදකයෙක්... වැඩිදුර කියවන්න "
සන්දර්භය තුළ තාර්කිකව ගැනීම ඉතා වැදගත් වන ශුද්ධ ලියවිලි පද සැබවින්ම පැහැදිලි කර ඇති අතර, මෙම වීඩියෝව අනිවාර්යයෙන්ම තබා ගත යුතු හා බෙදාගත යුතු දෙයක් වන අතර රුධිරය ආහාර යැයි පැරණි විශ්වාසයන් ගැන සඳහන් කිරීම ස්තූතියි.
එරික් සමඟ එකඟ නොවීමට උත්සාහ කරන්න, විවරණයක් දෙස ඉක්මණින් බැලීමෙන් පෙනී යන්නේ මා නිවැරදි මාර්ගයේ යන බවයි. නිවසේදී ආහාර ගැනීමේ අදහසින් වෙළඳපොළක මස් මිලදී ගත් කිතුනුවකුට, වෙන් කිරීමකින් තොරව තෝරා ගැනීම් කිරීමට පාවුල් නිර්දේශ කළේය. දෙවියන් වහන්සේ පවිත්ර කර ඇති දේ අපවිත්‍ර කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැක (ක්‍රියා 10:15) සියල්ල උන් වහන්සේට අයිති බැවින් (ගීතා. 24: 1). 10: 27-30. වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසට ආරාධනයක් පිළිගත් කිතුනුවකුට පාවුල් නිර්දේශ කළේ කිසිදු ගාස්තුවකින් තොරව ආහාර ගැනීමයි. නමුත් තවත් කිතුනු ආගන්තුකයෙක් ආහාර ලබාගෙන ඇති බව (cf 8: 7-13)... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයෙක් ork රු මස් ආහාරයක් ලෙස පිළිගෙන ඇති නමුත් එය නීතිය යටතේ තහනම් ආහාරයක් ලෙස සලකනු ඇත. ගංවතුරෙන් පසු නෝවාට ork රු මස් තහනම් කර නැති බව ඔහු දැන සිටියේය. ඉතින් නෝවාට, ඔවුන්ට කෑමට අවසර නොදුන් එකම දෙය රුධිරයයි. නමුත් මෝසෙස් යටතේ බොහෝ තහනම් ආහාර තිබුණා. මාක්ගේ වාර්තාවේ සන්දර්භය යොමු දක්වන්නේ ඊශ්‍රායෙලයේ ආහාර නීතිවලට මිස නෝවාක් ගිවිසුමට නොවේ. නමුත් එය මගේ අවබෝධය වන අතර, කුමක් කළ යුතුද යන්න සෑම කෙනෙකුම තීරණය කළ යුතුය. යමෙකුගේ ජීවිතය අනතුරේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, එය ප්‍රමාණවත්ය, නමුත් ග්‍රීක බසින් පවසන පරිදි “මිනිසෙකු තුළට නොයන කිසිම දෙයක් ඔහුව කෙලෙසන්නේ නැත” කියා යේසුස් පැවසූ දේ මම තවමත් අල්ලාගෙන සිටිමි. ඒ සියල්ල දවස අවසානයේදී වැසිකිළියෙන් බැස යයි. රෝම 14:14. 😉
කෙසේ වෙතත්, මම සෑම විටම අධි-වචන කියවීම් ගැන සැලකිලිමත් වෙමි. මට විශ්වාසයි ඔබ සයනයිඩ් පානය කිරීම සඳහා යේසුස්ගේ වචන යොදා නොගන්නා බව. ඉතින් යමෙක් රේඛාව අඳින්නේ කොතැනින්ද?
නැත, මම වචනානුසාරයෙන් නොවෙමි, පැහැදිලිවම, මම ආහාරයට ගත හැකි දේවල් ගැන සිතමින් සිටිමි. ඔබේ හෘද සාක්ෂියට ඉඩ දිය හැකි ඕනෑම දෙයක් (1 කොරි 10), ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වේල්සයට පැමිණියේ නම් මම ඔබ ඉදිරිපිට කළු සොසේජස් අනුභව නොකරමි.
අහම්බෙන්, සයනයිඩ් පානය කිරීමෙන් මා අධ්‍යාත්මිකව පිරිසිදු නොවන නමුත් නරක බඩක් ලබා දෙනු ඇත.
ඉදිරියට ගොස් එය අනුභව කරන්න. මගේ හෘදය සාක්ෂිය එතරම් දුර්වල නැත, ඔබ එය අනුභව කිරීම දැකීමෙන් මගේ හෘදය සාක්ෂිය උල්ලං to නය වනු ඇත. කෙසේවෙතත්, එය මාගෙන් සමුගනු ඇත, එසේ නම්, සමහර විට මම කැමතියි ඔබ එය අනුභව කරනු දැකීමට අකමැති. හග්ගිස් සඳහාද එයම වේ.
ස්වර්ගයේ සිටින සියලුම කුක් ප්‍රංශ ජාතිකයන් වන අතර සියලුම ඉංජිනේරුවන් ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයන් විය හැකිය. නමුත් නිරයේ එය ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි.
ඒකෙන් මාව දඩබ්බරයි, මම දේවල් වලට වෛර කරනවා.
හොඳ කරුණක්. දෙවියන් වහන්සේ හිතාමතාම රුධිරය ආහාරයට ගැනීම සදාචාරාත්මක කාරණයක් බවට පත් කරනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට රුධිරය අපවිත්‍ර ආහාරයක් ලෙස ප්‍රකාශ නොකළ නමුත් ජීවිතය සංකේතවත් කරන පරිශුද්ධ ද්‍රව්‍යයකි. Ork රු මස් මෙන් අපිරිසිදු නොව, රුධිරය ශුද්ධ ය. එබැවින් එය හිතාමතාම අනුභව කිරීම යනු ජීවිතයේ පරිශුද්ධභාවය නියෝජනය කරන රුධිරයේ පරිශුද්ධභාවය නොසලකා හැරීමකි. මේ අනුව, යේසුස් සියලු ආහාර පවිත්ර යැයි ප්‍රකාශ කිරීමෙන් රුධිරය අනුභව කිරීමට එරෙහි නියෝගයට ගරු කිරීමෙන් කෙනෙකු නිදහස් නොවේ.
ස්තූතියි, ජස්ට් වොන්ඩරින්, අපට එම අවබෝධය ලබා දීම ගැන.
හායි එරික්, මෙය විශිෂ්ටයි, විශිෂ්ට ලිපියක් / වීඩියෝවක්. ඩබ්ලිව්ටී රුධිර පාරවිලයන ගැටළුව විසඳීම සඳහා අත්පොතක් ලෙස එය (ඔබේ අවසරය ඇතිව) මගේ රටෙහි භාවිතා කිරීමට මම කැමතියි (මගේ නම යටතේ නොව, බීපී සමඟ සබැඳිය සමඟ).
ජස්ට් වොන්ඩරින් කොහෙද? මට ඔහුගේ ප්‍රකාශය නොපෙනේ.
මම එය නිල වශයෙන් එම අත්පොතෙන් අදහස් කළේ නැත, මගේ භාවිතය සඳහා පමණි.
කෙතරම් අමුතුද!? මට විශ්වාස නෑ මොකද උනේ කියලා. ඒක හොඳ අදහසක්, මම හිතුවා. ඒ පිළිබඳ දැනුම් දීමේ විද්‍යුත් තැපෑල සොයා ගැනීමට මට හැකි විය, එබැවින් මෙහි මෙසේ ය: “රුධිරය ආහාරයට ගැනීම අපවිත්‍ර නොවූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමේ අංගයක් වූ බැවින් සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්නය නීතිය යටතේ උග්‍ර වේ. එනම්, එය නීතියේ දක්වා ඇති නිශ්චිත කොන්දේසි යටතේ පූජා ලෙස පූජා කරන ලදී. මේ අනුව, රුධිරය පරිභෝජනය කිරීම දෙවියන් වහන්සේට හෝ ජීවිතයේ පරිශුද්ධභාවයට අපහාසයක් හෝ අගෞරවයක් නොවේ. නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට අයිති නැති දෙයක්, එනම් රුධිරය සොරකම් කිරීමකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි එරික්. සිත්ගන්නාසුලු අදහස් දැක්වීමක් සහ හොඳ ප්‍රතිචාරයක්.
මම හිතුවා, ලේ නැතිව මස් කන්න පුළුවන්ද? මාංශයේ සෑම විටම රුධිරය කෙතරම් හොඳින් සිඳී ගියද, මෙම තහනමෙන් සමහරක් හොඳින් පිසින ලද මස් අනුභව කිරීම දක්වා අඩු විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? මම තවමත් සිතන්නේ යේසුස් කතා කරන්නේ ඔබව චාරිත්‍රානුකූලව අපවිත්‍ර කරන දෙයක් ශරීරගත කිරීම ගැන බවත්, ඔහු පැවසුවේ “කිසිවක්” මිනිසෙකු තුළට නොපැමිණීම ඔහුව කෙලෙසන බවත්, යේසුස් නොකළ ව්‍යතිරේකය ඔබ කරනවාද? එය එතරම් වැදගත් නම්, ඔහු එම ව්‍යතිරේකය පැහැදිලි නොකළේ මන්ද? රෝම 14:14 ලියා ඇත්තේ අන්‍යජාතික ප්‍රේක්ෂකයන්ට බව අමතක නොකරමු... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රියා 15:28, 29 හි ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචන සමඟ යේසුස්ගේ වචන සමබර කළ යුතුය.
ගැටළුව වන්නේ සමබරතාවයක් නොමැති බව පෙනේ, පෙනෙන පරස්පරයකි; අපට 1 කොරි 8: 4-13 හි ඇත. පාවුල් මෙම විෂය පිළිබඳ ඉගැන්වීම පැහැදිලි කරයි. පළමුව, ඔහු පවසන්නේ පිළිමයකට පූජා කරන මස් අනුභව කිරීම දුරාචාර නොවන බවයි. මන්ද “පිළිමයක් කිසිසේත් නැත. ඉතින්, මොකද වෙන්නේ? “දුර්වල” සහෝදරයන් කවුද? සම්මුතිය නම් දුර්වල සහෝදරයන් යුදෙව් ආගමේ ගිලී සිටින යුදෙව්වන් සහ සමහර අන්‍යජාතිකයන් පිළිම වන්දනා කිරීමට පුරුදු වී සිටින අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති නිදහසට පැමිණීමට අසීරු වීමයි. “උපුටා ගැනීම” “සමහර ඇදහිලිවන්තයන්, විශේෂයෙන් a... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රියා 15 හි කිතුනුවන් ප්රතික්ෂේප කළ කරුණු හතරෙන් එකක් වේශ්‍යාකමයි. වේශ්‍යාකම රෝම 14:14 මත පදනම් වූ හෘද සාක්ෂියට එකඟ දෙයක් ලෙස ඔබ සලකනවාද?
රෝම 14:14 හි සන්දර්භය කුමක්ද? වේශ්‍යාකම පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ල උගන්වන්නේ හෘද සාක්ෂියට එකඟද? 14:17 මන්ද, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සමන්විත නොවේ කෑම බීම, එහෙත් ධර්මිෂ්ඨකම, සාමය හා ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ප්‍රීතිය.
ඔබ රෝම 14:14 සහ රුධිරයට සම්බන්ධ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සියලුම පද අතර සම්බන්ධයක් නිර්මාණය කරන්නේ රුධිරය “ආහාර පානවලට” ඇතුළත් වේ යන උපකල්පනය මත ය. සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පියා වන නෝවාට දුන් රුධිරය අනුභව කිරීමට එරෙහි ප්‍රබල නියෝගය ජය ගැනීම සඳහා, රෝම සහ රුධිරයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති “ආහාර පාන” අතර උපකල්පිත සම්බන්ධයකට වඩා නිශ්චිත යමක් මට අවශ්‍ය වනු ඇත. යේසුස් සියලු ආහාර පවිත්ර යැයි ප්‍රකාශ කළ විට, එම වර්ගයට අයත් රුධිරය යුදෙව්වන්ට නොතේරෙනු ඇත. නීතිය යටතේ තහනම් ආහාර තිබුනද රුධිරය ඒ අතර නොවීය... වැඩිදුර කියවන්න "
රෝම 14 හි සන්දර්භය “ආහාර” යනු ලිංගික දුරාචාරය නොවේ, පිළිමවලට පූජා කරන මස් තහනම් කිරීම පාවුල් ඉවත් කළේ ඇයි? 1 කොරි 8: 8 “අපි කන්නේ නැත්නම් අපි නරක නැහැ. අපි එසේ කරනවා නම් හොඳ නැහැ” සන්දර්භය = පිළිමවලට පූජා කළ මස්, නැත්නම් ඔබ මේකට එකඟ නොවන්නේද? එබැවින්, පිළිමවලට පූජා කරන ලද මස් සඳහා කිසිදු සීමාවක් නොමැත “නම්” ඔබේ හෘදය සාක්ෂියට එය හැසිරවිය හැකි අතර ඔබ දුර්වල සහෝදරයා පාපයට පත් නොකරයි. සමහර විට අපට කාරණය මග හැරී ඇති අතර, මෙම “රුධිර” සීමාවන් සියල්ලම චාරිත්‍රානුකූලව භාවිතා කරන රුධිරය හා ලේ වැකි සම්බන්ධයෙන් වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ගෙල සිරකර මරා දැමූ මස්, ලේ හෝ වේශ්‍යාකම නිසා ඇති වූ මස් තහනම ඔහු අවලංගු කළේ නැත. මස් යනු මස් ය, එය සතෙකුට පූජා කර හෝ ආහාර සඳහා මස් කඩයක මරා දැමුවද, එය තවමත් මස් ය. නමුත් ගෙල සිරකර තිබූ සතෙකු රුධිරය අඩංගු මස් නිපදවීය. එය පාවුල්ගේ ව්‍යතිරේකයට පිටතින් සිදු වූවාක් මෙන්, වේශ්‍යාකම මෙන් රුධිරයෙන් සාදන ලද ආහාර මූලධර්ම අංගයක් ලෙස සාදන ලදී.
ඉතින්, පිළිමවලට පූජා කරන ලද මස් අනුභව කිරීමෙන් ඔබ හොඳින්ද? මම ඔබව නිවැරදිව කියවා ඇත්නම්, ඔබේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා රුධිරය අනුභව කිරීම තහනම් ආහාර වලට අදාළ උදාහරණ වුවද, රුධිරය කිසි විටෙකත් ආහාරයක් නොවන බව ඔබ පවසන පරිදි, එය අපට ඇති උදාහරණය කුමක්ද? කෙනෙකුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා රුධිරය අනුභව කිරීම හරිද? ජේ. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔබ දෝෂ සහිත පරිශ්‍රයක යෙදී සිටිනවා. ඔබ OT නීතිය යැයි කියන විට, මම හිතන්නේ ඔබ මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට යොමු නොවන්නේ රුධිරය පිළිබඳ නීතිය ඊට පෙර බව ඔබ දන්නා බැවිනි. නමුත් OT නීතිය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔබ නීතිය අපකීර්තියට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ එය “පරණ” නිසා හා අළුත් ගිවිසුමේ නීතිය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇති නිසාද? එකඟ වී, වේශ්‍යාකම රෝම 14: 14 හි සන්දර්භය තුළ දක්නට නොලැබේ, නමුත් මම ඔබට කියමි, එම සන්දර්භය තුළ රුධිරය සොයාගත නොහැකි බව. ඔබ එය විශ්වාස කරන නමුත් එය පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණයකි. ෆ්රැන්කි විසින් සපයා ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
නැත, මම නීතිය අපකීර්තියට පත් නොකරමි, නීතියේ ලිපිය පමණක් නොව, අප නීතියේ ආත්මයට අවනත නොවිය යුතුද (මතෙ 22: 37-40). පේතෘස්ගේ දර්ශනය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙම නව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යුදෙව් ආගමට වඩා කොතරම් වෙනස් දැයි ඔහු තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේය. කුසගින්න දැනෙන වහලයක යාච් ying ා කරමින් සිටියදී ඔහුට දර්ශනයක් තිබුණි. විවිධ වර්ගයේ සතුන් අඩංගු පත්රයක් ස්වර්ගයෙන් පහත් කරන ලදී. කටහ him ක් ඔහුට කෑමට උනන්දු කළේය. පත්රයේ ඇති සමහර සතුන් යුදෙව් නීතිය යටතේ තහනම් බව වටහාගත් පේතෘස්, පත්රය තුන් වතාවක් පහත් කළ අතර තුන් වතාවක් පේතෘස් එය ප්රතික්ෂේප කළේය. දර්ශනය තිබුණි... වැඩිදුර කියවන්න "
රුධිර සොසේජස් ආහාරයට ගැනීම නීතියේ ආධිපත්‍යයට කීකරු වන්නේ කෙසේදැයි මට විශ්වාස නැත? “නැවතත් රුධිරය පරිශුද්ධ ලෙස තබා ශරීරය පෝෂණය කිරීම සඳහා යොදා නොගන්නේ නම්, රුධිර පාරවිලයනය සඳහා ඔබ ව්යතිරේකයක් කරන්නේ කෙසේද? ඔබට පූර්වාදර්ශයක් තිබේද? ” මම එය වීඩියෝවෙන් පැහැදිලි කළෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්ත වීඩියෝවේ කාරණය එයයි. රුධිර පාරවිලයනය ශරීරය පෝෂණය නොකරයි, මන්ද ඔබේ නහර වලට රුධිරය දැමීම ඔබේ නහර වලට ආහාර දැමීම හා සමාන නොවන බැවිනි. ශරීරය නහර වලට පෝෂණය කරන ඇල්කොහොල් පරිභෝජනය කරයි, නමුත් එය රුධිරයට සමාන නොවේ. ඒ... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අන් අය මත පැටවීම පිළිබඳව පාවුල් පැවසූ වචනවල සන්දර්භය දෙස බලන විට, අප අනුභව කරන හෝ අනුභව නොකරන දේ පිළිබඳව අපගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම අන් අයගේ අධ්‍යාත්මික භාවයට වාසිදායක යැයි මම නොසිතමි. සැමට වාසය කිරීම සඳහා මූලධර්ම තිබේ. ඔබ මෙසේ අසයි: “මම ඔබව නිවැරදිව කියවා ඇත්නම්, රුධිරය කිසි විටෙකත් ආහාරයක් නොවන බව ඔබ පවසන පරිදි, තහනම් ආහාර කඩකිරීමේ උදාහරණ තහනම් ආහාර සම්බන්ධයෙන් වුවද, ඔබේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා රුධිරය අනුභව කිරීම සුදුසුය. කෙනෙකුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා ලේ අනුභව කිරීම සුදුසු බව අපට තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම තර්ක විතර්ක ලෙස පෙනේ නම් මම සමාව ඉල්ලමි, මම හිතන්නේ ඔබ නිවැරදියි, අපි මේ අශ්වයාට ප්‍රමාණවත් ලෙස පහර දුන්නා. ප්‍රධාන කාරණය නම් රුධිර පාරවිලයනය දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය උල්ලං is නය කිරීමක් නොවන බව අප දෙදෙනාම එකඟ වීමයි.
අපගේ ශ්‍රේෂ් God දෙවියන් හා ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති සෑම ආශීර්වාදයක්.
හායි එරික්, ආහාර හා හෘදය සාක්ෂිය සම්බන්ධයෙන් රුධිරය පිළිබඳ අදහස් කිහිපයක් ඔබට ලිවීමට මම කැමතියි. මම ඔබේ සමහර සිතුවිලි නැවත කියනවා නම් මට කණගාටුයි. රුධිරය ආහාර ලෙස ——————– රුධිරයේ ආ ments ාවලට බයිබලය පුරාම ආහාරමය අර්ථයක් ඇත. සත්ව රුධිරය කිසිම ආකාරයකින් පරිශුද්ධ බැවින් ආහාරයට නොගත යුතුය (උත්පත්ති 9: 4-6). සත්වයාගේ රුධිරය බිම වත් කර භූමියෙන් ආවරණය කළ යුතු විය (ලෙවී කථාව 17: 13-14), එය ජලය මෙන් වත් කළ යුතු විය (ද්විතීය කථාව 12:16) එබැවින් වෙනත් ප්‍රයෝජනයක් නොතිබුණි, උදා. ආහාර. මෙය... වැඩිදුර කියවන්න "
නිවැරදි කිරීම.
… පාවුල්ගේ වචන කිතුනු යුදෙව්වන්ට හා කිතුනුවන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලදි…
හායි ෆ්රැන්කි. මෙය ස්ථිර තර්කනයක් ලෙස මට පෙනේ. අප මුහුණ දෙන අන්තරාය අධි-වචනාර්ථවාදය වන අතර එය බොහෝ විට පුද්ගලික ආශාවක් සාධාරණීකරණය කිරීමට යොදා ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, මා කැමති ඕනෑම කාන්තාවක් සමඟ නිදා ගැනීමට මට අවශ්‍ය නම්, මට රෝම 14:14 හි ආයාචනා කළ හැකිය. වේශ්‍යාකම අපවිත්‍ර යැයි මා නොසිතන තාක් කල්, මම එහි නිරත වීම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හොඳයි. අත්යවශ්යයෙන්ම, මම රෝම 14:14 දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු නීති නොසලකා හැර මගේම නීති සංග්රහයක් සැකසීමට නිදහසට කරුණක් කරමි.
මම එකඟයි. රෝම 14:14 සාමාන්‍යකරණය නොකළ යුතු යැයි මම සිතමි. එමනිසා පාවුල් මෙය පැවසුවේ 15 වන පදය මගින් පැහැදිලි කර ඇති විශේෂිත තත්වයක් තුළ ඇති විශේෂිත ගැටළුවක් (ආහාර) නිසා බව මම අවධාරණය කළෙමි. සමහර පදවල සන්දර්භයෙන් බැහැරව සාමාන්‍යකරණය කිරීමෙන් මට ඕනෑම දෙයක් තර්ක කළ හැකිය. එබැවින් සමස්ත සන්දර්භය අතිශයින් වැදගත් යැයි මම සලකමි. මම බොහෝ විට කියන්නේ මුළු වාක්‍යයේම අරුත අප තේරුම් ගත යුතු අතර තනි අකුරු ගැන වාද නොකරන්න. රෝම 22-23 පද ද එවැනි විචක්ෂණශීලී ක්‍රමයක් භාවිතා කිරීම භයානක විය හැකිය. මෙම පද වෙනත් අයගේ හෘදය සාක්ෂිය සම්බන්ධයෙන් ආහාර සම්බන්ධව පමණක් සම්බන්ධ වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි බම්බා 64, මම එරික් සමඟ ඔබේ රසවත් “ආහාරමය” සාකච්ඡාව අනුගමනය කරමින් සිටින අතර මතෙ 15:11 පිළිබඳ මගේ මතය ඔබට ඉදිරිපත් කිරීමට කැමැත්තෙමි. මම ESV භාවිතා කරමි. මතෙව් 15: 1-20 දක්වා පදවල, පරිසිවරුන්ගේ කුහකකම යේසුස් හෙළා දකී - “මේ අනුව ඔබ ඔබේ සම්ප්‍රදාය නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අහෝසි කරයි.” (6 පදය). නොකැඩූ දෑතින් ආහාර ගැනීමේදී වැඩිහිටියන්ගේ සම්ප්‍රදාය උල්ලං for නය කිරීම නිසා ගෝලයන්ට පව්කාරයන් බවට චෝදනා එල්ල විය. යේසුස් මෙසේ පිළිතුරු දෙයි. “පුද්ගලයෙකුට කෙලෙසන්නේ මුඛය තුළට යන දේ නොව මුඛයෙන් පිටවන දෙයයි. මෙය පුද්ගලයෙකු කෙලෙසයි. ” (11 පදය). යේසුස් වහන්සේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ෆ්රැන්කි, දවස අවසානයේදී අපි සියල්ලන්ම රුධිරය පරිහරණයට එදිරිව ජීවිත හානිවලට එකඟව සිටිමු. අපි සාකච්ඡා කරන්නේ රුධිරය පදනම් කරගත් ආහාර අනුභව කිරීම තවමත් චාරිත්‍රානුකූලව කළ හැකි දෙයක් ලෙස තබා ගන්නේද යන්න පිළිබඳව ය. අපවිත්‍ර හෝ එය තවමත් තහනම් ද? අප මතක තබා ගත යුතු කරුණක් නම්, යේසුස් වහන්සේ කථා කරන විට එය මූලික වශයෙන් යුදෙව් ප්‍රේක්ෂකයන්ට තවමත් OT යටතේ ඇති බවය. රෝම පොත අන්‍යජාතික ප්‍රේක්ෂකයන්ට ලියා ඇති බව; ක්‍රියා 18: 2 හි සඳහන් වන්නේ රෝමයේ පාලකයා සියලු යුදෙව්වන්ට රෝමයෙන් පිටවන ලෙස අණ කළ ආකාරයයි. මෙය සිදුවී වසර 5 ක් පමණ විය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි බම්බා 64. ඔබේ ප්රතිචාරයට ස්තුතියි. “රුධිරය අනුභව කරන්න” යන ප්‍රශ්නය වඩාත් ගැඹුරට හා ගැඹුරට යාමට ඔබ මට බල කරයි. හරි, ඒක හොඳයි. මතෙව් 15:11 හෝ මාක් 7: 18-19 (“මිනිසෙකු තුළට යන කිසිවක් ඔහුව කෙලෙසන්නේ නැත”) පිළිබඳව මා කලින් කළ අදහස් සමඟ මිනී පෙට්ටියෙන් අවසන් නියපොතු එළියට ගත් බව මම විශ්වාස කරමි. ඔව්, “රුධිරය පරිහරණය හා ජීවිත හානි සම්බන්ධයෙන් අපි සැවොම එකඟ වෙමු” නමුත් තවත් “සියුම්” දේවල් තිබේ. ඔබ “සෑම කෙනෙකුම තමාගේම” ලෙස ලියා ඇති බැවින්, මේ කාරණය පිළිබඳව ඔබට ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇතැයි මම සිතමි. නමුත් තවමත්, මම සටන දිගටම කරගෙන යාමට උත්සාහ කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ෆ්රැන්කි, ඔබගේ ප්රතිචාරයට ස්තූතියි, සති අන්තය සහ අපගේ සාමාජික රැස්වීම නිසා, මම මගේ පිළිතුරෙන් ටිකක් මන්දගාමී වන්නෙමි. අපගේ දෙවියන් වහන්සේ හා ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති සෑම ආශීර්වාදයක් ගැනම සැලකිලිමත් වන්න. තීතස් 2:13.
හෙලෝ මාර්ක් !!!!! මගේ නම Zbigniew. මම පෝලන්තයේ ජීවත් වෙමි. මගේ වයස අවුරුදු 63 යි. මම එරික් සහ ෆ්රැන්කි සමඟ කළ සාකච්ඡාව අවධානයෙන් හා උනන්දුවෙන් අනුගමනය කරමි. ඔබේ තීරණාත්මක හා දැඩි ස්ථාවරය බොහෝ තර්ක වලට තුඩු දී තිබේ. මම ඔබ සැමට කෘත ful වෙමි. කළු පුඩිං පෝලන්තයේ ඉතා ජනප්‍රියයි. මම 3 වන පරම්පරාව ජේ.ඩබ්ලිව්. ලේ සොසේජස් අනුභව කිරීමේ සිතුවිල්ල මා බොහෝ සෙයින් කම්පා කරයි. නමුත් 1926 දී උපත ලැබූ මගේ මව මට කීවේ ඇය කළු පුඩිං අනුභව කළ බවයි. වාසනාවකට මෙන්, ඔබට වෙළඳපොලේ කළු පුඩිං මිලදී ගත හැකිය. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ස්බිග්නිව්,
මාක් සහ ඔබ පෝලන්තයේ හෝ මා සිටින ස්ථානයේදී හමුවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ කළු පුඩිං මිලදී ගන්නා අතර මම කළු සොසේජස් මිලදී ගන්නෙමි. මම හිතන්නේ මාක් එයට කැමති වේවි. මම ඔහුට ලිව්වේ එම විස්කි අමතක නොකරන්න.
ඔබට සාමය හා ආදරය. ෆ්රැන්කි
මම කැමතියි ඔබ සියලු දෙනා සමඟ එහි සිටිය හැකි නම්.
ආදරණීය එරික්, ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනු ඇත. ඔබ ආවොත්, ඔබට මේපල් සිරප් සහ කැනේඩියානු වල් බ්ලූබෙරීස් කේක් හතරක් for සඳහා ගෙන ඒමට හැකිය.
අපට හමුවීමට හැකි වන පරිදි ප්‍රවේශම් වන්න.
ෆ්රැන්කි
ඔවුන් මට කිසි විටෙකත් බ්ලූබෙරීස් දේශ සීමාව හරහා ගෙන ඒමට ඉඩ නොදෙයි, නමුත් මේපල් සිරප් යනු ස්ථිර දෙයක්.
ඉතා පැහැදිලිව කිවහොත්, පැහැදිලිවම අපි සියල්ලටම දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වෙමු, මම ඔබේ ප්‍රකාශය සහ ඔබේ පිළිතුර ප්‍රශ්න කිරීමට හේතුව බයිබලානුකුල පූර්වාදර්ශයක් මා නොදකින නිසාය, මෙය ඔබගේ (පෝලන්ත) සම්ප්‍රදාය පමණක්ද? සම්ප්‍රදාය බයිබලානුකුල නොවන නමුත් එය කිසිවක් උල්ලං not නය කිරීමක් නොවේ. එබැවින් යේසුස් හනුකාව නිරීක්ෂණය කළ ආකාරයටම සම්ප්‍රදාය මධ්‍යස්ථය. චර්මච්ඡේදනය නීතිය ඉදිරියේ ඇති බව මා දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි, ඉතා ලිස්සන සුළු බෑවුමක් වන නීතිය නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා, ගලාති කියවීමට කාලය ගන්න, පාවුල් භාවිතා කරන රළු භාෂාවට සවන් දෙන්න, අපි දැනුමෙන් වර්ධනය විය යුතුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
නිවැරදි කිරීම. 1 වන කරුණ විය යුත්තේ:
එකමුතුකම ක්‍රිස්තියානි යුදෙව්වන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ අන්‍යජාතීන්… ”
හායි ෆ්රැන්කි, මාර්ගය වන විට, මගේ නම මාක්. 1. රෝමවරුන්ට ලිපියක් —————————— මෙම ලිපිය යුදෙව්වන්ට හා කිතුනුවන්ට ලියා ඇති නමුත් මූලික වශයෙන් යුදෙව්වන්ට ය. රෝමයේ, යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන් යන දෙකෙහිම කිතුනුවන් මෙන්ම නීතිය යටතේ යුදෙව්වන්ද විය. රෝමවරුන්ට ලියන ලද ලිපියෙන් වැඩි හරියක් වෙන් කර ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මෙහෙවර මොසෙයික් නීතියට අදාළව අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා ය. මෙම විස්තීර්ණ ඡේද අන්‍යජාතීන්ට අදාළ නොවන්නේ ඔවුන් නීතිය යටතේ නොසිටි නිසාත් ඔවුන් එය නොදැන සිටි නිසාත් ය. ප්‍රායෝගිකව 2 සිට 7 දක්වා පරිච්ඡේද සහ 9 සිට 11 දක්වා පරිච්ඡේදයන් ප්‍රධාන වශයෙන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා කැප කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මාර්ක්, මම හිතන්නේ උත්පත්ති 9: 4-6 සහ ක්‍රියා 15:29 (රුධිරය අඩංගු මස්) අතර ඇති සම්බන්ධය ප්‍රමාණවත් ලෙස 1 කොරි 10: 16,21 භාවිතා කර “ගෙල සිරකර ඇති සතුන් නිසි ලෙස ලේ ගැලීම සිදු නොකෙරේ. රුධිරයේ මස් පටක වල පවතී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් - “රුධිරයෙන් මස් අනුභව නොකරන්න” ”. මෙය නීතිය ගැන නොවේ; මෙය දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මුතුන් මිත්තෙකු වූ නෝවාට දුන් ප්‍රතිපත්තියක් ගැන ය - සතුන්ගේ රුධිරය ජීවිතයේ සංකේතයක් ලෙස අනුභව කිරීම තහනම් ය. මම ඔබේ තර්ක කියෙව්වා, නමුත් මට වෙනත් ප්‍රති-තර්ක තිබේ. අපට නිමක් නැතිව සාකච්ඡා කර තර්ක විතර්ක කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ආදරණීය සහෝදර ෆ්රැන්කි !!!!! මම හෙට ලිවීමට ගිය නමුත් මට එය දරාගත නොහැකි විය. ඔබ ඇමතීම ගැන මට ඉමහත් සතුටක් ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදර සමගිය තුළින් මට සමීප බවක් දැනෙන අතර අපි අසල්වැසියන්ද වෙමු. මම ස්ලොවැකියාවට ගොඩක් ගියා. මම ස්කීං ක්‍රීඩාවට ප්‍රිය කරන අතර ටැට්‍රාන්ස්කා ලොම්නිකා සහ චොපොක් අපේ කලාපයේ කුඩා පාරාදීසයකි. මෙම ලිපියේ එරික් මට ටිකක් සමාව දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබට හැකි නම්, ඔබ ගැන යමක් ලියන්න. එරික්ගේ දේශනයේදී සම්පාදනය කරන ලද තර්ක සහ ඔබේ අදහස් ඉතා නිවැරදිව හා ස්ථාවරව තිබීම ගැන මා පුදුමයට පත් වෙමි. මම සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදා ගන්නෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය සහෝදර ස්බිග්නිව්, ඔබගේ කාරුණික වචන වලට බොහෝම ස්තූතියි. කවුරුහරි මට ප්‍රශංසා කරන විට, මම කුමක් කියන්නදැයි නොදනිමි. නමුත් එක් දෙයක් ස්ථිරයි - මා තුළ හොඳ දෙයක් තිබේ නම්, මම එය මගේ ස්වර්ගික පියාගෙන් ලබා ගතිමි. මම ජීවත් වන සෑම මිනිත්තුවක්ම සහ දෙවියන්ගෙන් මට ලැබෙන සෑම දෙයක්ම වටිනා ත්‍යාගයක්. යෙහෝවාගේ පුත් ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට, මාගේ රජතුමා සහ මාගේ ගැළවුම්කරුවාට සහ මාගේ ආදරණීය සහෝදරයාට ස්තුතිවන්ත වන්න. මම උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ජීවත් වෙමි. තවදුරටත් ජීවත් වන්නේ මා නොව, මා තුළ ජීවත් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
චියර්ස් ෆ්රැන්කි, ඔබ හෝ ස්බිග්නිව් කවදා හෝ මගේ අසල්වැසි (සවුත් වේල්ස්) හි සිටී නම් මා දෙස බලන්න, අපි එකට පානය කරමු.
අපගේ ශ්‍රේෂ් God දෙවියන් වහන්සේ හා ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සෑම ආශීර්වාදයක් (තීතස් 2:13)
ස්තූතියි, මාර්ක්, එය මගේ වනු ඇත (නිසැකවම Zbigniew හි) සතුට.
දෙ වි පි හි ට යි.
හෙලෝ ෆ්රැන්කි !!!
මම ඔබට ආරාධනා කරමි, ඔබේ කතාව මට ලියන්න, ඔබ ගැන යමක් ලියන්න.
මගේ ලිපිනය: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
ක්රිස්තුස්හි සිටින ඔබේ සහෝදරයා
හෙලෝ මාර්ක් !!!
මම ඔබට ආරාධනා කරමි, ඔබේ කතාව මට ලියන්න, ඔබ ගැන යමක් ලියන්න.
මගේ ලිපිනය: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
ක්රිස්තුස්හි සිටින ඔබේ සහෝදරයා