“මට දෙවි කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවක් තිබෙනවා… නැවත නැඟිටීමක් සිදුවනු ඇතැයි.” ක්‍රියා 24:15
[49 අධ්‍යයනය ws 12/20 p.2 පෙබරවාරි 01 - පෙබරවාරි 07, 2021]
මෙම අධ්‍යයන ලිපිය “ගමනාන්ත දෙකේ නීතිය” ශක්තිමත් කිරීම අරමුණු කරගත් දෙකෙන් පළමුවැන්න වන අතර එය “සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ නීතිය” මෙන් මූලික වශයෙන් දෝෂ සහිතය. අභිෂේක ලත් අය යැයි කියාගන්නා අයගේ බලාපොරොත්තුව සඳහා යැයි කියනු ලබන ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම නැවත සඳහන් කිරීමේ අවශ්‍යතාව සංවිධානය දකී. සියලුම සාක්ෂිකරුවන් සඳහා මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියක මේ පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සංවිධානය දකින්නේ මන්ද යන්න හොඳ ප්‍රශ්නයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය බලපාන්නේ, අවම වශයෙන්, සංවිධානයේ අවසාන අනුස්මරණ පැමිණීමට අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව ප්‍රතික්ෂේප කළ 20,000 ක් පමණ වූ සිකා 8,000,000 ක් පමණ සහභාගී වූහ. අපට අනුමාන කළ හැකි පරිදි, අපි එය අවිවාදිත රාජ්‍යය සහ සංවිධානයේ පරමාධිපත්‍යය ලෙස තබමු.
වැරදි අදහස් ඇමතීම
මුරටැඹ ලිපියේ දෙවන කොටස “වැරදි අදහස් ඇමතීම” යන මාතෘකාව යටතේ තිබීම සුදුසුය! ගැටළුව වන්නේ වැරදි අදහස් ආමන්ත්‍රණය කිරීමේදී, සංවිධානය තමන්ගේම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වැරදි අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමයි. එහෙම කොහොම ද?
12 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.“ක්‍රිස්තුස්ව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරනු ලැබූ” බව පාවුල්ට මුලින් දැන සිටියේය. එම නැවත නැඟිටීම මීට පෙර මිහිපිට නැවත ජීවනයට ගෙන ආ අයගේ නැවත නැඟිටීමට වඩා උසස් වූයේ නැවත මැරීමට පමණි. පාවුල් පැවසුවේ “මරණයට නින්ද ගිය අයගේ පළමු fruits ල යේසුස්” බවයි. යේසුස් මුලින්ම සිටියේ කුමන අර්ථයෙන්ද? ආත්මයක් ලෙස ජීවනයට ඔසවා තැබූ පළමු පුද්ගලයා ඔහු වූ අතර මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් ස්වර්ගයට ගිය පළමු පුද්ගලයා ඔහු විය. - 1 කොරින්ති 15:20; ක්‍රියා 26:23; 1 කියවන්න පේතෘස් 3:18, 22. ”.
මෙම විචාරකයා විසින් ගනු ලබන අවසාන වාක්‍යයේ වචන එයයි. ඇත්ත, යේසුස් “ආත්මයක් ලෙස ජීවනයට නැඟිටුණු පළමු පුද්ගලයා ඔහුයි”, නමුත් මුරටැඹ ලිපියේ වචනවලින් ගම්‍ය වන පරිදි අන් අය ආත්ම ජීවීන් ලෙස හැදී වැඩෙනු ඇත්ද? අවංකව කථා කිරීම, මෙම සමාලෝචකයා වැරදි විය හැකි අතර, ආත්ම ජීවීන් ලෙස අන් අයව ජීවනයට ඔසවා තබනු ඇතැයි පවසන වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පද සොයා ගැනීමට මට නොහැකි වී තිබේ. සමහර ශුද්ධ ලියවිලි පද තිබේ, සමහරු එය එසේ යැයි අර්ථකථනය කරති, නමුත් මගේ දැනුමට අනුව මෙය පැහැදිලිව සඳහන් නොවේ. (කරුණාකර: 1 කොරින්ති 15: 44-51 හි සඳහන් වන පරිදි එය එසේ නොවේ. එය එසේ යැයි කීම ඉංග්‍රීසි භාෂාව විකෘති කිරීමකි (සහ ඒ සඳහා ග්‍රීක). කරුණාකර ගැඹුරු විභාගයක් සඳහා අවසාන සටහන බලන්න. 1 කොරින්ති 15 හි) [යෝ].
අන් අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල “මිනිසාගේ සිට ස්වර්ගයට නැගීම දක්වා ”මුරටැඹ ලිපියේ අපේක්ෂිත අර්ථය වන ස්වර්ගය දෙවියන්, යේසුස් සහ දේවදූතයන්ගේ රාජධානිය වන තැන මෙය සිදු වේ යැයි කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක ඇත්ත වශයෙන්ම නොකියයි. (නැවතත් 1 තෙසලෝනික 4: 15-17 කථා කරන්නේ ස්වාමින්ව අහසේ හෝ අහසේ හෝ භූමික අහසේදී හමුවීම මිස දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය නොවේ.)[ii]
යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීම වඩා උසස් වීමටත්, ප්‍රේරිත පාවුල් එය කථා කිරීමටත් විශාල හේතුවක් විය “මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ පළමුවැන්නා”, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ තැනැත්තා අනාගත මරණ තර්ජනයකින් තොරව ජීවත්ව සිටි පළමු අවස්ථාව මෙයයි. මක්නිසාද යත්, අනෙක් නැවත නැඟිටීම් ගැන ඔහු දැන සිටි හෙයිනි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු එයම කළේය (ක්‍රියා 20: 9). දෙවන fruits ලවලට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් අනෙක් සියලුම නැවත නැඟිටීම්වලට වඩා මෙම වෙනස ඇත.
ජීවතුන් අතර සිටින අය
15 වන ඡේදය මගින් සංවිධානයේ ඉගැන්වීම්වල ව්‍යාජ හා සමහර විට අත්තනෝමතික ලෙස යොදා ගැනේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සමහර කොටස් ලියා ඇත්තේ සමස්තයක් වශයෙන් කිතුනුවන්ට වඩා විශේෂ “අභිෂේක ලත්” පන්තියකට පමණි. “අභිෂේක ලත් තැනැත්තාගේ” උත්ථානය සමග යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයට සමාන කිරීම ස්වර්ගයට නැවත නැඟිටීමක් බව ඇඟවීමට රෝම 6: 3-5 සන්දර්භයෙන් ගත වේ. නමුත් රෝම 6: 8-11, රෝම 6: 3-5 හි සන්දර්භය පවසයි “එපමණක්ද නොව, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග මිය ගොස් ඇත්නම්, අපිත් ඔහු සමඟ ජීවත් වනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. 9 මක්නිසාද යත් අපි එය දනිමු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැන් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ බැවින් ඔහු තවදුරටත් මිය යන්නේ නැත. මරණය තවදුරටත් ඔහු කෙරෙහි අධිපතියා නොවේ. 10 ඔහු මියගිය මරණය සඳහා, ඔහු සෑම විටම පාපය ගැන සඳහන් කරමින් මිය ගියේය. නමුත් ඔහු ජීවත් වන ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කරයි. 11 ඒ හා සමානව, ඔබත් පාපය ගැන සඳහන් කර මිය ගොස් ඇති නමුත් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් විසින් දෙවියන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කරමින් ජීවත් වන්න. ” අපොස්තුළු තුමන් පවසන ආකාරයට සමානකම නම්, ක්‍රිස්තුස් මෙන් ඔවුන්ද තවදුරටත් මිය නොයන බවය. එම මරණය තවදුරටත් ඔවුන් කෙරෙහි අධිපතියා නොවනු ඇති අතර පාපය හා අසම්පූර්ණකම වෙනුවට ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කරයි.
එමනිසා, 16 වන ඡේදය පවසන විට “තවද, යේසුස්ව “පලතුරු” ලෙස හැඳින්වීමෙන් පාවුල් ඇඟවූයේ ඉන් පසුව අන් අය මරණයෙන් ස්වර්ගික ජීවිතයට උත්ථාන වන බවයි. එය අ “වැරදි මතය”. එය සංවිධානයේ දෘෂ්ටිකෝණය වන්නේ ශුද්ධ ලියවිලි පද නොවේ. තවද, පළමුවන සියවසේ යුදෙව්වන් බොහෝ දෙනෙක් පොළොවට නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි (සද්දුසිවරුන් හැර) කිතුනුවන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නව බලාපොරොත්තුවක් පැහැදිලිවම ඇති කළ බව යමෙකුට තහවුරු කළ යුතුය.
වෙනත් "වැරදි අදහස්මෙම මුරටැඹ ලිපියේ 17 වැනි ඡේදය ඇතුළත් වේ. “අද අප ජීවත් වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුරෝකථනය කළ“ පැමිණ සිටීම ”තුළය. එළිදරව් 1: 7 හි යේසුස් දුන් එළිදරව්ව ගැන යොහන් අපොස්තුළු තුමන් ලියූ විට මෙය එසේ වන්නේ කෙසේද? “බලන්න, ඔහු වලාකුළු සමඟ එනවා සෑම ඇසක්ම ඔහුව දකිනු ඇතසහ ඔහුට විදින අය; හා ඔහු නිසා පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් ශෝකයෙන් පහර දෙනු ඇත". සැන්හෙඩ්‍රිනය ඉදිරියේ නඩු විභාගයේදී යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවා “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට එනු ඔබ දකින්නෙහිය” (මතෙව් 26:64). යේසුස් මතෙව් 24: 30-31හි අපට එය පැවසුවා “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වනු ඇත, එවිට පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් විලාප ගසනු ඇත. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන් හා මහත් තේජසින් ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට එනු ඔවුන් දකිනු ඇත. ඔහු මහත් හොරණෑ හ with කින් තම දූතයන් පිටත් කර හරින අතර, ඔවුන් තෝරාගත් අය සුළං සතරෙන් එක්රැස් කරනු ඇත. ”.
ඔව්, පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන්ගේ [යේසුස්ගේ] පැමිණීම දකින අතර එය තෝරාගත් අය එක්රැස් වීමට පෙර සිදුවනු ඇත. මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ පැමිණීම ඔබ දැක තිබේද? මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ පැමිණීම පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රවල දැක තිබේද? පිළිතුර නැත! ප්‍රශ්න දෙකටම.
පැහැදිලිවම, මේ සිදුවීම් කිසිවක් තවමත් සිදුවී නැත, විශේෂයෙන් තෝරාගත් අය එක්රැස් කිරීම මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ දෘශ්‍යමාන පැමිණීම අනුගමනය කරයි. එමනිසා, නැවත නැඟිටීම සිදුවී ඇති බව පවසන අය බොරු කීම හා අපව රවටා ගැනීම, 2 තිමෝති 2: 18 හි පාවුල් තිමෝතිට අනතුරු ඇඟවූවාක් මෙන් “මේ මනුෂ්‍යයන්ම නැවත නැඟිටීම දැනටමත් සිදුවී ඇති බව පවසමින් සත්‍යයෙන් බැහැර වී ඇත. ඔවුන් සමහරුන්ගේ ඇදහිල්ල බිඳ දමමින් සිටිති.”
ඔව්, නැවත නැඟිටීම ස්ථිර බලාපොරොත්තුවක්, නමුත් එය සැබෑ කිතුනුවන්ගේ එකම බලාපොරොත්තුවයි. ඊට අමතරව, එය තවම ආරම්භ වී නැත, එසේ නොමැති නම්, අපි සියල්ලන්ම ඒ ගැන දැන ගනු ඇත. සංවිධානයේ “වැරදි අදහස්” වලට රැවටෙන්න එපා.
මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ගැඹුරු ශුද්ධ ලියවිලි විභාගයක් සඳහා, බයිබල් වාර්තාවේ ඇති සියලුම නැවත නැඟිටීම් සහ නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව වර්ධනය කිරීම සඳහා, මෙම වෙබ් අඩවියේ පහත දැක්වෙන ලිපි දෙක පරීක්ෂා නොකරන්නේ මන්ද?
https://beroeans.net/2019/12/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-part-7/
[යෝ] මෙම ලිපියේ 1 කොරින්ති 15 හි සාකච්ඡාවක් බලන්න: https://beroeans.net/2019/03/14/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-5/
[ii] Ibid.
නැවත සකස් කිරීමට ඔබ දිගටම කටයුතු කරයිද ……… ..සහගත ලිපිය
මට මෙය මෙහි ගෙන ඒමට සිදුවිය, 2 කොරින්ති 13: 11 හි READJUSTED භාවිතය කිසිවෙකු විසින් පරීක්ෂා කර ඇත්දැයි මම නොදනිමි. වෙනත් බොහෝ පරිවර්තනවල READJUSTED හෝ READJUSTMENT සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති වචන භාවිතා කර නොමැති බව දැක ගැනීමට. JWs න්‍යාය පත්‍රය ඔවුන්ට අවශ්‍ය විටෙක ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද පිසූ වචනයක් මෙන් පෙනේ.
සමාලෝචනයට බොහෝ ස්තූතියි, තාඩුවා.
18 වන ඡේදයේ වැරැද්දක් යැයි මා විශ්වාස කරන දෙයක් කිසිවෙකු විසින් හඳුනාගෙන තිබේද?
වයඹ?
පිලිප්පි 3: 11 හි සඳහන් වන්නේ “ද පෙරාතුව නැවත නැඟිටීම ”. කෙසේ වෙතත්, “පෙර” ග්‍රීක භාෂාවෙන් නොමැත. “කලින්” යැයි පවසන බයිබලයක් තිබේද?
ඔබ කැමති දේ මෙයින් සාදන්න.
හායි, මම studybible.info පරික්ෂා කර බැලූ විට සියල්ලටම මේ වගේ දෙයක් ඇති බව මට පෙනී ගියේය:
ABP_ ශක්තිමත්
11 G1513 කිසියම් ආකාරයකින් නම් G2658 මම පැමිණිය යුතුයි G1519 at G3588 එම G1815 උත්ථානය G3588 හි G3498 මැරිලා.
වයි.එල්.ටී.(මම) 11 කෙසේ හෝ මට මළවුන්ගේ උත්ථානයට ළඟා විය හැකි නම්.
ඊට වෙනස්ව, NWT:
11 මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිටුවීමට මට හැකි දැයි බැලීමට.p
මැන්රොව් පවසන පරිදි, NWT පරිවර්තනය කලාත්මක නමුත් නිවැරදි පරිවර්තනයක් නොවේ, දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතින 144k නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීමට සහාය වීම සඳහා පමණි.
“කලින්” යන වචනය එකතු කිරීම හොඳින් තහවුරු වී ඇත්දැයි මට විශ්වාස නැත, නමුත් 19 වන සියවසේ අග භාගයේ මෙම බයිබල් පරිවර්තන දෙකෙන් ඔවුන් එය ලබා ගත් බව මම සිතමි.
රොතර්හැම්ගේ අවධාරණය කළ බයිබලය
පිලිප්සියන් 3: 11
“කිසියම් ආකාරයකින් මට කලින් නැවත නැඟිටීමට හැකි නම් * එය මළවුන් අතර වේ.”
නැවත නැඟිටීම. ”
බයිබල් යූනියන් අනුවාදය
පිලිප්සියන් 3: 11
“යම් ආකාරයකින් මට මළවුන්ගෙන් උත්ථානය ලැබිය හැකි නම්. *”
* Ver. 11 නැවත නැඟිටීම: Gr., නැවත නැඟිටීම, එනම් විශේෂ හෝ තෝරාගත් නැවත නැඟිටීමක්.
සසඳන්න ලූක් 14:14; එළි 20: 4-6
මම බැලුවේ බයිබල් කේන්ද්‍රය පමණයි. රොතර්හැම්ස් පරිවර්තනයට සහාය නොදක්වා හෝ අවම වශයෙන් බොහෝ විට ඩබ්ලිව්ටීබීඑස් විසින් යොමු කර තිබේද?
නැවත නැඟිටීම - එය කුමක්දැයි කිව නොහැක, නමුත් එය මුල් ග්‍රීක වචනය බව මම එකඟ වෙමි. “කලින්” යුක්තිසහගත කිරීමට එයට කිසිවක් නැතැයි මම නොසිතමි, “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය තුළ හඳුනාගැනීමේ වර්තමාන ජීවිතය” ගැන යම් සඳහනක් ඇති බව WE වයින්ට හැඟේ, ඔහු එයින් අදහස් කළ ඕනෑම දෙයක්, එම තාක් දුරට එය විශේෂ විය හැකිය. වෙනත් කිසිවෙකු එම සිතුවිල්ල වළල්ලට විසි නොකරන්නේ මන්දැයි මට සිතේ.
මම මෙම වෙබ් අඩවිය පරීක්ෂා කළෙමි: https://studybible.info/compare/Philippians%203:11
කලින් වචනය ඇත්තේ රොදර්හැම්ට පමණි.
මම පිටත පුනර්ජීවනය සහ අර්ථය පරීක්ෂා කළෙමි. මෙය WT දර්ශනයට බොහෝ සෙයින් සමාන ය: http://www.bibleone.net/BF15.htm
යොහන් 14: 2,3 මා යන තැන ඔබත් සිටින බව යේසුස් ප්‍රේරිතයන්ට පැවසුවා. යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට ගිය සේම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට අයත් අයද, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලියද ස්වර්ගයෙහි ඔහු සමඟ සිටිනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම සහස්‍රයේ වැඩ පෘථිවියේ ය. යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු සිදු වූවාක් මෙන් ආත්මීය ජීවීන්ට මාංශමය ශරීර පෙනුම ලබා ගත හැකි යැයි මම සිතමි. සහස්‍රයේ රජවරුන් සහ පූජකයන් වශයෙන් ඔහුගේ මනාලියද එසේ කරනු ඇත.
මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පදයේ රහස නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට ඔහු සිටින්නේ කොහේද? ඔහු තවමත් ස්වර්ගයේ සිටීවිද? නිසැකවම නැත. ප්‍රේරිතයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සිටින්නේ එවිට පමණි.
මෙය එක්කෝ අහසේ 1 තෙසලෝනික 4: 15-17 හෝ පොළොව මත එළිදරව් 5:10 (NWT බයිබලය නොවේ) හෝ දෙකම වේවා!
නාමකරණය, le paragraphhe 3 plante le décor. «LA RESURRECTION DES MORTS un est unseignement de notre ධර්මය. I කොරින්ති 15 පරීක්ෂාව en détails cet enseignement. OUI, l'enseignement sur la résurrection des morts, DE TOUS LES MORTS. Merci pour cette analysis, ainsi que pour les précédentes, sur les différentes résurrections. J'ai relu maintes fois ce Chapitre 15 de I Corinthiens, aux Romains et Thessaloniciens, et suis arrivée aux mmes නිගමන. Cela me rapproche encore plus de Christ, moi qui souhaite être «en Union avec lui» et faire partie de ceux qui lui appartiennent. කොලොස්සි 1: 28 «C'est lui que nous... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙන්න මම මෙලේනියම් ගැන ඉගෙන ගත් රසවත් දෙයක්. සහස්‍රය අවුරුදු දහසක් වීම ගැන ජේ. අවිනිශ්චිත අනන්තය සඳහා ග්‍රීක බහුවචනය “චිල්ලෝයි” යන වචනය වන නමුත් එය පසුකාලීන අත්පිටපත්වල (දහසක්) “චිලියස්” එන්ටී 5507 සඳහා ආදේශ කර ඇත, නමුත් මුල් පිටපත්වල මුල් වචනය වන චිලෝයි යන්නෙහි අර්ථය අවුරුදු දහස් ගණනකි. REV 20: 1-7 සහ 2 පේත්‍රැස් 3: 8 හි මෙන් එය නිර්වචනය නොකළ දහස් ගණනකි. දේවදූතයන් දහස් ගණනක් විස්තර කිරීමට එය REv 5:11 හි භාවිතා කර ඇත. සාතන් අවුරුදු දහස් ගණනක් බැඳී සිටියේ දහසක් නොවේ. ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ දහස් ගණනක් රජකම් කළහ... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත්ගන්නා සුළුය. ඔබට මේ සඳහා යම් ප්‍රභවයක් හෝ යොමු කිරීමක් කළ හැකිද?
මම ජේ.ඩබ්ලිව්.එස් සමඟ පාඩම් කිරීමට පටන් ගත් දා සිට, මම එය කිසි විටෙකත් අවුරුදු දහස් ගණනක් ගත කළේ නැත. අවසාන පරීක්ෂණයෙන් පසුව, විශ්වාසවන්ත බව ඔප්පු කරන අය සඳහා සදාකාලික කාලයක් බලා සිටියහොත්, යේසුස් අවුරුදු දහසක් පාලනය කිරීමට සීමා වන්නේ මන්දැයි මට අතාර්කික විය. හිට්ලර් මහතා යටතේ ජර්මානු නාසි අධිරාජ්‍යය ගැන සඳහන් කිරීමට “තුන්වන රයික්” පොදුවේ දන්නා පරිදි, “අවුරුදු දහසක පාලනයක්” ඇති වෙනත් කිසිවෙකු නොදැන සිටීම, එය හඳුනාගැනීමක් විය හැකි යැයි මම නිගමනය කළෙමි. ඒ හා සමානව, අවුරුදු දහසක පාලන සමය දේවරාජ්‍යය ගැන සඳහන් වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "