මළවුන්ව නැඟිටුවන්නේ කෙසේද?

“මරණය, ඔබේ ජයග්‍රහණය කොහේද? මරණය, ඔබේ කෝපය කොහේද? ” 1 කොරින්ති 15:55

 [50 අධ්‍යයනය ws 12/20 p.8, පෙබරවාරි 08 - පෙබරවාරි 14, 2021]

කිතුනුවන් වශයෙන්, අප සියලු දෙනා අපේ ස්වාමීන් සමඟ ඔහුගේ රාජ්‍යයේ සිටීමට නැවත නැඟිටුවීමට බලාපොරොත්තු වෙමු. මුරටැඹ සංවිධානය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද බලාපොරොත්තු දෙකේ මූලධර්මය පා er කයා තේරුම් ගෙන ඇති බව මෙහි ලිපිය අනුමාන කරයි. (1) තෝරාගත් කණ්ඩායමක් පමණක් ස්වර්ගයට යනු ඇති බවත්, (2) සුදුස්සන් ලෙස සලකනු ලබන අනෙක් අය භූමික පාරාදීසයකට නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවත්. මුරටැඹ මූලධර්මයට අනුව, මැදිහත්කරු ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඇති කර ගත් නව ගිවිසුමේ කොටසක් වන්නේ ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව ඇති අය පමණි. අනෙක් සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවේ වටිනාකමෙන් සහ ඊළඟ ඡේද කිහිපයෙන් ලැබෙන පොරොන්දු වලින් දෙවන වරට ප්‍රයෝජන ලබති. 1 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.දැන් යෙහෝවාට සේවය කරන බොහෝදෙනෙක් මිහිපිට සදාකල් ජීවත් වීමට බලාපොරොත්තු වෙති. කෙසේවෙතත්, ආත්මයෙන් අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ගේ ඉතිරි කොටසක් ස්වර්ගයේ ජීවනයට උත්ථාන වීමට බලාපොරොත්තු වෙති.".

කෙසේවෙතත්, 4 වන පදයේ ආරම්භ වන එපීස 4 වෙත ලියූ ලිපියෙන් පාවුල් මේ සම්බන්ධයෙන් පවසන දේ සැලකිල්ලට ගන්න ^"ඔබව කැඳවනු ලැබූ ආකාරයටම එක ශරීරයක් හා එක ආත්මයක් ඇත ඔබව කැඳවූ විට එක බලාපොරොත්තුවක්; ⁵ එක ස්වාමීන්වහන්සේ, එක ඇදහිල්ලක්, බව්තීස්මය; ⁶ සියල්ලන්ටම වඩා සියල්ලටම වඩා සියල්ලන්ටම එක හා සමාන දෙවි කෙනෙකි. “(නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය)”.

මෙම පළමු ඡේදයේ අපට ශුද්ධ ලියවිලි කිසිවක් සඳහන් කර නොමැති බව සැලකිල්ලට ගන්න! මෙම මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිය මූලික වශයෙන් ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන්නේ මුරටැඹ ප්‍රවාදයට අනුව එම අභිෂේක ලත් පංතියේ ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවයි.

2 වන ඡේදය දිගින් දිගටම තේමාව විෂයය පිළිබඳ සංවිධානයේ සුවිශේෂී බෑවුම සඳහා වේදිකාව සකසයි.පළමු සියවසේදී යේසුස්ගේ සමහර ගෝලයන්ට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව ගැන ලිවීමට දෙවි දේවානුභාවයෙන්."  ගෝලයන් ලියනු ලැබුවේ විශේෂ ස්වර්ගීය පන්තියකට පමණක් බවට දේවානුභාවයෙන් ලියවිල්ලෙහි කොතැනක හෝ තිබේද? බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් තමන්ට භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇතැයි විශ්වාස කරන නිසා, ඔවුන් මෙය කියවන අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ල උපුටා දක්වන්නේ අභිෂේක ලත් පංතියට, ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුව ඇති අයට පමණක් බව මුරටැඹ මූලධර්මයට අනුව ය. 1 යොහන් 3: 2 උපුටා දක්වා ඇත: “අපි දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු. නමුත් අප කෙබඳු අයෙක්ද යන්න පැහැදිලි කර නැත. ඔහු ප්‍රකාශ වූ විට අපි ඔහු හා සමාන වන බව අපි දනිමු. ”  ඡේදයේ ඉතිරි කොටස මේ පිළිබඳව පැහැදිලි කරයි. ගැටලුව වන්නේ මෙය විශේෂ කිතුනුවන්ට පමණක් අදාළ වන බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති වීමයි. භූමික පංතිය ලෙස ගණන් ගනු නොලැබේ “දෙවියන්ගේ දරුවෝ”. මෙම පැහැදිලි කිරීම අනුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සිටින්නේ අභිෂේක ලත් පංතිය පමණි.

(මේ පිළිබඳ වැඩිදුර සාකච්ඡාවක් සඳහා මෙම වෙබ් අඩවියේ නැවත නැඟිටීම, 144,000 සහ මහා සමූහය පිළිබඳව සෙවීමක් කරන්න. ලිපි කිහිපයක් මෙම විෂයයන් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරනු ඇත)

4 වන ඡේදය මගින් අප ජීවත් වන්නේ භයානක කාලයක බව අවධාරණය කරයි. සැබෑ! අධ්යයන ලිපියෙන් අවධානය යොමු කරනුයේ සහෝදර සහෝදරියන්ට හිංසා පීඩා කිරීම පිළිබඳව ය. ක්‍රිස්තියානි යන නාමය දැරීම සඳහා තවත් බොහෝ කිතුනුවන් දිනපතා ඇතැම් රටවල sla ාතනය කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? නිදසුනක් වශයෙන්, නයිජීරියාවේ, gatestoneinstitute.org වෙබ් අඩවියට අනුව, 620 ජනවාරි සිට මැයි මැද භාගය දක්වා කිතුනුවන් 2020 දෙනෙකු රැඩිකල් මුස්ලිම් කන්ඩායම් විසින් but ාතනය කරන ලදී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමය වෙනුවෙන් දිවි පිදූ විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන්ට බයිබලය අපූරු පොරොන්දුවක් දෙයි. එම පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට අපට බලා සිටිය හැකිය. මෙම පීඩා විඳදරාගැනීමේදී ආමන්ත්‍රණය කිරීමේදී මුරටැඹ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වැදගත් කාර්යභාරය නොසලකා හරින ආකාරයද සැලකිල්ලට ගන්න.

5 වන ඡේදය මගින් නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති එකම පුද්ගලයින් වන්නේ සාක්ෂිකරුවන්ය යන මිත්‍යාවයි. බොහෝ කිතුනුවන් නොවන අය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල නැති කරගෙන අද දින පමණක් ජීවත් වන බව සත්‍යයක් වුවත්, බොහෝ කිතුනුවන් නැවත නැඟිටීම විශ්වාස කරන අතර යේසුස් වහන්සේට සේවය කර ඔහු සමඟ සිටීමට අවංක ආශාවක් ඇත.

කෙසේ වෙතත් 6 වන ඡේදය මෙම පින්තූරයට සම්බන්ධ වේ. නැවත නැඟිටීම විශ්වාස නොකරන නිසා පුද්ගලයෙකු නරක ඇසුරක් ලෙස සැලකිය යුත්තේ ඇයි? මෙය අප එම පුද්ගලයා නරක සහකරුවෙකු ලෙස සැලකීමට හේතු විය යුතුද? කිතුනු නොවන බොහෝ දෙනෙක් යහපත් සදාචාරාත්මක ජීවිතයක් ගත කරන අතර අවංක ය. ලිපියේ සඳහන් වන්නේ ඇයි; “මොහොතකට සජීවී දෘෂ්ටියක් ඇති අය ආශ්‍රිතයන් ලෙස තෝරා ගැනීමෙන් කිසිදු යහපතක් සිදුවිය නොහැකිය. එවැනි අය සමඟ සිටීම සැබෑ කිතුනුවකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය හා පුරුදු විනාශ කළ හැකිය. ”  ලිපිය 1 කොරින්ති 15:33, 34 උපුටා දක්වයි “නොමඟ නොයන්න, නරක ඇසුරෙන් ප්‍රයෝජනවත් පුරුදු නරක් වේ. ධර්මිෂ් way කමින් ඔබේ සිහියට පැමිණ පාපය නොකරන්න. ”.

බොහෝ දෙනා එකඟ වන අතර, කිතුනුවකු ලෙස බේබද්දෙකු, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ හෝ දුරාචාරමය පුද්ගලයකු සමඟ සමීප ඇසුරක් පැවැත්වීමට අප අකමැති වුවද, මුරටැඹ මෙම සංවිධානය වර්ගීකරණය සංවිධානයේ කොටසක් නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට ව්‍යාප්ත කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. එවැනි අය සමඟ ඇති සම්බන්ධය නවත්වන්න.

පාවුල්ගේ සාකච්ඡාව සම්බන්ධයෙන් අප මතක තබා ගත යුතු කරුණු ගණනාවක් තිබේ. පළමුව, එවකට සිටි ක්‍රිස්තියානි සභාවේ බොහෝ දෙනෙක් සද්දුසිවරුන් බවට පරිවර්තනය වූහ. සද්දුසිවරුන් නැවත නැඟිටීම විශ්වාස කළේ නැත. එසේම, වර්ධනය වීමට පටන්ගෙන තිබූ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ගැන කතා කිරීමට පාවුල්ට සිදු විය. කොරින්තිය ඉතා දුරාචාර නගරයක් විය. බොහෝ කිතුනුවන් අවට වැසියන්ගේ ලිහිල්, දුරාචාර හැසිරීමෙන් පීඩාවට පත් වූ අතර ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි නිදහස අන්තයට ගෙන යමින් සිටියහ (යූද් 4 සහ ගලාති 5:13 බලන්න). මෙම කොරින්තියේ ආකල්පය අද අප දකින අතර නිසැකවම, එවැනි ආකල්පයකින් පීඩාවට පත්වීමට එරෙහිව අප පරෙස්සම් විය යුතුය. නමුත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් “ලෞකික ජනතාව” ලෙස හඳුන්වන දේ වසා දැමීමේ අන්තයට අප යා යුතු නැත. 1 කොරින්ති 5: 9,10 කියවන්න.

8-10 ඡේද 1 කොරින්ති 15: 39-41 සාකච්ඡා කරයි. මෙහි ඇති ගැටළුව නම් සංවිධානය පවසන්නේ මෙය අදාළ වන්නේ 144,000 ට පමණක් බවත් අනෙක් සියල්ලන්ටම මෙහි නව මාංශමය ශරීර ලබා දෙන බවත්ය. පාවුල්ගේ ලිපියේ මෙය සඳහන් වන්නේ කොහේද? යමෙකු එය උපකල්පනය කළ යුත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩා මුරටැඹගේ ප්‍රවාදයෙන්.

10 ඡේදය සඳහන් කරයි "එසේ නම්, ශරීරයක් “වැරදි ලෙස හැදී වැඩී” ඇත්තේ කෙසේද? පාවුල් කතා කළේ එලියා, එලිෂා සහ යේසුස් විසින් ඇති දැඩි කරන ලද පොළොවේ ජීවනයට නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ මිනිසෙකු ගැන නොවේ. පාවුල් සඳහන් කළේ ස්වර්ගීය ශරීරයකින් නැවත නැඟිටුවනු ලබන පුද්ගලයෙකු ගැන, එනම් “ආත්මික” කෙනෙකු ගැනයි. - 1 කොරි. 15: 42-44. ”. ඒ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත “පාවුල් කතා කළේ පොළොවේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ මිනිසෙකු ගැන නොවේ”. පාවුල් ස්වර්ගීය ශරීරයක් අධ්‍යාත්මික ශරීරයකට සමාන කරන්නේද නැත. ඒවා හුදෙක් ඔවුන්ගේ මූලධර්මයට අනුබල දීම සඳහා සංවිධානයේ සමපේක්ෂනයකි.

13-16 ඡේදය මුරටැඹ මූලධර්මයට අනුව, 1914 සිට 144,000 දෙනාගේ ඉතිරි කොටස නැවත නැඟිටීම සිදුවන්නේ ඔවුන් මිය යන විටය. ඒවා කෙලින්ම ස්වර්ගයට මාරු කරනු ලැබේ. වොච්ටවර් දේවධර්මයට අනුව, පළමු නැවත නැඟිටීම දැනටමත් සිදුවී ඇති අතර එය තවමත් සිදුවෙමින් පවතින අතර ක්‍රිස්තුස් අදෘශ්‍යමාන ලෙස නැවත පැමිණ ඇත. නමුත් බයිබලය උගන්වන්නේ එයද? නොපෙනෙන ලෙස නැවත පැමිණෙන බව ක්‍රිස්තුස් පැවසුවාද? ඔහු දෙවරක් ආපසු යනවාද?

පළමුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවරක්, නොපෙනෙන ලෙස හා නැවත වරක් හර් - මගෙදොන් වෙත නැවත පැමිණෙන බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත! ඔවුන්ගේ මූලධර්මය සහ මෙම අධ්‍යයන ලිපිය එම උපකල්පනය මත රඳා පවතී. 1914 ට පෙර මියගිය සංවිධානය විසින් අභිෂේක ලත් අය යැයි විශ්වාස කරන අය සමඟ එක්වීමට ඔවුන් මියගිය පසු නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවා නම්, ඔවුන් සියලු දෙනාම එතැන් සිට ස්වර්ගයේ කරමින් සිටියේ කුමක්ද? මෙම විෂය කිසි විටෙකත් සාකච්ඡා නොකෙරේ. මුළු මුරටැඹ සීඩී-රොම් හෝ ඔන්ලයින් පුස්තකාලයම සොයන්න, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ 144,000 දෙනාගේ නැවත නැඟිටින අය ස්වර්ගයේ කර ඇති දේ ගැන සාකච්ඡා කරන එක් ලිපියක්වත් ඔබට සොයාගත නොහැක. කෙසේවෙතත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම පිළිබඳව එළිදරව් 1: 7 අපට පවසන දේ සැලකිල්ලට ගන්න: බලන්න, ඔහු වලාකුළු සමඟ එනවා සෑම ඇසක්ම ඔහුව දකිනු ඇත... ".  ඔහු අදෘශ්‍යමාන ලෙස පෙනී සිටින්නේ නැත! (මතෙව් 24 පරීක්ෂා කරමින් මෙම වෙබ් අඩවියේ ලිපිය බලන්න).

දෙවනුව, 144,000 ක් පමණක් ස්වර්ගයට ඇතුළු වන බවට හෝ ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි විශේෂ පංතියක් බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සාක්ෂි නොමැත. එවැනි තර්ක කිරීම අනුමාන කිරීම සහ මුරටැඹ මූලධර්මයට ගැලපෙන පරිදි ශුද්ධ ලියවිල්ල විකෘති කිරීමේ උත්සාහයකි. නැවතත්, මෙම ධර්මයට ශුද්ධ ලියවිලිමය පිටුබලයක් නොමැත. (කවුද කවුද (මහා සමූහයා හෝ වෙනත් බැටළුවන්) ලිපිය බලන්න.

තෙවනුව, සංවිධානය විසින් උගන්වන ලද පරිදි කිතුනුවන්ගේ පන්ති දෙකක් ඇති බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත, එකක් ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් සහ භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇත. යොහන් 10:16 පැහැදිලිවම පවසන්නේ “අනෙක් බැටළුවන්” “එක රැළක්” බවට පත්වන බවයි. යේසුස්ව මුලින්ම යුදෙව්වන් වෙත යවන ලද අතර පසුව අනෙක් බැටළුවන්ට දොර විවර විය. අන්‍යජාතීන් එක් එ pher ේරෙකු සමඟ එක රැළකට බද්ධ කරන ලදි.

හතරවනුව, නැවත නැඟිටීම අවුරුදු දහස් ගණනක් පුරා වරින් වර සිදුවන බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සාක්ෂි නොමැත (එළිදරව් 20: 4-6 බලන්න). නැවත නැඟිටීම් දෙකක් පමණක් සඳහන් වේ. පළමු නැවත නැඟිටීමට සහභාගි වන ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් සහ අවුරුදු දහස අවසානයේදී විනිශ්චය සඳහා නැවත නැඟිටුවනු ලබන මිනිස් සංහතියේ සෙසු අය.

පස්වනුව, නැත පැහැදිලිව ඕනෑම කෙනෙකුට ස්වර්ගයට නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි.[යෝ]

16 වන ඡේදය අවධාරණය කරන්නේ අපගේ ජීවිතය රඳා පවතින්නේ සංවිධානයේ අර්ථය වන යෙහෝවාට අප දක්වන පක්ෂපාතිත්වය මතය. මුරටැඹ ප්‍රවාදයේදී සංවිධානය යෙහෝවාට සමානයි! පාලක මණ්ඩලය යනු මිනිසා සහ ක්‍රිස්තුස් අතර මැදිහත්කරු වන බැවින් අපට පාලක මණ්ඩලය කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයක් හා විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය! යේසුස් කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ලට සිදු වූයේ කුමක්ද? එය සඳහන් නොවන්නේ ඇයි? 1 තිමෝති 2: 5 බලන්න. “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයන් අතර එක දෙවි කෙනෙක් හා එක් මැදිහත්කරුවෙක් ඇත. අනුව මුරටැඹ ප්‍රවාදයට මෙය අදාළ වන්නේ “අභිෂේක ලත් අයට” පමණි. සංවිධානය අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ “අභිෂේක ලත් පංතියේ” අය අතර මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස කටයුතු කර ඇත. මෙය එසේ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත!

17 වන ඡේදය මගින් අපගේ වැඩ තුළින් සදාකාල ජීවනය තුළින් අපට ලබා ගත හැකි දේශනා කටයුතුවල කොටසක් ඇති බව සඳහන් කරමින් වැඩි ප්‍රචාරයක් ලබා දෙයි! හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගැනීමට නම් අප දේශනා කිරීමේ කටයුතුවල නිරත විය යුතු බව! අපට ගැලවීම ලබා ගත හැක්කේ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් කෙරෙහි ඇති අපගේ ඇදහිල්ලෙන් පමණක් බව බයිබලය පැහැදිලිය. ක්‍රිස්තියානීන් වශයෙන් අපට ක්‍රිස්තුස් අණ කළ පරිදි අපගේ ඇදහිල්ල අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය වුවත්, අප මෙය කරන්නේ ඇදහිල්ලෙන් මිස බියකින්, වගකීමෙන් හෝ වරදකින් නොවේ! ඔවුන් මෙහි 1 කොරින්ති 15:58 වෙත යොමු කරයි “… ස්වාමීන්වහන්සේගේ වැඩයේදී බොහෝ දේ කළ හැකිය…”. මෙය අපගේ ඇදහිල්ල බෙදා ගැනීම ගැන පමණක් නොවේ. එය අපගේ ජීවිත ගත කරන ආකාරය, ආත්මිකව හා ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් අන් අයට පෙන්වන ප්‍රේමය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය කෘති ගැන පමණක් නොවේ! යාකොබ් 2:18 අපට විශ්වාසයක් තිබේ නම් එය අපගේ ක්‍රියාවලින් ප්‍රකාශ වන බව වටහා ගැනීමට උපකාරී වේ.

එමනිසා, මෙම මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිය පහළට තල්ලු කිරීම සඳහා, එය කියා සිටින්නේ 144,000 ක් පමණක් ස්වර්ගයට නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවත්, මේ අනුව, 1 කොරින්ති 15 හි ශුද්ධ ලියවිලි අදාළ වන්නේ අභිෂේක ලත් අයට පමණි. සංවිධානයට පක්ෂපාතීව සිටීමට, දේශනා කිරීමේ කටයුතුවල නිරත වීමට සහ ගැලවීම ලැබීමට නම් දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා සියලු රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමට මුරටැඹ සංවිධානය බිය සහ වගකීම් ක්‍රමය භාවිතා කරයි. අධ්‍යයන ලිපියේ තේමාව වන මළවුන්ව නැඟිටුවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් නොකරයි.

බයිබලය පැහැදිලිය, අපගේ ගැලවීම ලැබෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන මිස සංවිධානය කිරීමක් නොවේ. යොහන් 11:25 “…” මම නැවත නැඟිටීම හා ජීවනය වෙමි. විශ්වාසය තබන තැනැත්තා meඔහු මැරුණත් ජීවනයට පැමිණේවි. ” ක්‍රියා 4:12 යේසුස් ගැන කථා කිරීම:  තවද, වෙන කිසිවෙකු තුළ ගැළවීමක් නැත, මක්නිසාද අප ගැළවිය යුතු වෙන නමක් ස්වර්ගයට යටින් මිනිසුන් අතරේ නැත. ”

[යෝ] “අනාගතය පිළිබඳ මිනිස් සංහතියේ බලාපොරොත්තුව, එය කොහේද?” යන ලිපි මාලාව බලන්න. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ගැඹුරින් විමසා බැලීම සඳහා. https://beroeans.net/2019/01/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-1/

තියෝෆිලිස්

මම 1970 දී බව්තීස්ම වුණේ ජේ.ඩබ්ලිව්. මම ජේ.ඩබ්ලිව්. හැදී වැඩුණේ නැහැ, මගේ පවුල පැමිණියේ විරෝධතා පසුබිමකය. මම විවාහ වුණේ 1975 දී. ආමෙගෙඩොන් ළඟදීම එන නිසා එය නරක අදහසක් බව මට මතකයි. අපට අපේ පළමු දරුවා 19 1976 දී අපේ පුතා 1977 දී උපත ලැබීය. මම දේවසේවකයෙකු හා පුරෝගාමියෙකු ලෙස සේවය කර ඇත්තෙමි. මගේ පුතා වයස අවුරුදු 18 දී පමණ ඉවත් කරන ලදී. මම ඔහුව කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන් කපා දැමුවේ නැත. නමුත් මම අපේ ඇසුර සීමා කළේ මගේ බිරිඳගේ ආකල්පය නිසාය. පවුලෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වීම ගැන මම කිසි විටෙකත් එකඟ වී නැත. මගේ පුතා අපට මුනුබුරෙක් දුන්නා, ඒ නිසා මගේ බිරිඳ මගේ පුතා සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වීමට හේතුවක් ලෙස එය භාවිතා කරයි. මම හිතන්නේ නැහැ ඇය සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වේවි කියා, නමුත් ඇය ජේ. ඩබ්ලිව්. හැදී වැඩුණු නිසා ඇය තම පුතාට ආදරය කිරීම සහ ජීබී කූලයිඩ් පානය කිරීම අතර හෘද සාක්ෂියට එකඟව සටන් කරයි. මුදල් සඳහා නිරන්තරයෙන් කරන ඉල්ලීම සහ පවුලෙන් ඉවත් වීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම අවසාන පිදුරු විය. මම කාලය වාර්තා කර නැති අතර පසුගිය වසර සඳහා මට හැකි තරම් රැස්වීම් අතපසු කර ඇත. මගේ බිරිඳ කාංසාවෙන් හා මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන අතර මම මෑතකදී පාකින්සන් රෝගය වර්ධනය කර ඇති අතර එමඟින් බොහෝ ප්‍රශ්න නොමැතිව රැස්වීම් අතපසු වීම පහසු කරයි. මම හිතන්නේ අපේ වැඩිහිටියන් මා දෙස බලා සිටිනවා, නමුත් මේ දක්වා මා ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක් ලෙස හංවඩු ගැසීමට හැකි කිසිවක් කර නැත. මම මෙය කරන්නේ මගේ භාර්යාවන් වෙනුවෙන් ඇයගේ සෞඛ්‍ය තත්වය නිසාය. මෙම වෙබ් අඩවිය සොයා ගැනීම ගැන මම සතුටු වෙමි.