Apollos postúpil tento výňatok zo Studie v Písmach, zväzok 3, strany 181 až 187. Na týchto stránkach brat Russell vysvetľuje účinky sektárstva. Ako svedkovia si môžeme prečítať tento vynikajúci príklad jasného a výstižného písania a myslieť si, ako dobre sa to vzťahuje na „falošné náboženstvo“, na „kresťanstvo“. Otvorme si však svoju myseľ ešte ďalej a prečítajme si ju bez predsudkov. Ide o najtriezvejšiu úvahu, ktorú považujeme za nášho zakladateľa modernej doby.
-----------------
Uvažujme o tom, že sme teraz v čase žatvy odlúčenia a pamätaj na dôvod nášho Pána, ktorý nás povolal z Babylonu, a to „aby si nebol účastníkom jej hriechov“. Je zrejmé, že kvôli nej bolo mnoho chýb doktríny, ktoré sa zmiešali s niekoľkými prvkami božskej pravdy, robili veľké zmätky, a kvôli zmiešanej spoločnosti, ktorú spojili zmiešané pravdy a chyby. A keďže budú tieto chyby držať pri obetovaní pravdy, táto je neplatná a často horšia ako bezvýznamná. Tento hriech, ktorým je držanie a chyba učenia pri obetovaní pravdy, je každý, ktorého každá sekta nominálnej hodnoty viny je vinný, bez výnimky. Kde je sekta, ktorá vám pomôže pri starostlivom hľadaní Písiem, aby ste v nej rástli v milosti a poznaní pravdy? Kde je sekta, ktorá nebude brániť vášmu rastu, a to tak svojimi doktrínami, ako aj jej zvyklosťami? Kde je sekta, v ktorej môžete poslúchať Majstrovské slová a nechať svoje svetlo žiariť? O žiadnom nevieme.
Ak si niektoré z Božích detí v týchto organizáciách neuvedomujú svoje otroctvo, je to preto, že sa nepokúšajú využiť svoju slobodu, pretože spávajú na svojich pracovných miestach, keď by mali byť aktívnymi správcami a vernými strážcami. (1 Thess. 5: 5,6) Nech sa prebudia a pokúsia sa využiť slobodu, ktorú považujú za vlastnú; nech im ukáže svojim spolubratom, že ich vyznania nedosahujú božský plán, v ktorom sa od neho odchýlia a bežia proti nemu; ukáž im, ako Ježiš Kristus z Božej lásky ochutnal smrť pre každého človeka; ako bude táto skutočnosť a požehnania z nej vyplývajúce „potvrdené“ v pravý čas každému človeku; ako v „časoch osvieženia“ plynú požehnania reštitúcie celej ľudskej rase. Umožnia ďalej ukázať vysoké povolanie evanjeliovej cirkvi, prísne podmienky členstva v tomto tele a osobitné poslanie evanjeliového veku na odstránenie tohto zvláštneho „ľudu pre jeho meno“, ktorý sa má v pravý čas vyvýšiť a kraľovať s Kristom. Tí, ktorí sa takto pokúsia využiť svoju slobodu na kázanie dobrého zvesti v dnešných synagógach, uspejú buď pri konverzii celých zborov, alebo pri prebudení búrky opozície. Určite ťa vyvrhnú zo svojich synagóg a oddelia vás od ich spoločnosti a pre Krista povedú nepravdivo proti vám všetky druhy zla. A tým bezpochyby mnohí budú mať pocit, že konajú Božiu službu. Ale ak je to tak verné, budete viac než potešení vzácnymi zasľúbeniami Izaiáša 66A: 5 a Lukáš 6: 22 - “Počujte slovo Pána, vy, ktorí sa chvejete nad jeho Slovom: Vaši bratia, ktorí vás nenávideli, ktorí vrhali Vyjdite pre svoje meno a povedzte: Nech sa oslávi Pán [robíme to pre Pánovu slávu], ale zjaví sa vašej radosti a budú sa hanbiť. “„ Blahoslavení, keď vás ľudia nenávidia, a keď ťa oddelia od svojej spoločnosti a vyčítajú ťa a vyhladia tvoje meno ako zlé pre Syna človeka. Radujte sa v ten deň a skáčte pre radosť; Lebo hľa, tvoja odmena je veľká v nebi; Lebo podobným spôsobom robili ich otcovia prorokom. “Ale: Beda vám, keď všetci hovoria o vás dobre všetci; lebo tak urobili ich otcovia nepravdivý Proroci. "
Ak všetci, s ktorými sa uctievate ako zhromaždenie, sú svätí - ak sú všetci pšenica, medzi nimi nie sú žiadne dechty - stretli ste sa s najvýznamnejšími ľuďmi, ktorí radi prijímajú pravdy o žatve. Ale ak nie, musíte očakávať pravdu, aby ste oddelili dechty od pšenice. A čo viac, musíte urobiť svoj podiel na prezentácii týchto pravdy, ktoré dosiahnu oddelenie.
Ak by si bol jedným z premáhajúcich svätých, musíš teraz byť jedným z „žacích“, aby si vrazil do kosáka pravdy. Ak ste verní Pánovi, hodní pravdy a hodní spoločného dedičstva s ním v sláve, budete sa radovať, že budete zdieľať s hlavnou kosačkou v tejto úrodnej práci - bez ohľadu na to, ako nakloníte sa, prirodzene, môžete hladko kĺzať svet.
Ak medzi pšenicou v zbore, ktorého ste členom, existujú dechty, ako vždy, veľa záleží na tom, ktorá je vo väčšine. Ak sa pšenica rozšíri, priaznivo ju ovplyvní pravda, múdra a láskyplná; a dechty sa už dlho nestarajú. Ak sú však väčšinou dechty - tak všeobecne, ako deväť desatín alebo viac -, dôsledkom najpečlivejšej a najskvelejšej prezentácie úrody bude prebudenie horkosti a silnej opozície; a ak vytrváte vo vyhlasovaní dobrých zvestovaní a odhaľujete dlhotrvajúce chyby, čoskoro budete „vyhnaní“ pre dobro sektárskej veci, alebo budete mať svoje slobody také obmedzené, aby ste v tom nemohli nechať svoje svetlo žiariť zhromaždenia. Vaša povinnosť je potom jasná: Vyslovte svoje milujúce svedectvo o dobrote a múdrosti Pánovho veľkého plánu vekov a múdro a pokorne uveďte svoje dôvody a verejne sa od nich odstúpte.
Medzi rozličnými Babylonskými sektami existujú rôzne stupne otroctva - „Krst“. Niektorí, ktorí by rozhorčene nesúhlasili s úplným a absolútnym otroctvom individuálneho svedomia a úsudku, vyžadovaného rímskym prístupom, sú celkom ochotní zviazať seba a túži získať iných viazané vyznaniami a dogmami jednej alebo druhej protestantskej sekty. Je pravda, že ich reťaze sú ľahšie a dlhšie ako reťaze Ríma a Temna. Pokiaľ to ide, je to určite dobré - skutočne reformácia - krok správnym smerom - k úplnej slobode - smerom k stavu Cirkvi v apoštolských časoch. Ale prečo nosiť ľudské putá vôbec? Prečo vôbec sviazať a obmedziť naše svedomie? Prečo nestojať v plnej slobode, čím nás Kristus oslobodil? Prečo neodmietnuť všetky snahy otrasných spoluobčanov, ktoré priťahujú svedomie a bránia vyšetrovaniu - nielen úsilie odľahlej minulosti, temna, ale úsilie rôznych reformátorov nedávnej minulosti? Prečo neprestať byť takou, ako bola apoštolská cirkev? - bez rastu v poznaní, v milosti a láske, pretože Pánov „náležitý čas“ odhaľuje stále viac a viac svoj milostivý plán?
Určite všetci vedia, že vždy, keď sa pripoja k niektorej z týchto ľudských organizácií, akceptujúc svoje vyznanie viery ako svoje, nezaväzujú sa veriť ani viac, ani menej, ako to vyznáva vyznanie v tejto veci. Ak by napriek dobrovoľnému poddanstvu mali myslieť samy za seba a získať svetlo z iných zdrojov, pred svetlom, ktorý požíva sekta, ku ktorej sa pripojili, musia buď dokázať, že sú sekty a ich zmluva nepravdivé. s tým, aby neverili ničomu v rozpore s jeho priznaním, inak musia čestne odložiť a odmietnuť priznanie, ktoré vyrastali, a musia pochádzať z takejto sekty. Vyžaduje si to milosť a náklady na určité úsilie, ktoré narúša, ako často, príjemné asociácie a vystavuje čestného hľadača pravdy hlúpym obvineniam z toho, že je „zradcom“ svojej sekty, „malomocným“, „nezaloženým“ “Atď. Keď sa niekto pripojí k sekte, jej myseľ by sa mala úplne vzdať tejto sekty, a teda nie svojej vlastnej. Sekta sa zaväzuje, že pre neho rozhodne, čo je pravda a čo je chyba; a aby bol skutočným, spoľahlivým a verným členom, musí prijať rozhodnutia svojej sekty, budúcej aj minulosti, vo všetkých náboženských veciach, ignorovať svoje individuálne myšlienky a vyhýbať sa osobnému vyšetrovaniu, aby sa nezmestil a byť členom takejto sekty. Toto otroctvo svedomia sektám a vyznaniam sa často hovorí toľkými slovami, keď niekto vyhlási, že „patrí“Do takej sekty.
Tieto okovy sektárstva, ktoré sa doteraz právom nepovažujú za okovy a putá, sa považujú za ozdoby a nosia sa ako odznaky úcty a znakov charakteru. Doposiaľ sa ilúzia vytratila, že by sa mnoho Božích detí hanbilo za to, že ich poznáme, že sú bez takýchto reťazí - ľahkých alebo ťažkých, dlhých alebo krátkych v poskytnutej osobnej slobode. Hanbia sa tvrdiť, že nie sú v otroctve žiadnej sekty alebo vyznania, ale „patrí”Iba pre Krista.
Preto niekedy vidíme čestné Božie dieťa hladné, ktoré postupne prechádza z jedného pomenovania do druhého, keď dieťa prechádza z triedy do triedy v škole. Ak bude v Rímskej cirkvi, keď budú otvorené jeho oči, dostane sa z nej, pravdepodobne spadne do nejakej vetvy metodistického alebo presbyteriánskeho systému. Ak tu jeho túžba po pravde nebude úplne utlmená a jeho duchovné zmysly sú ohromené duchom sveta, možno ho niekoľko rokov potom nájdete v niektorých odvetviach baptistického systému; a ak stále rastie v milosti a poznaní a láske k pravde, ak uznávaniu slobody, ktorou Kristus oslobodzuje, môžete ho nájsť a nájsť mimo všetkých ľudských organizácií a pripojiť sa k Pánovi ak jeho svätých, viazaných iba nežnou, ale silnou väzbou lásky a pravdy, ako raná Cirkev. 1 Cor. 6: 15,17; Ef. 4: 15,16
Pocit nepokoja a neistoty, ak nie je viazaný reťazami niektorej sekty, je všeobecný. Z falošnej myšlienky, ktorú prvýkrát vyhlásil pápežstvo, vyplýva, že členstvo v pozemskej organizácii je nevyhnutné, príjemné pre Pána a nevyhnutné pre večný život. Na tieto pozemské, ľudsky organizované systémy, odlišné od jednoduchých, neobmedzených združení dní apoštolov, kresťanské obyvateľstvo, ako mnoho nebeských poisťovní, vníma nedobrovoľne a takmer nevedomky niektoré z nich peniaze, čas, úcta atď. sa musia pravidelne platiť, aby sa zabezpečil nebeský odpočinok a mier po smrti. Podľa tohto falošného nápadu sú ľudia takmer rovnako nervózni, že sa stanú viazaní inou sektou, ak z jedného z nich, ako keby vypršala ich poistná zmluva, prestanú ho obnovovať v nejakej slušnej spoločnosti.
Žiadna pozemská organizácia však nemôže udeliť pas nebeskej sláve. Najohotnejší sektár (okrem romanistov) nebude tvrdiť, že členstvo v jeho sekte zaistí nebeskú slávu. Všetci sú nútení pripustiť, že skutočná Cirkev je tá, ktorej záznamy sa uchovávajú v nebi, a nie na zemi. Klamú ľudí tvrdením, že to tak je potrebný prísť k nim prostredníctvom Krista -potrebný stať sa členmi nejakého sektárskeho tela, aby sa stali členmi „Kristovho tela“, pravej Cirkvi. Naopak, Pán, hoci neodmietol nikoho, kto k nemu prišiel prostredníctvom sektárstva a neodvrátil žiadneho pravého hľadača, prázdneho, hovorí nám, že takéto prekážky nepotrebujeme, ale oveľa lepšie by k nemu mohol prísť priamo. Kričí: „Poďte ku mne“; „Vezmite na seba moje jarmo a naučte sa o mne“; „Moje jarmo je ľahké a moje bremeno je ľahké a nájdete odpočinok pre svoje duše.“ Chceli by sme, aby sme jeho hlasu dali skôr pozor. Vyhli by sme sa mnohým ťažkým bremenom sectizmu, mnohým z jeho rašelinísk zúfalstva, mnohým z jeho pochybných hradov, jeho márnostným veľtrhom, jeho levom svetského zmýšľania atď.
Mnohí sa však narodili v rôznych sektoch alebo boli presadení v detstve alebo v detstve, bez toho, aby spochybňovali tieto systémy, vyrastali v srdci slobodne a nevedome za hranicami a hranicami vyznaní, ktoré uznávajú svojou profesiou a podporujú svojimi prostriedkami a vplyvom. , Málokto z nich uznal výhody úplnej slobody alebo nevýhody sektárskeho otroctva. Úplné a úplné oddelenie sa neobjavovalo ani teraz, v čase zberu.
-----------------
[Meleti: Chcel som predstaviť článok bez toho, aby som zafarbil akékoľvek závery, ktoré by z neho čitateľ mohol vyvodiť. Cítil som sa však nútený pridať do jedného odseku tučné písmo, pretože sa mi zdá, že zasahuje veľmi blízko domova. Odpustite, prosím, túto pôžitok.]

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    35
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x