Keď sme to študovali na dnešnom stretnutí, vyskočilo na mňa niečo, čo mi predtým úplne chýbalo. Nemohol som to nechať ležať; teda dodatok.
Ak uvidíte chybu v odôvodnení, neváhajte ma v tom opraviť, pretože historické časové osi nie sú mojou silnou stránkou. Ukázalo sa - ako sa chystám demonštrovať -, že ani oni nie sú silnou stránkou vydavateľov.
Tu ideme:

    1. Kráľ Ahaz zomrel v roku 746 pnl. A Ezechiáš prevzal trón (ods. 6)
    2. V 14th rok Ezechiášovho vládnutia - 732 pred n. l. - napadne Senacherib. (odsek 9)
    3. Sedem pastierov a osem kniežat Mícha 5: 5,6 sú zástupcami Ezechiáša a jeho kniežat. (odsek 10, 13)
    4. Micah napísal svoje proroctvo pred rokom 717 pred nl, 15 rokov po týchto udalostiach prorokoval, (Tabuľka kníh biblie, NWT s. 1662)

Neexistuje nič také ako proroctvo spätného dozoru.
Pozrime sa na to podrobnejšie. Nevieme, kedy Micheáš napísal proroctvo, ale to najlepšie, čo môžeme ustanoviť, je niekedy pred rokom 717 pred n. L. Preto nemáme nijaké opodstatnenie tvrdiť, že prorokoval o Ezechiášovi, pretože náš najlepší odhad je, že tieto slová boli napísané až potom. Povedané inak: „On [Ezechiáš] mohol byť vedomý slov proroka Mícha “[I], keď v skutočnosti nemôžeme s istotou konštatovať, že existujú nejaké slová, o ktorých by sme mali vedieť.
Potom v odseku 13 prejdeme s podmienečným na deklaratívny a s istotou, že „On, jeho kniežatá a mocní muži, ako aj proroci Micah a Izaiáš, sa ukázali ako efektívny pastieri., tak ako predpovedal Jehova skrze svojho proroka…. Micheáš 5: 5,6 ”. Takéto holohlavé tvrdenie nie je nič iné ako intelektuálna neúprimnosť.
Náš predpoklad, že starší budú „primárnym alebo najdôležitejším naplnením“[Ii] týchto slov je založené na viere, že sa pôvodne vzťahovali na Ezechiáša a asýrsku inváziu. Teraz je to však za oknom.
Pozorne si prečítajte Micah 5: 1-15.
Teraz si uvedomte, že Ezechiášova viera, ktorá inšpirovala ľud k preukázaniu viery, určite otvorila cestu pre Jehovu, aby konal, ale bol to Jehova prostredníctvom jediného anjela, ktorý vyslobodil národ. Neexistoval žiadny meč, doslovný ani symbolický, ktorý by sa ovládal siedmimi pastiermi a ôsmimi vojvodcami, čo by malo za následok záchranu národa. Verš 6 napriek tomu hovorí: „A budú skutočne pastieriť krajinu Asýrie a krajinu Nimrod pri jej vchodoch. A určite prinesie vyslobodenie z Asýrčana, keď príde do našej krajiny a keď bude šliapať na naše územie. “
Toto je jednoznačne mesiášske proroctvo. Nie je o tom sporu. Môže sa stať, že na demonštráciu toho, čo Mesiáš urobí vo väčšom rozsahu, bol Mícha inšpirovaný tým, že ako prorocké pozadie použil Jehovovo historické oslobodenie Júdu od Asýrčanov. Nech je to tak alebo onak, okolité verše hovoria o udalostiach, ktoré sa mali odohrať dlho po Ezechiášovom dni. Za Ezechiášových dní tiež nebola zmienka o zemi Nimrod. Je zrejmé, že použitie týchto veršov je budúce. V tom súhlasíme s vedúcim orgánom. V piatej kapitole Micheáša však nie je nič, čo by podporovalo špekulatívny predpoklad, že starší zboru sú siedmi pastieri a ôsmi vojvodcovia. Pre zábavu však povedzme, že starší sú prorockým protikladom Ezechiáša a jeho kniežat. Obaja sú siedmi pastieri a osem vojvodcov. Dobre, kto z proroctiev zobrazuje vedúci orgán?
 


[I] Par. 10
[Ii] Par. 11

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    33
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x