[Prehľad november 15, 2014 strážna veža článok na stránke 3]

"Bol vychovaný." - Mt 28: 6

Pochopenie hodnoty a zmyslu zmŕtvychvstania Ježiša Krista je samozrejme nevyhnutné pre to, aby sme si udržali svoju vieru. Je to jedna z elementárnych alebo primárnych vecí, o ktorých Pavol hovoril Hebrejom, a vyzýval ich, aby prešli okolo týchto vecí k hlbším pravdám. (5: 13; 6: 1,2)
To nenaznačuje, že by bolo niečo nesprávne pri posudzovaní dôležitosti Pánovho zmŕtvychvstania, ako to robíme tu v tomto článku.
Peter a ostatní učeníci opustili Ježiša pre strach z človeka - strach z toho, čo im ľudia môžu urobiť. Dokonca aj keď boli pri mnohých príležitostiach svedkami zmŕtvychvstalého Ježiša, stále si neboli istí, čo majú robiť, a stále sa tajne stretávali až do dňa, keď ich naplnil svätý duch. Dôkaz o tom, že smrť neovláda Ježiša, spolu s novo objaveným vedomím ducha, že ho majú radi, bol nedotknuteľný a dal im odvahu, ktorú potrebovali. Od tej chvíle sa už neotáčalo.
Tak ako mnohí z nás, aj ich náboženská autorita sa ich pokúsila umlčať, ale neváhali odpovedať: „Musíme poslúchať Boha, ktorý je skôr vládcom než ľuďmi.“ (Skutky 5: 29) Keď konfrontovaní podobným prenasledovaním zvnútra zhromaždenia svedkov Jehovových môžeme mať podobnú odvahu a zodpovedať sa za pravdu a poslušnosť Bohu voči ľuďom.
Môže to chvíľu trvať, kým uvidíme pravdu, kým dosiahneme duchom riadené porozumenie biblickej pravdy, ktoré je nespútané ľudskou dogmou a strachom z človeka. Ale pripomeňme si, že svätý duch nebol daný iba apoštolom, ale prišiel na každého kresťana, muža i ženu, o Letniciach. Proces pokračoval odtiaľ ďalej. Dnes to pokračuje. Je to ten duch, ktorý volá v našom srdci a vyhlasuje, že aj my sme Božími synmi a dcérami; tých, ktorí musia žiť v podobnosti s Ježišom až do smrti, aby sme sa mohli podieľať na podobnosti s jeho zmŕtvychvstaním. V rovnakom duchu voláme k Bohu, abba Otec. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Prečo bol Ježišovo zmŕtvychvstanie jedinečné

V odseku 5 sa zdôrazňuje, že Ježišovo zmŕtvychvstanie bolo jedinečné pre všetky predchádzajúce v tom, že to bolo od tela k duchu. Sú ľudia, ktorí nesúhlasia a tvrdia, že Ježiš bol vzkriesený v tele nejakým typom „osláveného ľudského tela“. Po preskúmaní textov použitých na podporu tejto teórie sa vám môže zdať, že im chýbajú presvedčivé dôkazy. Každý môže byť ľahko pochopený v kontexte Ježiša, ktorý pozdvihol telesné telo, keď to uznal za vhodné, aby tak nepriviedol učeníkov k tomu, aby si mysleli, že nie je tým, čím skôr nebol, ale aby prejavil povahu svojho zmŕtvychvstania. Niekedy telo, ktoré použil, malo rany popravené, dokonca otvor v jeho boku dostatočne veľký na to, aby vstúpila ruka. Inokedy ho jeho učeníci neuznali. (John 20: 27; Luke 24: 16; John 20: 14; 21: 4) Ducha nemožno vnímať ľudskými zmyslami. Keď Ježiš prevzal ľudské telo, mohol sa prejaviť. Anjeli za Noemovho dňa robili to isté a boli ako ľudia, dokonca schopní vyprodukovať. Nemali na to však žiadne právo a porušovali tak Boží zákon. Ježiš ako Syn človeka však mal právo vziať na seba telo, ako aj právo na existenciu v duchovnej ríši, odkiaľ prišiel. Z toho vyplýva, že ak sa majú kresťania podieľať na podobnosti svojho zmŕtvychvstania, aj my budeme mať zákonné právo prejavovať sa v tele - potrebnú schopnosť, ak máme pomáhať miliardám nespravedlivých vzkriesených poznaním Boha.

Jehova demonštruje svoju moc nad smrťou

Vždy som považoval za očarujúce, že Ježiš sa zjavil ako prvý u žien. Pocta toho, že ako prvá bola svedkom vzkrieseného Syna Božieho a podala o ňom správu, patrí samici nášho druhu. V spoločnosti orientovanej na mužov, ako je dnes, ktorá existovala ešte viac v ten deň, je táto skutočnosť významná.
Ježiš sa potom zjavil Cefasovi a potom dvanástim. (1 Co 15: 3-8Je to zaujímavé, pretože v tom čase bolo iba jedenásť apoštolov - Judáš spáchal samovraždu. Možno sa Ježiš objavil pôvodným jedenástim a Matej a Justus boli s nimi. Možno to bol jeden z dôvodov, pre ktorý boli títo dvaja navrhnutí, aby zaplnili miesto, ktoré zostalo po Judášovej smrti. (Skutky 1: 23) Toto všetko je, samozrejme, dohad.

Prečo vieme, že Ježiš bol vzkriesený

Chcel by som tvrdiť, že tento podnadpis je zle koncipovaný. Nevieme, že Ježiš bol vzkriesený. Veríme tomu. Veríme v to. Zdá sa, že ide o významný rozdiel, ktorý autor prehliada. Pavol, Peter a ďalší uvedení v Biblii vedeli, že Ježiš bol vzkriesený, pretože videli dôkazy na vlastné oči. Máme iba staroveké spisy, na ktorých je založená naša viera; slová ľudí. Veríme, že tieto slová sú inšpirované Bohom, a preto sú nesporné. Ale to všetko je stále otázkou viery. Keď vieme niečo, nepotrebujeme vieru, pretože máme realitu. Pre túto chvíľu potrebujeme vieru a nádej a samozrejme lásku. Aj Pavol, ktorý videl oslepujúci prejav Ježiša a počul jeho slová a mal vízie od nášho Pána, to vedel iba čiastočne.
To neznamená, že Ježiš nebol vzkriesený. Verím, že celá moja duša a celý môj životný kurz je založený na tejto viere. Ale to je viera, nie poznanie. Nazvite to vedomosťami založenými na viere, ak sa vám páči, ale skutočné poznanie príde až vtedy, keď je realita na nás. Ako Paul tak výstižne povedal, „keď príde to, čo je úplné, s tým, čo je čiastočné, sa odstráni.“ (1 Co 13: 8)
Tri zo štyroch dôvodov uvedených v odsekoch 11 až 14 za to, že verili (nevedeli), že Ježiš bol vzkriesený, sú platné. Štvrtý je platný, ale nie z hľadiska, z ktorého je predložený.
V odseku 14 sa uvádza: „Štvrtý dôvod, prečo vieme, že Ježiš bol vzkriesený, je ten, že máme dôkazy o tom, že teraz vládne ako kráľ a slúži ako vedúci kresťanského zhromaždenia.“ Bol vedúcim kresťanského zhromaždenia od prvého storočia. a od tej doby vládol ako kráľ. (Ef. 1: 19-22) Avšak účastníkmi tejto štúdie bude chýbať význam toho, že existujú „dôkazy“ o tom, že Ježiš vládol od 1914, a to je ďalší dôkaz jeho zmŕtvychvstania.
Zdá sa, že nemôžeme prísť o žiadnu príležitosť zapojiť sa do našej prehnane rozšírenej doktríny Božej vlády 100.

Čo pre nás znamená Ježišovo zmŕtvychvstanie

V odseku 16 je citát, v ktorom sa dobre zdržujeme. „Jeden biblický učenec napísal:„ Ak Kristus nie je vzkriesený, kresťania sa stávajú úbohými dupnami, ktoré boli spáchané kolosálnym podvodom. “[A]
Pre kresťanov je ešte jeden spôsob, ako sa stať úbohou dupou. Dalo by sa povedať, že Ježiš bol vzkriesený, ale jeho vzkriesenie nie je pre nás. Dalo by sa povedať, že iba niekoľkí z nich si užijú o zmŕtvychvstaní, o ktorom sa hovorí v 1 Corinthians 15: 14, 15, 20 (uvedené v odseku), a to, čo Boh zasľúbil skrze Pavla v Rimanom 6: 5.
Ak by jednotlivec pomocou umelecky vymyšlených vzťahov typu a antitypu dokázal presvedčiť milióny, že nemajú príležitosť podieľať sa na podobnosti Ježišovho zmŕtvychvstania, nebolo by to „kolosálny podvod“, ktorý by obrátil tieto milióny úprimných kresťanov na úbohé dupy? To je presne to, čo urobil sudca Rutherford so svojimi historickými dvojčlánkovými sériami v augustových číslach 1 a 15, 1934, strážna veža. Vedenie našej organizácie až do dnešného dňa neurobilo nič, čo by viedlo k dobrému výsledku. Dokonca aj teraz, keď sme sa dištancovali od používania hotových, nescripturálnych typov a antitypov, označovali ich ako „prekračujúce rámec toho, čo je napísané“,[B] neurobili sme nič pre to, aby sme podvody spáchané hrubým zneužitím tejto praktiky, ktoré opakovane vystavoval sudca Rutherford a ďalší, ktoré nasledovali v jeho šľapajách, stále robili ničím iným, aby sme odstránili podvod. (Pozri w81 3 / 1 s. 27 „Drvivé poverenia“)
Názov tohto článku štúdie je: „Ježišovo zmŕtvychvstanie - jeho význam pre nás“. A čo pre nás znamená? V článku, ktorý má za cieľ posilniť našu vieru v Ježišovo zmŕtvychvstanie, je niečo urážlivé, zatiaľ čo milióny z nás odopierajú samotnú príležitosť podieľať sa na ňom.
___________________________________________
[A] Zrejme táto citácia pochádza z tohto 1 Korintským (Baker Exegetical Commentary for New Testament) od Davida E. Garlanda. Je nepríjemným zvykom našich publikácií neposkytovať náležitý kredit poskytnutím odkazov na použité citácie. Je to pravdepodobné, pretože vydavatelia nechcú byť vnímaní ako podporné publikácie, ktoré nepochádzajú z našich tlačov, zo strachu, že hodnosť a spis sa môžu cítiť oprávnené podnikať mimo starostlivo regulovaného čapíka, ktorý sa používa na šírenie našej pravdy. To by mohlo viesť k veľmi obávanej hrozbe nezávislého myslenia.
[B] David Splane vystúpil na výročnom stretnutí svedkov Jehovových 2014; w15 3 / 15 s. 17 „Otázky od čitateľov“.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    39
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x