Štúdia WT: Radujte sa z Baránkovej svadby

[Štúdia Strážnej veže za apríl 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

Tento týždeň je strážna veža štúdia pokračuje v diskusii o 45e^th Žalm, so zameraním na manželstvo kráľa.
Kedysi sme mali záľubu v pripisovaní určitého prorockého významu každému prvku v historických biblických správach. Nazvali by sme ich ako „prorockú drámu“ a nebyť spokojní s pohľadom na celkový obraz, dali by sme si veľkú námahu, aby sme tej najmenšej podrobnosti pripísali osobitný význam. To by niekedy mohlo viesť k skutočne hlúpym interpretáciám. Napríklad v článku o Strážnej veži o živote Samsona z roku 1967 sa hovorí, že mladý lev, ktorého zabije, „predstavuje protestantizmus, ktorý sa vo svojich začiatkoch odvážne postavil proti niektorým zneužitiam, ktoré spáchal katolicizmus v mene kresťanstva…. Ako sa však darilo tomuto protestantskému „levovi“? „Jehovov duch začal pôsobiť na [Samsona], takže ho roztrhol na dve časti, tak ako niekto roztrhne chlapca na dve časti a v jeho ruke nebolo vôbec nič.“ (Sud. 14: 6) Pred prvou svetovou vojnou bol rovnako rozhodujúci triumf Jehovovho „otroka“ nad protestantizmom. Bolo to z Božieho ducha. (w67 2/15 s. 107 ods. 11, 12)
Ak si myslíte, že to vyzerá ako úsek, prečítajte si, aby ste videli, akú symboliku pripisujeme medu, ktorý pochádza z včelieho úľa Samson objaveného neskôr v mŕtvom tele mŕtveho leva. (par. 14)
Keď vplyv brata Franza klesal, klesal aj výskyt týchto článkov. Zdá sa však, že sa to môže meniť. Ako sme videli minulý týždeň, každý prvok prorockej básne je 45^th Žalm má nejaké uplatnenie. Mnoho z týchto symbolických interpretácií neposkytuje žiadnu podporu. Očakáva sa, že uveríme kvôli autorite zdroja, zdá sa. To je pre kresťana s beroejskou mentalitou jednoducho neprijateľné, pokiaľ nie je zdrojom sám Ježiš.
Par. 4 - Príklad tohto je možné vidieť v tomto odseku, kde to neuvádzame „Kráľovská manželka“ je nebeská časť Božej organizácie, ktorá zahŕňa „dcéry kráľov“, teda svätých anjelov. “
Pozeral som Tony Awards pred pár rokmi a spievali jednu z piesní z Knihy Mormonovej: Verím. Môžeme nad takou slepou vierou v mužov skloniť nosy, ale nie sme si ich vinní, ak prijímame nepodložené interpretácie ako pravdu, len preto, že pochádzajú zo zdroja, ktorému dôverujeme? To, či „dcéry kráľov“ zobrazujú svätých anjelov, alebo nie, samozrejme, nemá žiadny veľký dôsledok. Je však nepravdepodobné, že by sa drzosť, ktorá by umožnila mužom odvážne tvrdiť také niečo, zastavila na konci. Z toho si musíme dať pozor.
Par. 5-7 - Poskytujeme biblickú podporu myšlienke, že nevesta zobrazená v žalme je rovnaká, o ktorej hovorí Zjavenie, a uvádza, že je tvorená duchovne pomazanými kresťanmi. Dohodnuté! To samozrejme znamená, že to znamená, že nevestu tvorí iba 144,000 5 tisíc osôb. Mali by sme čítať z Efezanom 23:24, XNUMX, aby sme poukázali na to, že zbor je nevesta. To je pravda, ale vyvoláva to pre nás trochu hlavolam. V druhej časti piatej kapitoly Efezanom Pavol inštruuje kresťanských manželov o ich vzťahu a ako vyučovaciu hodinu používa Ježiša a zhromaždenie (zobrazené ako jeho manželka). Zbor je Ježišovou nevestou a keďže on s ňou zaobchádza, mal by kresťanský manžel jednať so svojou manželkou. Ježiš dal život za svoju nevestu, zbor. Prečo? Paul vysvetľuje:
„... aby ho mohol posvätiť, očistiť ho pomocou vody pomocou slova, 27, aby si mohol sám predstaviť kongregáciu vo svojej kráse, bez škvŕn alebo vrások alebo čohokoľvek z týchto vecí, ale svätý a bez vady. “(Efezským 5: 26, 27)
Vidíš rébus? Ak je zhromaždením nevesta a nevesta je pomazaná a pomazaný má iba 144,000 144,000, potom Ježiš iba posväcuje, čistí a zomiera pre XNUMX XNUMX jednotlivcov.  A čo my ostatní?
Alebo je táto pasáž v Efezanom ešte dôkazom, že neexistujú dve triedy kresťanov?
Par. 14 - Teraz sa dopúšťame omylu, ktorý nám v minulosti dobre poslúžil. Na podporu novej interpretácie používame ďalšie proroctvo, ktoré sme si už (svojvoľne) interpretovali spôsobom, ktorý podporuje naše doktrinálne učenie. Keď máme v taške tlmočenie, ktoré je „akceptovanou skutočnosťou“, používame ho na podporu nášho najnovšieho porozumenia. To dáva vzhľadu, ktorý staviame skôr na skalnom podloží, ako na piesku ľudských špekulácií. V takom prípade sa „desať mužov“ Zechariášovho proroctva stáva „dcérou Tyru“ v žalme 45. „Desať mužov“ sú „ostatné ovce“, pozemskí kresťania, ktorí slúžia ako „verní spoločníci pomazaných kresťanov“. Toto sa už dlho „etablovalo“ ako pravda. Hľadáme miesto, kam by sme ich vložili do nášho žalmu, a potom prídu „panenské spoločníčky“ nevesty. Vyzerá to ako prefekt. Jediným problémom je, že títo pozemskí kresťania, títo panenskí spoločníci, nasledujú nevestu priamo do kráľovského paláca, ktorý je, bohužiaľ, v nebi. Svadba sa koniec koncov koná na nebesiach, v prítomnosti Boha. Ako vyriešime tento posledný hlavolam?
Par. 16 - Na začiatok spadneme späť na starý kus nesprávneho smerovania. Vysvetľujeme, že „kniha Zjavenia primerane predstavuje členov„ veľkého zástupu “[tj ostatných oviec, panenských spoločníkov] ako„ stojacich pred trónom a pred Baránkom “. Poskytujú Jehovu posvätnú službu na pozemskom nádvorí tohto duchovného chrámu. “ Takže panenské spoločníčky v skutočnosti nevstúpia do chrámu (grécky: naos(vnútorná svätyňa), ktorá je v nebi, ale stojí na nejakom pozemskom nádvorí (grécky: aulen). Problém s tým je, že ak je veľkým zástupom ďalšie ovce a ak sú ostatné ovce pozemské, tak prečo je veľký zástup ukázaný stáť pred trónom v naos (vnútorná svätyňa) a nie na niektorom nádvorí (aulen)?
Keď Judáš hodil do chrámu kúsky striebra 30 (naos), musel to hodiť do svätyne, kam vošli iba kňazi, nie na nejaké nádvorie, kde by mohol chodiť priemerný Izraelčan. Dostatok peňazí na kúpu pozemku rozosiateho na podlahe verejného nádvoria by spôsobil šialené šarvátky, ale Biblia naznačuje, že o tom vedeli iba kňazi. (Mat. 27: 5–10)
Preto, keď sa snažíme vysvetliť nekonzistentnosť v našej prorockej interpretácii Žalm 45, zvyšujeme svoju chybu a zavádzame našich čitateľov presunutím božsky určeného sídla veľkého davu z nebeského chrámu na nejaké pohodlne predstavené pozemské nádvorie, z ktorého Biblia robí žiadna zmienka.
Par. 19 - „Zvyšných pomazaných na zemi nadchne vyhliadka na to, že sa čoskoro spoja v nebi so svojimi bratmi as ich Ženíchom. Ostatné ovce sa premiestňujú stále viac pokorný ich slávnemu kráľovi a sú vďačný za privilégium byť v spojení so zostávajúcimi členmi tejto nevesty na Zemi. “
Všetci sme podriadení sa nášmu slávnemu kráľovi. To však v skutočnosti nie je požiadavka, o ktorú sa tu žiada. V opačnom prípade, prečo by sa ostatné ovce označili ako „presunuté, aby boli stále poddajnejšie“? Nie sú zvyšné pomazané tiež posunuté do zvýšenej poddajnosti? Nie, význam je jasný v nasledujúcej vete opisujúcej ostatné ovce ako „vďačné za privilégium spájania so zostávajúcimi“ pomazanými.
Ježiš bol „mierny a slabý v srdci“. Pre žiadneho človeka nemohlo byť väčšie privilégium, ako tráviť čas s ním, a tí, ktorí to urobili, boli za toto privilégium určite vďační, ale taký nápad nikdy nevyjadril. Pokiaľ ide o apoštolov a iných biblických spisovateľov, po Ježišovom pokyne sa považovali za otrokov pre nič za nič a nikdy nenapísali, že tí v zboroch by mali byť vďační za tú česť, že s nimi spolupracovali. Som si istý, že bratia v zhromaždeniach boli vďační. Padli na Pavlov krk a nežne ho pobozkali, plakal, keď ich opúšťal. Napriek tomu nikdy netvrdil, že spojenie s ním je nejakým privilégiom. (Mat. 11: 29; Lukáš 17: 10; Gal. 6: 3)
Toto vyhlásenie z odseku 19 je znepokojujúce v tom, že posilňuje myšlienku dvojstupňového systému tried v organizácii svedkov Jehovových; trieda, v ktorej je menšia trieda privilegovaná. Nemôžem myslieť na nič, čo by bolo ďalej od kresťanského ideálu, hoci je to medzi cirkvami, ktoré spoločne označujeme ako kresťanstvo, veľmi bežné. (Pozri Mat. 23: 10 13, - Nie je zaujímavé, že v najbližšej dobe verš Ježiš odsúdil tých, ktorí držia nebesia?)

V súhrne

Musíme sa oslobodiť od tohto Russellovho / Rutherfordovho / Fundamentalistického záľubu za to, že sme sa snažili nájsť význam v každom malom súboji biblického verša. V biblickej alegorii nie je ukrytá žiadna správa podobná Da-Vinciho kódu, ktorú by bolo možné dešifrovať privilegovanými pármi. Biblia bola daná všetkým Božím služobníkom, od najnižších po najmladších, s tým, že najspodnejší majú možno najmenšiu hranicu s najsilnejšími. 45^th Žalm je krásnym a inšpiratívnym dielom poetickej alegórie. Obrázok mladého krásneho princa, ktorý sa oženil s krásnou dievčinou, zdobenou tými najlepšími kráľovskými odevmi, stojacimi v kráľovskom paláci obklopenými radostnými davmi prizerajúcich sa, priaznivcov a priateľov, je jeden, ktorý môžeme všetci pochopiť a ktorý nám dáva malý záblesk väčšej, nepredstaviteľnej scény v skutočných nebesiach toho, čo má prísť. Ak sa to pokúsime rozobrať a po jednotlivých častiach rozoberáme snímky, môže dôjsť iba k zmenšeniu. Najlepšie urobíme, keď to necháme tak a bavíme sa tým, ako nám to Jehova predstavil.
 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.