Štúdia WT: „Uchopíte význam“?

[Prehľad decembrového 15, 2014 strážna veža článok na stránke 11]

"Úplne otvoril ich mysle, aby pochopil význam Písma.”- Luke 24: 45

V tomto pokračovaní minulotýždňovej štúdie skúmame význam troch ďalších podobenstiev:

• Rozsievač, ktorý spí
• Kábel
• Marnotratný syn

Úvodné body štúdie ukazujú, ako sa Ježiš zjavil svojim učeníkom po vzkriesení a otvoril ich myseľ, aby plne pochopili význam všetkého, čo sa stalo. Samozrejme, nemáme Ježiša, aby s nami hovoril priamo. Jeho slová sú však k dispozícii v Biblii. Okrem toho poslal pomocníka v jeho neprítomnosti, aby otvoril našu myseľ všetkej pravde v Božom slove.

„Tieto veci som vám hovoril, kým som stále s vami. ²⁶ Ale pomocník, svätý duch, ktorý pošle Otec v mojom mene, aby vás niekto naučil všetko a priviedol späť do vašej mysle všetko, čo som vám povedal. “(Joh 14: 25, 26 NWT)

Všimnite si, že nič nehovoril o tom, že činnosť svätého ducha je obmedzená na malú skupinu ľudí, ako sú apoštolovia 12. V Písme nie je nič, čo by podporovalo myšlienku, že svätý duch steká z elitného vládnuceho tela, ktoré je samo o sebe v pravde. Keď kresťanskí spisovatelia hovoria o duchu, v skutočnosti ho reprezentujú ako vlastníctvo všetkých, tak ako to bolo od začiatku na Letniciach 33 CE.
S ohľadom na túto pravdu sa pozrime na „výklad“ týchto troch zostávajúcich podobenstiev v našej dvojtýždňovej štúdii.

Slovo opatrnosti

V úvodzovkách som vložil „výklad“, pretože slovo sa často nesprávne používa kvôli jeho častému zneužívaniu učiteľmi Biblie vo všetkých nominálnych hodnotách. Ako tí, čo hľadajú pravdu, by sme sa mali zaujímať iba o to, ako to Jozef použil.

„V tom mu povedali:„ Každý z nás mal sen, ale niet s nami tlmočníka. “Jozef im povedal:„ Nerob to výklady patria Bohu? Povedz mi to, prosím. ““ (Ge 40: 8)

Jozef „nezistil“, čo kráľov sen znamenal, vedel, že mu to Boh zjavil. Nemali by sme si teda myslieť, čo sa chystáme prečítať, sú interpretácie - zjavenia od Boha - aj keď by nás niektorí tomu uverili. Možno presnejším termínom, ktorý nasleduje, by bola teoretická interpretácia. Vieme, že v každom z týchto podobenstiev je pravda. Vydavatelia tohto článku rozvíjajú teórie o tom, aký by mohol byť výklad. Dobrá teória vysvetľuje všetky známe skutočnosti a je vnútorne konzistentná. V opačnom prípade bude zamietnutá.
Pozrime sa, ako sa plním v rámci týchto časom rešpektovaných kritérií.

Sitter, ktorý spí

„Aký je význam Ježišovej ilustrácie o rozsievke, ktorá spí? Muž na obrázku predstavuje jednotlivých proklamátorov kráľovstva. “- ods. 4

Teória často začína tvrdením. Dosť fér. Zodpovedá tento fakt faktom?
Aj keď aplikácia, ku ktorej autor prikladá toto podobenstvo, sa môže pre čitateľa javiť ako prospešná, najmä pre tých, ktorí sa zdajú byť málo výkonní za všetku svoju tvrdú prácu v terénnej službe, ale nezodpovedá všetkým skutočnostiam podobenstva. Spisovateľ sa nesnaží vysvetliť, ako verš 29 zapadá do jeho vysvetlenia.

"Akonáhle to plodina dovolí, prepadne do kosáka, pretože prišiel čas zberu." (Marek 4: 29)

„Jednotliví kráľovskí prokurátori“ sa v Biblii nikdy nespomínajú ako ženci. Pracovníci, áno. Pracovníci v Božom poli sú kultivovaní. (1 Co 3: 9) Zasadili sme; my voda; Boh to robí rastom; ale žnú anjeli. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Dragnet

„Ježiš prirovnal kázanie Kráľovstva k celému ľudstvu k spusteniu veľkej dražé do mora. Rovnako ako taká sieť bez rozdielu úlovky veľkého počtu „rýb všetkého druhu“, naša kazateľská práca priťahuje milióny ľudí všetkého druhu. “ - Par. 9

Je to dôkaz úcty, ktorú považujeme za svedkov Jehovových, že toto vyhlásenie je možné urobiť pred miliónmi, pričom je treba vykrikovať protesty. Aby to bola pravda, musíme akceptovať, že Ježiš hovoril tieto slová s ohľadom na prácu Jehovových svedkov. Chcel zamýšľať, aby jeho slová ležali ladom takmer 2000 rokov, kým sme sa neprišli naplniť. Práca nespočetných kresťanov v priebehu storočí nemá žiadny vplyv na obsadenie tohto draháka. Až teraz, za posledných približne sto rokov, sme sami, a my sami, stiahli tiahlo, aby pritiahli do kráľovstva milióny všetkého druhu.
Opäť platí, že ak má nejaká teória zadržiavať vodu, musí zodpovedať všetkým skutočnostiam. Podobenstvo hovorí o anjeloch, ktorí oddeľujú prácu. Hovorí o tom, že bezbožní sú vyhodení a odhodení do ohnivej pece. Hovorí o tom, že títo škrípajú zubami a plačú na tom mieste. To všetko úzko korešponduje s kľúčovými prvkami podobenstva pšenice a burín nájdených v Matthew 13: 24-30,36-43. Toto podobenstvo má naplnenie na konci systému vecí, ako je tento. Napriek tomu v odseku 10 tvrdíme, že „symbolické oddelenie rýb sa netýka konečného rozsudku počas veľkého súženia“.
Pozrime sa znova na podoby tohto podobenstva o dražé. 1) Všetky ryby sa privedú naraz. 2) Nežiaduce neodchádzajú z vlastnej vôle; neodtiahnu sa, ale vyhodia ho tí, ktorí úlovok chytia. 3) Anjeli zbierajú úlovok. 4) Anjeli rozdelia ryby do dvoch skupín. 5) Stáva sa to pri „uzavretí systému vecí“; alebo ako to iné Biblie hovoria doslovne „koniec veku“. 6) Ryby, ktoré sú vyhadzované, sú bezbožné. 7) Zlí sú hodení do ohnivej pece. 8) Zlý plač a škrípajú zubami.
S ohľadom na to všetko zvážte, ako uplatňujeme plnenie tohto podobenstva:

"Symbolické oddelenie rýb sa nevzťahuje na konečný súd počas veľkého súženia." Skôr zdôrazňuje, čo by sa stalo počas posledných dní tohto zlého systému. Ježiš ukázal, že nie všetci, ktorých priťahuje pravda, sa postavia k Jehovovi. Mnohí sa s nami združovali na našich stretnutiach. Iní boli ochotní študovať s nami Bibliu, ale nie sú ochotní sa zaviazať. (1. Kráľ. 18:21) Iní sa už s kresťanským zborom nestýkajú. Niektorých mladých ľudí vychovali kresťanskí rodičia, a napriek tomu si nevyvinuli lásku k Jehovovým normám. ““ - Par. 10

Ako presne sú do toho zapojení anjeli? Existujú nejaké dôkazy angelického zapojenia? Máme úprimne veriť, že posledných sto rokov predstavuje záver systému vecí? Ako sú tí, ktorí „nie sú ochotní prijať záväzok“ a tí, ktorí „sa už viac nepridávajú“, odhodení anjelmi do ohnivej pece? Vidíme dôkazy, že mladí ľudia kresťanských rodičov, ktorí „si nevyvinuli lásku k Jehovovým štandardom“, plačú a škrípajú zubami?
Pre akúkoľvek teóriu je ťažké prispôsobiť sa všetkým skutočnostiam, ale dalo by sa očakávať, že väčšina z nich sa zmestí logicky, aby mala určitú dôveryhodnosť, niektorú možnosť správnosti.
Odsek 12 pridáva do príbehu nový prvok, ten, ktorý sa nenachádza v podobenstve.

„Znamená to, že tým, ktorí opustili pravdu, nebude nikdy dovolené vrátiť sa do zhromaždenia? Alebo ak niekto nebude zasvätiť svoj život Jehovovi, bude navždy klasifikovaný ako niekto „nevhodný“? Nie. Pred vypuknutím veľkého súženia pre nich stále existuje príležitosť. “ - Par. 12

Práve sme kategoricky uviedli, že „oddelenie rýb sa nevzťahuje na konečný rozsudok počas veľkého súženia.“ Podobenstvo hovorí, že ryby sú odhodené anjelmi do ohnivej pece. Preto sa musí stať, ako sme práve uviedli, „počas posledných dní tohto zlého systému“. To sa deje našou skúsenosťou najmenej 100 rokov. Stovky tisícov ľudí, ak nie milióny ľudí, prišli v posledných 100ových rokoch do drahokamu obsadeného svedkami Jehovovými a zomreli na prírodné príčiny, a tak skončili buď v nádobách alebo v ohnivej peci, škrípali zubami a plačali.
Napriek tomu sa tu vraciame späť. Teraz sa zdá, že niektoré vyhodené ryby sa môžu potulovať späť do siete. Zdá sa tiež, že ide o rozsudok pred „vypuknutím veľkého súženia“, hoci sme to práve popreli.
Len málo ľudských teórií vyhovuje všetkým faktom, ale na udržanie úrovne dôveryhodnosti a akceptácie musia byť vnútorne konzistentné. Teória, ktorá je v rozpore s jej vlastnými vnútornými úvahami, slúži iba na vyfarbenie teoretika ako hlupáka.

Márnotratný syn

Podobenstvo o márnotratnom synovi poskytuje očarujúci obraz o rozsahu milosrdenstva a odpustenia, ktorý je znázornený na našom nebeskom otcovi Jehovovi. Jeden syn odchádza z domu a rozhadzuje svoje dedičstvo hazardnými hrami, opíjaním a starostlivosťou o prostitútky. Až keď zasiahne dno, uvedomí si, čo urobil. Keď sa otec vrátil, jeho otec, zastúpený Jehovom, ho videl veľmi ďaleko a pobeží ho objať, čím mu odpustí ešte predtým, ako sa mladý muž vyjadrí. Robí to bez obáv z toho, ako sa o tom môže cítiť jeho starší syn, verný. Potom oblieka svojho kajúcneho syna v jemných šatách, obracia sa na slávnosť a pozýva všetkých z ďalekého okolia; hudobníci hrajú, je tu oslavný hluk. Avšak starší syn je urazený otcovým prejavom odpustenia a odmieta sa zúčastniť. Zdá sa, že mladší syn by mal byť potrestaný; prinútený trpieť za svoje hriechy. Odpustenie pre neho znamená iba cenu a platba musí byť požadovaná od hriešnika.
Mnohé slová v odsekoch 13 až 16 vyvolávajú dojem, že my, ako Svedkovia Jehovovi, plne dodržiavame Kristovo smerovanie, napodobňujúc milosrdenstvo a odpustenie nášho Boha, ako je vyjadrené v tomto podobenstve. Muži sa však nesúdia podľa ich slov, ale podľa ich skutkov. Čo o nás odhaľujú naše skutky, ovocie? (Mt 7: 15-20)
Na webe JW.org sa nachádza video s názvom Prodigal sa vracia. Zatiaľ čo postava zobrazená vo videu sa nezmáča do rovnakých nízkych hĺbok podvedomia, aké syn v Ježišovom podobenstve dosahuje, pácha hriechy, ktoré by ho mohli znechutiť. Po návrate domov k svojim rodičom, kajúcemu sa a požiadaniu o pomoc odkladajú plné vyjadrenie odpustenia. Musia čakať na rozhodnutie miestneho orgánu starších. Existuje scéna, v ktorej jeho rodičia pevne sedia so znepokojenými výrazmi, ktoré čakajú na výsledok tohto súdneho vypočutia, dobre vedia, že môže byť prepustený, a preto by mu museli odmietnuť pomoc, ktorú zúfalo potrebuje. Keby to bol výsledok - a často je to v skutočnom svete, keď sa podobné prípady vyskytli pred kongregáciou - jedinou nádejou pokánajúceho je potom trpezlivo a poslušne chodiť pravidelne na schôdzky, nechýbajú žiadne a čakať určitý čas. ktorá sa pohybuje v priemere od 6 do 12 mesiacov predtým, ako mu mohlo byť odpustené a privítané späť do milujúceho objatia zhromaždenia. Keby to dokázal vo svojom oslabenom duchovnom stave, zhromaždenie by ho opatrne privítalo. Nebudú tlieskať oznámeniu zo strachu, že urážajú ostatných. Na rozdiel od otca podobenstva by nedošlo k oslavám, pretože by sa to považovalo za nevhodné. (Pozri Mali by sme aplaudovať obnovenie?)
Záležitosti sú ešte horšie pre niekoho, kto sa vracia a ktorý už bol vylúčený. Na rozdiel od márnotratného syna z Ježišovho podobenstva ho nemožno privítať späť okamžite, ale musí prejsť skúškovým obdobím, v ktorom sa od neho očakáva, že sa bude verne zúčastňovať všetkých zhromaždení, pričom ho nikto v zbore nebude ignorovať a nebude na neho hovoriť. Musí prísť na poslednú chvíľu, posadiť sa vzadu a odísť ihneď po skončení schôdze. Jeho vytrvalosť v rámci tohto testu sa považuje za dôkaz skutočného pokánia. Až potom sa starší môžu rozhodnúť, že mu umožnia návrat do zhromaždenia. Napriek tomu mu na určitý čas uložia obmedzenia. Ak by opäť priatelia a rodina mali urobiť z jeho návratu veľkú vec, usporiadať párty, pozvať v kapele hudbu, vychutnať si tanec a slávnosti - skrátka všetko, čo otec márnotratného syna urobil v podobenstve - boli by silne poradil.
To je skutočnosť, o ktorej môže svedčiť každý Jehovov svedok. Keď sa na to pozeráte, vedený Duchom Svätým, ktorý vás má priviesť k všetkej pravde, ktorú postavu v podobenstve máme podobnú ako svedkovia Jehovovi?
Pred uzavretím by sme mali zvážiť ešte jeden prvok. Staršieho syna pokoroval a radil jeho milujúci otec za jeho nesprávny postoj k svojmu pokánému mladšiemu bratovi. V podobenstve sa však nespomína, ako tento starší brat odpovedal.
Ak sa nám nepomôže preukázať milosrdenstvo, keď sa to vyžaduje, budeme v deň súdenia odsúdení bez milosti.

„Ten, kto nemiluje, bude mať rozsudok bez milosti. Milosrdenstvo víťazí nad úsudkom. “(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.