[Z ws 15 / 01 s. 13 pre marec 9-15]

"Urob to na pamiatku na mňa." - 1 Cor. 11: 24

Vhodnejší názov pre tento týždeň strážna veža Štúdia by bola „Ako pozorujeme Pánovu večernú stravu.“ Na otázku „prečo“ sa odpovedá v úvodnom odseku článku. Zvyšok článku má potom informovať osem miliónov svedkov Jehovových o tom, ako pozorujeme pamätník. Táto inštrukcia sa dá zhrnúť do jednej vety: Svedkovia Jehovovi pozorujú Pánovu večernú stravu pozorovaním Pánovej večernej stravy.
To nie je hltaný. Táto veta má zmysel, ak vezmete do úvahy tieto dve definície pre sloveso „pozorovať“ prevzaté z Kratší Oxford anglický slovník:

  • Označte alebo potvrďte (festival, výročie atď.) podľa obradov; vykonať (obrad, obrad atď.)
  • Berte na vedomie; byť si vedomý videnia; poznámka, vnímanie, vidieť.

Svedkovia Jehovovi sú inštruovaní, aby nedodržiavali (vykonávali obrad alebo riadne obrady, tj zúčastňovali sa emblémov) Pánovej večere, ale iba aby ju pozorovali (dávajte pozor, dávajte pozor, sledujte).
Stručne povedané, o tomto je celý tento článok. Je to však pravda? Je to naozaj to, čo Ježiš chce, aby sme urobili, keď sa stretneme v apríli 3rd2015 na pamiatku jeho smrti?

Prečo pamätáme pamätník

Vráťte sa k „prečo“ v súlade s názvom článku. Text témy je prevzatý od 1 Corinthians 11: 24. Mnohé verše z tejto kapitoly sú však v článku citované a citované. Tu sú:

„Keď sa stretnete na jednom mieste, nie je to jesť Pánovu večernú stravu. 21 Lebo keď ho budete jesť, každý si vezme vopred svoje vlastné večerné jedlo, takže bude mať hlad, ale druhé bude pod vplyvom alkoholu. 22 Nemáte domy na jedenie a pitie? Alebo pohŕdate Božím zhromaždením a činíte tých, ktorí sa nehanbia? Čo ti môžem povedať? Mám vás pochváliť? V tomto vás neodporúčam. 23 Lebo som od Pána dostal to, čo som vám tiež odovzdal, že Pán Ježiš v tú noc, keď ho chcel zradiť, vzal bochník, 24 a poďakoval a zlomil to a povedal: „To znamená moje telo, ktoré je vo vašom mene. Neustále to robte na pamiatku. “ 25 To isté urobil s pohárom aj po večernom jedle a povedal: „Tento pohár znamená novú zmluvu na základe mojej krvi. Neustále to robte, kedykoľvek to pijete, na pamiatku mňa. “ 26 Lebo vždy, keď jete tento bochník a pijete tento pohár, vyhlasujete stále Pánovu smrť, až kým nepríde. 27 Preto každý, kto jesť bochník alebo piť pohár Pánovo nehodne, bude vinný rešpektovať telo a krv Pánovu. 28 Najprv nechajte človeka, aby sa po preskúmaní schválil, a až potom mu dal jesť bochník a vypiť pohár. 29 Kto jie a pije bez toho, aby rozoznal telo, je a pije súd proti sebe. 30 Preto sú mnohí z vás slabí a chorí a pár z nich spí smrťou. 31 Ale ak zistíme, čo sme sami, neboli by sme odsúdení. 32 Keď sme však súdení, sme disciplinovaní Jehovom, aby sme nemuseli byť odsúdení svetom. 33 Preto, keď sa stretnete, aby ste sa najedli, bratia, čakajú jeden druhého. 34 Ak má niekto hlad, nechajte ho jesť doma, takže keď sa spojíte, nie je to na súdenie. Ale pokiaľ ide o zostávajúce veci, uvediem ich do poriadku, keď sa tam dostanem. “(1Co 11: 20-34)

Dôvod, prečo je verš 26 sivý, je, že je to jediný verš, na ktorý sa tento odkaz neodkazuje len raz strážna veža študovať. Je to zvláštne, pretože na otázku položenú v názve článku odpovedá jeden verš.

Otázka: Prečo pozorujeme Pánovu večernú stravu?

Odpoveď: Vyhlásiť ho, až kým nepríde.

Zameriavame sa iba na verš 24, ktorý hovorí, že si pamätáme. Môžete si pamätať bez toho, aby ste niečo urobili, ale nemôžete sa hlásiť bez toho, že by ste niečo urobili. Spomienka zapadá do myšlienky veľkého množstva tichých, pasívnych pozorovateľov. Avšak pre organizáciu, ktorá kladie kázanie a hlásanie na najvyššie podstavce, musí byť príležitostnému pozorovateľovi zvláštne, že by sme túto príležitosť preniesli do popredia.
Napriek tomu to nie je vôbec zvláštne. Zameranie na 26. verš by vyžadovalo, aby sme sa vyrovnali s nepríjemnými otázkami. Aj 24. verš nastoľuje otázky, ak si prečítame celý tento text, a nielen frázu „rob to stále na moju pamiatku“. Ako vidíte vyššie, táto fráza sa vyskytuje dvakrát, raz vo verši 23 a znova v 24. Zakaždým, keď to povie, odovzdáva emblémy - chlieb a víno. Jeho apoštoli teda jedli chlieb a pili víno, keď Ježiš povedal: „zachovajte robí toto ... ". Potom vo verši 26 apoštol Pavol objasňuje účel. Činnosť jedenia chleba a pitia vína predstavuje verejné vyhlásenie o Pánovej existencii pred jeho verejným prejavom po jeho návrate.
Akcia! Akcia! Akcia! Nie je tu nič o skupine, ktorá bude stáť na jednej strane, potichu pozorovať a držať sa späť od akejkoľvek formy účasti.
Prečo teda tento článok odporuje tejto myšlienke?

Na čo poukazuje dôkaz?

Podľa riadiaceho orgánu potrebujú kresťania nejaký jasný dôkaz, že by sa mali zúčastniť. Okrem toho sa od nich vyžaduje iba účasť a pozorovanie.

„Vďačnosť voči Bohu a jeho Synovi by nás mala pohnúť byť prítomný pri spomienke na Ježišovu smrť, a tým sa riadime príkazom: „Urob to na pamiatku na mňa.“ “ - Par. 5

„Nikdy by sme nechceli prejaviť neúctu k Ježišovej obete. Ak sa tak nestane, nezúčastňujeme sa na znakoch jasný dôkaz že sme pomazaní. “ (Zjednodušené vydanie)

Čo je to za dôkaz? Kde je návod pre kresťanov, čo musia robiť, ak im chýbajú tieto dôkazy?
Je potrebné zvážiť ešte vážnejšiu otázku. Ježiš dal svojim učeníkom rozkaz: „Stále to robte.“ Nehovoril nič o tom, že bude stáť ako tichý pozorovateľ. Hovoril o účasti na chlebe a víne. Ak sa nezúčastníme, neposlúchneme Ježiša. Neposlušnosť voči nášmu Pánovi je rozsudkom smrti. Aby sme boli v bezpečí, skutočne potrebujeme protioznámenie, však? Potrebujeme niečo, čo je jasne od nášho Pána, čo nás núti zúčastňovať sa, ak nesplníme určité kritériá alebo ak spadneme do inej kategórie kresťanov. Kde nájdeme takúto smernicu? Je jasné, že nie je dosť dobré povedať, že v Súdny deň: „Ja som vás neposlúchol, Pane, pretože títo chlapci mi povedali, aby som to nehovoril.“ Ospravedlnenie, že „iba som plnil rozkazy“, to jednoducho nezruší.
Aký „jasný dôkaz“ nám teda poskytuje správny orgán?
Odsek 14 uvádza: „Tí, ktorí sa zúčastňujú na emblémoch pamätníka, sú si úplne istí, že sú súčasťou novej zmluvy.“ Absolútna istota niečoho nepredstavuje dôkaz. Milióny si sú úplne istí, že niet Boha. Milióny ďalších ľudí si sú úplne istí, že sa človek vyvinul z jediných bunkových organizmov.

Ako to môžeme vedieť?

Ako vedia apoštolovia, že sú členmi Novej zmluvy? Bolo to preto, že mali nejaké tajomné zjavenie, ktoré im bolo iba záležitosťou? Vôbec nie. Vedeli to, pretože im to povedal niekto s bezvadnými povereniami, ktorým dôverovali. Ježiš povedal: „Tento pohár znamená novú zmluvu na základe mojej krvi.“ (1Co 11: 25) Neexistovalo žiadne zázračné sebavedomie.
Ako vedeli Izraeliti, že sú v zákonnej zmluve? Ľudia, ktorým dôverovali, ich opäť učili a ich slová boli podporené svätými spismi. Neexistovalo žiadne zázračné sebavedomie.
Ako niekto z Jehovových služobníkov vedel, že sú v niektorej zo zmlúv a / alebo dohôd, ktoré s nimi uzavrel Boh? Opäť im to povedali zdroje, ktoré boli nepopierateľné. Nebol okamih zázračného volania.
Veril som, že som nie v novej zmluve, ale bola jednou z „ďalších oviec“ (podľa definície Svedkov Jehovových) s pozemskou nádejou, pretože mi to hovorili moji rodičia - dvaja ľudia, ktorým som implicitne dôveroval. Tí zase uverili, pretože im to povedali ich biblickí inštruktori - opäť ľudia, ktorým implicitne dôverovali. Oni zase verili, pretože niekto vyššie v duchovnom potravinovom reťazci im dal pokyny. Táto dôvera nás prinútila sklamať našu stráž. Zo svätých spisov sme neoverovali, či to tak je. (1Ja 4: 1)
Nastal čas prestať veriť neinšpirovaným ľuďom a začať overovať to, čo sa hovorí vo svetle Písma.
Bod 15 pokračuje, „Pomazaní vedia, že sú tiež súčasťou zmluvy o kráľovstve. (Čítať Lukáš 12: 32) " Ako to vedia? Luke 12: 32 neposkytuje odpoveď, pokiaľ nechceme akceptovať kruhové zdôvodnenie ako platný dôkaz.

Doktrinálna línia

Aký je teda náš „jasný dôkaz“, že sme v Novej zmluve alebo nie?

„Boží duch ich„ svedčí “, aby vedeli, že sú jeho pomazanými synmi.“ - Par. 16, citát z Rimanom 8: 16

To je všetko! Toto je jediné Písmo, ktoré sa kedy používalo na podporu nášho učenia, že pomazaní sú zázračne povolaní z väčšej skupiny kresťanov. Je to základ nášho učenia.
Jasne. Riadiaci orgán zakladá vašu - VAŠU - nádej na spasenie na ich interpretácii toho, ako Boží duch „svedčí“. Na základe tejto interpretácie hovoria vy že môžete neposlúchnuť priame prikázanie Ježiša, ktorého sa chcete zúčastniť. V skutočnosti vám hovoria, že účasť ukazuje neúctu k Synovi Božiemu, čo je hriech.
Použime tu nejaké úvahy. Vedúci zbor tvrdí, že je verný a diskrétny otrok. Musia byť preto samotným stelesnením vernosti a diskrétnosti (múdrosti). Odráža sa to v ich učení. To je dôležité, pretože svoju nádej na záchranu zakladáme na ich jedinečnom výklade Rímskym 8:16. Aby sme na to odpovedali, preskúmajme iba jeden príklad ich záznamov, malý bod, či sa obyvatelia Sodomy a Gomory vrátia vo vzkriesení. Ich pozícia sa celkovo zmenila o sedemkrát! (w1879 / 7 s. 8, pôvodná pozícia WT: Áno. Podľa údajného FDS: w52 6/1 s. 338, nie; w65 8/1 s. 479, áno; w88 6/1 s. 31, nie; najskôr pe vydanie, s. 179, Áno; neskoršie vydanie, s. 179, Nie; Insight II, s. 985, Áno; znovu s. 273, Nie)
vy pripravte sa na zavesenie váš nádej na spasenie v tomto jedinečnom ľudskom výklade Rimanov 8: 16?
Podporuje kontext Rimanom 8 taký názor?

„Lebo tí, ktorí žijú podľa tela, sústredia svoju pozornosť na veci tela, ale tí, ktorí žijú podľa ducha, na veci ducha. 6 Prevedenie mysle na telo znamená smrť, ale nastavenie mysle na ducha znamená život a pokoj; “(Ro 8: 5, 6)

Hovorí sa iba o dvoch skupinách, nie o troch. Jedna skupina zomiera, druhá žije v mieri. Podľa vs. 14 sú druhou skupinou Boží synovia.

„Ste však v harmónii, nie s telom, ale s duchom, ak Boží duch vo vás skutočne prebýva. Ale ak niekto nemá Kristovho ducha, táto osoba mu nepatrí. 10 Ale ak je Kristus v spojení s vami, telo je mŕtve kvôli hriechu, ale duch je život kvôli spravodlivosti. “(Ro 8: 9, 10)

Buď je vo vás Boží duch, alebo nie. Buď Kristov duch je vo vás a vy patríte k nemu, alebo nie je a vy patríte do sveta. Rimanom sa opäť nestanovuje žiadna tretia schválená skupina.

„Lebo všetci, ktorých vedie Boží duch, sú skutočne Božími synmi. 15 Lebo ste neprijali ducha otroctva, ktorý by znova vyvolal strach, ale dostali ste ducha adopcie ako synov, ktorým ducha vykríkame: "Abba, Otec! " 16 Samotný duch je svedkom nášho ducha, že sme Božími deťmi. “(Ro 8: 14-16)

Skupina s duchom sú Božími synmi. Skupina bez ducha je zo sveta, z tela. Nehovorí sa o tretej skupine, ktorá má svojho ducha, ale nie sú to jeho synovia, iba jeho priatelia. Ak máme jeho ducha, sme jeho deťmi. Ak nemáme jeho ducha, sme mŕtvi.
Učíme, že Boh nejakým spôsobom dáva určitým jednotlivcom najavo, že sú jeho synmi. Keďže učíme každé dieťa vychovávané ako Jehovov svedok a každého nového študenta, okrem ktorého zistíme, že nie je z tejto skupiny, stáva sa výučba sebarealizáciou. Rovnako ako vodca kultu, ktorý hovorí, že hovorí k Bohu, musíme veriť, pretože nepočujeme Boží hlas, aby sme vedeli, že Boh k nám nehovorí. Stále však neexistuje spôsob, ako môžeme dokázať, že vodca kultu počuje Boha. Napriek tomu všetkému, ak chceme prijať jeho vládu nad nami, musíme prijať a veriť, že Boh k nemu hovorí.
Očakáva sa, že túto interpretáciu prijmeme ako vec viery - viery v ľudí. Jehovovi svedkovia počúvajú mužov, poslúchajú mužov a stále očakávajú, že budú požehnaní. Existuje jeden muž, o ktorom sa hovorí, že ho máme počúvať, jeden muž, o ktorom sa hovorí, že ho musíme poslúchať. Týmto sa však postavíme proti pokynu riadiaceho orgánu. Pozitívne je, že poslúchanie Ježiša má za následok požehnanie. (Sk 3:23; Mt 17)

Čo tam nie je

Existujú jasnejšie dôkazy, že interpretácia riadiaceho orgánu je nesprávna. Nachádza sa v tom, čo chýba. Ak pripustíme, že existuje sekundárna trieda kresťanov, kde sú dôkazy? Ak len 144,000 99.9 pôjde do neba a osem miliónov zostane na zemi, tak kde je Ježišova záruka na XNUMX%, ktoré nie sú Božími deťmi? Kde hovorí o skupine, ktorá je Božími priateľmi, nie o jeho synoch? Kde je zmienka o skupine, ktorá nevstupuje do novej zmluvy? Kde sa nám hovorí o skupine kresťanov, ktorí nemajú za sprostredkovateľa Ježiša? Kde poskytuje pokyny, ako pozorovať jeho pamätník tejto skupine, aby si mohli byť istí, že mu neposkytnutím neúcty neprejavujú neúctu?
Šadrach, Meshach a Abednego sa objavili a boli prítomní, keď bol zvolaný ceremoniál uctievania zlatého obrazu. Pozorovali obrad. Boli hodení do ohnivej pece, pretože sa odmietli zúčastniť. Ak nespravodlivý ľudský kráľ považuje prítomnosť bez účasti za urážku, o čo viac ho bude spravodlivý kráľ, ktorý žiada o účasť na spravodlivom obrade, pozerať? (Da 3: 1-30)

Komu patríš?

Pieseň 62 nového súboru skladieb začína týmto spôsobom:

Komu patríš?
Ktorého boha teraz počúvaš?
Váš pán je tým, komu sa klaňate.
On je tvoj boh; teraz mu slúžiš.
Nemôžete slúžiť dvom bohom;
Obaja páni nikdy nemôžu zdieľať
Láska vášho srdca v každej jeho časti.
Ani jednému by si nebol fér.

Ježiš ti dal jasný príkaz:

„A poďakoval a zlomil to a povedal:„ To znamená moje telo, ktoré je vo vašom mene. Neustále to robte na pamiatku. “ 25 To isté urobil s pohárom aj po večernom jedle a povedal: „Tento pohár znamená novú zmluvu na základe mojej krvi. Stále to robte, kedykoľvek to pijete, na pamiatku mňa. ““ (1Co 11: 24, 25)

Riadiaci orgán svedkov Jehovových vám dal jasný príkaz:

„Žiadny oddaný služobník Jehovu a verný nasledovník jeho Syna by nechcel prejaviť neúctu k Ježišovej obete prostredníctvom účasti na symboloch pamätníka, ak v skutočnosti nemá jasný dôkaz o tom, že je pomazaným kresťanom.“ - Par 13

Otázka je teraz: Komu patríte?

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    40
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x