Štúdia WT: „videli“ sľúbené veci

[Z ws15 / 05 s. 19 pre júl 13-19]

„Nesplnili sľuby;
ale videli ich z diaľky. “- Heb. 11: 13

Pri štúdiu Biblie sa často vyskytujú dve slová: Eisegesis a exegéza, Aj keď vyzerajú veľmi podobne, ich významy sú diametrálne odlišné. Eisegesis je miesto, kde sa snažíte, aby Biblia znamenala čo vy povedz, zatiaľ čo exegéza je miesto, kde necháš Bibliu čo znamená it hovorí. Aby sme to vysvetlili iným spôsobom, eisegéza sa často používa, keď učiteľ má nápad alebo program s domácim miláčikom a chce vás presvedčiť, že je biblický, takže používa vybrané verše, ktoré zjavne podporujú jeho učenie, pričom ignoruje okolitý kontext alebo iné súvisiace texty, ktoré by maľoval úplne iný obrázok.
Myslím si, že sa dá bezpečne povedať, že práve rozsiahle používanie eisegézy ako študijnej metódy spôsobilo, že toľko ľudí zavrhlo biblické posolstvo tým, že zopakovalo slová Pontského Piláta: „Čo je pravda?“ Je bežnou a nepochybne pohodlnou zámienkou na ignorovanie Písma, keď hovorí, že sa nimi dá prekrútiť tak, že znamenajú všetko, čo si človek želá. Toto je odkaz falošných náboženských učiteľov.
Ako príklad, správa z tohto týždňa strážna veža Štúdia je: Naša viera bude silná, ak si dokážeme predstaviť alebo „vidieť“ večný život na Zemi. Aby som to zdôraznil, tento článok nesprávne aplikuje citácie z jednej z najinšpiratívnejších kapitol v celom Písme: Židom 11.
Porovnajme, čo strážna veža hovorí s tým, čo hovorí Biblia, keď prechádzame týmto článkom.

Abelova viera

Odsek 4 hovorí:

Videl Abel, prvý verný človek, niečo, čo sľúbil Jehova? Nedá sa povedať, že Abel to vopred vedel o prípadnom prepracovaní zasľúbenia obsiahnutého v Božích slovách hada: „Budem nepriateľstvo medzi tebou a ženou a medzi tvojím potomkom a jeho potomkom. Rozdrví ti hlavu a zasiahneš ho do päty. “(Gen. 3: 14, 15) Avšak, Ábel pravdepodobne dal veľa pomyslel si na tento sľub a uvedomil si, že niekto bude „zasiahnutý do päty“, aby sa ľudstvo mohlo zdvihnúť k dokonalosti, akou je Adam a Eva, predtým ako zhrešili. Hocičo Abel mohol si predstaviť budúcnosť, mal vieru na základe Božieho zasľúbeniaa Jehova preto prijal svoju obeť.

Aj keď odsek voľne uznáva špekulatívny charakter svojich premís, napriek tomu využíva tieto premisy na to, aby urobil kategorické vyhlásenie o základe Ábelovej viery, konkrétne o prísľube, ktorému mohol alebo nemusel rozumieť. Ďalej cituje Hebrejom 11: 4 ako dôkaz:

„Vierou ponúkol Abel Bohu obetu s vyššou hodnotou ako Kain. Prostredníctvom tejto viery dostal svedectvo, že je spravodlivý, pretože Boh prijal jeho dary, a hoci zomrel, stále hovorí skrze svoju vieru.“ (Žid 11: 4)

Židia nespomínajú, že Ábelova viera bola založená na akýchkoľvek sľuboch, ani na schopnosti Ábela vizualizovať svoju budúcnosť a budúcnosť ľudstva. Inšpirovaný spisovateľ pripisuje svoju vieru niečomu úplne inému, ale v článku sa to nespomína. Budeme sa však teraz zaoberať tým, čo hovorí tento článok o iných príkladoch viery, ktoré dáva Pavol.

Enochova viera

V odseku 5 sa hovorí, že Enoch bol inšpirovaný k proroctvu o ničení bezbožných mužov. Potom sa hovorí: „Ako človek, ktorý uplatňoval vieru, Enoch mohol tvoriť mentálny obraz sveta bez bezbožnosti. “ Viac špekulácií. Kto má povedať, aký mentálny obraz vytvoril? Skutočne ide o ľudské špekulácie, na ktorých chceme založiť naše chápanie tejto dôležitej kresťanskej kvality?
Tu je to, čo sa v skutočnosti hovorí o Enochovej viere:

"Vierou bol E'noch prenesený, aby nevidel smrť, a nebol nikde, pretože ho Boh preniesol; lebo predtým, ako bol preložený, dostal svedectvo, že sa mu dobre páčilo. ““ (Heb 11: 5)

Urobme rýchlu recenziu. Vierou dostal Ábel svedectvo, že je spravodlivý. Vierou prijal Enoch svedectvo, že sa mu veľmi páčilo - v podstate to isté. Žiadna zmienka o videní alebo vizualizácii budúcnosti.

Noemova viera

Odsek 6 hovorí o Noemovi:

"Pravdepodobne, bol by poslušný, aby premýšľal o ľudstve ako o oslobodení od útlaku, zdedeného hriechu a smrti. Aj my môžeme „vidieť“ taký úžasný čas - a je to naozaj blízko! “

Môžeme špekulovať o tom, čo Noe môže alebo nemusí myslieť na riešenie problémov ľudstva, ale všetko, čo môžeme povedať, je isté, že veril varovaniu, ktoré Boh dal v súvislosti s povodňou a poslúchol Boha budovaním archy.

„Vierou Noe po prijatí božského varovania pred vecami, ktoré ešte neboli vidieť, prejavil zbožný strach a postavil archu na záchranu svojej domácnosti; a touto vierou odsúdil svet a stal sa dedičom spravodlivosti, ktorá vyplýva z viery. “(Žid 11: 7)

Jeho viera vyústila do skutkov viery, ktoré Boh schválil, rovnako ako Enoch, ako aj Ábela. Vierou bol vyhlásený za spravodlivého. Všimnete si, že všetky tieto tri príklady boli pre svoju vieru vyhlásené za spravodlivé. Toto je jeden z kľúčových bodov, ktoré Božie slovo prináša kresťanom, ktorí sú rovnako vyhlásení za spravodlivých prostredníctvom viery. Pamätajme na to pri pokračovaní v štúdiu.

Abrahámova viera

Mali by sme sa tu zastaviť, aby sme odhalili ďalšiu taktiku eisegetickej štúdie, ktorú organizácia vo veľkej miere využíva. Článok jasne pripúšťa, že nemôžeme vedieť, čo si títo muži predstavili. Všetko je to špekulácia. Avšak zručným využitím otázok sa vnímanie publika upravuje. Všimnite si, že v odseku 7 sa o tom hovorí "Abraham ...mohol mať si predstavili veľkú budúcnosť ... “ Potom nám to v 8u hovoríme "to je Pravdepodobne že Abrahámova schopnosť utvárať mentálny obraz toho, čo Boh sľúbil ... ““ Takže sme stále v oblasti špekulácií, kým nebude položená otázka. "Čo pomohlo Abrahámovi preukázať vynikajúcu vieru?" Zrazu sa špekulácie stanú skutočnosťou, ktorú na stretnutí vyjadria dychtiví komentátori.
Eisegéza je veľmi účinná v rukách uznávanej autority. Poslucháč nebude brať ohľad na dôkazy, ktoré má pred sebou, a sústredí sa iba na tie prvky, ktoré podporujú výučbu od osoby, ktorá je dôveryhodná a uznávaná ako vodca.
Jehovovi svedkovia sa učia, že starí muži sa nemôžu zúčastňovať na vláde Nového Jeruzalema, aby vládli a slúžili spolu s Kristom ako králi a kňazi, a to napriek dôkazom z Písma, ktoré hovoria o opaku. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Autor článku teda nemá výčitky o tom, že:

Abrahám sa „videl“, že žije na stálom mieste, ktoré riadi Jehova. Ábel, Enoch, Noe, Abrahám a ďalšie podobné osoby verili vo vzkriesenie mŕtvych a tešili sa na život na zemi pod Božím kráľovstvom, „mesto so skutočnými základmi.“ Odrážanie na takýchto požehnaniach posilnilo ich vieru v Jehovu. - Prečítajte si Židom 11: 15, 16. - par. 9

Všimnite si, ako sme pokročili od podmienených vyhlásení k faktickým? Spisovateľ nemá problém povedať nám, že Abrahám sa videl žiť na zemi pod mesiášskym kráľovstvom. Nepokúša sa vysvetliť nezrovnalosti tohto tvrdenia s tým, čo hovorí v Hebrejom 11:15, 16.

„A napriek tomu, keby si stále pamätali miesto, z ktorého odišli, mali by mať príležitosť sa vrátiť. ¹⁶ Teraz sa však snažia dosiahnuť lepšie miesto, to znamená jedno, ktoré patrí nebi, Preto sa za nich Boh nestydí, za čo sú povolaní ako ich Boh pripravil pre nich mesto. “(Heb 11: 15, 16)

Mesto, o ktorom sa tu hovorí, je Nový Jeruzalem patriaci do neba a pripravený pre pomazaných kresťanov a preukázateľne okrem iných aj pre Abraháma, Izáka a Jakuba. Nič o živote na zemi pod kráľovstvom. Niektorí by mohli naznačovať, že zem patrí k nebesiam, takže Hebrejom nemusí nutne patriť nebeský príbytok. Avšak v tom, čo sa javí ako výsledok zaujatosti prekladateľa, je slovo tu vyjadrené s výrazom „patriaci do neba“ znenie epouranios. Strong's dáva nasledujúce definícia pre toto slovo ako: „nebeský, nebeský“. Hebrejom teda hovorí, že títo verní jednotlivci siahali po nebeskom alebo nebeskom mieste.
To je v súlade s ostatnými biblickými textami, ako napríklad Matúš 8: 10–12, v ktorých sa hovorí o Abrahámovi, Izákovi a Jakobovi, ktorí ležia „v nebeskom kráľovstve“ s pomazanými nežidovskými kresťanmi, zatiaľ čo Židia, ktorí odmietli Ježiša, sú vyhodení von. Hebrejom 12:22 ukazuje, že mesto, ktoré mu pripravil Abrahám, bolo rovnakým mestom, aké bolo pripravené pre kresťanov. Nič v tom všetkom nenaznačuje, že nádej, ktorú mal Abrahám, bola druhoradá voči nádeji, ktorú mali kresťania. Ábel, Enoch, Abrahám a ďalší starí verní boli vierou vyhlásení za spravodlivých. Kresťania dostávajú svoju odmenu tým, že sú vierou vyhlásení za spravodlivých. Organizácia by namietala, že rozdiel je v tom, že kresťania poznajú Krista, zatiaľ čo starí ľudia nie. Tvrdia preto, že kresťania môžu byť nazývaní Božími deťmi prostredníctvom svojej viery v Krista, ale nie tak predkresťanskými mužmi a ženami viery.

„Zákon sa preto stal naším učiteľom, ktorý vedie ku Kristovi, aby sme boli kvôli viere vyhlásení za spravodlivých. ²⁵ Ale teraz, keď viera dorazila, už nie sme pod učiteľom. ²⁶ V skutočnosti ste všetci Božími synmi skrze Vieru v Krista Ježiša. “(Ga 3: 24-26)

Toto porozumenie by znamenalo, že kresťania zdedia zasľúbenie Abrahámovi, ale Abrahámovi sa toto zasľúbenie poprie.

„Navyše, ak patríte Kristovi, ste skutočne Abrahamovým semenom, dedičmi s odkazom na zasľúbenie.“ (Ga 3: 29)

Je to však logické? Dôležitejšie je, čo Biblia skutočne učí? Nemožno spätne uplatniť Ježišovu vykúpiteľskú kvalitu, ktorá umožňuje adopciu ľudí ako Božích detí? Boli títo verní muži smola, že sa narodili príliš skoro?

Mojžišova viera

Časť odpovede na tieto otázky je uvedená v odseku 12, ktorý cituje hebrejské 11: 24-26.

„Vierou Mojžiš, keď vyrastal, odmietol byť nazývaný synom faraónovej dcéry, ²⁵ rozhodli sa zaobchádzať so zlým ľudom skôr ako s dočasným pôžitkom z hriechu, ²⁶ pretože uvažoval o vyčítaní Krista byť bohatstvom väčším ako poklady Egypta, pretože sa usilovne pozrel na vyplatenie odmeny. “(Žid 11: 24-26)

Mojžiš si vybral potupu alebo hanbu Krista. Pavol hovorí, že kresťania musia napodobňovať Ježiša, ktorý „znášal mučenie, opovrhujúca hanba…. “(On 12: 2) Ježiš povedal poslucháčom, že ak by chceli byť jeho učeníkmi, museli by prijať jeho mučenie. V tom čase nikto nevedel, ako umrie, tak prečo použil túto metaforu? Jednoducho preto, že to bol trest pre najohrozenejších a hanebnejších zločincov. Kristus by bol hodný iba niekto, kto je ochotný „pohŕdať hanbou“, tj ochotný prijať pohŕdanie a výčitky od rodiny a priateľov, ktorí prichádzajú s nasledovaním Krista. Presne to urobil Mojžiš veľmi veľkým spôsobom. Ako by sme mohli povedať, že neveril v Krista - pomazaného - keď Biblia konkrétne hovorí, že to urobil?
Dôvod, prečo organizácii chýba tento bod, je ten, že zjavne prišli o úplnosť inšpirovaného vysvetlenia toho, čo je viera.

Vizualizácia reality kráľovstva

Ak je vizualizácia kráľovskej reality taká dôležitá, prečo nám Jehova nedal viac podrobností, aby sme mohli pokračovať? Paul hovorí o čiastočnom poznaní a pozeraní vecí pomocou kovového zrkadla. (1Co 13: 12) Naozaj nie je jasné, čo je nebeské kráľovstvo; akú formu bude mať; kde je; a aké to bude žiť. Okrem toho sa v Písme vzácne spomína, aký bude život na zemi pod Mesiánskym kráľovstvom. Ak je vizualizácia pre vieru taká dôležitá, prečo nám dal Boh tak málo práce?
Kráčame vierou, nie zrakom. (2Co 5: 7) Ak dokážeme odmenu úplne vizualizovať, kráčame z dohľadu. Tým, že Boh udržuje veci neurčité, testuje naše motívy testovaním našej viery. Paul to vysvetľuje najlepšie.

Definícia viery

Hebrejom 11. kapitola otvára svoju dizertačnú prácu o viere definíciou tohto pojmu:

„Viera je istým očakávaním toho, v čo sa dúfa, zrejmou demonštráciou skutočností, ktoré nie sú vidieť.“ (He 11: 1 NWT)

Preklad Williama Barclaya poskytuje toto vykreslenie:

„Viera je dôvera, že veci, v ktoré doteraz len dúfame, skutočne existujú. Je to presvedčenie o realite vecí, ktoré sú zatiaľ mimo dohľadu. “

Slovo „zaistené očakávanie“ (NWT) a „dôvera“ (Barclay) pochádzajú hupostasis.
NÁPOVEDA Word-studies dáva tento význam:

"(vlastni) stojaci pod zaručená dohoda („list vlastníctva“); (obrazne) “titul“K prísľubu alebo majetku, tj. Legitímnemu nárok (pretože to doslova je, „pod legálnystojaci„) - oprávňujúce niekomu, čo je zaručené na základe konkrétnej dohody. “

Riadiaci orgán prevzal tento význam a použil ho na preukázanie toho, ako Jehovovi svedkovia vlastnia virtuálny titul k raji na zemi. V publikáciách umelecké diela zobrazujú verných pozostalých pamätníkov Armageddon, ktorí stavajú domy a poľnohospodárske polia. Tento dôraz sa kladie na materialistický vedľajší účinok na veci, ktoré spôsobujú, že svedkovia snívajú o okupácii domovov osôb zabitých v Armageddone. Nemôžem ti povedať, koľkokrát som bol v službe[I] a nechal niekoho v automobilovej skupine zdôrazniť obzvlášť krásny domov a štát: „To je miesto, kde chcem žiť v novom svete.“
Teraz vidíme, prečo si vedúci zbor vyžaduje, aby sme verili, že Ábel, Enoch a ostatní všetci vizualizovali Nový svet. Ich verzia viery je založená na takejto vizualizácii. Je to naozaj odkaz, ktorý inšpirovaný spisovateľ oznamoval Hebrejom? Vyrovnával vieru s akýmsi kontraktom tit-for-tat s Bohom? Božský quid pro quo? „Venuješ svoj život kazateľskej práci a podporuješ Organizáciu a na oplátku ti dám prekrásne domy, mládež a zdravie a urobím ťa kniežatami v krajine nad nespravodlivými vzkriesenými.“?
Nie! Rozhodne to nie je posolstvo Hebrejom 11. Po definovaní viery vo verši 1 sa definícia spresní vo verši 6.

„Bez viery nie je možné dobre potešiť Boha, pretože každý, kto sa blíži k Bohu, musí veriť, že je a že sa stáva odmenou tých, ktorí ho vážne hľadajú.“ (Žid 11: 6)

Všimnite si, že v druhej časti verše nehovorí, „a že sa stáva naplnením zasľúbení pre tých, ktorí ho vážne hľadajú.“ Neexistujú dôkazy, že sľúbil Abel a Enochovi. Jediným prísľubom, ktorý bol Noeovi zverený, bolo, ako prežiť povodeň. Abrahámovi, Izákovi a Jakobovi nebol prisľúbený nový svet a Mojžiš vykonával vieru a opustil svoje privilegované postavenie dlho predtým, ako mu Boh povedal slovo.
6. verš ukazuje, že viera je o viere v dobrý charakter Boží. Ježiš povedal: „Prečo ma nazývaš dobrým? Nikto nie je dobrý okrem jedného, ​​Bože. “(Marek 10: 18) Viera nás pohne hľadať Boha a robiť to, čo ho baví, pretože veríme, že je taký dobrý a pozná nás tak dobre, že nás nemusí sľúbiť. čokoľvek. Nemusí nám hovoriť všetko o odmene, pretože nech sa stane čokoľvek, vieme, že jeho dobrota a múdrosť z nej urobia perfektnú odmenu pre nás. Ak by sme si to sami vybrali, nemohli by sme robiť lepšie. V skutočnosti je bezpečné povedať, že by sme urobili priepastnú prácu, ak by to bolo na nás.

Veľký podvod

Organizácia Jehovových svedkov urobila tak fantastickú prácu, keď nás presvedčila, že ich vízia života na Zemi v Novom svete je to, čo chceme, že si nedokážeme predstaviť nič iné, a keď nám Boh ponúkne niečo iné, odmietneme to.
Nádej, ktorú Ježiš ponúkol svojim nasledovníkom, bolo stať sa adoptovanými Božími deťmi a slúžiť s ním v nebeskom kráľovstve. Podľa mojich skúseností, keď sa Jehovovým svedkom preukáže, že ich doktrína „iných oviec“ je nebiblická, bežnou reakciou nie je radosť, ale zmätok a zdesenie. Myslia si, že to znamená, že musia žiť v nebi, a to nechcú. Aj keď niekto vysvetlí, že presná povaha odmeny týkajúcej sa nebeského kráľovstva nie je jasná, nezmiňuje sa. Srdce majú nastavené na cenu, ktorú si celý život predstavovali, a nič iné neurobí.
Na základe hebrejov 11 by sa to javilo ako náznak nedostatku viery.
Nehovorím, že nebeské kráľovstvo si vyžaduje, aby sme žili v nebi. Možno majú „nebesia“ a „nebeské“ v tomto ohľade odlišný význam. (1Co 15: 48; Ef. 1: 20; 2: 6) Ak však áno, čo z toho? Pointa Židom 11: 1, 6 spočíva v tom, že viera v Boha neznamená iba vieru v jeho existenciu, ale aj v jeho charakter ako toho, ktorý je jediný, ktorý je dobrý a ktorý nikdy nezradí našu dôveru v jeho dobrú povahu.
To pre niektorých nie je dosť dobré. Sú napríklad takí, ktorí odmietajú myšlienku vyjadrenú v 2. kapitole Korinťanom 15. kapitole, že kresťania sú vzkriesení s duchovným telom. "Čo by takí duchovia robili po skončení 1,000 XNUMX rokov," pýtajú sa? "Kam by išli?" Aký účel by mohli mať? “
Keďže nie sú schopní nájsť primeranú odpoveď na tieto otázky, úplne znižujú možnosť. Tu prichádza do hry pokora a absolútna dôvera v dobrý charakter Hospodina Boha. Toto je viera.
Predpokladáme, že vieme lepšie ako Boh, čo nás urobí skutočne šťastnými? Spoločnosť Strážna veža nám po celé desaťročia predala kus tovaru, ktorý nás prežil v Armagedone, zatiaľ čo všetci ostatní zomierajú, a potom prežili tisíc rokov v raji. Celé ľudstvo bude žiť v idylickom mieri a harmónii 1,000 XNUMX rokov, počas ktorých budú miliardy nespravodlivých ľudí vrátené späť do života. Tieto nejako nenarušia rajskú povahu Zeme. Potom bude prechádzka tortou pokračovať, kým bude satan prepustený na neurčité časové obdobie, v ktorom pokúša a zavádza nespočetné milióny alebo miliardy ľudí, ktorí nakoniec budú bojovať proti svätým, aby ich zožral oheň. (Koná 24: 15; K 20: 7-10) Toto je odmena, ktorú treba uprednostniť pred tým, čo Jehova pripravuje pre verných kresťanov.
Pavol nám dáva toto ubezpečenie, do ktorého môžeme investovať svoju vieru:

„Oko nevidelo a ucho nebolo počuť, ani v srdci človeka nebolo počaté, čo Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú.“ (1Co 2: 9)

Môžeme to prijať a veriť, že čokoľvek, čo Jehova pripraví pre tých, ktorí ho majú radi, bude lepšie ako čokoľvek, čo si dokážeme predstaviť. Alebo môžeme veriť v „umelecké“ stvárnenie v publikáciách Jehovových svedkov a dúfať, že sa opäť nemýlia.
Me? Mal som to s ilúziami mužov. Pôjdem s akoukoľvek odmenou, ktorú má Pán na sklade, a poviem: „Ďakujem veľmi pekne. Nech sa stane tvoja vôľa. “
_________________________________________
[I] Svedkovia Jehovovi krátko opísali službu kázania od dverí k dverám

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.