Časť strážna veža recenziu napísal Andere Stimme

[Z ws15 / 06 s. 20 na august 17-23]

 

"Daj, aby si bol posvätený." - Matúš 6: 9

 Žiadny kresťan nemôže nájsť chybu s radcom „žiť v harmónii s modlitebnou modlitbou“. Poučenie, ktoré si treba vziať z ktorejkoľvek časti písma, bude mať najväčšiu hodnotu, ak sa príslušná pasáž chápe ako to zamýšľa autor. V nasledujúcom prehľade sa pokúsime oddeliť pšenicu inšpirovanú inštrukciou od burzy špekulatívneho zdôvodnenia mužov.
Po úvodných odsekoch sa prvá podnadpis snaží odpovedať na prvú z troch kontrolných otázok: Čo sa môžeme naučiť z výrazu „náš Otec“? A tu sa článok najskôr dostane do problémov. Zatiaľ čo Ježišova vzorová modlitba objasňuje, že jeho nasledovníci sa mali pozerať na Boha ako na svojho Otca, v článku sa uvádza koncept dvoch skupín kresťanov, ktorí majú dva veľmi odlišné typy vzťahov so svojím nebeským otcom. Odsek 4 hovorí:

Výraz „náš Otec“, nie „môj otec“, nám pripomína, že patríme do „združenia bratov“, ktorí sa navzájom skutočne milujú. (1 Peter 2: 17) Aké vzácne privilégium to je! Kresťania pomazaní, ktorí boli splodení ako Boží synovia so zreteľom na nebeský život, oprávnene oslovujú Jehovu ako „Otca“ v plnom slova zmysle. (Romans 8: 15-17) Kresťania, ktorých nádej bude žiť naveky na zemi, môžu tiež osloviť Jehovu ako „Otca“. Je ich darcom života a láskyplne zaisťuje potreby všetkých skutočných veriacich. Tí, ktorí majú túto pozemskú nádej, sa v najskoršom slova zmysle stanú Božími deťmi potom, čo dosiahli dokonalosť a preukázali svoju lojalitu v záverečnej skúške .—Rimanom 8: 21; Zjavenie 20: 7, 8..

 Citované písma nerobia nič pre to, aby podporili túto spletitú predstavu dvojitého synovstva, pokiaľ sa neprijmú v širšom teologickom rámci, ktorý je založený na ľudskej interpretácii. Rozpory pokračujú v ďalšom odseku, kde brat hovorí o tom, ako jeho deti, ktoré už vyrástli, „pripomínajú atmosféru, posvätnosť komunikácie s našim Otcom, Jehovom“. Zdá sa, že na dlho očakávaný deň, keď bude atmosféra komunikácie s našim nebeským Otcom posvätná „v plnom zmysle slova“, zostane určitá „rezerva nad hlavou“.

Nechajte svoje meno posvätiť

Príprava tejto podpoložky uvádza potrebu „naučiť sa milovať Božie meno“. V nasledujúcich odsekoch sa používa výraz „meno“ v zmysle „vynikajúca, slávna alebo skvelá reputácia“.[1], Z celého srdca súhlasíme s tým, že meno, ktoré sa má milovať a posvätiť, nie je iba správne meno, hoci vznešené, ale skôr opis superlatívnych vlastností Najvyššieho.[2] Odsek 7, ktorý žiada o posvätenie Božieho mena, nám hovorí: „Môže nás [podnietiť], aby sme požiadali Jehovu, aby nám pomohol vyhnúť sa ničomu, čo by zneuctilo jeho sväté meno, alebo hovoriť niečo iné“. Je to vynikajúca rada a načasovanie - hneď po zasadnutí Austrálskej kráľovskej komisie - je rovnako dojímavé ako ironické. Pripomína sa nám Ježišovo napomenutie „cvičte a poslúchajte, nech vám hovoria čokoľvek, ale neveďte ich príklad“. (Matúš 23: 3.)

Nechajte svoje kráľovstvo prísť

Najdôležitejší materiál tohto článku sa nachádza v tejto podpoložke. Zameriame sa na tri problémy:
1. Skutky 1: 6, 7, kde Ježiš jasne uviedol, že jeho učeníkom nepatrilo poznať „časy a obdobia“, sa na nás nevzťahuje a neplatí to asi 140 rokov

August 15, 2012 strážna veža hovorí, že „Teraz môžeme pochopiť význam proroctiev, ktoré zostali po celé veky„ tajomstvom “, ale ktoré sa teraz napĺňajú v tejto dobe konca. (Dan. 12: 9) Patrí medzi ne ... Ježišov trón. “ Anjelove slová pre Daniela, že „tieto slová majú byť utajené a zapečatené až do času konca“ znamenajú, že v čase konca budú k dispozícii špeciálne vedomosti. Logika je tu však kruhová: Máme špeciálne vedomosti, pretože sme v čase konca; vieme, že sme v čase konca, pretože máme špeciálne vedomosti.

2. Modlitby za príchod kráľovstva boli čiastočne zodpovedané v 1914e, ale mali by sme sa stále modliť, aby to prišlo v úplnom zmysle.

Nikde v písmach nenájdeme myšlienku dvoch „príchodov“. Opäť sa importujú doktríny ľudí, aby sa zablatila jasná biblická pravda, a to, že výhody, ktoré sa majú získať v Božom kráľovstve, sa začínajú, keď k nim dôjde, a to príde len raz.

3. 19th Kresťania storočia dostali zjavenie („pomohlo sa im porozumieť“), ktoré sa blíži koniec pohanských čias.

Publikácie často pripúšťajú, že nie sú inšpirované (pozri g93 3 / 22 s. 4). Aký praktický rozdiel však existuje medzi tým, že „pomohol porozumieť“ niečomu, čo nie je výslovne uvedené v Písme, a prijatím zjavenia od Boha? Nielenže je tento predpoklad nepravdivý, ale samotné vyhlásenie je klamlivé. Odsek 12 hovorí:

 Keď sa blížil čas, aby Božie kráľovstvo v rukách Ježiša začalo vládnuť z neba, Jehova pomohol svojmu ľudu pochopiť načasovanie udalostí. V časopise 1876 bol článok, ktorý napísal Charles Taze Russell, uverejnený v časopise Bible Examiner. Tento článok „Pohanské časy: Kedy skončia?“ Poukázal na 1914 ako na významný rok.

„Boží ľud“ si až do konca 1920. rokov 1874. storočia myslel, že Ježišova neviditeľná prítomnosť začala v roku 1878 a že bol dosadený na trón ako kráľ v roku 1876. Vyššie uvedená pasáž však vytvára dojem, že v roku 1914 Jehova pomohol svojmu ľudu pochopiť že Ježiš „začne vládnuť z neba“ v roku XNUMX. Zdá sa, že autori potvrdzujú filozofiu, že „malá nepresnosť niekedy ušetrí veľa vysvetlení.“ (Pozri Prebuďte sa! 2 / 8 / 00 str. 20 Ležanie - je to niekedy odôvodnené?)

Nechajte svoju vôľu ... na Zemi

Posledná podkapitola nás povzbudzuje nielen k tomu, aby sme túto žiadosť predložili v modlitbe, ale aby sme s ňou aj žili v súlade. To je skutočne vynikajúca rada. Avšak nechávame si poškriabať hlavu nad príkladom, ktorý dávajú: „V súlade s touto časťou modelovej modlitby“ sa cituje sestra, ktorá hovorí: „Často sa modlím, aby boli kontaktovaní všetci ľudia podobní ovciam, a pomohli im spoznať Jehova, kým nebude neskoro. “ Bez toho, aby sme spochybnili úprimné úmysly našej sestry, človek si kladie otázku, čoho sa bojí. Že Boh spravodlivosti zničí „ovce“, pretože nedodržali termín? Potom sme povzbudzovaní, aby sme napodobňovali jej príklad a „napriek tomu, že máme obmedzenia,„ vylievame sa do plnenia Božej vôle “.
Určite je dobrá rada urobiť všetko pre to, aby sme kázali pravé evanjelium. Je škoda, že sa tento článok, ktorý sa venuje Kristovej vzorovej modlitbe, od neho tak často odkláňa.

[1] Definícia #5 na dictionary.com
[2] Príkladmi biblických postáv, ktorých mená boli zmenené, aby lepšie opisovali ich vlastnosti alebo úlohy, sú Abrahám, Izrael a Peter. Mená uvádzané pri narodení boli tiež často opisné, napríklad Seth, Jacob a Manasseh.
38
0
Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x