[Z ws3 / 16 s. 3 na máj 2-8]

„Kto z vás, kto chce postaviť vežu, si najskôr nesedí a nepočíta
náklady na zistenie, či má dosť na dokončenie? “-Lukáš 14: 28

V názve je „mladí“ slovné spojenie, ktoré publikácie Jehovových svedkov uprednostňujú používať namiesto detí alebo preteens. Názov by sa dal presne preformulovať „Deti, si pripravený dať sa pokrstiť“. Vedúci orgán neskoro presadzuje myšlienku, že deti Jehovových svedkov by sa mali dať pokrstiť.

Predtým, ako sa dostaneme k téme tohto článku, mali by sme si prečítať, čo nás Biblia o krste vlastne učí. Z Hebrejských Písiem nie je nič. Krst nebol súčasťou izraelského systému uctievania. Bolo to zavedené iba ako požiadavka v kresťanských Písmach.

Pred Ježišom krstil Ján Krstiteľ. Jeho krst však mal pripraviť cestu pre Mesiáša a bol iba symbolom pokánia z hriechu. (Ac 13: 24)

Ježiš to zmenil zavedením krstu na meno Otca, Syna a Ducha Svätého. (Mt 28: 19) Toto sa od Jánových odlišovalo tým, že zahŕňal krst svätým duchom. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Krst nikde v Biblii nevidíme ako nejaký absolventský ceremoniál udelený po dlhom vyučovaní a po absolvovaní testu vo forme kvalifikačného dotazníka. Vyžadovala sa iba viera v Krista a jeho prijatie. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Krst v Krista znamená sledovať jeho životný smer až do smrti, aby dostal odmenu, ktorú dostal. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Ef. 4: 4-6)

Krst nasleduje pokánie, ale nevyžaduje si časové obdobie, kým dokážeme sebe a Bohu, čo sme od každého hriechu zanechali. V skutočnosti sa to deje na základe uznania, že sa nemôžeme oslobodiť od hriechu. Považuje sa to skôr za nevyhnutný krok, aby mal Boh základ, aby nám odpustil naše hriechy. (1Pe 3: 20-21)

Písmo nehovorí nič o tom, že Boh urobí sľub alebo slávnostné zasľúbenie ako nevyhnutný predpoklad krstu, a krst sa nepredstavuje ani ako verejný symbol, že taký sľub bol vyrobený súkromne.

Ježiš, ktorého kroky máme nasledovať pozorne, bol pokrstený a „začal svoju službu“, keď mal „asi tridsať rokov“. (1 Pe 2: 21; Lukáš 3: 23.) Zatiaľ čo v prípade Kornélia boli pokrstení „všetci, ktorí počuli túto správu“, ako aj „celá domácnosť“ žalára v Macedónsku, nijaké dieťa nie je konkrétne pokrstené. (Akty 10: 44, 48; 16: 33).

To je v skratke to, čo Biblia učí kresťanov o krste. Pamätajme na to všetko, keď skúmame, čo by Organizácia svedkov Jehovových mala, aby sme sa od nás a našich detí domnievali, že je to potrebné pre krst.

Odsek 1

Článok sa otvára a končí skutočným príkladom 12-ročného chlapca menom Christopher. Úspech, ktorý zažil v službe Organizácii Jehovových svedkov, sa používa na povzbudenie ostatných detí, aby robili to isté.

Odsek 2

„Božie slovo naznačuje, že kroky zasvätenia a krstu sú začiatkom života, počas ktorého kresťania zažijú požehnanie od Jehovu, ale aj odpor Satana. (Prev. 10: 22; 1 domáce zviera 5: 8) “- ods. 2

Ak odstránite slová „venovanie a“, veta je pravdivá. Pisateľ článku očakáva, že čitateľ uzná, že existuje biblický základ pre venovanie bez toho, aby musel poskytnúť dôkaz. Ako Ježiš povedal: „Nechajte čitateľa rozlišovať.“ (Mt 24: 15)

Tento odsek nás vedie k prečítaniu Luke 14: 27-30, pretože musíme počítať náklady na učeníctvo, tj. krst. Od tých, ktorí sú pokrstení Duchom Svätým, sa však vyžaduje nosenie Kristovho mučiaceho kůlu. Doktrína JW hovorí, že Ostatné ovce nie sú pokrstené svätým duchom, pretože by to znamenalo, že sú pomazaní. Prečo sa teda používa toto Písmo, pretože nepodporuje myšlienku zasvätenia medzi ostatnými ovcami?

Odsek 3

„Je veľkou výsadou, že ste boli pokrstení ako jeden zo Svedkov Jehovových.“ - Par. 3

Tento odsek cituje Matthew 28: 19-20 ako dôkaz, toto Písmo hovorí o tom, že sme pokrstení v mene Otca, Syna a Ducha Svätého. Nehovorí sa nič o tom, že by sme boli pokrstení ako Jehovovi svedkovia. Vedúci zbor však túto požiadavku pridal ešte v 1980. rokoch a požadoval od krstiteľov, aby tak urobili v mene Organizácie svedkov Jehovových. Toto sa považuje za privilégium. Biblia nikdy nepredstavuje krst ako výsadu, ale ako požiadavku.

Krst samozrejme otvára dvere k „privilégiám“ zboru, ako je priekopníctvo a dokonca aj šírenie mikrofónu. Takéto privilégiá slúžia ako mrkva, aby sa takpovediac viedli konské nové k krstnej vode.

Odsek 4

„... krst je dôležitým a vhodným krokom pre mladého človeka, ktorý prejavil značnú zrelosť a venoval sa Jehovovi.“Prev. 20: 7. "

To je celkom tvrdenie, nie? A ako dôkaz ponúkajú Príslovie 20: 7 ktorý hovorí:

„Spravodlivý kráča vo svojej celistvosti. Šťastné sú jeho deti, ktoré idú za ním. “(Pr 20: 7)

Ak mi môžete vysvetliť, ako tento text podporuje pointu uvedenú v článku, podeľte sa so mnou o ňu, pretože som zmätený, pokiaľ ide o relevantnosť tohto odkazu. A vzhľadom na Ježišov príklad a skutočnosť, že pre JW je krst neodvolateľný a znamená zodpovednosť voči kongregačnému súdnemu aparátu, je na mieste spravodlivá otázka, či je krst vôbec vhodný pre maloletých.

Čo je zlé na venovaní?

Ak v tejto fáze hovoríte: „Ale aký máš problém so zasvätením sa Jehovovi? Nemajú kresťania zasvätiť svoj život Bohu? “

To sú dobré otázky založené na zjavne logickom predpoklade. Musíme si však pamätať, že to, čo sme premýšľať má pravdu a je potrebné nie vždy to, čo Jehova vie je správne a potrebné. Uznávajúc, že ​​to je začiatok skutočného podriadenia sa Božej vôli.

Aj keď sa myšlienka zasvätenia Bohu javí ako dobrá a správna, a ak sa to stane požiadavkou pred pokrstením, môže sa to zdať dokonca logické, je to arogancia zo strany mužov, aby sa stala požiadavkou, ak sa v Biblii nenájde.

Odsek 5 na 9

V týchto odsekoch je pokuta, pokiaľ si čitateľ uvedomí, že vôľa Jehovova nie je definovaná organizáciou riadenou ľuďmi, ale Božím slovom, a že by sme nemali interpretovať ľudí tak, akoby boli Slovo Hospodinovo.

Odsek 10

„... krst znamená, že ste slávnostne zasľúbili samotnému Jehovovi.“ - Par. 10

Ani jedno z dvoch Písiem nachádzajúcich sa v tomto odseku to nedokazuje. Ani zďaleka. Toto vyhlásenie je navyše v rozpore s tým, čo Peter jasne hovorí o význame krstu. Hovorí, že je to „žiadosť predložená Bohu o čisté svedomie“. Ani on, ani žiaden iný pisateľ Biblie nehovorí, že je to symbol slávnostnej premisy alebo sľubu, ktorý sa dal Bohu. V skutočnosti nie je v kresťanských Písmach nič, čo by od nás vyžadovalo, aby sme mu od neho sľubovali. (1Pe 3: 20-21)

Je nesprávne kázať zasvätenie pred krstom?

V rámci učenia Jehovových svedkov má zmysel požiadavka zasvätiť sa Bohu. Pre JW je Jehova univerzálnym panovníkom a témou Biblie je potvrdenie tejto zvrchovanosti. Ako sme videli tu, ospravedlnenie Božej zvrchovanosti nie je biblickou témou a slovo „zvrchovanosť“ sa v Biblii NWT ani neobjavuje. Je preskúmaný dôvod, prečo vedúci orgán naďalej podporuje toto učenie tu.

Uložením tejto požiadavky Organizácia posilňuje podradnú úlohu Druhého ovce ako Božích priateľov, nie však jeho detí. Ako to? Zvážte toto: Malo by malé dieťa vždy poslúchať milujúceho rodiča, najmä toho, ktorý je verným Božím služobníkom? Ak odpoviete: Áno, potom by ste tiež očakávali, že toto dieťa bude zasvätené Otcovi? Bol by milujúci otec vyžadovať že všetky jeho deti mu prisahajú vernosť? Vyžadoval by od nich prísľub obetavej oddanosti svojej vôli? Je to to, čo Jehova očakáva od svojej univerzálnej rodiny? Vyžaduje sa od všetkých anjelov, aby zložili sľub oddanosti alebo vernosti Bohu? To môže fungovať v systéme vlády „Panovník s subjektmi“, ktorý Organizácia učí, ale vo vzťahu „Otec s deťmi“, ktorý sa Boh snaží obnoviť, to nesedí. Čo sa hodí, je poslušnosť motivovaná láskou, nie povinnosť dodržať sľub.

Niektorí môžu stále namietať, že nie je nič zlé, nič nebiblické, to, že sa vyžaduje, aby všetci kresťania zložili sľub, alebo ako sa hovorí v odseku 10, „slávnostný sľub“ Bohu.

To v skutočnosti nie je pravda.

Ježiš povedal:

„Počuli ste už od staroveku, že ste povedali: Nesmiete prisahať bez toho, aby ste konali, ale svoje sľuby musíte zaplatiť Jehovovi.“ 34 Ja vám však hovorím: Neprisahajte vôbec ani nebesiam, pretože je to Boží trón; 35 ani zemou, pretože je to podnožka jeho nôh; ani Jeruzalem, pretože je to mesto veľkého kráľa. 36 Nesmiete prisahať ani hlavou, pretože nemôžete zafarbiť jedno alebo biele vlasy. 37 Nechajte svoje slovo Áno znamená Áno, VAŠE Nie, nie; lebo to, čo ich presahuje, je zlé. “(Mt 5: 33-37)

Tu máme od Ježiša výslovný príkaz, aby sme neprisahali, nedávali sľuby alebo slávnostné sľuby. Hovorí, že skladanie takýchto sľubov pochádza od toho zlého. Existuje niekde v Písme, že Ježiš zavádza výnimku z tohto pravidla? Niekde, kde hovorí, že jediný sľub alebo slávnostný sľub, ktorý od nás Boh vyžaduje, je sľub zasvätenia sa mu? Ak nie, potom, keď nám ľudská náboženská autorita povie, že to musíme urobiť, mali by sme vziať Ježiša za jeho slovo a pripustiť, že takáto požiadavka pochádza „od toho zlého“.

Zavedenie tejto požiadavky je receptom viny.

Povedz, že otec hovorí svojmu malému dieťaťu: „Synu, chcem, aby si mi sľúbil, že mi nikdy nebudeš klamať.“ Ktoré dieťa by nedalo tento sľub s úplným úmyslom dodržať ho? Potom prichádzajú tínedžerské roky a dieťa nevyhnutne klame otcovi, aby zakryl nejaké priestupky. Teraz je zaťažený nielen vinou klamstva, ale aj porušením sľubu. Akonáhle bude prísľub porušený, už nikdy sa nedá neporušiť.

Po rozbití je prísľub neplatný.

Ak teda pripútame krst k slávnostnému sľubu, ktorý je daný Bohu, potom nedodržíme svoje zasvätenie - ani raz - a sľub je porušený. Neznamená to, že krst, ktorý symbolizuje sľub, je neplatný? Na čom záleží viac, symbol alebo vec, ktorú symbolizuje?

Toto nebiblické učenie podkopáva celý účel krstu, ktorým je „žiadosť Boha o čisté svedomie“. (1Pe 3: 20-21) Jehova vie, že ho z času na čas nezvládneme, pretože „telo je slabé“. Nenastavil by nás na neúspech tým, že by od nás vyžadoval prísľub, o ktorom vie, že ho nemôžeme dodržať.

Krst je verejné vyhlásenie, ktoré sme sa postavili na bok s Ježišom, že ho uznávame pred ľuďmi.

„Každý, kto ma uznáva pred ľuďmi, ho tiež uznám pred svojím Otcom, ktorý je na nebesiach.“ (Mt 10: 32)

Ak to urobíme, potom, keď sa nevyhnutne potkneme, náš krst nám poskytne základ, v ktorom môžeme požiadať o odpustenie a mať dôveru, ktorá bude poskytnutá. Vedieť, že je nám odpustené, nám dáva čisté svedomie. Môžeme ísť vpred bez pocitu viny v radosti z toho, že nás náš Otec stále miluje.

Odseky 16-18

Čo stojí za týmto často sa opakujúcim tlakom na obetavosť pred krstom?

Odsek 16 sa používa Matthew 22: 35-37 aby sme ukázali, že naša láska k Bohu musí byť celým srdcom a celou dušou. Potom odsek 17 naznačuje, že Jehovova láska nie je zadarmo, ale je to dlh - niečo, čo treba splatiť.

„Dlžíme Jehovovi Bohu a Ježišovi Kristovi…“ (Par. 17)

Odsek 18 nás potom privádza k presvedčeniu, že tento dlh možno splatiť špecializovanou službou, ktorá koná Božiu vôľu.

„Ceníš si, čo pre teba urobil Jehova? Potom by bolo vhodné zasvätiť svoj život Jehovovi a pokrstiť sa ... Venovanie sa Jehovovi a pokrstenie ho nezhorší. Naopak, slúžiace Jehovovi zlepší váš život. „(Odsek 18)

Dôsledkom tohto jemného posunu od lásky k službe je to, že svedkovia bežne používajú frázu „celá duša služba Bohu". Takáto fráza sa v Biblii nenachádza a väčšina svedkov, ktorí ju vyslovia, ju má Matthew 22: 35-37 v mysli, aj keď to Písmo hovorí o láske, nie o službe.

Svedkom ukazujeme lásku k Bohu tým, že mu slúžime.

Komu svedkovia Jehovovi sľubujú zasvätenie?

Sľub, ktorý Strážna veža hovorí našim deťom, je slávnostným sľubom Jehovovi, že bude konať jeho vôľu. Akú má vôľu? Kto definuje jeho vôľu?

Nespočetné množstvo svedkov prišlo domov z regionálneho konventu (predtým „okresný konvent“), ktorý bol plný viny. Počuli správy o slobodných mamičkách s dvoma deťmi, ktoré si napriek všetkému našli cestu k pravidelnému priekopníkovi. Cítia, že nenaplnili svoju oddanosť Bohu, svoj prísľub dať mu “celá služba“, Pretože nie sú pravidelnými priekopníkmi. V Biblii však nikde nie je požiadavka pravidelného priekopníka alebo každý mesiac venovať kazateľskej práci ľubovoľný počet hodín. Toto nie je Božia vôľa. Toto je vôľa ľudí, ale my sme presvedčení, že je to to, čo Jehova chce, a pretože to nemôžeme dať, máme pocit, že porušujeme sľub daný Bohu. Naša kresťanská radosť a sloboda sa mení na vinu a otroctvo mužov.

Ako dôkaz tohto posunu v zameraní zvážte tieto úvodzovky a titulky z ilustrácií z apríla 1, 2006 strážna veža článok „Choďte a činte učeníkov, krstite ich“.

Prvý zoznam obsahuje dve otázky, na ktoré budete musieť odpovedať pred všetkými divákmi.

1) „Čiňali ste na základe obety Ježiša Krista pokánie zo svojich hriechov a zasvätili ste sa Jehovovi, aby ste konali jeho vôľu?“

Takže ste povinní splniť sľub, ktorý Ježiš zakazuje.

2) „Rozumieš tomu, že ťa tvoje odhodlanie a krst identifikujú ako jedného zo svedkov Jehovových v spojení s Božou organizáciou zameranou na ducha?“

Takže namiesto toho, aby ste boli pokrstení v mene Otca, Syna a Ducha Svätého, ste pokrstení v mene Organizácie Jehovových svedkov.

[Obrázok na strane 23]
"Venovanie je slávnostný prísľub daný Jehovovi v modlitbe “
[Obrázok na strane 25]
"Naše kázanie ukazuje našu oddanosť Bohu “

Kázanie podľa pokynov Jehovových svedkov, ktoré zahŕňa umiestňovanie literatúry a premietanie videí podporujúcich učenie organizácie, sa teda ukazuje ako spôsob, ako splniť náš slávnostný prísľub zasvätenia sa Bohu.

Možno je čas, aby sme sa všetci dôkladne pozreli na slová Pieseň 62 z našej knihy skladieb:

Komu patríme?
Komu patríš?
Ktorého boha teraz počúvaš?
Váš pán je tým, komu sa klaňate.
On je tvoj boh; teraz mu slúžiš.
Nemôžete slúžiť dvom bohom;
Obaja páni nikdy nemôžu zdieľať
Láska vášho srdca v každej jeho časti.
Ani jednému by si nebol fér.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    36
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x