Spása, 1. časť: Nebiblický predpoklad

Už dlho som chcel písať o tom, čo Biblia učí o spáse ľudstva. Keďže som pochádzal z prostredia jedného z Jehovových svedkov, myslel som si, že úloha bude pomerne jednoduchá. Ukázalo sa, že to tak nebolo.

Časť problému súvisí s očistením mysle od rokov falošnej náuky. Diabol odviedol najúčinnejšiu prácu pri zamieňaní otázky spásy človeka. Napríklad myšlienka, že dobrí idú do neba a zlo do pekla, nie je výhradne pre kresťanstvo. Zdieľajú to aj moslimovia. Hinduisti veria, že dosiahnutím Muksha (spása) sú oslobodení od nekonečného cyklu smrti a reinkarnácie (akési peklo) a stávajú sa jedno s Bohom v nebi. Šintoizmus verí v pekelné podsvetie, ale vplyv budizmu priniesol alternatívu požehnaného posmrtného života. Mormoni veria v nebo a v nejakú formu pekla. Veria tiež, že Svätí posledných dní budú menovaní, aby vládli nad ich vlastnými planétami. Svedkovia Jehovovi veria, že iba 144,000 1,000 ľudí pôjde do neba, aby vládli nad Zemou po dobu XNUMX XNUMX rokov, a že zvyšok ľudstva bude vzkriesený s perspektívou večného života na zemi. Sú jedným z mála náboženstiev, ktoré neveria v peklo, s výnimkou spoločného hrobu, stavu ničoty.

V náboženstve za náboženstvom nájdeme variácie na spoločnú tému: Dobrí zomierajú a idú do inej požehnanej formy posmrtného života inde. Zlí zomrú a odídu do nejakej zatratenej formy posmrtného života inde.

Na jednej veci sa môžeme všetci zhodnúť, že všetci zomierame. Ďalšia vec je, že tento život nie je ani zďaleka ideálny a túžba po niečom lepšom je univerzálna.

Počnúc od nuly

Ak sa chystáme odhaliť pravdu, musíme začať s prázdnou tabuľou. Nesmieme predpokladať, že to, čo nás učili, je platné. Namiesto toho, aby sme vstupovali do štúdie a pokúšali sa dokázať alebo vyvrátiť minulé viery - kontraproduktívny proces -, radšej si vyčistíme myseľ od predsudkov a začnime od nuly. Keď sa dôkazy hromadia a fakty sa pochopia, bude zrejmé, či sa niektorá minulá viera hodí alebo by sa mala zahodiť.

Otázkou potom bude: Kde zacneme  Musíme sa dohodnúť na nejakej základnej pravde, čo považujeme za axiomatickú. To sa potom stáva predpokladom, na základe ktorého sa môžeme pustiť ďalej a objavovať ďalšie pravdy. Ako kresťan by som vychádzal z predpokladu, že Biblia je spoľahlivé a pravdivé Božie slovo. To však vylučuje stovky miliónov z diskusie, ktorí neprijímajú Bibliu ako Božie slovo. Väčšina Ázie praktizuje určitú formu náboženstva, ktorá vôbec nie je založená na Biblii. Židia Bibliu akceptujú, ale iba jej predkresťanskú časť. Moslimovia akceptujú iba prvých päť kníh ako Božie slovo, ale majú vlastnú knihu, ktorá ich nahrádza. Napodiv to isté možno povedať o takzvanom kresťanskom náboženstve Svätých posledných dní (mormonizmus), ktoré Knihu Mormonovu postavilo nad Bibliu.

Pozrime sa teda, či nájdeme spoločnú reč, na ktorej sa môžu zhodnúť všetci úprimní hľadači pravdy, a na ktorej môžeme dosiahnuť konsenzus.

Posvätenie Božieho mena

Hlavnou témou Biblie je posvätenie Božieho mena. Presahuje táto téma Bibliu? Nájdeme o tom dôkazy aj mimo Písma?

Aby sme objasnili, pod menom nemáme na mysli označenie, podľa ktorého možno Boha poznať, ale skôr hebrejskú definíciu, ktorá sa týka charakteru osoby. Aj tí, ktorí prijímajú Bibliu ako Božie slovo, musia uznať, že táto otázka predchádza písaniu Biblie o viac ako 2,500 XNUMX rokov. V skutočnosti siaha do čias prvých ľudí.

Vďaka utrpeniu, ktoré ľudstvo počas svojich dejín prežívalo, sa Božia postava dostala do výčitiek a mnohí ju verili, že je krutá alebo prinajmenšom bezcitná a ľahostajná k ľudskej situácii.

Axiom: Tvorca je väčší ako stvorenie

Dodnes nič nenasvedčuje tomu, že vesmír nie je nekonečný. Zakaždým, keď vymyslíme silnejšie ďalekohľady, objavíme ich viac. Keď skúmame stvorenie od mikroskopického po makroskopické, odhaľujeme úctyhodnú múdrosť v celom jej dizajne. V každom ohľade sme prekonaní do nekonečnej miery. Z toho vyplýva, že v otázkach morálky sme tiež prekonaní; alebo máme veriť, že sme schopní viac súcitu, spravodlivosti a lásky viac ako ten, ktorý nás urobil?

Predpoklad: Aby sme verili v spásu celého ľudstva, musíme veriť, že Boh nie je ľahostajný ani krutý.  

Krutý boh by neponúkol odmenu, nestaral by sa o záchranu svojho stvorenia pred utrpením. Krutý boh môže dokonca ponúknuť spásu, potom ju vytrhnúť z pomstychtivosti alebo zo sadistického potešenia z utrpenia druhých. Človek nemôže dôverovať niekomu, kto je krutý, a všemocná bytosť, ktorá je krutá, je tou najhoršou nočnou morou, ktorú si možno predstaviť.

Hnusia sa nám krutí ľudia. Keď ľudia klamú, klamú a konajú zranene, reagujeme vnútorne, pretože náš mozog je vyrobený týmto spôsobom. Bolesť a znechutenie sú pocity, ktoré pociťujeme v dôsledku procesov prebiehajúcich v mozgovom limbickom systéme v cingulárnej kôre a v prednej izolácii. Reagujú tiež, keď zažívame klamstvá a nespravodlivosť. Takto sme prepojení s tvorcom.

Sme spravodlivejší ako tvorca? Môžeme pozerať na Boha ako na podradného v spravodlivosti a láske?

Z nejakého dôvodu je Boh ľahostajný. To bola filozofia stoikov. Pre nich nebol Boh krutý, ale úplne bez emócií. Cítili, že z emócie vyplývala slabosť. Bezcitný boh by mal svoju vlastnú agendu a ľudia by boli v hre iba pešiakmi. Prostriedok do konca.

Môže poskytnúť nejaký večný život a slobodu od utrpenia, zatiaľ čo ostatným svojvoľne odoprie. Niektorých ľudí by mohol použiť iba ako prostriedok na zdokonalenie ostatných, akoby vyhladil ich drsné hrany. Len čo splnili svoj účel, mohli byť vyhodené ako použitý brúsny papier.

Považovali by sme takýto prístup za odsúdeniahodný a odsúdili by sme ho za nespravodlivý a nespravodlivý. Prečo? Pretože sme nútení myslieť tak. Boh nás tak urobil. Stvorenie opäť nemôže prekonať tvorcu v morálke, spravodlivosti alebo láske.

Ak veríme, že Boh je ľahostajný alebo dokonca krutý, povyšujeme sa nad Boha, pretože je zjavné, že ľudia môžu a majú radi lásku až do tej miery, že sa obetujú pre blaho druhých. Máme veriť, že my, Božie stvorenie, prekonáme tvorcu v prejavení tejto základnej vlastnosti?[I]  Sme lepší ako Boh?

Fakt je jasný: Celá koncepcia spásy celého ľudstva je nezlučiteľná s ľahostajným alebo krutým Bohom. Ak máme hovoriť o spáse, musíme uznať, že Boh sa stará. Toto je náš prvý priesečník s Bibliou. Logika nám hovorí, že ak má dôjsť k spáse, potom musí byť Boh dobrý. Biblia nám hovorí, že „Boh je láska.“ (1 John 4: 8) Aj keď Bibliu ešte neprijímame, musíme vychádzať z premisy - na základe logiky - že Boh je láska.

Takže teraz máme náš východiskový predpoklad, druhú axiómu, Boh je láska. Milujúci Boh by nedovolil, aby jeho stvorenie trpelo (nech už je akýkoľvek dôvod) bez poskytnutia nejakej formy úniku - čo budeme nazývať, Naša Spása.

Uplatnenie logiky premisy

Ďalšia otázka, na ktorú môžeme odpovedať bez potreby prezerať Bibliu a akékoľvek ďalšie starodávne spisy, o ktorých ľudia môžu veriť, že pochádzajú od Boha, je: Je naša spása podmienená?

Aby sme boli spasení, musíme niečo urobiť? Existujú ľudia, ktorí veria, že sme všetci spasení, nech sa deje čokoľvek. Takéto presvedčenie je však nezlučiteľné s konceptom slobodnej vôle. Čo ak nechcem byť spasený, ak nechcem život, ktorý Boh ponúka? Siahne mi do mysle a prinúti ma to chcieť? Ak áno, potom už nemám slobodnú vôľu.

Premisa, ktorú máme všetci zadarmo, tiež zľaví všetko, čo sa myslelo na večný posmrtný život zatratenia.

Túto logiku môžeme demonštrovať na jednoduchom príklade.

Bohatý muž má dcéru. Žije pohodlne v skromnom dome. Jedného dňa jej povie, že pre ňu postavil kaštieľ so všetkým vybavením. Ďalej je postavený v rajskom parku. Už nikdy nebude chcieť nič. Má dve možnosti. 1) Môže sa presťahovať do kaštieľa a užívať si všetko, čo ponúka život, alebo 2) dá ju do väzenskej cely a bude až do svojej smrti mučená. Nie je možnosť 3. Nemôže jednoducho zostať tam, kde žije. Musí si vybrať.

Zdá sa byť bezpečné povedať, že každému človeku z ktorejkoľvek minulosti alebo súčasnosti kultúry by bolo toto usporiadanie nespravodlivé - mierne povedané.

Narodil si sa. Neprosili ste o narodenie, ale ste tu. Aj vy zomierate. Všetci sme. Boh nám ponúka cestu von, lepší život. Aj keď táto ponuka nie je pripojená k žiadnym reťazcom ani žiadnym podmienkam, môžeme sa rozhodnúť odmietnuť. To je naše právo podľa zákona slobodnej vôle. Ak nám však nie je dovolené vrátiť sa do stavu, v ktorom sme boli pred stvorením, ak sa nemôžeme vrátiť do ničoty predexistencie, ale musíme naďalej existovať a byť pri vedomí a je nám poskytnutá jedna z dvoch možností, večná utrpenie alebo večná blaženosť, je to spravodlivé? Je to spravodlivé? Práve sme prijali, že Boh je láska, bolo by teda takéto usporiadanie v súlade s Bohom lásky?

Niekto by mohol mať stále pocit, že myšlienka miesta večného trápenia má z logického hľadiska zmysel. Ak je to tak, poďme to nižšie na ľudskú úroveň. Pamätajte, že ak to dotiahneme tak ďaleko, dohodli sme sa, že Boh je láska. Berieme tiež ako axiomatiku, že tvorba nemôže prekonať tvorcu. Preto, aj keď môžeme byť milujúci, nemôžeme v tejto vlastnosti prekonať Boha. Z tohto dôvodu predpokladajme, že máte problémové dieťa, ktoré vám počas celého života neprinieslo nič iné ako bolesť a sklamanie. Bolo by vhodné - za predpokladu, že ste mali moc - spôsobiť tomuto dieťaťu večnú bolesť a utrpenie bez východiska a bez prostriedkov na ukončenie mučenia? Nazývali by ste sa za týchto okolností milujúcim otcom alebo matkou?

Do tohto bodu sme zistili, že Boh je láska, že ľudia majú slobodnú vôľu, že kombinácia týchto dvoch právd vyžaduje, aby existoval určitý únik z utrpenia našich životov a nakoniec, že ​​alternatívou k tomuto úniku bude návrat k ničota, ktorú sme mali pred vznikom.

To je asi tak ďaleko, ako nás môžu empirické dôkazy a ľudská logika doviesť. Ak chceme získať viac podrobností o tom, prečo a prečo kvôli spáse ľudstva, musíme sa poradiť so Stvoriteľom. Ak o tom nájdete presvedčivé dôkazy v Koráne, hinduistických védach alebo v spisoch Konfucia alebo Budína, choďte pokojne. Verím, že Biblia tieto odpovede obsahuje, a my ich preskúmame v našom ďalšom článku.

______________________________________

[I] Pre tých z nás, ktorí už Bibliu prijímame ako Božie slovo, ide táto otázka spásy do jadra posvätenia Božieho mena. Každá zlá a zlá vec, o ktorej sa hovorí a / alebo ktorá sa pripisuje Bohu, sa bude považovať za lož, keď sa konečne dosiahne spása človeka.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.