2016, november 28-dec. 4 - Náš kresťanský život a ministerské hodnotenie

Štúdium Biblie - kapitola 4 Par. 16 23,

Štúdia z tohto týždňa pojednáva o prijatí mena Svedkovia Jehovovi v roku 1931 bádateľmi Biblie. Odôvodnenie tohto kroku je založené na toľkých nepodložených premisách, že som prestal počítať k 9 a bol som až v treťom odseku.

Kľúčovým predpokladom je, že Jehova dal svedkom svoje meno, pretože takto ho povýšil.

„Vynikajúcim spôsobom, ktorým Jehova povýšil svoje meno, je mať ľudí na zemi, ktorí nesú jeho meno.“ - par. 16

Skutočne Jehova vyzdvihuje svoje meno tým, že ho dáva skupine ľudí? Izrael neniesol jeho meno. „Izrael“ znamená „uchádzač s Bohom“. Kresťania neniesli jeho meno. „Kresťan“ znamená „pomazaný“.

Keďže je táto kniha taká roztrpčená tvrdeniami a priestormi, urobme zopár vlastných; ale pokúsime sa to zdôvodniť.

Pohľad z Rutherfordovho dňa

Je to 1931. Rutherford práve rozpustil redakčnú komisiu, ktorá doteraz riadila to, čo publikoval.[I]

Od toho roku až do svojej smrti bol jediným hlasom spoločnosti Watch Tower Bible & Tract Society. Vďaka sile, ktorú mu to poskytovalo, sa teraz mohol venovať ďalším obavám, na ktoré evidentne myslel už roky. Medzinárodné združenie študentov Biblie bolo voľným združením kresťanských skupín, ktoré sa vytvorili po celom svete. Rutherford sa roky snažil dostať všetko pod centralizovanú kontrolu. Po ceste mnohí odišli z Rutherfordu - nie od Jehovy ani od Krista, ako sa často tvrdí -, keď boli rozčarovaní z jeho zlyhaných proroctiev, ako napríklad fiasko z roku 1925, keď predpovedal, že príde Armageddon. Väčšina z nich pokračovala v bohoslužbách mimo sféry vplyvu WTBTS.

Rovnako ako mnoho cirkevných vodcov pred ním, aj Rutherford pochopil potrebu skutočne príznačného názvu, ktorý by viazal všetky skupiny, ktoré sú s ním stále spojené, a odlišoval ich od všetkých ostatných. To by nebolo potrebné, ak by zhromaždenie malo riadiť iba jeho skutočný vodca, Ježiš Kristus. Aby však muži mohli vládnuť nad inou skupinou mužov, musia sa odlíšiť od ostatných. Faktom bolo, ako hovorí odsek 18 tejto týždňovej štúdie, že „označenie„ Bádatelia Biblie “nebolo dostatočne výrazné.“

Rutherford však potreboval nájsť spôsob, ako nový názov obhájiť. Stále to bola náboženská organizácia založená na Biblii. Mohol ísť do Kresťanských gréckych Písiem, pretože hľadal meno, ktoré by popisovalo kresťanov. Napríklad v Písme je dostatok podpory pre myšlienku, že kresťania majú vydávať svedectvo o Ježišovi. (Tu je len niekoľko: Skutky 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ko 1: 2. Dlhý zoznam nájdete na tento článok.)

Štefan je v skutočnosti nazývaný Ježišovým svedkom. (Skutky 22: 20) Človek by si teda myslel, že „Ježišovi svedkovia“ by bolo ideálne meno; alebo možno „Svedkovia Ježišovi“ používajúci Zjavenie 12: 17 ako náš tematický text.

Na tomto mieste by sme sa mohli spýtať, prečo takéto meno nedostali kresťania v prvom storočí? Bolo to tým, že „Christian“ bol dostatočne výrazný? Je rozlišovacie meno skutočne potrebné? Inými slovami, je dôležité, čo si hovoríme? Alebo by nám mohla chýbať známka zameraním na naše vlastné meno? Naozaj máme biblický základ, aby sme opustili „kresťanské“ ako svoje jediné označenie?

Keď apoštolovia začali kázať, narazili na problémy nie kvôli Božiemu menu, ale kvôli svedectvu, ktoré znášali Ježišovo meno.

„. . . Potom ich veľkňaz vypočul ²⁸ a povedal: „Prísne sme vám nariadili, aby ste neučili na základe tohto mena. . . “ (Sk 5:27, 28)

Potom, čo odmietli zavrieť o Ježišovi, boli bičovaní a „prikázaní… prestať hovoriť na základe Ježišovho mena. “ (Skutky 5:40) Apoštoli však odchádzali „tešili sa, pretože sa považovali za hodné zneužitia. v mene svojho mena. “(Akty 5: 41)

Pamätajme, že Ježiš je vodcom, ktorého dal Jehova. Medzi Jehovou a človekom stojí Ježiš. Ak dokážeme odstrániť Ježiša z rovnice, v mysliach ľudí je vákuum, ktoré potom môžu naplniť iní muži - muži, ktorí by chceli vládnuť. Preto by označenie skupiny, ktoré sa zameriava na meno vedúceho, ktorého chceme nahradiť, nebolo múdre.

Je pozoruhodné, že Rutherford ignoroval všetky Kresťanské písma a namiesto toho sa vrátil k jedinému príkladu v Hebrejských písmach, ktorý sa netýkal kresťanov, ale Izraelitov.

Rutherford vedel, že to nemôže na ľuďoch vyvolať. Musel pripraviť pôdu mysle, hnojiť a orať a odpratávať trosky. Preto by nemalo byť prekvapením dozvedieť sa, že úryvok, na ktorom založil svoje rozhodnutie - Izaiáš 43: 10–12, sa uvažoval v r. 57 rôzne problémy of Strážna veža od 1925 1931 na.

(Aj napriek všetkým týmto základom sa zdá, že naši nemeckí bratia, ktorých tak často používame na reprezentáciu organizácie ako príklad viery v prenasledovaní, neboli tak rýchli, aby si toto meno osvojili. V skutočnosti sa o nich naďalej hovorilo iba počas celej vojny. ako Vážni biblickí študenti. [Ernste Bibelforscher])

Teraz je pravda, že povýšenie Božieho mena je veľmi dôležité. Ale pri nadšení Božom mene máme to urobiť svojou cestou, alebo jeho cestou?

Tu je Božia cesta:

„. . . Navyše v nikom inom nie je spása, pretože v nebi nie je iné meno, ktoré by bolo dané medzi ľuďmi, a ktoré by nás malo zachrániť. “ (Sk 4:12)

Rutherford a súčasný vedúci orgán by nás prinútili ignorovať to a zamerať sa na Jehovu na základe správy určenej pre staroveký Izrael, akoby sme boli stále súčasťou tohto zastaraného systému. Ale aj Izaiášov účet stále zameriava naše oči späť na kresťanstvo, pretože medzi tromi veršmi, ktoré sa vždy používali na podporu nášho výberu mena, nájdeme toto:

„. . .I - som Jehova a okrem mňa niet spasiteľa. “ (Iz 43:11)

Ak nie je žiaden iný spasiteľ okrem Jehovy a nedá sa v rozpore s Písmom, ako potom chápeme Skutky 4: 12?

Pretože Jehova je jediný spasiteľ a keďže si vytvoril meno, pomocou ktorého musia byť všetci zachránení, kto sme, aby sme sa pokúsili tento názov nakoniec obísť a ísť priamo k zdroju? Očakávame, že aj potom budeme spasení? Je to, akoby nám Jehova dal prístupový kód s menom Ježiš, ale myslíme si, že ho nepotrebujeme.

Prijatie označenia „Jehovovi svedkovia“ sa v tom čase mohlo zdať dosť nevinné, ale v priebehu rokov to umožnilo vedúcemu orgánu ustavične znižovať Ježišovu úlohu až do tej miery, že jeho meno sa medzi svedkami Jehovovými takmer vôbec nespomína v akejkoľvek sociálnej sieti. diskusia. Zameranie sa na Jehovovo meno nám tiež umožnilo zmeniť Jehovovo miesto v živote kresťana. Nemyslíme na neho toľko ako na nášho otca, ale ako na nášho priateľa. Našich priateľov nazývame menom, ale náš otec je „otec“ alebo „otec“ alebo jednoducho „otec“.

Bohužiaľ, Rutherford dosiahol svoj cieľ. Urobil z neho biblických študentov do odlišného náboženstva. Spravil ich rovnako ako všetky ostatné.

________________________________________________________________________

[I] Wills, Tony (2006), Ľudia pre svoje meno, Podniky Lulu ISBN 978-1-4303-0100-4

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.