2016, 12-18 - Náš kresťanský život a služba

Pokrývajúce kapitoly 5 Odseky 10-17 z Pravidlá Božieho kráľovstva

 

Z odseku 10:

„Desať rokov pred 1914om praví kresťania už pochopili, že verní nasledovníci Krista 144,000u budú s ním vládnuť v nebi. Títo biblickí študenti videli, že toto číslo bolo doslovné a že sa začalo zapĺňať v prvom storočí nášho letopočtu. “

Mýlili sa.

Určite, ak je v poriadku, aby vydavatelia robili nepodložené tvrdenia, je v poriadku, aby sme to isté urobili. Ako už bolo povedané, pokúsime sa opodstatniť naše.

Zjavenie 1: 1 hovorí, že zjavenie Jánovi bolo predstavené v znakoch alebo symboloch. Takže keď máte pochybnosti, prečo predpokladať doslovné číslo? Zjavenie 7: 4–8 hovorí o 12,000 8 z každého z dvanástich kmeňov Izraela. 12,000. verš hovorí o kmeni Jozefovom. Pretože neexistoval žiadny kmeň Jozefa, musí to byť príklad jedného zo znakov alebo symbolov, ktoré reprezentujú niečo iné. V tejto fáze nie je potrebné, aby sme pochopili, čo je reprezentované, ale iba to, že sa používa symbol a nie niečo doslovné. Na základe tohto uvažovania sa nám hovorí, že počet zapečatených z každého kmeňa je 12,000 12. Môže niekto zapečatiť doslova XNUMX XNUMX ľudí zo symbolického kmeňa? Existuje dôvod domnievať sa, že sa tu miešajú doslovné veci so symbolickými vecami? Máme predpokladať, že nech už týchto XNUMX kmeňov predstavuje čokoľvek, z každého kmeňa sa zistí, že si zaslúži presne rovnaký počet ľudí? Zdá sa, že by to popieralo zákony pravdepodobnosti aj povahu slobodnej vôle.

Kniha Štatistiky uvádza: „Zdá sa teda, že dvanásť predstavuje úplné, vyvážené a božsky vytvorené usporiadanie.“ (it-2 s. 513)

Pretože číslo 12 a jeho násobky sa používajú „na predstavenie úplného, ​​vyváženého a božsky konštituovaného usporiadania“, čo je presne to, čo zobrazuje v Zjavení 7: 4–8, predpokladajú rozdielne hodnoty 144,000 12? Zdá sa to konzistentné, že 12,000 symbolických kmeňov X 144,000 XNUMX symbolických zapečatených = XNUMX XNUMX doslova zapečatených?

Z odseku 11:

„Čo však boli tí potenciálni členovia Kristovej nevesty pridelení, keď boli ešte na zemi? Videli, že Ježiš zdôraznil kázanie a spojil ho s obdobím žatvy, (Mat. 9: 37; John 4: 35) Ako sme si všimli v kapitole 2, na čas sa domnievali, že obdobie zberu bude trvať 40 rokov, vyvrcholením zhromažďovania pomazaného do neba. Pretože však práca pokračovala aj po uplynutí rokov 40, bolo potrebné viac objasniť. Teraz vieme, že v 1914e sa začalo obdobie úrody - obdobie oddeľovania pšenice od burín, verných pomazaných kresťanov od napodobňovských kresťanov. Prišiel čas zamerať pozornosť na zhromaždenie zvyšného počtu tejto nebeskej triedy! “

Spisovateľ pripúšťa, že sme sa mýlili, pokiaľ ide o žatvu, ktorá začala v roku 1874 a skončila v roku 1914, ale teraz tvrdí, že „vieme“ - neveríme, ale „vieme“ - že žatva začala v roku 1914 a pokračuje dodnes. Odkiaľ pochádza táto presná znalosť? Údajne z dvoch textov, ktoré sprevádzajú toto tvrdenie.

„Potom povedal svojim učeníkom:„ Áno, žatva je skvelá, ale robotníkov je málo. “(Mt 9: 37)

"Nehovoríte, že ešte pred štyrmi mesiacmi je úroda ešte štyri mesiace?" Pozrite sa! Hovorím vám: Zdvihnite oči a pozerajte sa na polia, že sú biele na zber. Už “(Joh 4: 35)

Ježiš nehovorí, že úroda bude super. Hovorí v prítomnom čase. Stále v prítomnom čase hovorí svojim učeníkom, aby si prezerali polia, ktoré sú v jeho dobe „biele na zber“. Do akej mentálnej gymnastiky sa musíme zapojiť, aby sme interpretovali „sú“ ako odkazy na podmienky o 19 storočí dopredu? Niekedy sa zdá, že technikou, ktorú vydavatelia používajú na nájdenie „skúšobného textu“, je vyhľadanie kľúčového slova alebo frázy, napríklad „úrody“, a potom tieto výsledky stačí zapojiť do článku a dúfať, že to nikto neurobí všimnite si, že Písma jednoducho nefungujú pre daný účel.

Z odseku 12:

„Od 1919u Kristus neustále usmerňoval verného a diskrétneho otroka, aby zdôraznil kázanie. Toto poverenie vykonal v prvom storočí. (Matt. 28: 19, 20) “

Podľa tohto sa kázanie uskutočnilo v prvom storočí, ale nestalo sa to vernému a diskrétnemu otrokovi, pretože podľa nášho najnovšieho poznania nebol až do 1919u žiadny verný a diskrétny otrok. Program kŕmenia, ktorý pán zaviedol pred odchodom, nemal teda v úmysle udržať si svoje domestikáty potom, čo odišiel do 33 CE, a ani v nasledujúcich storočiach nebolo potrebné kŕmiť. Iba v 20^th storočia boli domestikmi, ktorí chceli duchovnú starostlivosť.

Zabudnite na skutočnosť, že neexistuje dôkaz pre toto nové porozumenie. Spýtajte sa sami seba, či je to čo i len vzdialene logické.

Odseky 14 a 15

Tieto odseky hovoria o nesprávnom chápaní, ktoré mali „skutoční kresťania“ pred a počas prvých rokov Rutherfordovho pôsobenia vo funkcii prezidenta. Verili v štyri nádeje: dve pre nebo a dve pre zem. Je pravda, že tieto nesprávne chápania boli výsledkom ľudských špekulácií a ľudskej interpretácie, ktoré zahŕňali vytvorené antitypy. Do akého neporiadku sa dostávame, keď dáme ľudskú múdrosť a biblické špekulácie na roveň slovu Božiemu.

Zmenilo sa niečo v 20. a 30. rokoch? Poučili sme sa? Bolo upustené od špekulatívnych antitypov? Spoliehalo sa nové chápanie nádeje na vzkriesenie výlučne na to, čo sa v skutočnosti hovorí v Písme?

Teraz nás učia, že typy a typy obrazov, ktoré sa v Písme nenachádzajú, sú nesprávne a idú nad rámec toho, čo je napísané. Nemali by byť základom doktríny. (Pozri Nad rámec toho, čo je napísané.) Vzhľadom na to môžeme očakávať, že svedkovia v Rutherforde v 30. rokoch dospeli k skutočnému porozumeniu nádeje na vzkriesenie - porozumeniu, ktoré si zachovávame dodnes - nie na základe typov a protikladov a divokých špekulácií, ale na základe skutočného písma dôkazy? Pokračuj v čítaní.

Odsek 16

Bohužiaľ, zdá sa, že riadiaci orgán je ochotný ignorovať svoju vlastnú smernicu o odmietnutí ľudsky vykonštruovaných antitypov, pokiaľ ide o jej najcennejšie učenie. Tvrdia teda, že nové porozumenia zjavené od roku 1923 boli brilantné „záblesky svetla“, ktoré zjavil Ježiš Kristus prostredníctvom svätého ducha.

„Ako viedol svätý duch nasledovníkov Krista k pochopeniu, ktoré si dnes vážime? Stalo sa to postupne, prostredníctvom série zábleskov duchovného svetla. Už v 1923e strážna veža upozornila na skupinu bez nebeských ašpirácií, ktorá by žila na zemi pod Kristovou vládou. V 1932-e Strážna veža diskutovala o Jonadabovi (Jehonadab), ktorý sa pripojil k pomazanému izraelskému kráľovi Jehuovi, aby ho podporil vo vojne proti falošnému uctievaniu. (2 Ki. 10: 15-17) V článku sa uvádza, že v modernej dobe existovala skupina ľudí, ktorí boli ako Jonadab, a dodáva, že Jehova by túto triedu „prešiel cez problém Armageddon“, aby tu žil na zemi. “ - par. 16

Takže antitypická trieda Jonadab, ktorá predznamenávala triedu nemazaných kresťanov, ktorí nie sú Božími deťmi, bola „zábleskom duchovného svetla“ od Ježiša Krista? Ježiš zjavne zažiaril aj svetlo, že šesť útočištných miest predznamenávalo spásu tejto druhej triedy kresťanov známej ako Druhá ovca. A dôkazom toho je, že to hovorí Strážna veža.

Preto musíme odmietnuť antitypy, ktoré sa nenachádzajú v Písme, s výnimkou prípadov, keď sa to hovorí. Stručne povedané, je to Strážna veža, nie Biblia, ktorá nám hovorí, čo je pravda a čo je falošné. 

Odsek 17 a rámček „Veľká známka úľavy“

Pretože neexistuje biblický dôkaz, ktorý by podporoval toto učenie, Vedúci zbor sa musí pokúsiť vyvolať dôkazy pomocou iných prostriedkov. Jednou z ich obľúbených taktík sú anekdoty. V takom prípade diváci Rutherfordovu prednášku nadšene prijali, takže to, čo povedal, musí byť pravda. Ak je počet ľudí, ktorí prijímajú učenie, dôkazom, že musí byť pravdivý, potom by sme mali všetci veriť v Trojicu, alebo možno vo vývoj alebo v oboje.

Mám dobrého priateľa, ktorý by za normálnych okolností nikdy neprijal anekdotické dôkazy, aj keď o tejto téme áno. Hovorí mi o svojej babičke, ktorá bola jedným z týchto ľudí, ktorým sa uľavilo, keď im bolo povedané, že nemá nebeskú nádej. To pre neho predstavuje dôkaz.

Pevne verím, že existuje toľko odporu voči jednej nádeji pre kresťanov, že väčšina to jednoducho nechce. Chcú žiť večne ako mladí, dokonalí ľudia. Kto by to nechcel? Keď sa im však ponúkla šanca na „lepšie vzkriesenie“, pre nich to bolo všetko: „Vďaka Jehovovi, ale nie vďaka.“ (He 11:35) Osobne si nemyslím, že by sa mali čoho obávať - ​​hoci je to len názor. Je tu koniec koncov vzkriesenie nespravodlivých. Takže títo nestratia. Môžu byť rozčarovaní tým, že si uvedomia, že sú v rovnakej skupine ako všetci ostatní, dokonca aj ľudia bez viery, ale prekonajú to.

Mali by sme si však uvedomiť, že Rutherfordovo publikum bolo pripravené. Najprv máte zmätok, ktorý vznikol v predchádzajúcom učení o spáse so štyrmi nádejami. Potom ste mali vážne články z roku 1923 a ďalej. Na záver prišiel v roku 1934 dvojdielny medzník, ktorý predstavil ďalšiu doktrínu o ovciach. Po celej tejto príprave je možné sa čudovať, že dodanie emócií z konferenčnej platformy by malo efekt opísaný v rámčeku „Veľké znamenie úľavy“? Všetko, čo Rutherford urobil, bolo dať to dokopy.

Slovo o článku 1934 Landmark

Táto štúdia sa nezmieňuje o dvojdielnom študijnom článku Strážnej veže z roku 1934, ktorý bol uverejnený v číslach 1. a 15. augusta toho roku. Je to pozoruhodné, pretože táto dvojdielna séria s názvom „Jeho láskavosť“ je základným pilierom náuky Ostatné ovce. Je to článok, ktorý ako prvý uviedol tento „brilantný záblesk duchovného svetla“ do Organizácie svedkov Jehovových. V tejto týždňovej štúdii však čitateľ vedie k domnienke, že až o roku „1935“ sa Jehovovi svedkovia dozvedeli o tejto „novej pravde“. Historickým faktom je, že o tom vedeli celý rok predtým. Rutherford nevysvetľoval nič nové, iba opakoval, čo už bolo známe.

Ešte pozoruhodnejšie je, že prehľad článkov a publikácií, ktoré vysvetľujú zavedenie tejto doktríny pre Jehovových svedkov, vždy označujú rok 1935 ako medzník a nikdy sa nezmieňujú o týchto dvoch článkoch z predchádzajúceho roku. Nepomáha ani prechod na referenčný index WT z rokov 1930 - 1985. V časti Iné ovce -> Diskusia sa nenachádza. Ani pod podpoložkou Ostatné ovce -> Jehonadab sa na ňu neodkazuje. Rovnako tak v časti Ostatné ovce -> Mesto útočiska sa nezmieňuje o žiadnom článku z roku 1934. Toto sú však hlavné body rozhovoru; kľúčové antitypy, na ktorých je založená doktrína. Doktrína je v skutočnosti založená iba na antitypoch. Medzi Jánom 10:16 alebo Zjavením 7: 9 a akýmkoľvek Písmom, ktoré hovorí o pozemskom vzkriesení, neexistuje nijaké biblické spojenie. Keby existovali, opakovalo by sa to znova a znova v ktoromkoľvek článku, ktorý pojednáva o takzvanej pozemskej nádeji.

Zjavné systematické vyhýbanie sa odkazom na tieto dve strážne veže je veľmi zvláštne. Je to ako hovoriť o zákonoch, ktoré vychádzajú z ústavy USA, ale nikdy nezmieňovať ústavu samotnú.

Prečo je článok, ktorý to všetko začal, prakticky vykorenený z pamäti Jehovových svedkov? Je možné, že by ktokoľvek čítal, zistil, že v Biblii nie je vôbec žiadny základ pre túto náuku? Odporúčam, aby si to všetci vyhľadali na internete. Tu je odkaz: Stiahnite si 1934 Strážna veža. Prvá časť štúdie sa nachádza na strane 228. Pokračovanie je na strane 244. Odporúčam vám, aby ste si našli čas a prečítali si ju sami. Urobte si svoj názor na toto učenie.

Pamätajte, že to je nádej, ktorú kážeme. Toto je posolstvo dobrých správ, o ktorých nám bolo povedané, že svedkovia sa šíria do štyroch končín Zeme. Ak je to opustená nádej, bude tu účtovníctvo. (Ga 1: 8, 9)