Tento týždeň štúdia v Pravidlá Božieho kráľovstva Kniha oslavuje použitie organizácie od začiatku „rôznych metód kázania na oslovenie čo najväčšieho publika“. Štúdia je prevzatá z odsekov 1 až 9 kapitoly 7.

Prvé dva odstavce vytvárajú paralelu medzi Ježišovým používaním akustiky pri rozhovore s davom na brehu jazera a používaním organizácie „novými technikami na šírenie dobrých správ o Kráľovstve veľkému publiku“. Zvyšok prideleného materiálu sa venuje dvom konkrétnym metódam použitým na začiatku 20. storočiath storočia: Noviny a USA Foto-dráma stvorenia.

V odseku 4 sa uvádza, že do konca roku 1914 „viac ako 2,000 7 novín v štyroch jazykoch publikovalo Russellove kázne a články“. Odsek 1916 však hovorí o tom, ako sa prerušila prax používania novín. Môžeme sa však pýtať, prečo prerušiť praktiku, ktorá vyústila do tak rozsiahleho odhalenia? Uvádzajú sa dva dôvody: vysoká cena papiera v Británii a Russellova smrť v roku XNUMX. Majú však tieto dôvody zmysel?

Čo majú ceny papiera spoločné s touto otázkou, je ťažké vedieť. Buď noviny ťažili z toho, že tlačili Russellove kázne, alebo neboli. V každom prípade išlo o regionálny problém obmedzený na Veľkú Britániu, ktorý bol relevantný iba počas trvania vojny. Na druhej strane, Russellovo napísanie poslednej kázne určite urobilo vrásku v pláne. Ale článok z 15. decembrath, 1916 strážna veža, z ktorého odsek cituje, nespomína ani jeden z týchto faktorov. Skôr to dáva celkom iný dôvod: „[Novinové dielo] sa značne skrátilo, v dôsledku toho, že sme zo zoznamu vyradili mnohé papiere malého obehu, a ďalej, kvôli našej politike znižovania nákladov (znižovanie nákladov), čo si vyžadovali podmienky vyvolané vojna. (w1916 12 / 15 s. 388, 389.) Zníženie nákladov? Jeden blog venovaný všetkým veciam, ktoré uvádza Russell, že „spoločnosť znášala náklady na telegraf, ale priestor pre noviny bol bezplatný.“ Ale Edmond C. Gruss vo svojej knihe Apoštoli odmietnutia, str. 30, 31, spochybňuje túto predstavu voľného priestoru a cituje dva veľké noviny ako dôkaz, že „spoločnosť“ platila za priestor reklamnými sadzbami. Toto nie je veľmi dôležitá záležitosť, ale nemôžem si pomôcť a opýtať sa, ak „novinová práca“ už nemá finančný zmysel, prečo to tak jednoducho neurobia?

Odseky 8 a 9 oslavujú vtedajšiu špičkovú obrazovú prezentáciu Foto-dráma z Tvorba. Iste, toto bol úspech za zmienku. Je ťažké, aby vás nezaujali ručne vyfarbené diapozitívy a dopredu pohybujúce sa obrázky so zvukom. To, prečo organizácia nebola podobne v predstihu v oblasti používania elektronických zariadení a internetu, je otázka, ktorá mi prirodzene príde na myseľ, ale to je iná vec.

Aj keď sú informácie z tohtotýždňovej štúdie dosť neškodné, existuje niekoľko do očí bijúcich nezrovnalostí. Po prvé, zatiaľ čo kniha dbá na to, aby sa bádatelia Biblie pred rokom 1919 nenazývali „Boží ľud“, a upustila od priameho tvrdenia, že Ježiš riadil kazateľské úsilie pred rokom 1919, ide o nepriamu poznámku, ako napríklad: "Pod vedením kráľa Boží ľud neustále inovuje a prispôsobuje sa meniacim sa okolnostiam a sprístupňovaniu nových technológií." Keby boli Bádatelia Biblie pred rokom 1919 inovátormi a „Božím ľudom“ pokračovať inovovať, potom sa výrazne naznačuje, že Bádatelia Biblie pred rokom 1919 boli tiež „Božím ľudom“. Zdá sa, že to bol Boží ľud, kedykoľvek to potrebujeme.

Odsek 6 sa začína týmto tvrdením: „Pravdy o Kráľovstve uverejnené v týchto novinových článkoch zmenili životy ľudí. “ Keď vezmeme do úvahy, koľko vecí sa odvtedy zmenilo - ako Russellovo odmietnutie konceptu náboženskej organizácie - je ťažké povedať, či život zmenili veci, ktoré sa stále považujú za „pravdy“.

A nakoniec, v odseku 5 je veľká irónia: „Tí, ktorí dnes majú určitú mieru autority v Božej organizácii, imitujú Russellovu pokoru. Akým spôsobom? Pri dôležitých rozhodnutiach zvážte rady ostatných. “Čitateľ je potom nasmerovaný na čítanie Príslovia 15: 22:

Bez poradenských plánov zlyhajú, ale s mnohými poradcami uspejú.

Ako členovia riadiaceho orgánu uplatňujú túto radu? Existuje jednoduchý spôsob, ako môžu jednotliví SZ predložiť návrhy? Alebo, ak sa to zdá ako otváranie dverí príliš veľa korešpondencie, čo starší? Keď sa tisíce a tisíce starších prihlasujú na web jw.org, bolo by jednoduché požiadať ich o vyjadrenie k danej doktrinálnej alebo procedurálnej zmene. Ale robí sa to niekedy? Nie. Muži, ktorí si nie sú istí svojimi nárokmi na autoritu, sa zriedka pýtajú na radu. Okrem toho, ak si Bohom určený kanál, čo potrebuješ radu od obyčajných smrteľníkov?

Okrem vyššie spomenutých nezrovnalostí existuje ešte otázka, ako sa má kázať Dobrá správa. V každom prípade v kresťanských písmach jednotliví kresťania kážu osobne. Je pravda, že občas hovoria s veľkými skupinami, ale robia to osobne. Nikdy ich nevidíme vešať transparenty pri vchode do miest alebo agitovať dané mesto písomnými poznámkami, ktoré hovoria za nich. Je možné, že sa od kresťanov očakáva, že budú osobne kázať, a nie šíriť svoje posolstvo prostredníctvom zástupcu hromadného vysielania?

Nech je odpoveď na túto otázku akákoľvek, rada, ktorá má byť kreatívna a inovatívna v kázaní evanjelia, je dobrá rada. Nezabúdajme však na to, že aktívne kázanie je dôležitou kresťanskou činnosťou, “Náboženstvo, ktoré je pred Bohom čisté a nepoškvrnené “spočíva predovšetkým v prejavovaní lásky jeden k druhému - najmä k tým menej šťastným medzi nami. Boží ľud by dnes mal urobiť, aby sa „naďalej“ riadil najdôležitejšími príkazmi. To by bolo skutočne čo oslavovať.

32
0
Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x