2017, 24. - 30. apríla - Náš kresťanský život a služba

Poklady z Božieho slova, Kopanie duchovných drahokamov: Jeremiáš 29-31 a Pravidlá Božieho kráľovstva, sú tento týždeň z kontroly vynechané kvôli rozšírenej sekcii Kopanie hlbšie za duchovné drahokamy.

Kopanie hlbšie pre duchovné drahokamy

Zhrnutie Jeremiáša 29A

Časové obdobie: 4. Rok Cedekiáša - (po Jeremiášovi 28)

Hlavné body:

• List poslaný emigrantom so Cedekiášovými poslami do Nebuchadnezar s pokynmi.
• (1-4) List poslaný rukou Elasahu judským exulantom (z Jehoiachinovho exilu) v Babylone.
• (5-9) Exulanti, ktorí tam stavajú domy, záhrady záhrad atď., Pretože tam budú nejaký čas.
• (10) V súlade s plnením rokov 70 za (at) Babylon obrátim svoju pozornosť a privediem ich späť.
• (11-14) Keby sa modlili a hľadali Jehovu, potom bude konať a vrátiť ich. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
• (15-19) Židia, ktorí nie sú v exile, budú prenasledovaní mečom, hladomoru, morom, pretože neposlúchajú Jehovu.
• (20-32) Správa pre Židov v exile - nepočúvajte prorokov, ktorí hovoria, že sa čoskoro vrátite.

Otázky pre ďalší výskum:

Prečítajte si nasledujúce pasáže Písma a svoju odpoveď si poznamenajte do príslušných políčok.

Jeremiáš 27, 28, 29

	4. Rok Joakim	Čas Jehoiachin	11. Rok Cedekiáš	Po Cedekiáš
(1) Kto sú vyhnanci, ktorí sa vrátia k Júdovi?
a) Jeremiáš 24
b) Jeremiáš 28
c) Jeremiáš 29
(2) Kedy mali Židia slúžiť Babylonu? (začiarknite všetky príslušné možnosti)
(a) 2 Kings 24
b) Jeremiáš 24
c) Jeremiáš 27
d) Jeremiáš 28
e) Jeremiáš 29
(f) Daniel 1: 1-4

 

3) Podľa týchto veršov sa skončilo to, čo sa vyžadovalo pred zničením Jeruzalema. (Zaškrtnite všetky príslušné možnosti)	Pád Babylonu	70 rokov	pokánie	ostatné (dať dôvody)
a) Deuteronómia 4: 25-31
b) 1 Kings 8: 46-52
c) Jeremiáš 29: 12-29
d) Daniel 9: 3-19
e) 2 Kroniky 36: 21

 

4) Kedy boli ukončené roky 70 v Babylone?	Pred zničením Babylonu Napr. 540 BC	Zničením Babylonu 539 BC	Po zničení Babylonu 538 BC alebo 537 BC
a) Jeremiah 25: 11,12 (splniť, vyplniť, vyplniť)
b) Dôležité: Pozri tiež Daniel 5: 26-28
5) Kedy by mal byť povolaný babylonský kráľ?	Pred 70 rokmi	Po dokončení rokov 70	Niekedy po 70 rokoch
a) Jeremiáš 25: 11,12
b) Jeremiáš 27: 7
	Do roku 4 Joakim	Exile z Jehoiachina	Do 11. roku Cedekiáša	Iné: Uveďte dôvody
6) Kedy bol napísaný Jeremiáš 25?
7) V kontexte a na časovej osi, kedy sa začalo 70 rokov v Jeremiášovi 29:10. (prečítajte si znova zhrnutie Jeremiáša 29)
8) Kedy bol napísaný Jeremiáš 29?
9) V kontexte (na základe údajov a odpovedí na vyššie uvedené) Kedy sa služba Babylon začala.
Dôvody na závery

 

10) Prečo bol Jeruzalem zničený podľa nasledujúcich veršov?	Za ignorovanie Jehovových zákonov	Pretože nie pokánie	Slúžiť Babylonu	Odmieta slúžiť Babylonu
a) 2 Kroniky 36
b) Jeremiáš 17: 19-27
c) Jeremiáš 19: 1-15
d) Jeremiáš 38: 16,17

 

Hlbšia analýza kľúčových pasáží:

Jeremiah 29: 1 14,

Prosím, prečítajte si tieto verše a nechajte ich otvorené pri zvažovaní nasledujúceho.

V 4. ročníku Sedekiáša Jeremiáš predpovedá, že Jehova obráti pozornosť na svoj ľud po 70 rokoch pre / v Babylone. Bolo predpovedané, že Júda „určite zavolať ' Jehova 'a príďte a modlite sa„ho. To sa splnilo, keď sa Daniel modlil za odpustenie v mene izraelského národa, ako je to uvedené v Danielovi 9: 1–20. Proroctvo bolo dané tým, ktorí boli pred 4 rokmi predtým spolu s Jehoiachinom v emigrácii v Babylone. Predtým im vo veršoch 4 až 6 povedal, aby sa usadili v Babylone, stavali domy, sadili záhrady, jedli ovocie a zosobášili sa, čo naznačovalo, že tam budú dlho. Otázka v povedomí čitateľov Jeremiášovho posolstva by znela: Ako dlho by boli v emigrácii v Babylone? Jeremiáš potom pokračoval a povedal im, ako dlho to bude nad nadvládou a vládou Babylonu. Na účte sa uvádza, že by to bolo 70 rokov. („v súlade s plnením (ukončením) rokov 70 “)

Odkedy?

a) Budúci neznámy dátum, ktorý sa v budúcnosti ukázal byť 7 rokov? Je nepravdepodobné, že by to urobilo málo pre upokojenie publika.

b) od začiatku svojho exilu 4 rokov predtým[2]? Bez akýchkoľvek ďalších Písiem, oveľa pravdepodobnejšie. To by im dalo konečný dátum, na ktorý sa budú tešiť a plánovať.

c) pravdepodobnejšie? V súvislosti s pridaným kontextom Jeremiáša 25[3] tam, kde už boli predtým varovaní, budú musieť slúžiť Babylončanom po 70 rokov, pravdepodobnejší začiatok bude, keď sa začnú dostať pod babylonskú nadvládu (namiesto egyptského \ asýrskeho pôvodu), ktorá bola 31^st a posledný rok Josiah, niekoľko rokov predtým 16. Nie je tu uvedená žiadna závislosť od úplného pustania Jeruzalema na začiatok 70u.

Formulácia „V súlade s plnením (alebo ukončením) 70 rokov v / pre[4] Babylon, obrátim svoju pozornosť na vás ľudí”Znamená, že toto 70-ročné obdobie sa už začalo. Keby Jeremiáš myslel na budúcich 70 rokov, jeho čitatelia by mali jasnejšiu formuláciu: „Budeš (budúci) v Babylone 70 rokov a potom obrátim svoju pozornosť na vás, ľudia.“ Splnené / dokončené zvyčajne znamená, že udalosť alebo akcia sa už začali, pokiaľ nie je uvedené inak; nie je to v budúcnosti. Verše 16 - 21 to zdôrazňujú tvrdením, že zničenie by bolo na tých, ktorí ešte nie sú v emigrácii, pretože by neposlúchali, a na tých, ktorí už boli v emigrácii v Babylone, ktorí hovorili, že otroctvo v Babylone a v emigrácii nebude trvať dlho, čo je v rozpore Jeremiáš, ktorý predpovedal 70 rokov.

Daniel 5: 17–31 zaznamenáva Danielove slová Belšazarovi: „Boh spočítal dni tvojho kráľovstva a dokončil ich. ... Vaše kráľovstvo bolo rozdelené a dané Médom a Peržanom .... V tú noc bol zabitý chaldejský kráľ Belshazzar a samotné kráľovstvo dostal Dárius Méd “. To bolo podľa svetskej chronológie začiatkom októbra roku 539 pred n. L. (16. Tasritu / Tishri)[5], Babylonské roky 70u boli hore.

Čo dáva väčší zmysel?[6] i) “at„Babylon alebo ii)“pre'Babylon.[7]  Ak ja) at V Babylone by potom bol neznámy dátum ukončenia. Keď pracujeme späť, máme buď 538 pred Kr., Alebo 537 pred Kr., V závislosti od toho, kedy Židia opustili Babylon, alebo tiež 538 pred Kr. Alebo 537 pred Kr. Zodpovedajúce počiatočné dátumy by boli 608 pred naším letopočtom alebo 607 pred naším letopočtom v závislosti od zvoleného konečného dátumu[8].

Napriek tomu (ii) máme jasný konečný dátum od zhodného písma k sekulárnemu dátumu, ktorý prijali všetci, 539 BC pre pád Babylonu, a teda počiatočný dátum 609 BC. Ako už bolo uvedené, svetská história naznačuje, že toto je rok, v ktorom Babylon získal nad Assyriou (predchádzajúca svetová mocnosť) nadvládu a stal sa novou svetovou veľmocou.

(iii) Publikum bolo nedávno vyhostené (predtým 4 rokov), a ak by sa táto pasáž prečítala bez Jeremiáša, 25 by pravdepodobne dal začiatok 70 rokov od začiatku svojho vyhnanstva (s Joiachinom), nie 7 rokov neskôr, keď spôsobil Zedekiah konečné zničenie Jeruzalema. Toto porozumenie si však vyžaduje nájdenie rokov 10, ktoré by zo sekulárnej chronológie chýbali, aby sa tento rok stal rokom exilu 70.

(iv) Poslednou možnosťou je, že ak chýbajú roky 20, 21 alebo 22, potom by ste v Xednástom roku Zedekiaha dospeli k zničeniu Jeruzalema.

Čo je lepšie riešenie? Pri možnosti (ii) tiež nie je potrebné domýšľať si chýbajúcich egyptských kráľov a babylonských kráľov, aby vyplnili medzeru najmenej 20 rokov, ktorá je nevyhnutná na vyrovnanie dátumu začiatku 607 pred Kr. Pre 70-ročné obdobie vyhnanstva a pustoty z ničenia Jeruzalema počnúc 11. rokom Sedekiáša.[9]

Youngov doslovný preklad číta „Lebo takto hovorí Jehova: Určite v plnosti Babylonu - sedemdesiat rokov - preverujem vás a ustanovil k vám moje dobré slovo, aby som vás vrátil na toto miesto.„Toto objasňuje, že 70 rokov sa týka Babylonu (a teda implicitne jeho vlády), nie fyzického miesta, kde by boli Židia v emigrácii, ani ako dlho by boli v emigrácii. Mali by sme si tiež pamätať, že nie všetci Židia boli odvlečení do vyhnanstva do samotného Babylonu, ale skôr boli rozptýlení po babylonskej ríši, ako ukazuje záznam o ich návrate zaznamenaný v Ezdrášovi a Nehemiášovi.

Záver, ktorý súhlasí s biblickým proroctvom a sekulárnou chronológiou:

70 rokov pre Babylon (Jeremiah 29: 10)

Časové obdobie: Ak sa vrátite z 539 BC, získate 609 BC.

Dôkaz: Slovo „pre“ sa používa, pretože sa hodí do kontextu stanoveného Jeremiášom 25 (pozri 2) a poznámok pod čiarou a textu v časti 3 a je prekladom takmer vo všetkých Bibliach. „For“ nám dáva pevný východiskový bod (539 pred n. L.), Z ktorého môžeme pracovať späť. Alternatívne Ak sa má použiť „at“, dostaneme minimálne neurčité východiskové body 537 alebo 538, existujú však aj iné východiskové body, ktoré je možné zvoliť. Aký návrat z Babylonu by sa teda mal zvoliť? A prvý návrat presný dátum neznámy? Záver, ktorý sa zhoduje s Písmom a svetskou chronológiou, je z rokov 539 pred Kr.

____________________________________________________

[1] záver: Podobná správa ako Leviticus a Deuteronomy. Izraeliti zhrešili proti Jehovovi, a preto ich rozptýlil a vyhnal ich. Okrem toho by museli činiť pokánie skôr, ako ich Jehova bude počúvať a obnoviť. Uzatvorenie exilu záviselo od pokánia, nie od časového obdobia.

[2] To bol vyhnanstvo v čase Joachina, predtým, ako Nabuchodonozor položil Cedekiáša na trón. 597 BC sekulárna chronológia, 617 BC v JW chronológii.

[3] Napísal 11 rokov predtým v 4. Roku Jehoiakima, 1st. Roku Nebuchadnezzar.

[4] Hebrejské slovo „lə“ je presnejšie preložené na „for“. vidieť tu. Jeho použitie ako predložky k Babylonu (lə · ḇā · ḇel) znamená v poradí použitia (1). „Do“ - ako cieľ (2). „To for for“ - nepriamy predmet označujúci príjemcu, adresáta, príjemcu, postihnutú osobu, napr. Darujte jej (3). "od" vlastníka - nie je relevantné, (4). „Do, do“ označujúce výsledok zmeny, (5). „pre, názor“, držiteľa hľadiska. Z kontextu jasne vyplýva, že predmetom je 70 rokov a predmetom je Babylon, a preto Babylon nie je (1) cieľom na 70 rokov alebo (4) alebo (5), ale skôr (2) Babylon je príjemcom 70 rokov; čoho? Jeremiáš 25 povedal kontrolu alebo poddanstvo. Hebrejská fráza je 'lebabel' = le & babel. „Le“ = „za“ alebo „do“. Preto „za Babylon“. „At“ alebo „in“ = „be“ alebo „ba“ a bude „bebabel“. Pozri Jeremiáš 29: 10 medzinearitná Biblia.

[5] Podľa Nabonidusova kronika pád Babylonu bol 16. deň Tasritu (Babylonian), (hebrejsky - Tishri), čo sa rovná 3. októbru.

[6] Pozri Jeremiah 27: 7 "A všetky národy musia slúžiť aj jemu, jeho synovi a jeho vnukovi, až kým nenastane čas jeho vlastnej krajiny, a mnoho národov a veľkých kráľov ho musí vykorisťovať ako sluhu. “

[7] Pozri poznámku pod čiarou 4.

[8] Ezdráš 3: 1, 2 ukazuje, že do času ich príchodu bol 7. mesiac, nie však rok. Všeobecne uznávaný konsenzus je 537 pred Kristom, výnos Kýra z predchádzajúceho roku 538 pred naším letopočtom (jeho prvý rok, 1. Regnalský rok alebo 1. rok ako babylonský kráľ po smrti Dareia Meda)

[9] Začlenenie rokov 10 do babylonskej chronológie je v tomto čase problematické z dôvodu prepojenia s inými národmi, ako sú Egypt, Elam a Medo-Persia. Nie je možné vložiť 20 rokov. Pozri ďalší chronologický komentár, v ktorom sú tieto problémy podrobnejšie vysvetlené.