Poklady od Božieho slova: Jehova bude každému podľa jeho skutkov vykresľovať
Jeremiáš 39: 4-7 - Zedekiah utrpel následky neposlušnosti Jehovu
Aj keď je pravda, že Cedekiah osobne utrpel strašné následky, nemali by sme zabudnúť ani na to, že bol zodpovedný za strašné následky na ostatných Izraelitov, ktorí ho poslúchali namiesto Jeremiáša. Slepé nasledovanie tých, ktorí majú autoritu, má svoje vlastné dôsledky, dokonca aj v malých veciach. Napríklad, ak sa vyhovie žiadosti riadiaceho orgánu o uvedenie svojho osobného mena a adresy na listy zaslané ruským orgánom, môže sa obrátiť proti všetkým svedkom, ktorí neskôr potrebujú víza na návštevu Ruska z pracovných alebo rekreačných dôvodov. Ako kresťania musíme prevziať individuálnu zodpovednosť všetko našich rozhodnutí, a nielen slepo odovzdávame naše rozhodovanie telu mužov, ktorí môžu alebo nemusia mať na srdci naše individuálne záujmy.
Kopanie duchovných drahokamov (Jeremiah 39 -43)
Jeremiah 43: 6,7 - Aký je význam udalostí opísaných v týchto veršoch? (it-1 463, par. 4)
Odkaz čiastočne uvádza: „Odtiaľ pochádza 70 rokov pustoty muselo začať [odvážne naše] asi 1. októbra 607 pred n. l., končí sa rokom 537 pred n. l. Do siedmeho mesiaca tohto druhého roku pricestovali prví repatriovaní Židia späť do Júdska, 70 rokov od začiatku úplného opustenia krajiny. - 2. Paralipomenon 36: 21-23; Ezdráš 3: 1. “
Dátumy v tomto odkaze nezodpovedajú chronológii obdobia akceptovaného historikmi. Nájdeme kľúč k rozdielu v predchádzajúcom odseku odkazu (par. 3), v ktorom sa uvádza: Dĺžka tohto obdobia je stanovená vlastným Božím dekrétom o Júdovi, že „celá táto zem sa musí stať zničeným miestom, predmetom úžasu a tieto národy budú musieť slúžiť babylonskému kráľovi sedemdesiat rokov.“ - Jeremiáš 25: 8 -11.
Biblické proroctvo nepovoľuje [tučné] za uplatnenie obdobia 70-u kedykoľvek, okrem obdobia medzi púšťou Júdu, sprevádzajúcim zničenie Jeruzalema a návratom židovských vyhnancov do ich vlasti v dôsledku Cyrusovho dekrétu. to jasne špecifikuje [tučné] že roky 70u budú rokmi devastácie judskej krajiny.
Kľúčom je vždy kontext. V Jeremiášovi 25: 8-11 je sedemdesiat rokov obdobie, ktoré budú musieť národy slúžiť babylonskému kráľovi, a nie doba, počas ktorej by bola zničená zem Izraela a Júda. Jeremiáš 25: 12 (súčasť kontextu) potvrdzuje, že keď je obdobie sedemdesiatich rokov (otroctvo národov vrátane Izraela a Júdu, Egypta, Týru, Sidona a ďalších) úplné, Jehova by volal na účet kráľa Babylon a jeho národ za ich chybu. To by nebolo dokončenie chyby Izraela.
Musíme tiež skontrolovať časy. Fráza 'budé musieť"alebo"povinný„je v dokonalom (súčasnom) čase, takže Júda a ostatné národy už boli pod babylonskou nadvládou a budú musieť pokračovať v„ službe babylonskému kráľovi “až do konca 70 rokov, zatiaľ čo“celá táto krajina sa musí stať zničeným miestom'je v budúcom čase, čo ukazuje na čas devastácie ešte nezačal. Preto devastácia Júdu nemôže byť presne rovnakou dobou ako otroctvo voči Babylonu, ako to bolo v budúcnosti, zatiaľ čo otroctvo už prebiehalo.
Kedy bol Babylon povolaný na zodpovednosť? Daniel 5: 26–28 dáva odpoveď v zázname udalostí z noci, keď padol Babylon: „Spočítal som dni tvojho kráľovstva a dokončil som ich ... boli si zvážení na váhe a zistilo sa, že máš nedostatok ... tvoje kráľovstvo bolo rozdelené a dané Médom a Peržanom. “ Použitím všeobecne akceptovaného dátumu polovice októbra 539 pred Kr[1] za pád Babylonu môžeme pridať 70 rokov späť, čo nás vedie k roku 609 pred naším letopočtom. Skaza bola predpovedaná, pretože Izraeliti neposlúchli (Jeremiáš 25: 8) a Jeremiáš 27: 7 vyhlásili, že „slúžiť Babylonu, kým nepríde ich (Babylonský) čas".
Stalo sa niečo významné v 610 \ 609 BC? [2] Áno, zdá sa, že k posunu svetovej veľmoci z pohľadu Biblie, z Asýrie do Babylonu, došlo, keď Nabopalassar a jeho syn Nebuchadnezzar vzali Harran, posledné zostávajúce mesto Asýrie, a zlomili jeho moc. O niečo viac ako rok, v roku 608 pred Kristom, bol zabitý posledný asýrsky kráľ Aššur-uballit III. A Asýria prestala existovať ako samostatný národ.
To znamená, že tvrdenie, že „Biblie proroctvo neumožňuje uplatňovanie ročného obdobia 70 kedykoľvek inokedy. “ is očividne zle, Je to tiež tak veľmi zle tvrdiť, „Jasne sa v nej uvádza, že roky 70 by boli rokmi devastácie judskej krajiny.“
Vyžaduje Daniel 9: 2 nárokované porozumenie?
Nie. Daniel rozoznal Jeremiáša, keď by devastácie (poznámka: množné devastácie, nie singulárne devastácie) koniec, nie to, čo by znamenalo ich začiatok. Podľa Jeremiáša 25a: 18, národy a Jeruzalem a Juda už boli zničeným miestom (Jeremiáš 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Biblický záznam naznačuje, že Jeruzalem bol zdevastovaným miestom vo 4. alebo 5. roku Jehojakima (1. alebo 2. rok Nabuchodonozora) pravdepodobne v dôsledku obliehania Jeruzalema vo 4. roku Joiakima. Je to pred devastáciou Jeruzalema v 11. roku Jehoiakima a v jeho exile o 3 mesiace neskôr a poslednou devastáciou v 11. roku Sedekiáša. Preto má zmysel rozumieť Danielovi 9: 2 'na splnenie devastations Jeruzalema'sa odvoláva na viac príležitostí, ako len na konečné zničenie Jeruzalema v roku 11 Zedekiah.
Ako môžeme na základe vyššie uvedeného porozumieť kronikám 2 36: 20, 21?
Táto pasáž bola napísaná skôr ako zhrnutie minulých udalostí než ako proroctvo o budúcich udalostiach. Zdôrazňuje, ako kvôli tomu, čo bolo zlé v Jehovových očiach a vzbúrilo sa proti Nabuchodonozoru zo strany všetkých troch posledných kráľov Júdových: Jehoiakima, Jehoiachina a Cedekiáša a ľudí, ktorí odmietli Jehovových prorokov, Jehova konečne dovolil Nabuchodonozorovi zničiť Jeruzalem a zabite väčšinu tých, ktorí zostali v Judsku. Zvyšok bol vzatý do Babylonu, až kým ho Perzania zajali, aby splnili Jeremiášove proroctvá, a vyplácali ignorované soboty až do konca 70 rokov (otroctvo Babylonu).
Bližšie preskúmanie veršov 20-22 ukazuje nasledujúce:
Verš 20 hovorí: „Ďalej preniesol zvyšky z meča do zajatia do Babylona a oni prišiel k nemu slúžiť (naplnenie nevoľníctva) a jeho synov kým kraľovala hodnosť Perzie (keď Babylon padol, nie po návrate vyhnancov do Judska 2 rokov neskôr);"
Verš 21 uvádza: 'naplniť slovo Hospodinovo ústami Jeremiášovho, dokiaľ nebude vyplatená zem jeho sobotám. Po všetky dni klamstva zostal pustý, aby sa naplnili (úplné) 70 roky.„Autor knihy Chronicles (Ezra) komentuje dôvod, prečo museli slúžiť Babylonu. (1) bolo splniť Jeremiášove proroctvá a (2), aby krajina vyplatila svoje sabaty, ako to vyžaduje Leviticus 26: 34[4], Táto výplata jej sobôt by sa splnila alebo dokončila na konci 70 rokov. Čo 70 rokov? Jeremiáš 25: 13 hovorí:po uplynutí (ukončených) rokov 70 zavolám kráľ Babylon a ten národ'. Obdobie 70-u sa teda skončilo povolaním na účet babylonského kráľa, nie návratom k Júdovi. V pasáži Písma sa neuvádza „pusté 70 rokov“. (pozri Jeremiáš 42: 7-22)
Bolo na zaplatenie soboty potrebné konkrétne časové obdobie? Ak áno, na akom základe by sa mal vypočítať? Konštrukcia a znenie pasáže nevyžadujú, aby obdobie držania soboty bolo 70 rokov. Ako požiadavku sa považujú roky 70, medzi 987 a 587 (začiatok panovania Rehoboáma a konečné zničenie Jeruzalema) sú roky 400 a jubilejné cykly 8, ktoré sa rovnajú rokom 64 a predpokladá sa, že roky soboty boli ignorované pre každý jeden jeden z týchto rokov. Preto nie je možné vypočítať presný počet rokov, ktoré bolo potrebné vyplatiť, a neexistuje ani vhodné začiatočné obdobie uvedené v Písme, ktoré by zodpovedalo buď 70, alebo 50, ktoré vynechali sobotné roky. Neznamenalo by to, že vyplatenie sabatov nebolo osobitnou návratnosťou, ale skôr dosť času, ktoré uplynulo počas obdobia bezútešnosti na splatenie dlžnej sumy?
Na záver by sa dalo argumentovať, že je väčšia dôležitosť, keď je dĺžka pustošenia 50 rokov viac ako 70 rokov. Po dlhých 50 rokoch púšte by sa význam ich prepustenia a návratu do Júdu v jubilejnom roku (50th) vyhnanstva nestratil pre Židov, ktorí sa vracali, pretože by strávili celý cyklus sobotných rokov v exile.
Pravidlá Božieho kráľovstva (kr chap 12 para 16-23), ktoré sú organizované tak, aby slúžili Bohu mieru
Odsek 17 obsahuje triky typické pre organizáciu. Pýta sa „Aký bol výsledok pokračujúceho školenia, ktoré poskytla Jehova organizácia?„Teraz by si čakal odpoveď ako: Kvalita pastierstva starších sa zlepšila. Alebo: Školenie pomohlo starším lepšie vyvážiť požiadavky ich rodín a zboru a pomohlo stádu získať potrebnú pomoc. Namiesto toho je poskytnutá odpoveď „Dnes má kresťanské zhromaždenie tisíce kvalifikovaných bratov, ktorí slúžia ako duchovní pastieri.“ Existuje prepojenie medzi školením a počtom kvalifikovaných bratov? Nie je preukázané žiadne spojenie. Mohli znížiť kvalifikačné normy a zvýšiť ich počet. Prípadne by rast starších mohol byť priamo úmerný zvýšeniu celkového počtu svedkov. Alebo sa možno viac zapojiť do pastierstva. Odpoveď podobná politikovi, ktorá znie dobre, ale neodpovedá na otázku.
Odsek 18 uvádza ďalšie tvrdenie, ktoré nemožno odôvodniť. „Jehova zaviedol kresťanských starších prostredníctvom nášho kráľa, Ježiša.“ Nie je k dispozícii žiadny mechanizmus na podporu tohto procesu, napriek tomu by čitateľ vyvodil (odvodenie je nebezpečná vec), že Ježiš nejako vyberie každého staršieho a Jehova menovanie menuje. Takže, ako dobre sú títo starší, údajne zavedení Ježišom, ktorí dokážu čítať srdcia a vedú sa „Božie ovce v najkritickejšom období ľudskej histórie“? Ako v mnohých krajinách naznačovalo škandálne škandálne správanie detí (vrátane niektorých starších ako páchateľov), nie príliš dobre. Bol by Ježiš ustanovený KGB[5] agentov a pedofilov ako starších. Samozrejme, že nie, napriek tomu sa to stalo. Musíme len skontrolovať literatúru organizácie, či neobsahujú príklady prvej kategórie. To môžu potvrdiť noviny atď. Každý starší môže zaručiť, že hlavným faktorom pri určovaní toho, či je niekto vhodný na vymenovanie, je počet hodín, ktoré venujú službe v odbore, a nie kresťanské vlastnosti.
V odseku 22, ktorý sa odvoláva na Jehovu a zhromaždenie, sa uvádza, že „Jeho spravodlivé štandardy sa nelíšia od kongregácií v jednej krajine po kongregácie v inej krajine. .. sú rovnaké pre všetky zhromaždenia “ Prvá veta o Jehovovi je pravdivá, ale nie druhá o zbore. V niektorých krajinách, ako je Veľká Británia a Austrália, by starší, ktorý posiela dieťa na univerzitu, vyradený z funkcie, v iných krajinách, ako sú niektoré krajiny v Latinskej Amerike, starší pošlú dieťa na univerzitu a zostanú staršími. V Mexiku koncom 1950. a 1960. rokov bratia získavali dokument, ktorý uvádzal, že absolvovali vojenský výcvik a teraz sú členmi rezervných síl.[6] Ostatné krajiny by vydali svedectvo o takýchto činoch. V Čile musí byť raz ročne vztýčená štátna vlajka na deň mimo všetkých verejných budov, ako sú sály kráľovstva, aby sa zabránilo pokutám. Zdá sa, že to minimálne 2 sály kráľovstva robili často.
Rovnaké štandardy pre všetky zhromaždenia? To sa nezdá byť pravda.
________________________________________________________________________________
[1] Podľa Kroniky Nabonidus padol Babylon 16. deň Tasritu (Babylonian), (hebrejsky - Tishri), ekvivalent 13. októbra.
[2] Pri citovaní dátumov sekulárnej chronológie v tomto časovom období v histórii musíme byť opatrní pri kategorizovanom uvádzaní dátumov, pretože zriedka existuje úplný konsenzus o konkrétnej udalosti, ktorá sa vyskytuje v konkrétnom roku. V tomto dokumente som použil populárnu svetskú chronológiu pre biblické udalosti, pokiaľ nie je uvedené inak.
[3] Vo 4. roku Jehojakima Jehova povedal Jeremiášovi, aby urobil hod a napísal všetky proroctvá, ktoré dostal do tej doby. V 5. ročníku boli tieto slová prečítané nahlas všetkým ľuďom zhromaždeným v chráme. Kniežatá a kráľ ich potom nechali prečítať a počas čítania bolo spálené. Potom bolo Jeremiášovi prikázané, aby vzal ďalšiu rolku a prepísal všetky proroctvá, ktoré boli spálené. Pridal tiež ďalšie proroctvá.
[4] Pozri proroctvo v Leviticus 26: 34, kde by Izrael zostal pustý, aby splatil svoje soboty, keby ignoroval Jehovov zákon, ale nebolo stanovené žiadne časové obdobie.
[5] Ročenka 2008 p134 ods 1
[6] Kríza svedomia Raymonda Franza p149-155.
[…] Pozrite si krátke zhrnutie niektorých dôkazov, že Biblia súhlasí s rokom 587 pred n. L. Pre pád Jeruzalema do […]
Ahoj Tadua Okrem toho, čo už bolo uvedené, Jeremiáš 52 vrhá nejaké svetlo na veci. Týka sa to 37. roku Jehoiachina v čase vlády Zlého Merodacha. Podľa Ptolemaiovho kánonu je to 561/560 pred n. L., Čo presne súvisí s tým, že Jehoiachin bol zajatý v roku 597 pred n. L., 10 rokov pred pádom Jeruzalema k Babylončanom. to by jednoznačne podporilo skutočný pokles o 587 pred n. l. Bohužiaľ Josephus a niektoré ďalšie citáty stanovili pravidlo Zlého Merodacha ako podstatne dlhšie, až na 20 rokov, takže sa niekto mýli, ale neviem kto. Zachariáš 1:12... Čítaj viac "
Ahoj Leonardo
V minulosti som strávil veľa času sledovaním týchto variácií vlády Zlého Merodacha. Dospel som k záveru, že sa pravdepodobne pozerajú z rôznych aspektov alebo sú proste na omyle. Dlhšia dĺžka vlády by sa dala ospravedlniť, ak by bol de facto kráľom aj počas sedemročného šialenstva Nabuchodonozora, ale nie medzi Nabuchodonozorom a Neriglissarom kvôli externým vzťahom k iným kráľom a udalostiam a ďalším tabuľkovým dôkazom.
Ďakujem Taduovi za preskúmanie, haha, Ježiš vymenoval agentov kgb za starších, záleží to na tom, koľko hodín robia, a zvykli vynášať záznamové karty, aby zistili, či je vhodný brat, pamätám si, že kde v 1. Timoteovi 3 alebo Titus,
Ahoj Tadua. Zdá sa, že sme vykonali rovnaký výskum. K rovnakému záveru som dospel vo veku Daniela (možno nad 100 rokov v roku 539 pred n. L.). Zajtra môžem niečo pridať k tejto téme.
Daniel 1: 1-6 naznačuje, že Daniel bol prevezený do Babylonu v 3rd alebo 4. Roku Jehoiakima. Pravdepodobne by musel byť v tom čase asi 7-8. Podľa scenára ročnej púšte 50, keď padol Babylon, mal by (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 rokov. Podľa scenára púšťania 70-u by bol (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 starý, sotva by bol schopný prosperovať v kráľovstve Dariusa Medeho a Cyrusa v Perzskom jazyku. (Daniel 6: 28)
Ahoj Tadua. Veľmi si vážim úsilie, ktoré ste venovali tejto téme a ktorému som venoval veľa času hľadaniu pravdy. Chcel by som len hodiť do hrnca toto: - Spojené kráľovstvo citovalo Josepha (proti Apionovi 1:19) na podporu ich názoru, ktorý hovorí: „naše mesto bolo pusté, v intervale 70 rokov, až do dní Kýra “. Toto vyhlásenie samozrejme samo osebe 70 rokov adekvátne nepodporuje. Ignoruje kapitolu 21, ktorá hovorí, že „Nabuchodonozor v osemnástom roku svojej vlády položil našu... Čítaj viac "
Ahoj Leonardo, narazil som na rôzne časové obdobia, ktoré spomenul Josephus pred niekoľkými rokmi, keď som skúmal chronológiu a 607 pre seba. Ako ste prišli, dospel som k záveru, že sa jedná o rôzne časové obdobia. Pravdepodobne som strávil niekoľko tisíc hodín skúšaním každej permutácie na slnku s rôznymi dĺžkami panovania atď., Ale bezvýsledne. Nebol som pripravený prijať svetskú chronológiu a závery „Gentile Times Reconsidered“, a tak som začal od nuly a skúmal iba písma (po zoradení Jeremiáša a Ezechiela, 2 Chronicles, Daniel atď. V chronologickom poradí). Skrátiť dlhý príbeh... Čítaj viac "
Okrem všetkých drvivých dôkazov proti 70 rokom teórie opustenia WT a za 70 rokov vlády Babylonu, ktoré boli uvedené, existujú v posledných kapitolách čítania Biblie aj jasné pasáže: Jer 38: 17–18 Boh hovorí že ak sa Sedekiáš vzdá Chaldejcom, Jeruzalem bude ušetrený. Jer 42: 9-11 [potom, čo bol Jeruzalem spálený a Gedaliáš bol zavraždený] Boh povedal Johananovi a ostatkom, aby sa nebáli Chaldejov, a ak zostanú v zemi, Jehova ich vybuduje. Vyprázdnenie krajiny nebol vôbec Božím plánom. To všetko naozaj... Čítaj viac "
tyhik
Ďakujem za zdôraznenie jasného posolstva, ktoré prichádza cez Jeremiáša.
Poslúchajte Jehovu a zostaňte v zemi, alebo neposlúchnite a vyhnite sa vyhnanstvu alebo vyhnanstvu, a to tak, ako oni mali slúžiť Babylonu.
Kľúčom k pochopeniu Jeremiáša a udalostí, ktoré zaznamenal, je jeho snaha čítať ho chronologicky, čo si vyžaduje trochu úsilia.
V dnešnej dobe je až príliš ľahké chápať kopanie duchovných drahokamov ako klikanie na odkaz poskytnutý niekým iným, keď v skutočnosti musíme mať čas na to, aby sme sami kopali Božie slovo.
Ahoj Tadua. Naozaj by som vám chcel poďakovať za dôkladný výskum! Odvediete tak dobrú prácu a rozoberáte materiály na schôdzky v strede týždňa, že často niet čo dodať. Nenechajte sa odradiť tým, že nedostanete zakaždým veľké množstvo komentárov. Povedali ste: „Musíme tiež skontrolovať časy. Fráza „bude musieť“ alebo „musí“ je v dokonalom (súčasnom) čase, ... zatiaľ čo „celá táto zem sa musí stať zničeným miestom“ je v budúcom čase “Podľa tohto (fantastického) zdroja biblická hebrejčina práve dva časy, dokonalý a nedokonalý. Nedokonalý význam, ktorý... Čítaj viac "
Ahoj tyhik
Ďakujeme za vaše pripomienky. Váš odkaz na biblický hebrejský zdroj je veľmi dobrý, ďakujem. Teraz sa pridal k mojim zdrojom. Uvažoval som o anglických časoch, ale aby som bol presnejší, je lepšie preskúmať pôvodné hebrejské časy. Pretože odkaz uvádza, hebrejské časy sa týkajú akcií, buď úplných, alebo prebiehajúcich v budúcnosti (neúplných), zatiaľ čo anglické časy sú založené na čase, minulosti, súčasnosti, budúcnosti.
Ďakujem Tadua za váš výskum v tejto oblasti. Ako zaujímavosť treba uviesť, že jedným z národov, ktoré mali byť zahrnuté do súdu v Jeremiášovom proroctve, bol Týr. (Jer. 25:22) Izaiáš prorokoval aj proti Tyru. V 23. kapitole Izaiáša bolo stanovené obdobie, počas ktorého má trvať Týros, a to 70 rokov: „V ten deň bude Týr zabudnutý na 70 rokov, rovnako ako život jedného kráľa. Na konci 70 rokov sa stane Týru ako v piesni prostitútky: 16 „Vezmi harfu, choď po meste, ó zabudnutý... Čítaj viac "
Ahoj Jerome, ďakujem, že si nám pripomenul tento bod týkajúci sa Izaiáša a Týru, najmä preto, že to poukazuje na nejednotnosť v zaobchádzaní s obdobím 70 v odbornej literatúre organizácií.
Vynikajúci rozpis tohtotýždňového CLAMu. Obzvlášť ocente vaše jasné vysvetlenie 70 rokov. Čítam to znova, aby som tomu lepšie porozumel.
Ešte jedna myšlienka k bodu 22 štúdie Pravidlá Kráľovstva. Podľa môjho chápania, prosím, opravte ma, ak sa mýlim, ale nemôžu starší mať fúzy vo Veľkej Británii? Rozhodne nie v USA. Pre túto otázku rezignujem ako starší. Bude to oznámené myslím na tento týždeň na CLAMe. Nie úplne tým, že sa teším, že tam budem.
Ahoj caasi notwen
Máte pravdu, v Spojenom kráľovstve môžu mať starci a ministerskí úradníci brady, hoci nie všetky zhromaždenia umožnia hosťujúcemu rečníkovi mať bradku. Neexistuje žiadna konzistentnosť v uplatňovaní písma ani v ich drobných nespravodlivých pravidlách. Jednota, aká jednota? Keby len viac bratov držalo svoje svedomité vyškolené svedomie, ako ste to urobili namiesto toho, aby ste boli áno, muži.
Organizácia skutočne uprednostňuje / ukladá jednotnosť pred jednotou.
Uvádzané dôvody často odkazujú na to, že nechať kultúrne normy diktovať osobný výber, ale potom sa tlačiť späť, keď sa tieto normy / nohavičkové obleky pre ženy, brady pre mužov, klobúky pre mužov / pokúšajú.
Kto sa snaží dieťa?
Napriek zármutku, ktorý som mal, fúzy sú tu vo Veľkej Británii určite zamračené, povedali mi, že v londýnskom beteli boli zakázané. Dôvod, ktorý som mal, bol taký, že „je to len maličkosť, keby som požiadal brata, aby urobil“, moja odpoveď, ak je to len maličkosť, prečo z toho robia toľko vecí.