[Z ws4 / 17 s. 28 - jún 26 - júl 2]

„Kvôli dobrovoľníckej činnosti ľudí chvála Jehovovi!“ - Sudcovia 5: 2

Ije dobrovoľnícky duch v Pánových očiach niečo žiaduce? Môžeme si byť istí, že je. Napríklad máme Izaiášovu nedočkavú ochotu slúžiť nesmrteľne podľa jeho slov: „Tu som, pošli ma!“ (Izaiáš 6: 8) Máme tiež prorocké uistenie od žalmistu:

„Vaši ľudia sa dobrovoľne ponúknu v deň vašej vojenskej sily. V nádhernej svätosti máte od lona úsvitu svoju spoločnosť mladých mužov rovnako ako rosy. “(Ž 110: 3)

"Čo mu dáš?"

Pod týmto podnadpisom môže čitateľovi tohto študijného článku vidieť dobrovoľné dary a diela, ktoré si Jehova cení od svojich služobníkov. Vysoko na zozname sú dary milosrdenstva nášmu blížnemu.

„Ten, kto prejavuje láskavosť pre slabých, požičiava Jehovovi a zaplatí mu to, čo robí.“ (Pr 19: 17)

Predstavte si, že požičiavate Bohu a máte vo svojich dlhoch Všemohúceho! Je to v súlade s tým, čo nás Ježiš naučil u Matúša 6: 1–4. Potom, čo nám povedal, aby sme nevysielali naše milosrdné skutky, aby sme ich všetci videli, dodáva, že naše milosrdenské dary by sa mali robiť tajne, aby sa vám „odplatil váš Otec, ktorý sa pozerá v tajnosti.“ (Mt. 6: 4) V odseku sa k tomu pridáva citácia „prečítaného“ písma v Lukášovi 14:13, 14.

Svedkovia nedodržiavajú tento príkaz zakaždým, keď odovzdajú správu v teréne, alebo neprijmú časť platformy, ktorá zdôrazňuje ich priekopnícku službu a podobne.

Keď sa vrátime k otázke milosrdenstva, ktoré sa vrhajú na núdznych, mali by sme si položiť otázku, či sú svedkovia známi pre tento druh dobrovoľníckej práce. Mali by byť preto, lebo tvrdia, že sú jediným skutočným náboženstvom, ktoré uctieva Jehovu, ako to vyžaduje, a inšpiroval Jakuba, aby napísal toto:

„Forma uctievania, ktorá je čistá a nepoškvrnená z hľadiska nášho Boha a Otca, je táto: postarať sa o siroty a vdovy vo svojom súžení a udržať sa bez svetla.“ (Jas 1: 27)

Aj keď sa takéto skutky milosrdenstva môžu zameriavať najskôr na tie, ktoré sa nás týkajú vo viere, nemôžu sa na ne obmedziť, ak máme nájsť priazeň u Boha. Ako povedal Paul:

"Naozaj, ak nám na to bude čas priaznivý, dajte nám to." pracovať, čo je dobré pre všetkých, ale najmä voči tým, ktorí sú vo viere vo vzťahu k nám. “(Ga 6: 10)

Bohužiaľ, svedkovia nie sú v skutočnosti známi pre tento druh lásky. Napríklad na otázku, či sa pridali k iným náboženským skupinám reagovaním na potreby obyvateľov vtedajších bezdomovcov, ktorí sa stali obeťami požiaru Grenfell Tower v Londýne, mohli odpovedať iba ohromeným tichom. Táto myšlienka zjavne nenastala. Viera JW je natoľko závislá na vedení vrcholového vedenia, že v takýchto prípadoch jednoducho neexistuje miesto pre osobnú iniciatívu a nezávislé myslenie. V skutočnosti by sa to pravdepodobne považovalo za dôkaz hrdej vlastnej vôle; predbehnúť organizáciu.

Aby sme boli spravodliví, keď vedúci orgán organizuje kampane na zmiernenie následkov katastrof, ako to bolo po hurikáne Katrina, ktorý spustošil New Orleans, mnoho svedkov pohotovo reaguje peňažnými prostriedkami a darmi zo zdrojov, ako aj svojim osobným časom a odbornými znalosťami. Ale zdá sa, že môžu konať milosrdenstvo, iba ak sú na to pripravení.

Kontrast v prístupe k dobrovoľníckej službe

Podľa Sudcov 5:23 sudkyňa Debora a armádny šéf Barak odsúdili Meroza a jeho obyvateľov za to, že neponúkli pomoc tým, ktorí bojujú za Jehovu. Odsek 11, ktorý zjavne chce konkretizovať tento historický záznam na podporu tejto témy, sa zaoberá špekuláciami, ktoré sa, zdá sa, takmer transparentne premieňajú na skutočnosť. Na ilustráciu:

Meroz bol evidentne prekliaty tak účinne, že je ťažké s istotou povedať, o čo ide.  Mohlo to byť mesto, ktorého obyvatelia neodpovedali na úvodnú rally pre dobrovoľníkov? Ak ležala na únikovej ceste Sisery, mali jej občania šancu zadržať, ale nevyužili túto príležitosť? [Začneme teda špekuláciami, že to mohlo byť mesto alebo nie, ale ak by to bolo, mohlo to byť na únikovej ceste alebo nie.] Ako by nemohli počuť o Jehovovej výzve na dobrovoľníkov? Na túto ofenzívu sa zhromaždilo desaťtisíc ľudí z ich regiónu. Predstavte si, že ľudia z Merozu vidia tohto začarovaného bojovníka, keď bežal priamo cez ich ulice a zúfalý. Bola by to skvelá príležitosť na to, aby sme pokročili s Jehovovým zámerom a zažili jeho požehnanie. Napriek tomu sa v tom kritickom okamihu, keď dostali na výber medzi tým, že niečo robia a nerobia nič, vzdali ľahostajnosti? [V blesku sme prešli od dohadov k realite. Bude zaujímavé počuť vaše komentáre, nežný čitateľ, ako bratia odpovedali na túto konkrétnu otázku.]  Aký kontrast by bol k Jaeline odvážnej akcii opísanej v najbližších veršoch!-Judg. 5: 24-27. - par. 11

Tento kontrast medzi dobrovoľníkmi a tými, ktorí sa odmietli, je opäť uvedený v odseku 12.

V sudcoch 5: 9, 10 vidíme ďalší kontrast medzi postojom tých, ktorí pochodovali s Barakom, a postojom tých, ktorí nechodili. Debora a Barak pochválili „veliteľov Izraela, ktorí chodili ako dobrovoľníci s ľudom.“ Do akej miery sa líšili od „Jazdci na drobných osloch,“ ktorí boli príliš hrdí na účasť, a tí „ktorí sedeli na jemných kobercoch“, milujúci luxusný život! Na rozdiel od tých, ktorí „chodili po ceste“, uprednostňovali ľahkú cestu, tí, ktorí šli s Barakom, boli ochotní bojovať na skalnatých svahoch Tábora a v bažinatej doline Kishon! Všetci, ktorí hľadali potešenie, boli vyzvaní, aby „zvážili!“ Áno, museli premýšľať o svojej zmeškanej príležitosti, aby pomohli Jehovovi veci. Takisto by mal mať každý, kto dnes bráni, aby plne slúžil Bohu. - par. 12

Potom sa v odseku 13 urobí to isté:

Na druhej strane boli kmene Reuben, Dan a Asher vyčlenené pre sudcov 5: 15-17 za venovať väčšiu pozornosť svojim vlastným záujmom- reprezentované svojimi stádami, loďami a prístavmi - než k dielu, ktoré vykonal Jehova. Naopak, Zebulun a Naphtali „riskovali svoje životy až do smrti“, aby podporili Deborah a Barak. (Sudca. 5: 18) Tento kontrast v prístupe k dobrovoľníckej službe pre nás predstavuje dôležitú lekciu. - par. 13

Ide teda o to, že by sme mali slúžiť Jehovovi, a nie sedieť na našich „gaštanových osloch a jemných kobercoch“. Dobre a dobre, ale čo sa rozumie pod pojmom „slúžiť Jehovovi“? Hovoríme o pomoci chudobným a o charitatívnych skutkoch milosrdenstva, o ktorých sa už v tejto štúdii hovorilo? Nie veľmi.

„Ďakujeme Jehovovi“

Čo sa v skutočnosti myslí - ponaučenie, ktoré si treba vziať z účtu sudkyne Deborah a veliteľa armády Baraka, je toto:  Viac pre organizáciu!

Rýchly pohľad na obrázky pod týmto podnadpisom potvrdzuje to, čo je uvedené v odseku 14:

Potreba dobrovoľníkov v Jehovovej organizácii je väčšia ako kedykoľvek predtým. Milióny bratov, sestier a mladých ľudí sa ponúkajú v rôznych oblastiach plného pracovného času ako priekopníci, ako Betheliti, ako dobrovoľníci v budove Kráľovskej haly a ako dobrovoľníci na zhromaždeniach a zhromaždeniach. Mysli tiež na starších, ktorí nesú vážnu zodpovednosť so styčnými výbormi nemocnice a organizáciou kongresov. - par. 14

Prvá veta sa javí ako čudné konštatovanie, pretože organizácia práve znížila o 25% svojej celosvetovej dobrovoľníckej pracovnej sily. Možno to znamenajú tak, že sú potrební dobrovoľníci, ktorí v žiadnom prípade nepredstavujú pre organizáciu finančný únik.

Aj keď budú svedkovia považovať všetky tieto činnosti za aspekty svätej služby Bohu, zvážte skutočnosť, že v kresťanskom Písme nie je nič, čo by ich podporovalo. Z tohto dôvodu sa Organizácia neustále vracia k Starému zákonu - k bývalému dojednaniu zmluvy - pod Izraelom. Zdá sa, že nie sú ochotní akceptovať, že podľa Novej zmluvy sa veci zmenili. Napríklad v kresťanskom zbore neexistuje „priekopnícka služba“, takže organizácia vytvára paralely so starými Nazarénmi v rámci dnes už neexistujúceho izraelského systému uctievania. Po Kristovi už nebolo betel, a tak sa vracajú do predkresťanských čias a vyberajú si miesto v starovekom Izraeli známe ako miesto falošných bohoslužieb. (Ako sa neskôr ukazuje, zvláštna, ale mimoriadne vhodná voľba.) V Izraeli bol kráľ a kňazstvo - čo by sa dalo nazvať riadiacim orgánom -, ale v kresťanskom zbore v prvom storočí takáto entita neexistovala. Nie sú tu ani záznamy o tom, že by kresťania z prvého storočia stavali bohoslužobné domy, ako napríklad naše kráľovstvo a montážne sály.

Odsek 15 sa pýta: Rovnako ako dobrovoľníci Barak, Deborah, Jael a 10,000, mám vieru a odvahu používať všetko, čo je k dispozícii, na vykonávanie jasný príkaz Jehovu?

Naozaj! Aký je však jasný Jehovov príkaz? Priekopníkom? Slúžiť v beteli? Stavať sály kráľovstva?

Jehova dal kresťanom výslovné rozkazy. Urobil to svojím vlastným hlasom.

„Lebo dostal od Boha Otca česť a slávu, keď mu slová ako tieto boli nesené veľkolepou slávou:„ Toto je môj syn, môj milovaný, ktorého som sám schválil. “ 18 Áno, tieto slová sme počuli z neba, keď sme boli s ním na svätej hore. “(2Pe 1: 17, 18)

Jediným Jehovovým príkazom pre kresťanov je počúvať jeho syna. Je zaujímavé, že tento článok nespomína Ježiša skoro vôbec. Všetka pozornosť sa venuje organizácii, ktorú používa kanál, ktorý používa Jehova. Sme nabádaní k „lojálnej poslušnosti“ (ods. 16), ale nie k Ježišovi. Skôr sa očakáva naša poslušnosť organizácii, keď budeme reagovať na ich výzvu k dobrovoľníkom.

Názov článku naznačuje, že náš dobrovoľnícky duch prinesie chválu Jehovovi, ale nemôžeme chváliť Boha v kresťanskom systéme bez toho, aby sme chválili Syna. Ctíme si Boha prostredníctvom syna.

„Kto nectí Syna, nectí Otca, ktorý ho poslal.“ John 5: 23

Vytrvalé slová!

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    23
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x