Poklady z Božieho slova a kopanie duchovných drahokamov -

Zachariáš 14: 3, 4 - Ľudia mimo Jehovahovho údolia ochrany budú zničení (w13 2 / 15 p19 par. 10)

V návrhu sa uvádza, že rozdelenie pohoria olivovníkov “nastalo, keď bolo Mesiášske kráľovstvo založené na konci Gentile Times v 1914 ”. Je to pravda? Čítajme znova Zachariáša 14: 3, 4. „A Jehova určite vyjde a bude bojovať proti týmto národom tak, ako v deň jeho bojov, v deň boja“. Kedy sa to stalo? Nemôžeme s istotou povedať, ale môžeme povedať, že Jehova určite neurobil „ísť a bojovať proti týmto národom “ v 1914. Najpravdepodobnejším časom je Armageddon, keď Ježiš Kristus, v mene Jehovu, Boh bude „ísť ďalej a bojovať proti národom“ (Zjavenie 16: 14). Preto nie je možné dovtedy Jehova rozdeliť obraznú Olivovú horu, aby poskytla údolie ochrany.

 Zachariáš 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Tento odkaz potom uvádza „Je nevyhnutné, aby sme zostali v údolí ochrany“ s odkazom na dnešný deň. Na základe našich zistení verzus 3 a 4 musí byť toto tvrdenie tiež nesprávne.

 Zachariáš 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20, par. 15)

Tento tretí odkaz je v poriadku až po citovaní týchto veršov v Zachariášovi. Potom sa hovorí: „Žiadna časť zeme neunikne zničeniu. “ Po prečítaní kontextu však nasledujúci verš (vs. 16) hovorí: „a musí sa stať, že pokiaľ ide o každého, kto zostane zo všetkých národov, ktoré prichádzajú proti Jeruzalemu“. Písma tu naznačujú, že budú pozostalí, tí, ktorí sa neusilujú o ochranu Jehovu. Preto nebudú zničení všetci nespravodliví.

Aby pokračoval v tom istom verši, hovorí, že „musia tiež ísť z roka na rok, aby sa poklonili kráľovi, Jehovovi armád a slávili slávnosť stánkov.“ Za to by prejavili vďaku za ich prácu. vyslobodenie, tak ako Židia oslávili svoje vyslobodenie z Egypta. Nasledujúci verš (17) ukazuje, že ak neprídu na oslavu sviatku stánkov, „ani na nich nenastane lejúci dážď“, čo naznačuje, že nedostanú Jehovovi požehnanie. (Pozri tiež Izaiáš 45: 3)

Na konci odkazu je citovaný Jeremiáš 25: 32, 33, ale dôkladné preskúmanie kontextu, najmä úvodná časť kapitoly, umožní čitateľovi pochopiť, že tieto verše sa týkali Babylončanov a národov okolo Júdu, ktoré by neskôr byť potrestaný za svoje činy proti Jehovovmu ľudu. V Biblii nie je nič, čo by naznačovalo, že anti-typ existuje, a preto by sa mohlo vzťahovať na čas Armageddon. Svoje jediné naplnenie mala v piatom a šiestom storočí pred Kristom.

Zachariáš 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

Kontext týchto veršov ako Zachariáš 12:10 a Zachariáš 13: 7 jasne odkazuje na udalosti, ktoré postretli Ježiša Mesiáša. To by naznačovalo, že aj okolité verše mali splnenie v prvom storočí. Opäť nič nenasvedčuje tomu, že by došlo k dnešnému (antitypickému) splneniu. Výklad uvedený v týchto dvoch odkazoch je presne ten, ktorý si želáme interpretovať v snahe pridať váhu tvrdeniu, že Jehovovi svedkovia sú dnes Božím vyvoleným ľudom.

Počiatočný hovor (g17 / 6 p14-15)

Je zaujímavé poznamenať, že v tomto článku sa nepokúšame ospravedlniť zahrnutie mena Jehova do gréckych písiem, na rozdiel od posledných týždňov, keď biblický kráľ Jakuba kapitalizoval slovo „PÁN“ v 4 (všetky citácie žalmu 110: 1). bol zvyknutý čiastočne na to, aby nahradil „Kyrios“ alebo Pána za Jehova 237 krát. (Pozri Prílohu 1d v referenčnej edícii NWT a Prílohu A5 v edícii NWT 2013 pre chybnú obhajobu svojej pozície.[I])

Štúdium Biblie (ji Lekcia 5) - Čo zažijete na našich kresťanských zhromaždeniach?

"Mnoho ľudí prestalo navštevovať bohoslužby, pretože nenájdu duchovné vedenie ani útechu. “ V literatúre sa nikdy nehovorilo pravdivejšie slovo! Prestali ste sa zúčastňovať stretnutí alebo vynechali stretnutia, pretože ste zistili, že nemáte žiadne správne duchovné vedenie alebo útechu? Ak áno, nie ste sami.

Keď už hovoríme o prvom storočí, „Usporiadali stretnutia, aby uctievali Boha, študovali Písmo a navzájom sa povzbudzovali“, Áno, stretli sa, ale nie s pevnou a štruktúrovanou formalitou ako dnes. Áno, študovali Písmo, ale nie publikácie plné (odlúčených) antitypov a pochybných interpretácií. Áno, navzájom sa povzbudzovali, ale mali čas to urobiť. Koľko z nich sa dnes po dlhom a únavnom formálnom stretnutí plnom predpísaného obsahu cíti ako zostať a povzbudzuje svojich bratov a sestry? Nechoďte väčšinou domov takmer okamžite?

"Prínos učenia sa, ako uplatňovať biblické princípy. “ Kedy naposledy sme mali program stretnutí venovaný pochopeniu ovocia ducha? Čo to je a v akých situáciách to zvlášť musíme aplikovať a ako to môžeme pestovať?

Na základe týchto bodov by ste chceli niekoho pozvať na stretnutie v Kráľovskej sieni?

Ježiš, The Way (s. 6, 7) - Cesta, pravda, život

Nič s tým nesúhlasím, s výnimkou tvrdenia, že táto kniha bude lepšia ako tatiánsky Diatessaron. To sa ešte musí dokázať. Viac informácií o Diatessaron a zasielanie kresťanských gréckych písem je veľmi dobrým a podrobným zhrnutím nájdete tu.

____________________________________________________

[I] Spisovateľ akceptuje niektoré z ich úvah, ale pri čítaní kontextu mnohých z týchto „náhrad“ je zrejmé, že vo svojej horlivosti šli cez palubu a zdôraznili Jehovovo meno. To malo za následok nahradenie „Pána“ výrazom „Jehova“ na mnohých miestach, kde kontext jasne naznačuje, že pisateľ zámerne pri citovaní použil verziu Septuaginty obsahujúcu Pána a zámerne použil Písmo na Ježiša. Aj dnes často necitujeme známe príslovie a neodstránime meno pôvodnej osoby (alebo slova) a nenahradíme ho iným menom (alebo slovom), aby sme to zdôraznili?

tādu

Články od Tadua.
    12
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x