Poklady z Božieho slova a kopanie duchovných drahokamov - „Buďte moji nasledovníci - čo je potrebné“ (Luke 8-9)

Lukáš 8:3 - Ako títo kresťania „slúžili“ Ježišovi a apoštolom? („Slúžili im“) (nwtsty)

Je zaujímavé, že plná chuť významu diakoneo je tu uvedený. Tj „čakať pri stole alebo slúžiť (všeobecne)“. V správe sa uvádza „Grécke slovo di · a · ko · neʹo sa môže vzťahovať na starostlivosť o fyzické potreby iných získavaním, varením a podávaním jedla atď. Používa sa v podobnom zmysle v Luke 10: 40 („venujte sa veciam“), Luke 12: 37 („minister“), Luke 17: 8 („podávajte“) a koná 6: 2 („distribuujte jedlo“) ), ale môže sa vzťahovať aj na všetky ostatné služby podobného osobného charakteru. “ Tento význam, hlavný význam slova „minister“, organizácia prakticky nikdy nepoužíva, keď diskutuje o tých, ktorých považujú za „starších mužov“.

Prečo je tento význam uvedený v poznámkach k štúdii? Zdá sa, že je to preto, že tu písmo hovorí o ženách, pretože spomína Joannu, Susannu a mnoho ďalších žien, ktoré používali svoje osobné veci na pomoc Ježišovi a jeho učeníkom, keď šli z mesta do mesta. Nemalo by sa toto slúženie vzťahovať aj na mužov a najmä na pastierov zboru? Ako už bolo uvedené, James 5: 14 sa nezmieňuje o duchovnom uzdravení, ako ho interpretuje organizácia, ale skôr o tom, že mastenie olejom bolo bežnou praxou, keď bol niekto chorý už v prvom storočí. Dokonca aj dnes často aplikujeme rôzne oleje na rôzne ochorenia a pri ich hojení často pomáha ich masírovanie do pokožky. Nie je to prekliatie pokrytectva na preklad diakoneo ako slúžiť ostatným potrebám, keď hovoríme o ženách a pritom kedy diakoneo používa sa u mužov, potom sa nejako interpretuje ako výkon alebo držanie moci ako minister nad ostatnými, namiesto toho, aby slúžil iným potrebám? Je to príklad mužského šovinizmu?

Diskusia: Mali by sme ľutovať nejaké obete, ktoré sme urobili pre Kráľovstvo? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Táto časť článku je založená na Filipoch 3: 1-11. Preto by bolo dobré skúmať kontext skôr ako izolovane interpretovať konkrétne verše.

  • (Verš 3) „Lebo sme tí, ktorí majú skutočnú obriezku“, na rozdiel od (verš 5), „obrezal ôsmy deň z izraelského panstva kmeňa Benjamina, hebrejského [narodeného] z hebrejčiny“.
    • Pavol hovoril, že byť obrezaný v Kristovi a byť súčasťou duchovného Izraela ako kresťan, bol oveľa lepší ako v prípade dobrého rodinného pôvodu telesného Izraela. (Kolosáni 2: 11,12)
  • (Verš 3) „ktorí poskytujú posvätnú službu Božím duchom“ namiesto posvätnej služby prostredníctvom Mosaic zákona kvôli narodeniu. (Židom 8: 5, 2 Timotejovi 1: 3)
  • Verš 3 - „chválime sa v Krista Ježiša a nedôverujeme telu.“ Bolo dôležitejšie pochváliť sa za Kristovho učeníka ako telesného „syna Abrahámovho“. (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Verš 5b) „ako rešpektuje zákon, farizej“ - Pavol, keď bol „Saulom“, dodržiaval prísne zákony farizejov, tj všetky ďalšie tradície pridané k Mosaic zákonu.
  • (Verš 6) „ako rešpektuje horlivosť, prenasleduje kongregáciu“ (Galatiáni 1: 14-15, Rimanom 10: 2-4) - Horlivosť, ktorú Pavol prejavoval, bola za udržanie statusu farizejskej vládnucej triedy proti starým kresťanom ,
  • (Verš 6) „ako rešpektuje spravodlivosť, ktorá je zo zákona človekom, ktorý sa ukázal byť bezúhonný.“ (Rimanom 10: 3-10) - Spravodlivosť, ktorú predtým Pavol prejavoval, bola poslušnosťou Mosaic zákonu.

Takže zisky, ktoré mal Paul predtým, ako sa stal kresťanom, boli:

  • Potvrdenie, že pochádza z čisto židovskej rodiny, ktorá sa podľa Mosaic zákona dodržiavala.
  • Poďakovanie za to, že ste horlivým oddaným tradíciám farizejov (prevládajúca židovská politická strana)
  • Sláva byť vynikajúcim prenasledovateľom kresťanov.

To boli veci, ktoré považoval za „veľa odmietnutia, aby som získal Krista“. Keď sa stal kresťanom, využil svoje vzdelanie v prospech svojej novej viery. To mu umožnilo výrečným spôsobom kázať vysokopostaveným predstaviteľom Rímskej ríše. (Skutky 24: 10-27, Skutky 25: 24-27) Tiež mu to umožnilo napísať veľkú časť kresťanských písem.

Organizácia však využíva Pavlovu skúsenosť týmto spôsobom: „Je smutné, že niektorí sa obzerajú späť za obete, ktoré urobili v minulosti, a považujú ich za zmeškané príležitosti. Možno ste mali príležitosti na vysokoškolské vzdelávanie, na význam alebo na finančné zabezpečenie, ale rozhodli ste sa ich nevykonávať. Mnoho našich bratov a sestier zanechalo lukratívne pozície v oblasti obchodu, zábavy, vzdelávania alebo športu. “. 

Organizácia tu odsudzuje tieto „obete". Ale prečo mnohí z nich urobili „obete "? Pre väčšinu to bolo preto, že verili tvrdeniam organizácie, že Armageddon príde veľmi skoro, a že vykonaním týchto obetí potešili Boha. Aká je však realita? Článok pokračuje "Teraz ubehol čas a koniec ešte nenastal." To je skutočný problém. Neúspešné sľuby (od organizácie) a nesplnené očakávania.

Potom sa nás opýta: „Snívate o tom, čo by sa mohlo stať, keby ste tieto obete neurobili? “ Musí to byť bežný problém, inak by to nebolo povedané. V takomto článku nestrácate priestor na neexistujúci problém. Je divu, že vzhľadom na históriu nesplnených sľubov.[I] Čo to má spoločné s Pavlom a Filipmi 3? Podľa článku toto: „Paul neľutoval žiadnu svetskú príležitosť, ktorú zanechal. Už viac necítil, že to stojí za to. “.

Vyššie sme diskutovali o tom, čo sa Pavol vzdal podľa Písma. Zahŕňali tieto sekulárne príležitosti vysokoškolské vzdelávanie? Nie, už bol vzdelaný. Prispelo to k jeho dobrým znalostiam Písma. Skutky 9: 20-22 čiastočne hovorí: „Ale Saul stále viac získaval moc a mýlil Židov, ktorí bývali v Damašku, čo logicky dokazoval, že je to Kristus.“ Toto bolo krátko po tom, čo bol zrak obnovený po jeho videní. Ježiša na ceste do Damašku. Považoval svoje vzdelanie v Písme na nohách Gamaliela za mrhanie? Samozrejme, že nie. (Skutky 22: 3) To mu umožnilo tak rýchlo sa stať Kristovým dobrým obhajcom ako zasľúbený Mesiáš.

Dokonca použil svoje rímske občianstvo na podporu dobrej správy. Na niečo, čo by sme nemali zabudnúť. Pavol dostal osobne doručenú úlohu od osláveného zmŕtvychvstaného Ježiša Krista. (Skutky 26: 14-18) Nikto z nás, ktorý dnes žije, nemal také privilégium, takže porovnanie toho, čo Pavol urobil s tým, čo by sme mali urobiť a čo môžeme urobiť, je porovnávanie jabĺk s pomarančmi.

Vráťme sa teda k otázke témy: „Mali by sme ľutovať nejaké obete, ktoré sme urobili pre Kráľovstvo? “ Nie, samozrejme, že nie, ale mali by sme sa ubezpečiť, že obete, ktoré robíme, sú tie, ktoré dobrovoľne urobíme a nikdy nebudeme ľutovať. Mali by sme sa tiež ubezpečiť, že tieto obete sú skutočne potrebné pre kráľovstvo a budú pre kráľovstvo prospešné, nie pre ľudskú organizáciu. Obete, ktoré robíme, by nemali byť tie, ktoré sú diktované alebo dôrazne navrhnuté inými ľuďmi.

Ježiš radil, aby sa nesnažil o bohatstvo, ale ani nás od neho nežiadal, ani nenavrhoval, aby sme sa vzdali uspokojivého zamestnania alebo jeho perspektívy.

__________________________________________________

[I] Keď som bol mladý, mal som istotu, že neopustím školu skôr, ako Armageddon príde na 1975. Teraz som blízko dôchodku, ale Armageddon je stále za rohom. Stále je to údajne bezprostredné. Ježiš nám povedal v Matúšovi 24ovi: 36 „Pokiaľ ide o ten deň a hodinu, nikto nevie, ani anjeli nebies ani Syn, ale iba Otec.“ Prichádza, ale nie vtedy, keď to chceme alebo si myslíme, že to budú, alebo sa o to ostatní pokúsia vypočítať to byť.

tādu

Články od Tadua.
    17
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x