[Z ws 6 / 18 s. 8 - august 13 - august 19]

„Žiadam ... aby všetci boli jedno, rovnako ako vy, otec, ste so mnou v jednote.“ —John 17: 20,21.

Pred začatím preskúmania by som rád spomenul neštudijný článok, ktorý nasleduje po tomto študijnom článku v júnovom 2018e Štúdium Strážnej veže, Je nazvaný „Mohol mať Božiu priazeň“ a diskutovať o príklade Rehoboáma. Stojí za prečítanie, pretože ide o vzácny príklad dobrého biblického materiálu bez zaujatosti alebo skrytého programu, a preto je jeho obsah prospešný pre nás všetkých.

Tento týždeň sa tento článok zaoberá predsudkami a ich prekonávaním, aby zostali jednotní. Toto je chvályhodný cieľ, ale ako blízko sa organizácii darí, preskúmajme to.

Úvod (odsek 1-3)

Odsek 1 to skutočne uznáva „Láska bude znamením Ježišových skutočných učeníkov“ citujúc Johna 13: 34-35, ale iba v tom, že “prispeli by k ich jednote. “  Jasne povedané, bez lásky môže existovať malá alebo žiadna jednota, ako ukázal apoštol Pavol, keď diskutoval o láske v 1 Korintským 13: 1-13.

Ježiš bol znepokojený učeníkmi, ktorí mnohokrát diskutovali „Ktorý z nich bol považovaný za najväčší (Lukáš 22: 24–27, Marek 9: 33–34)“ (par. 2). Jednalo sa o jednu z najväčších hrozieb pre ich jednotu, článok sa však chce len zmieniť o nej a diskutovať o predsudkoch, ktoré sú jej hlavnou témou.

Napriek tomu dnes máme celú hierarchiu významných pozícií, o ktoré bratia v rámci organizácie siahajú. Táto hierarchia bude zavrhnutá vyhlásením: „Všetci sme bratia“; ale jeho existencia, či už zámerne, alebo náhodne, podporuje prístup „som väčší ako ty“ - samotné zmýšľanie, s ktorým sa Ježiš snažil bojovať.

Ak ste niekedy čítali Živočíšna farma George Orwell, môžete rozpoznať nasledujúcu mantru: „Všetky zvieratá sú si rovné, ale niektoré zvieratá sú si rovnejšie ako ostatné“. To platí pre organizáciu Jehovových svedkov. Ako to? Pre bratov aj sestry sú pomocní priekopníci rovnocennejší ako vydavatelia; pravidelní priekopníci sú si rovnejší ako pomocní priekopníci; zvláštni priekopníci rovnocennejší ako bežní priekopníci. Pokiaľ ide o bratov, služobní pomocníci sú si rovnejší ako obyčajní vydavatelia; starší sú si rovnejší ako služobní pomocníci; krajskí dozorcovia sú si ešte rovnejší ako starší; riadiaci orgán sú si všetci rovní. (Matúš 23: 1–11).

Toto často vytvára kliešte v zboroch Jehovových svedkov. Organizačná hierarchia plodí predsudky namiesto ich eliminácie.

Predsudok, ktorému čelil Ježiš a jeho stúpenci (ods. 4-7)

Po diskusii o predsudkoch, ktorým čelil Ježiš a jeho nasledovníci, odsek 7 zdôrazňuje:

"Ako sa s nimi vyrovnal Ježiš (predsudky dňa)? Najskôr odmietol predsudky, pretože bol úplne nestranný. Kázal k bohatým a chudobným, farizejom a Samaritanom, dokonca k výberom daní a hriešnikom. Po druhé, Ježiš svojím učením a príkladom ukázal svojim učeníkom, že musia prekonať podozrenie alebo netoleranciu voči iným. “

Tretí spôsob chýba. Tento odsek mal doplniť: „Po tretie, farizej, Samaritán a Žid konaním zázrakov nad bohatými a chudobnými, dokonca aj mýtnikmi a hriešnikmi.“

Matúš 15: 21–28 uvádza fénickú ženu, ktorá nechala vyliečiť svoju démonizovanú dcéru. Vzkriesil mladého chlapca z mŕtvych (syna vdovy po Naine); mladé dievča, dcéra Jairusa, predsedajúceho úradníka synagógy; a osobný priateľ Lazarus. Pri mnohých príležitostiach si želal, aby príjemca zázraku prejavil vieru, hoci jeho viera alebo jej nedostatok neboli požiadavkou. Zjavne ukázal, že nemá predsudky. Jeho vôľa pomôcť fenickej žene bola iba v súlade s jeho božsky oprávnenou misiou šíriť dobré správy najskôr s izraelskými deťmi. Napriek tomu aj tu „ohňal pravidlá“, takpovediac, uprednostňoval milosrdenstvo. Aký pekný príklad nám ukázal!

Dobývanie predsudkov s láskou a pokorou (Par.8-11)

Bod 8 sa otvára pripomenutím, že Ježiš povedal: „Všetci ste bratia“. (Matthew 23: 8-9) Ďalej sa hovorí:

"Ježiš vysvetlil, že jeho učeníci boli bratia a sestry, pretože uznali Jehovu za svojho nebeského Otca. (Matthew 12: 50) “

Pretože je to tak, tak prečo si potom hovoríme brat a sestra, ale predsa sa dopúšťajme myšlienky, že iba niektorí z nás sme Božie deti. Ak ste ako jedna z ďalších oviec „Božím priateľom“ (podľa publikácií), potom ako môžete označiť deti svojho „priateľa“ ako svojich bratov a sestry? (Galaťanom 3:26, Rimanom 9:26)

Potrebujeme tiež pokoru, ako Ježiš zdôraznil v Matúšovi 23ovi: 11-12 - čítané písmo v odseku 9.

„Ale najväčší z vás musí byť váš minister. Každý, kto sa povýši, bude ponížený a kto bude ponížený, bude povýšený. “(Mt 23: 11, 12)

Židia boli hrdí, pretože mali za otca Abraháma, ale Ján Krstiteľ im pripomenul, že im nedávali nijaké zvláštne privilégiá. Ježiš skutočne predpovedal, že pretože ho prirodzení Židia neprijmú za Mesiáša, ponúknutá výsada sa nebude vzťahovať na pohanov - o „iných ovciach tohto rodu“, o ktorých Ježiš hovoril v Jánovi 10:16.

Toto sa splnilo od 36 CE, ako bolo zaznamenané v Skutkoch 10: 34, keď apoštol Peter po privítaní Corneliusom rímskym armádnym dôstojníkom pokorne vyhlásil: „Pre istotu vnímam, že Boh nie je čiastočný“ [nemá predsudky].

Skutky 10: 44 pokračuje: „Zatiaľ čo Peter o týchto veciach hovoril, Duch Svätý padol na všetkých, ktorí počúvajú slovo.“ To bolo vtedy, keď Ježiš skrze Ducha Svätého priviedol do židovského zhromaždenia nežidovské ovce a zjednotil ich. rovnaký duch. Netrvalo dlho a Paul a Barnabáš boli poslaní na prvú misijnú cestu, predovšetkým do pohanov.

V odseku 10 sa krátko diskutuje o podobenstve o dobrom samaritánovi s odkazom na Lukáša 10a: 25-37. Toto podobenstvo zodpovedalo na položenú otázku „Kto je naozaj môj sused?“ (V29).

Ježiš použil mužov, ktorých považovali za najsvätejších tí, ktorí boli v jeho publiku - kňazi a leviti, keď zobrazoval láskavý postoj, ktorému sa treba vyhnúť. Potom si za príklad milujúceho jednotlivca vybral Samaritána - skupinu, na ktorú sa Židia pozerali zvrchu.

Dnes má organizácia veľa vdov a vdovcov, ktorí potrebujú pomoc a starostlivosť, ale zhromaždenia sú všeobecne príliš zaneprázdnené, aby im mohli pomôcť kvôli posadnutosti kázaním za každú cenu. Rovnako ako v Ježišových dňoch je v organizácii dôležitejšie byť spravodlivým ako kňaz a levita, než pomáhať tým, ktorí to potrebujú, uprednostnením „organizačných povinností“, ako je napríklad víkendová služba v teréne, tým, ktorí to potrebujú. Kázanie mieru a láskavosti je prázdne, dokonca pokrytecké, ak nie je podložené skutkami.

Odsek 11 nám pripomína, že keď Ježiš po vzkriesení poslal učeníkov, aby ich svedčil, poslal ich „Svedčiť o„ všetkom Judsku a Samárii a na najvzdialenejšiu časť Zeme “. (Akty 1: 8) ” Učeníci preto museli odložiť predsudky, aby kázali Samaritánom. Lukáš 4: 25–27 (citovaný) mocne zaznamenáva Ježiša, ktorý hovoril týmto Židom v synagóge v Kafarnaume, že sidónska vdova po Zarafete a Naamanovi zo Sýrie boli požehnaní zázrakmi, pretože vďaka svojej viere a skutkom boli dôstojnými príjemcami. Boli to neveriaci a tým nezaslúžiaci Izraeliti, ktorí boli ignorovaní.

Boj proti predsudkom v prvom storočí (Par.12-17)

Učeníci spočiatku považovali za ťažké odložiť svoje predsudky. Ale Ježiš im dal silnú lekciu na účet Samaritánky pri studni. Židovskí náboženskí vodcovia toho dňa na verejnosti nehovorili. Určite by sa nerozprávali so samaritánskymi ženami as človekom, o ktorom bolo známe, že žije nemorálne. Napriek tomu sa s ňou Ježiš dlho bavil. John 4: 27 zaznamenáva prekvapenie učeníkov, keď ho našli pri žene pri studni. Táto konverzácia viedla k tomu, že Ježiš zostal dva dni v tomto meste a mnoho samaritánov sa stalo veriacimi.

V odseku 14 sa citujú akty 6: 1, ku ktorým došlo krátko po Turíce 33 CE s uvedením:

"Teraz v tých dňoch, keď učeníci rástli, sa grécky hovoriaci Židia začali sťažovať proti hebrejským Židom, pretože ich vdovy boli v dennej distribúcii prehliadané."

Účet nezaznamenáva, prečo sa to stalo, ale očividne sa vyskytli určité predsudky. Dokonca aj dnes predsudky založené na prízvuku, jazyku alebo kultúre. Aj keď apoštolovia vyriešili problém spravodlivým zmýšľaním a zaviedli riešenie prijateľné pre všetkých, musíme tiež zabezpečiť, aby sa preferenčné zaobchádzanie s určitými skupinami, ako sú priekopníci alebo starší a ich rodiny, nevplížilo do nášho spôsobu uctievanie. (Akty 6: 3-6)

Najväčšia hodina a najťažšia skúška však prišla v 36 CE, najmä pre apoštola Petra a židovských kresťanov. Bolo to prijatie pohanov do kresťanského zhromaždenia. Celá kapitola Skutkov 10u stojí za prečítanie a rozjímanie, ale článok len navrhuje čítanie verzií 28, 34 a 35. Kľúčovou časťou, ktorá nie je uvedená, je Skutky 10: 10-16, kde Peter videl nečisté veci, ktoré mu Ježiš povedal, aby jedol s trojnásobným dôrazom na to, aby nemal nazývať nečistými, čo Pán označil za čisté.

Odsek 16 však dáva veľa potravy na zamyslenie. Hovorí:

"Aj keď to vyžadovalo čas, upravili svoje myslenie. Prví kresťania si získali povesť milovať jeden druhého. Tertullian, spisovateľ v druhom storočí, citoval nekresťanov: „Milujú sa navzájom. . . Sú pripravení dokonca zomrieť jeden za druhého. “ Prvými kresťanmi, ktorí si obliekli „novú osobnosť“, začali vnímať všetkých ľudí z pohľadu Boha ako rovnocenných. - Kolosanom 3:10, 11 “

Kresťania v prvom a druhom storočí si navzájom vyvinuli takú lásku, že si to všimli nekresťania v ich okolí. Dalo by sa to dnes povedať so všetkými prekážkami, urážkami a klebetami, ktoré sa vyskytujú vo väčšine zborov?

Predsudok v kohútiku ako láska rastie (Par.18-20)

Ak budeme hľadať múdrosť zhora, ako je to popísané v Jakubovi 3: 17–18, budeme schopní eliminovať predsudky vo svojich vlastných srdciach a mysliach. James napísal: „Ale múdrosť zhora je v prvom rade čistá, potom mierumilovná, rozumná, pripravená podriadiť sa, plná milosrdenstva a dobrého ovocia, nestranná, nie pokrytecká. Ovocie spravodlivosti sa navyše zasieva do mierových podmienok pre tých, ktorí uzatvárajú mier. ““

Usilujme sa uplatňovať túto radu, aby sme neboli čiastoční alebo neprekážali predsudkom, ale skôr mierumilovní a primeraní. Ak tak urobíme, Kristus bude chcieť byť v spojení s typom človeka, ktorého sme sa stali, nielen teraz, ale navždy. Skutočne úžasná vyhliadka. (2 Korintským 13: 5-6)

 

 

tādu

Články od Tadua.
    12
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x