Vložte dôveru do nášho aktívneho vodcu - Krista

[Z ws 10 / 18 s. 22 - december 17 - december 23]

„Váš vodca je jeden, Kristus.“ - Matúš 23: 10

[Ďakujem pánovi Noblemanovi za jeho vďačnosť za veľkú väčšinu článku v tomto týždni].

Odseky 1 a 2 otvárajú článok s Jehovovými slovami pre Jozua v Jozue 1: 1–2. Úvodné odseky obsahujú prvky špekulácií. Napríklad:

Odsek 1: "Aká náhla zmena pre Joshuu, ktorý bol Mojžišovým sprievodcom takmer 40 rokov!"

Odsek 2: „Pretože Mojžiš bol vodcom Izraela tak dlho, Joshua sa možno pýtal, ako Boží ľud zareaguje na jeho vedenie. ““

Je pravda, že Mojžiš viedol Jehovov ľud dlho, takmer 40 rokov. Je však nepravdivé tvrdiť, že Jehovovo prikázanie Joshuovi viesť svoj ľud bolo náhle.

Tu je niekoľko písiem, ktoré jasne zdôrazňujú skutočnosť, že zmena z Mojžiša na Jozuu nebola neočakávaná:

„Potom Mojžiš vyšiel a povedal tieto slová celému Izraelu a povedal im:„ Mám dnes 120 rokov. Už ťa nemôžem viesť, pretože Jehova mi povedal: ‚Neprejdeš cez tento Jordán. Jehova, tvoj Boh, je ten, ktorý prechádza pred tebou, a on sám tieto národy pred tebou vyhladí a ty ich zaženieš. Joshua je ten, ktorý ťa prevedie naprieč, tak ako hovoril Jehova. “ - (31. Mojžišova 1: 3 - XNUMX)

„Potom zavolal Mojžiš Joshua a povedal mu pred očami celého Izraela: „Buďte odvážni a silní, lebo vy [Odvážny náš] sú tí, ktorí privedú tento ľud do zeme, ktorú prisahal Jehova svojim predkom, aby im dal, a vy [tučné naše] im ich dá do dedičstva. Pred tebou pochoduje Jehova a bude s tebou pokračovať. Nezanechá ťa ani ťa neopustí. Nebojte sa ani sa nezľaknite. ““ (31. Mojžišova 7: 8, XNUMX)

Mojžiš pred svojou smrťou ubezpečil Joshuu a Izraelitov, že s nimi bude Jehova, a pred celým zhromaždením Izraela potvrdil Joshuu ako Božieho vyvoleného vodcu. Z pokynu u Jozua 1: 1–2 nebolo nič náhle.

Ďalej nenachádzame žiadny náznak, že by Jozue mal akékoľvek pochybnosti o tom, ako by Izraeliti reagovali na jeho vedenie, pretože Jehova ďalej ubezpečuje Jozuu, že je s ním vo verši 9 Joshua 1.

Prečo teda autor uvádza tieto poznámky v úvodných odsekoch?

Možno by vás zaujímalo: „Čo má Joshuov príklad spoločné s dôverou v Krista a v jeho vedenie?“

Odpoveď by samozrejme bola, že nemá nič spoločné s dôverou v Krista. strážna veža článok začína diskutovať o Kristovom vodcovstve v odseku 10. S týmto vedomím pokračujme v preskúmaní.

V odseku 4 sa uvádza:

"S pomocou Jehovu Izrael úspešne prešiel prechodom od Mojžišovho vodcovstva k Jozuovi. Aj my žijeme v časoch historických zmien a možno sa pýtame: „Pretože Božia organizácia sa rýchlo pohybuje vpred, máme dobré dôvody dôverovať Ježišovi ako nášmu určenému vodcovi?“ (Prečítajte si Matthew 23: 10.) No, zvážte, ako Jehova v minulosti poskytoval dôveryhodné vodcovstvo v čase zmien.. "

Odkaz na Joshuu v úvodných odsekoch je teraz jasný. Tento odsek sa pokúša zistiť dve veci:

• Po prvé, vytvorte predpoklad, v ktorom žijeme “časy historických zmien“Ako v prípade Joshua.
• Po druhé, použite príklad, že Ješova menoval Jozuu, aby viedol Izraelitov ako dôvod na preukázanie toho, že Ježiš vymenoval správny orgán, aby v modernej dobe riadil svoj ľud.

Pre komplexnejšiu diskusiu o tom, či žijeme v „časy historických zmien “ alebo „Posledné dni“, na ktoré sa organizácia často odvoláva, nájdete v nasledujúcom článku na tejto stránke: „Posledné dni boli znovu zobrazené".

VEDÚCE ĽUDSKÝCH ĽUDÍ DO KANÁLA

Body 6 znejú:

"Joshua dostal od anjelského vodcu jasné pokyny, ako zaujať mesto Jericho. Niektoré pokyny sa na prvý pohľad nemuseli javiť ako dobrá stratégia. Napríklad, Jehova prikázal, aby boli všetci muži obrezaní, čo by ich nechalo niekoľko dní bez domova. Bol skutočne ten pravý čas obrezať týchto zdatných mužov? "

V odseku sa opäť špekuluje o tom, ako mohli Izraeliti vnímať anjelovo smerovanie k Jozuovi 5: 2 pre obrezanie mužov Izraela. Jozue 5: 1 hovorí toto: „Akonáhle všetci králi Amorových, ktorí boli na západnej strane Jordánu, a všetci králi Kanaánových, ktorí boli pri mori, počuli, že Jehova vyschol vody Jordánu pred Izraelitmi, až kým sa nedostanú do Izraela. prešli, stratili srdce a kvôli Izraelitom stratili všetku odvahu."

Národy okolo Izraelitov stratili “všetka odvaha“Pretože videli Izraelitov zázračnú moc, keď Izraeliti prekročili Jordán. Preto sa v odseku 7 objavila myšlienka, že izraelskí vojaci boli „bezbranný“A pravdepodobne sa čudovali, ako by chránili svoju rodinu, zdá sa, že nemajú žiadne základy v žiadnom Písme, ale sú to len špekulácie.

V odseku 8 sa znova uvádzajú ďalšie špekulácie o tom, ako sa cítili izraelskí vojaci:

„Izraelitom bolo navyše prikázané, aby neútočili na Jericha, ale aby pochodovali po meste jedenkrát denne počas šiestich dní a siedmeho dňa siedmeho dňa. Niektorí vojaci si možno mysleli: „Aká strata času a energie“.

Na takéto špekulácie sa opäť neuvádza žiaden odkaz v písmene.

Odsek 9 teraz kladie otázku: „Čo sa môžeme dozvedieť z tohto účtuOtázka, ktorú treba položiť, je „Čo sa môžeme poučiť zo špekulatívnych myšlienok uvedených v predchádzajúcich odsekoch?“ Na základe nasledujúcich tvrdení:

"Niekedy nemusíme úplne pochopiť dôvody nových iniciatív, ktoré organizácia uviedla. Napríklad sme mohli spočiatku spochybniť použitie elektronických zariadení na osobné štúdium, na ministerstve a na stretnutiach. Teraz si pravdepodobne uvedomíme výhody ich použitia, ak je to možné. Keď vidíme pozitívne výsledky takéhoto pokroku napriek všetkým pochybnostiam, ktoré sme mohli mať, rastieme vo viere a jednote. “ (Odsek 9)

Je ťažké si predstaviť, že taká mocná pasáž písma nás učí iba o porozumení „nových iniciatív“, ktoré organizácia vyniesla. Existuje toľko bohatých lekcií, že sa môžeme poučiť z toho, ako Jehova vedie Izraelitov a ktorý ukazuje ich zázračnú spasiteľnú moc v ich mene. Napríklad sa môžeme dozvedieť o dôležitosti viery v Jehovu príkladom Rahaba a ako jej viera v Jehovu zachránila život napriek jej hriešnemu stavu (bola známa ako prostitútka).

Tí, ktorí sa zúčastnili stretnutí starších a ministerských zamestnancov s obvodným dozorom, keď sa prvýkrát objavili tablety medzi vydavateľmi, si môžu pamätať, že pôvodná smernica, ktorú dostali obvodní dozorcovia, bola, že bratia pri rozhovore nemali používať žiadne elektronické zariadenia. Táto smernica bola následne zrušená iba o 18 mesiacov neskôr. Preto je pre organizáciu veľmi zavádzajúce tvrdiť, že elektronické zariadenia uviedli ako „novú iniciatívu“. Organizácia sa jednoducho prispôsobila zmenám, ktoré sa odohrali na celom svete.

VEDECKÉ VEDENIE V PRVOM STORE

Odseky 10 - 12 upozorňujú na problém obriezky, ktorý vznikol v dôsledku toho, že niektorí židovskí kresťania propagujú obriezku, ktorá je potrebná na spasenie. V odseku 12 sa uvádza niekoľko dôvodov, prečo niektorí židovskí veriaci možno potrebovali čas na to, aby sa vyrovnali so skutočnosťou, že obriezka už nie je požiadavkou.

Odsek 10 sa pokúša posilniť nebiblické učenie, že v Jeruzaleme bol ustanovený riadiaci orgán. Skutky 15: Citované 1-2 ukazujú, že niektorí kresťania prišli do Antiochie z Judskej učiteľskej obriezky, ktorá sa vyžadovala od pohanov. Jeruzalem bol stredobodom judského regiónu, odkiaľ pochádza väčšina apoštolov, a odtiaľ pochádzajú títo učitelia. Preto bolo rozumné, aby Pavol, Barnabáš a iní išli do Jeruzalema, aby vyriešili tento problém. Diskusia sa pôvodne konala so zborom a apoštolmi a staršími mužmi (Skutky 15: 4). Keď niektorí hovorili, aby posilnili túto obriezku a bol potrebný zákon Mojžiša, apoštoli a starší muži sa zhromaždili v súkromí, aby sa o tom ďalej diskutovalo (Skutky 15: 6-21). Keď táto skupina opäť diskutovala o hlavných bodoch so zborom, všetci, vrátane zboru, sa dohodli, čo robiť. V Písmach neexistuje predstava riadiaceho orgánu, najmä orgán, ktorý by vládol a usmerňoval celosvetové zhromaždenie. Apoštoli a starší muži konali ako mierotvorcovia, nie ako tvorcovia vlád.

V snahe dokázať existenciu vládneho orgánu sa odsek 10 pokúša vytvoriť precedens na podporu tvrdenia z odseku 13, že Kristus stále vedie svoje zhromaždenie prostredníctvom riadiaceho orgánu. Toto tvrdenie má v súvislosti s pápežmi ešte menší základ ako tvrdenie katolíckej cirkvi.

VÁŠ DOSTÁVAJÚ VÁŠ KONGREGÁCIU

Odsek 13 znie:

"Keď úplne nechápeme dôvody niektorých organizačných zmien, robíme dobre, keď uvažujeme o tom, ako Kristus v minulosti vykonával svoje vedenie. "

Mnoho organizačných zmien nemá vplyv na Kristovo vedenie ani na jeho účel. Napríklad zmena počtu zverejnených strážnych veží pre verejnosť alebo zmena umiestnenia ústredia svedkov Jehovových nemá duchovný význam. Väčšina organizačných zmien má zvyčajne funkčný charakter. Jedinými zmenami, pri ktorých sa vyžaduje reflexia, sú zmeny týkajúce sa učenia Písma. Ak sú také učenia naučné a nie sú založené na Písme, uvažovali by sme o tom, ako kresťania a apoštolovia z prvého storočia odmietli falošné učenia.

Odseky 14-16 sa pokúšajú ukázať Krista za organizačnými zmenami, ale ako zvyčajne, neposkytujú žiadny dôkaz ani náznak mechanizmu, ktorý by to mohol dosiahnuť. Prečo sú nové opatrenia také vynikajúce, prečo sa tak nestalo od začiatku.

LOYÁLNE ROZDELENIE SMEROVÉHO VOZIDLA

Odsek 18 opäť predkladá neopodstatnené tvrdenie. Posledná veta hovorí o „Kristova snaha využívať zdroje organizácie rozumne“. Prečo by sa mal Kristus obávať zníženia množstva použitej literatúry pre vydavateľov a verejnosť, ale nemal by rovnaké obavy z toho, ako sa využívajú organizačné zdroje pri budovaní najmodernejších ústredí a pobočiek?

Zdá sa, že odsek 19 naznačuje, že Ježiš stojí za smernicou, ktorá má celosvetovo znížiť počet betelitov. Z tohto tvrdenia opäť nevyplýva žiadny dôkaz.

Strážna veža na záver nepreukázala, ako môžeme dôverovať Kristovi spôsobom, ktorý môže posilniť našu vieru. Cieľom článku bolo vytvoriť dojem, že všetky organizačné zmeny sú vedené Kristom, a preto by sme ich mali ľahko prijať.