Ako som sľúbil v mojom predchádzajúcom videu, teraz budeme diskutovať o tom, čo sa niekedy nazýva „Ježišovo proroctvo posledných dní“, čo je zaznamenané v Matúšovi 24, Marekovi 13 a Lukášovi 21. Pretože toto proroctvo je tak ústredné pre učenie Jehovových Svedkovia, rovnako ako vo všetkých ostatných adventistických náboženstvách, dostávajú veľa otázok, ktoré sa ich týkajú, a dúfal som, že na všetky odpoviem v tomto jednom videu. Po analýze celého rozsahu témy som si však uvedomil, že by nebolo vhodné pokúsiť sa všetko obsiahnuť v jednom videu. Bolo by to príliš dlhé. Lepšie je urobiť krátku sériu k tejto téme. V tomto prvom videu teda položíme základ našej analýzy pokusom zistiť, čo motivovalo učeníkov k formulácii otázky, ktorá viedla Ježiša k uvedeniu tohto prorockého varovania. Pochopenie podstaty ich otázky je rozhodujúce pre pochopenie nuancií Ježišovej odpovede.

Ako sme už mnohokrát uviedli, naším cieľom je vyhnúť sa osobným interpretáciám. Povedať: „Nevieme“, je úplne prijateľná odpoveď a oveľa lepšie ako sa zapojiť do divokých špekulácií. Nehovorím, že špekulácie nie sú správne, ale najskôr na ne nalepte veľkú nálepku: „Tu buďte draci!“ alebo ak chcete: „Nebezpečenstvo, Will Robinson.“

Ako prebudení kresťanov nikdy nechceme, aby náš výskum skončil naplnením Ježišových slov v Matúša 15: 9: „Márne ma uctievajú; ich učenia sú iba ľudskými pravidlami. “(NIV)

Problém pre nás, ktorí prichádzame z Organizácie Jehovových svedkov, je ten, že nesieme bremeno desaťročí indoktrinácie. Musíme sa toho zbaviť, ak máme mať nádej, že dovolíme, aby nás svätý duch priviedol k pravde.

Za týmto účelom je dobrým východiskovým bodom uvedomenie si, že to, čo sa chystáme čítať, nahrali pred takmer 2,000 XNUMX rokmi muži, ktorí hovorili iným jazykom ako my. Aj keď hovoríte grécky, gréčtina, ktorou hovoríte, sa od koine gréčtiny v Ježišových dňoch výrazne zmenila. Jazyk je vždy formovaný kultúrou jeho hovoriacich a kultúra biblických autorov je dve tisícročia v minulosti.

Začnime.

Prorocké slová, ktoré sa našli v týchto troch evanjeliových správach, vyplynuli z otázky, ktorú položili Ježišovi štyria z jeho apoštolov. Najskôr si prečítame otázku, ale skôr, ako sa na ňu pokúsime odpovedať, pokúsime sa rozlíšiť, čo ju viedlo.

Budem používať Youngov doslovný preklad za túto časť diskusie.

Matthew 24: 3 - “A keď sedel na Olivovom vrchu, pristúpili k nemu učeníci sami a povedali:‚ Povedz nám, kedy to budú? a aké je znamenie tvojej prítomnosti a úplného konca veku? ““

Označiť 13: 3, 4 - “A keď sedí na Olivovej hore, oproti chrámu, Peter a Jakub, Ján a Ondrej sa ho sami pýtali: Povedzte nám, kedy to bude? a čo je to znamenie, keď sa toto všetko asi naplní? ““

Lukáš 21: 7 - “A vypytovali sa ho a povedali:‚ Učiteľ, kedy potom budú tieto veci? a aké je znamenie, keď sa tieto veci pravdepodobne stanú? ““

Z tých troch nám iba Marek dal mená učeníkov, ktorí sa pýtali na túto otázku. Zvyšok nebol na dochádzke. Matthew, Mark a Luke o tom počuli z druhej ruky.

Za zmienku stojí, že Matthew rozdeľuje otázku na tri časti, zatiaľ čo ostatné dve nie. Čo Matthew obsahuje, ale čo chýba z účtu Marka a Luka, je otázka: „Čo je to znamenie tvojej prítomnosti?“

Mohli by sme si teda položiť otázku, prečo Mark a Luke tento prvok vynechávajú? Ďalšia otázka vyvstáva, keď porovnáme spôsob Youngov doslovný preklad vykresľuje túto pasáž z takmer každej inej verzie Biblie. Slovo „prítomnosť“ sa väčšinou nahrádza slovom „príde“ alebo „príchod“. Je to významné?

Predtým, ako sa do toho pustíme, položme si najskôr otázku, čo ich podnietilo položiť túto otázku? Skúsime sa vžiť do ich kože. Ako sa pozerali na seba?

Všetci boli Židia. Teraz sa Židia odlišovali od všetkých ostatných národov. V tom čase boli všetci uctievateľmi modiel a všetci uctievali panteón bohov. Rimania uctievali Jupitera a Apolla a Neptún a Mars. V Efeze uctievali viacradového Boha menom Artemis. Starí Korinťania verili, že ich mesto bolo založené potomkom gréckeho boha Dia. Všetci títo bohovia sú teraz preč. Vybledli do hmly mytológie. Boli to falošní bohovia.

Ako uctievate falošného boha? Uctievať znamená podriaďovať sa. Podriaďuješ sa svojmu bohu. Podanie znamená, že robíte to, čo vám hovorí váš boh. Ale ak je tvoj boh modlou, nemôže hovoriť. Ako to teda komunikuje? Nemôžete poslúchnuť príkaz, ktorý nikdy nepočujete, však?

Existujú dva spôsoby, ako uctievať falošného Boha, mytologického boha, ako je Jupiter z Rimanov. Buď urobíte to, o čom si myslíte, že to chce, alebo urobíte to, čo vám hovorí jeho kňaz, podľa jeho vôle. Či už si to predstavujete, alebo vám to povie nejaký kňaz, skutočne uctievate mužov. Uctievanie znamená podrobenie sa znamená poslušnosť.

Teraz sa Židia klaňali aj mužom. Práve sme čítali Ježišove slová z Matúša 15: 9. Ich náboženstvo však bolo odlišné od všetkých ostatných. Bolo to pravé náboženstvo. Ich národ založil Boh a dostal Boží zákon. Neuctievali modly. Nemali panteón bohov. A ich Boh, YHWH, Yehowah, Jehova, nech si želáte čokoľvek, je uctievaný dodnes.

Vidíš, kam tým smerujeme? Ak ste vtedy Židom, jediným miestom, kde sa môžete klaňať skutočnému Bohu, je judaizmus a miesto, kde existuje Božia prítomnosť na zemi, je Svätá svätá, vnútorná svätyňa v jeruzalemskom chráme. Vezmite to všetko preč a vy odnesiete Boha zo zeme. Ako si sa už mohol klaňať Bohu? Kde by si sa mohol klaňať Bohu? Ak je chrám preč, kde môžete priniesť svoje obete za odpustenie hriechov? Celý scenár by bol pre Žida tej doby nemysliteľný.

Toto však Ježiš kázal. V troch kapitolách v Matúšovi, ktoré predchádzali ich otázke, sme si prečítali Ježišove posledné štyri dni v chráme, v ktorých sme odsúdili vodcov za pokrytectvo a prorokovali, že mesto a chrám budú zničené. V skutočnosti sa zdá, že posledné slová, ktoré povedal tesne pred posledným opustením chrámu, boli tieto: (Toto je z Beranskej doslovnej Biblie)

(Matthew 23: 29-36) „Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Lebo staviaš hrobky prorokov a ozdobuješ pamiatky spravodlivých; a vy hovoríte: „Keby sme boli boli v dňoch našich otcov, neboli by sme spolu s nimi v krvi prorokov.“ Takto si vydávate svedectvo, že ste synovia tých, ktorí zavraždili prorokov. Vy potom naplňte mieru svojich otcov. Hady! Potomok zmijí! Ako uniknete z vety Gehenna? “

„Z tohto dôvodu, hľa, pošlem vám prorokov a múdrych mužov a zákonníkov. Niektorí z nich zabijete a ukrižujete, a niektorí z vás budú bičovať vo vašich synagógach a budú prenasledovať z mesta do mesta; takže na vás príde všetka spravodlivá krv vyliata na zem, od krvi spravodlivého Ábela po krv Zachariáša, syna Berekiáša, ktorého ste zavraždili medzi chrámom a oltárom. Naozaj vám hovorím, že všetky tieto veci prídu na túto generáciu. “

Vidíte situáciu tak, ako by ju videli oni? Ste Žid, ktorý verí, že jediné miesto, kde sa môžete klaňať Bohu, je v Jeruzaleme v chráme. Teraz Boží syn, ktorého poznáte ako Mesiáša, hovorí, že ľudia počujúci jeho slová uvidia koniec všetkého. Predstavte si, ako by ste sa z toho cítili.

Teraz, keď stojíme pred realitou, nad ktorou ako ľudia nie sme ochotní alebo schopní uvažovať, dostávame sa do stavu popierania. Čo je pre vás dôležité? Tvoje náboženstvo? Tvoja krajina? Tvoja rodina? Predstavte si, že niekto, komu ste dôveryhodní ako spoľahliví, vám povedal, že najdôležitejšia vec vo vašom živote sa chýli ku koncu a vy to budete vidieť. Ako by ste to riešili? Zvládli by ste to?

Zdá sa, že učeníci s tým mali ťažké časy, pretože keď sa začali odchýliť od chrámu, vyšli z cesty a odporučili to Ježišovi.

Matthew 24: 1 CEV - „Keď Ježiš opustil chrám, jeho učeníci prišli a povedali:„ Pozri sa na všetky tieto budovy! ““

Marek 13: 1 ESV - A keď vyšiel z chrámu, jeden z jeho učeníkov mu povedal: „Pozri, Učiteľ, aké úžasné kamene a aké úžasné budovy!“ “

Luke 21: 5 NIV - „Niektorí z jeho učeníkov sa zmienili o tom, ako bol chrám ozdobený krásnymi kameňmi a darmi venovanými Bohu.“

"Pozri Pane." Pozrite sa na tieto krásne budovy a na tieto drahé kamene. “Podtext je dosť krik:„ Určite tieto veci nezmiznú? “

Ježiš pochopil tento podtext a vedel im odpovedať. Povedal: „Vidíte všetky tieto veci? ... Skutočne vám hovorím, že tu nezostane ani jeden kameň na druhom; každý bude zvrhnutý. “ (Matúš 24: 2 NIV)

Čo si myslíte, že v tomto kontexte mali na mysli, keď sa opýtali Ježiša: „Povedzte nám, kedy budú tieto veci a čo bude znamením vašej prítomnosti a ukončenia systému vecí?“ (Matúš 24) : 3 NWT)

Aj keď Ježišova odpoveď nebola obmedzená ich predpokladmi, vedel, čo ich má na mysli, čo ich zaujíma, na čo sa skutočne pýtajú a aké riziká im budú čeliť po odchode. Biblia hovorí, že ich miloval do posledného obdobia a láska vždy vyzerá, že bude prospešná pre milovaného človeka. (John 13: 1; 1 Korinťania 13: 1-8)

Ježišova láska k učeníkom by ho podnietila odpovedať na ich otázky spôsobom, ktorý by im prospel. Keby ich otázka predpokladala okolnosti, ktoré sa líšili od reality, nechcel by ich viesť ďalej. Napriek tomu boli veci, ktoré nevedel, [pauza] a veci, ktoré nesmeli vedieť, [pauza] a veci, ktoré ešte nevedeli zvládnuť. [pauza] (Matúš 24:36; Skutky 1: 7; Ján 16:12)

Ak to zhrniem k tomuto bodu: Ježiš strávil štyri dni kázaním v chráme a za ten čas prorokoval o konci Jeruzalema a o chráme. Tesne predtým, ako naposledy opustil chrám, povedal svojim poslucháčom, že rozsudok nad všetkou krvou, ktorá sa vyliala z Ábela až dole k poslednému umučenému prorokovi, mal prísť práve na túto generáciu. To by znamenalo koniec židovského systému vecí; koniec ich veku. Učeníci chceli vedieť, kedy sa to stane.

Je to všetko, čo sa očakáva?

Nie.

Tesne predtým, ako Ježiš vystúpil do neba, sa ho opýtali: „Pane, obnovuješ teraz kráľovstvo Izraelu?“ (Skutky 1: 6 NWT)

Zdá sa, že akceptovali, že súčasný židovský systém sa skončí, ale verili, že obnovený židovský národ bude nasledovať pod Kristom. To, čo v tej chvíli nedokázali pochopiť, boli príslušné časové škály. Ježiš mu povedal, že sa chystá zabezpečiť kráľovskú moc a potom sa vráti, ale z povahy ich otázok je zrejmé, že si mysleli, že jeho návrat sa bude zhodovať s koncom mesta a jeho chrámu.

Ukázalo sa, že to tak je?

V tomto okamihu by bolo výhodné vrátiť sa k skôr položeným otázkam, ktoré sa týkajú rozdielu medzi Matúšovým vysvetlením tejto otázky a Markovým a Lukovým vysvetlením. Matthew dodáva vetu: „Čo bude znamením tvojej prítomnosti?“ Prečo? A prečo to takmer všetky preklady zobrazujú ako „znamenie vášho príchodu“ alebo „znamenie vášho príchodu“?

Sú to synonymické výrazy?

Na prvú otázku môžeme odpovedať odpoveďou na druhú. A nemýľte sa, toto mýlenie sa predtým ukázalo ako duchovne zničujúce, preto sa pokúsme napraviť to tentokrát.

Kedy Youngov doslovný preklad , Ako aj Nový svetový preklad Jehovovi svedkovia vydávajú grécke slovo, Parousia, ako „prítomnosť“ sú doslovné. Verím, že Jehovovi svedkovia to robia zo zlého dôvodu. Zameriavajú sa na bežné používanie slova, čo v doslovnom preklade znamená „byť vedľa“ (HELPS Word-studies 3952) Ich doktrinálna zaujatosť by nás prinútila veriť, že Ježiš je neviditeľne prítomný od roku 1914. Pre nich to nie je druhý príchod Krista, o ktorom sa domnievajú, že sa týka jeho návratu do Armagedonu. Pre svedkov teda Ježiš prišiel alebo príde trikrát. Raz ako Mesiáš, znova v roku 1914 ako Dávidový kráľ (Skutky 1: 6) a tretíkrát v Armagedone.

Exegéza však vyžaduje, aby sme počuli, čo bolo povedané uchom učeníka z prvého storočia. Existuje ešte ďalší význam Parousia ktorý sa nenachádza v angličtine.

Toto je často dilema, ktorej prekladateľ čelí. V mladosti som pracoval ako prekladateľ, a aj keď som sa musel dorozumievať iba dvoma modernými jazykmi, narazil by som na tento problém. Slovo v jednom jazyku má niekedy význam, pre ktorý v cieľovom jazyku neexistuje presné korešpondenčné slovo. Dobrý prekladateľ musí vykresliť význam a myšlienky spisovateľa, nie jeho slová. Slová sú iba nástroje, ktoré používa, a ak sa tieto nástroje ukážu ako neadekvátne, preklad utrpí.

Dovoľte mi uviesť príklad.

"Keď sa holím, nepoužívam penu, penu ani špinu." Používam iba penu. “

"Cuando me afeito, žiadna uso espuma, espuma, ni espuma." Solo uso espuma. “

Ako hovoriaci v angličtine okamžite rozumiete rozdielom, ktoré predstavujú tieto štyri slová. Aj keď v zásade všetky odkazujú na penu, nie sú rovnaké. V španielčine však musia byť tieto rozdielne rozdiely vysvetlené použitím popisnej frázy alebo prídavného mena.

Z tohto dôvodu uprednostňujete doslovný preklad na študijné účely, pretože sa dostanete o krok bližšie k významu originálu. Samozrejme, musí existovať ochota porozumieť, takže hrdosť musí byť vyhodená z okna.

Nechávam ľudí, aby neustále písali a tvrdili na základe toho, že rozumeli jednému preloženému slovu prevzatému z ich milovanej biblickej verzie. Toto nie je spôsob, ako porozumieť Písmu.

Napríklad niekto, kto zjavne chcel dôvod, aby našiel chybu v Biblii, citoval 1. Jána 4: 8, ktorý hovorí, že „Boh je láska“. Potom táto osoba citovala 1. Korinťanom 13: 4, ktorá hovorí: „láska nežiarli.“ Na záver bol citovaný Exodus 34:14, kde sa Yehowah sám o sebe hovorí ako o „žiarlivom Bohu“. Ako by mohol byť milujúci Boh žiarlivým Bohom, ak láska nežiarli? Nedostatkom v tomto smere zjednodušujúceho uvažovania je predpoklad, že anglické, grécke a hebrejské slová sú všetky úplne synonymá, čo nie sú.

Nedokážeme pochopiť žiadny dokument, nieto ten, ktorý bol napísaný pred tisíckami rokov v starovekom jazyku, bez pochopenia textového, historického, kultúrneho a osobného kontextu.

V prípade Matthewovho použitia Parousia, musíme brať do úvahy kultúrny kontext.

Strongova zhoda dáva definíciu Parousia ako „prítomnosť, príchod“. V angličtine tieto výrazy navzájom súvisia, nie sú však presne synonymá. Okrem toho má gréčtina dokonale dobré slovo pre „príchod“ Eleusis, ktorú Strong definuje ako „príchod, príchod, príchod“. Ak teda Matthew myslel „prísť“, ako naznačuje väčšina prekladov, prečo to urobil Parousia a nie Eleusis?

Biblický učenec, William Barclay, hovorí o jednom starodávnom použití slova Parousia.

"Ďalej je jednou z najbežnejších vecí, že provincie pochádzajú z novej éry." Parousia cisára. Cos datoval novú éru od Parousia Gaius Caesar v AD 4, rovnako ako Grécko z USA Parousia Hadriána v roku 24 n. l. S príchodom kráľa sa objavil nový časový úsek.

Ďalším bežným postupom bolo razenie nových mincí na pamiatku vizitácie kráľa. Po Hadriánových cestách môžu nasledovať mince, ktoré boli vyrazené na pamiatku jeho návštev. Keď Nero navštívil Korint, boli vyrazené mince, ktoré pripomínali jeho adventus, advent, čo je latinský ekvivalent Grécka Parousia. Bolo to, akoby s príchodom kráľa vyšiel nový súbor hodnôt.

Parousia sa niekedy používa na „napadnutie“ provincie generálom. Je tak využívaný pri invázii Mithradates do Ázie. Opisuje vstup na scénu novou a víťazivou silou. “

(Slová nového zákona William Barclay, s. 223)

Preto si prečítajme Skutky 7:52. Tentokrát pôjdeme s anglickou štandardnou verziou.

„Ktorého z prorokov neprenasledovali vaši otcovia? A zabili tých, ktorí ohlásili vopred príchod spravodlivého, ktorého ste teraz zradili a zavraždili, “

Grécke slovo tu nie je „prítomnosť“ (Parousia), ale „prichádza“ (Eleusis). Ježiš prišiel ako Kristus alebo Mesiáš, keď bol pokrstený Jánom a Bohom pomazaný svätým duchom, ale aj keď bol vtedy fyzicky prítomný, jeho kráľovská prítomnosť (Parousia) sa ešte len malo začať. Ešte nezačal vládnuť ako kráľ. Takže Lukáš v Skutkoch 7:52 hovorí o príchode Mesiáša alebo Krista, ale nie o prítomnosti kráľa.

Keď sa učeníci pýtali Ježišovej prítomnosti, pýtali sa: „Čo bude znamením tvojho príchodu ako kráľa?“ Alebo „Kedy začnete vládnuť nad Izraelom?“

To, že si mysleli, že Kristova vláda sa zhoduje so zničením chrámu, ešte neznamená, že to muselo byť. Skutočnosť, že chceli znamenie jeho príchodu alebo príchodu ako kráľa, ešte neznamená, že sa k nejakému dostanú. Táto otázka nebola inšpirovaná Bohom. Keď hovoríme, že Biblia je inšpirovaná Bohom, neznamená to, že každá práca v nej napísaná pochádza od Boha. Keď Diabol pokúšal Ježiša, Yehowah nevkladal slová do úst satana.

Keď hovoríme, že Biblia je inšpirovaná Bohom, neznamená to, že každé slovo, ktoré je do nej zapísané, pochádza od Boha. Keď Diabol pokúšal Ježiša, Yehowah nevkladal slová do úst satana. Keď hovoríme, že biblická správa je inšpirovaná Bohom, máme na mysli, že obsahuje pravdivé správy spolu so skutočnými Božími slovami.

Svedkovia tvrdia, že Ježiš začal vládnuť v roku 1914 ako kráľ. Ak áno, kde sú dôkazy? Prítomnosť kráľa bola v rímskej provincii poznačená dátumom príchodu cisára, pretože keď bol kráľ prítomný, veci sa zmenili, boli prijaté zákony, boli zahájené projekty. Cisár Nero bol dosadený na trón v roku 54 n. L., Ale pre Korinťanov sa jeho prítomnosť začala v roku 66 n. L., Keď navštívil mesto a navrhol stavbu Korintského prieplavu. Nestalo sa to, pretože bol krátko potom zavraždený, ale máte predstavu.

Kde sú teda dôkazy, že Ježišova kráľovská prítomnosť začala pred 105 rokmi? A potom, keď niektorí tvrdia, že jeho prítomnosť začala v roku 70 n. L., Kde sú dôkazy? Kresťanské odpadlíctvo, doba temna, storočná vojna, križiacke výpravy a španielska inkvizícia - sa nezdá ako prítomnosť kráľa, ktorého by som chcel vládnuť.

Vedú nás historické dôkazy k záveru, že Kristova prítomnosť, hoci sa spomína v tej istej otázke, je samostatnou udalosťou od zničenia Jeruzalema a jeho chrámu?

Mohol im teda Ježiš dať náskok, pokiaľ ide o blízkosť konca židovského systému vecí?

Niektorí však môžu namietať: „Nestal sa Ježiš kráľom v roku 33 n. L.?“ Zdá sa, že je to tak, ale Žalm 110: 1–7 hovorí o jeho sedení po Božej pravici, kým mu nepriatelia nebudú vystavení pod nohami. Opäť s Parousia nehovoríme nevyhnutne o intronovaní kráľa, ale o jeho návšteve. Ježiš bol pravdepodobne zatknutý v nebi v 33 CE, ale jeho návšteva na Zemi, ako kráľ, ešte len príde.

Existujú ľudia, ktorí veria, že všetky proroctvá, ktoré predniesol Ježiš, vrátane tých, ktoré sa nachádzajú v Zjavení, sa splnili v prvom storočí. Táto teologická škola je známa ako preterizmus a tí, ktorí ho obhajujú, sa nazývajú preteristi. Mne osobne sa štítok nepáči. A nepáči sa mi nič, čo umožňuje človeku ľahko niekoho zaškatuľkovať do kategórie. Hádzanie štítkov na ľudí je protikladom kritického myslenia.

Skutočnosť, že niektoré Ježišove slová sa splnili v prvom storočí, je mimo akejkoľvek rozumnej otázky, ako uvidíme v nasledujúcom videu. Otázkou je, či všetky jeho slová platia pre prvé storočie. Niektorí tvrdia, že to tak je, zatiaľ čo iní predpokladajú myšlienku dvojitého splnenia. Treťou alternatívou je, že časti proroctva boli splnené v prvom storočí, zatiaľ čo iné sa ešte len musia splniť.

Po vyčerpaní nášho skúmania tejto otázky sa teraz obrátime na Kristovu odpoveď. Urobíme to v druhej časti tejto video série.