Ahoj a vitajte v 8. časti našej diskusie o Matúšovi 24. Doteraz sme v tejto sérii videí videli, že všetko, čo Ježiš predpovedal, sa splnilo v prvom storočí. Svedkovia Jehovovi by však s týmto hodnotením nesúhlasili. V skutočnosti sa zameriavajú na jednu frázu, ktorú vyslovil Ježiš, aby podporili ich vieru v to, že proroctvo je v dnešnej dobe významným splnením. Je to fráza, ktorá sa nachádza iba na Lukášovom účte. Matúš aj Marek to nezaznamenávajú, ani sa to nenachádza nikde inde v Písme.
Jedna fráza, ktorá je základom pre ich učenie o neviditeľnej prítomnosti Krista z roku 1914. Aká dôležitá je ich interpretácia tejto jedinej vety? Aké dôležité sú kolesá pre vaše auto?
Poviem to takto: Viete, čo je oporou? Závrtný kolík je malý kovový kúsok, ktorý prechádza otvorom v náprave vozidla, ako je napríklad vagón alebo voz. To je to, čo bráni odchádzaniu kolies. Tu je obrázok, ktorý ukazuje, ako funguje oporná tyč.
Čo hovorím, je to, že daná fráza alebo verš je ako oporná tyč; zdanlivo bezvýznamný, napriek tomu je to jediná vec, ktorá drží koleso pri vypadnutí. Ak je interpretácia, ktorú tento verš podáva, nesprávna, kolesá ich náboženskej viery padajú. Ich voz sa zastaví. Prestáva byť základom pre ich vieru, že sú vyvolení od Boha.
Už ťa nebudem držať v napätí. Hovorím o Lukášovi 21:24, ktorý znie:
"A padnú za okraj meča a budú zajatí do všetkých národov; a Jeruzalem budú šliapať národmi, až kým sa nenaplnia stanovené časy národov.”(Lukáš 21:24 NWT)
Možno si myslíte, že to preháňam. Ako môže celé náboženstvo závisieť od interpretácie tohto jediného verša?
Dovoľte mi odpovedať na toto: Aký dôležitý je rok 1914 pre Jehovových svedkov?
Najlepším spôsobom, ako na to odpovedať, je premýšľať o tom, čo by sa stalo, keby ste ho vzali preč. Keby to urobil Ježiš"Keď v roku 1914 nepríde neviditeľne sedieť na Dávidovom tróne v nebeskom kráľovstve, potom nie je dôvod tvrdiť, že posledné dni sa začali v tom roku. Neexistuje tiež žiadny základ pre prekrývajúce sa presvedčenie o generácii, pretože to závisí od toho, ako bude prvá časť tejto generácie nažive v roku 1914. Ale to"je to omnoho viac. Svedkovia veria, že Ježiš začal svoju inšpekciu kresťanstva v roku 1914 a do roku 1919 dospel k záveru, že všetky ostatné náboženstvá sú nepravdivé a že iba biblickí študenti, ktorí sa neskôr stali známymi ako Jehova"S Svedkovia dostali božské schválenie. V dôsledku toho v roku 1919 vymenoval riadiaci orgán za svojho verného a diskrétneho otroka a odvtedy boli jediným kresťanským komunikačným kanálom pre kresťanov.
Všetko zmizne, ak sa z roku 1914 stane nepravdivá doktrína. Tu poukazujeme na to, že celá doktrína z roku 1914 závisí od konkrétneho výkladu Lukáša 21:24. Ak je tento výklad nesprávny, doktrína je nesprávna, a ak je doktrína nesprávna, potom pre svedkov Jehovových neexistuje nijaký základ, aby mohli tvrdiť, že sú jedinou Božou skutočnou organizáciou na zemi. Zrazte to jedno domino a všetci padajú dole.
Svedkovia sa stávajú iba ďalšou skupinou dobre zmysluplných, ale zavádzajúcich veriacich, ktorí radšej sledujú ľudí ako Boha. (Matúš 15: 9)
Aby sme vysvetlili, prečo je Lukáš 21:24 taký kritický, musíme pochopiť niečo o výpočte použitom na výpočet roku 1914. Preto musíme ísť k Danielovi 4, kde sme čítali o Nebuchadnezzarovom sne o veľkom strome, ktorý bol vyrúbaný a ktorého peň bol zviazaný sedemkrát. Daniel tlmočil symboly tohto sna a predpovedal, že kráľ Nabuchodonozor sa bude na sedemkrát zblázniť a stratí trón, ale potom sa mu na konci času vráti jeho zdravý rozum a trón. Lekcia, hodina? Žiadny človek nemôže vládnuť, iba ak s Božím dovolením. Alebo ako hovorí Biblia NIV:
"Najvyšší je zvrchovaný nad všetkými kráľovstvami na zemi a dáva ich každému, kto si praje." (Daniel 4:32)
Svedkovia sa však domnievajú, že to, čo sa stalo s Nabuchodonozorom, predznamenáva niečo väčšie. Myslia si, že nám poskytuje spôsob, ako vypočítať, kedy by sa Ježiš vrátil ako kráľ. Ježiš samozrejme povedal, že „žiadny človek nevie deň ani hodinu“. Povedal tiež, že „vráti sa v čase, keď si mysleli, že to tak nebude“. Nehrajme sa však s Ježišovými slovami, keď máme k dispozícii tento šikovný kúsok matematiky. (Matúš 24:42, 44; w68 8/15 s. 500–501 ods. 35–36)
(Podrobné vysvetlenie doktríny z roku 1914 nájdete v knihe, Božie kráľovstvo sa priblížilo kap. 14 str. 257)
Hneď po pálke narazíme na problém. Vidíte, povedať, že to, čo sa stalo s Nabuchodonozorom, predznamenáva väčšie naplnenie, znamená vytvoriť to, čo sa nazýva typické / antitypické naplnenie. Kniha Božie kráľovstvo sa priblížilo uvádza, že „tento sen mal a typické naplnenie na Nabuchodonozora, keď sa zbláznil na sedem doslovných „časov“ (rokov) a žuval trávu ako býk na poli. “
Samozrejme, väčšie naplnenie zahŕňajúce Ježišov údajný trón z roku 1914 by sa nazývalo antitypickým naplnením. Problém s tým je, že nedávno vedenie svedkov odmietlo antitypy alebo sekundárne plnenia ako „idúce nad rámec toho, čo je napísané“. V podstate si protirečia s vlastným zdrojom z roku 1914.
Úprimní Jehovovi svedkovia sa do vedúceho orgánu napísali s otázkou, či toto nové svetlo znamená, že rok 1914 už nemôže byť pravdivý, pretože to závisí od antitypického splnenia. Organizácia sa v odpovedi snaží tento nepríjemný dôsledok ich „nového svetla“ obísť tvrdením, že rok 1914 nie je vôbec protikladom, ale iba druhoradým naplnením.
Ó áno. To dáva dokonalý zmysel. Vôbec nie sú to isté. Vidíte, sekundárne naplnenie je, keď niečo, čo sa stalo v minulosti, predstavuje niečo, čo sa stane znova v budúcnosti; keďže antitypickým naplnením je, keď niečo, čo sa stalo v minulosti, predstavuje niečo, čo sa stane znova v budúcnosti. Rozdiel je zrejmý pre každého.
Ale dajme im to. Nech sa hrajú so slovami. Keď to urobíme s Lukášom 21:24, nebude to mať žiadny rozdiel. Je to oporný čap a chystáme sa ho vytiahnuť a sledovať, ako kolesá odpadávajú.
Aby sme sa tam dostali, potrebujeme trochu kontextu.
Predtým, ako sa vôbec narodil Charles Taze Russell, adventista menom William Miller predpokladal, že sedemkrát zo sna Nabuchodonozora predstavovalo sedem prorockých rokov, každý po 360 dní. Vzhľadom na vzorec dňa na rok ich spočítal, aby získal časové rozpätie 2,520 677 rokov. Ale časové rozpätie je zbytočné ako prostriedok na meranie dĺžky všetkého, pokiaľ nemáte východiskový bod, dátum, od ktorého sa má počítať. Prišiel s rokom XNUMX pred n. L., Rok, keď veril, že Asýrčanov zajali judského kráľa Manassesa. Otázka je, prečo? Prečo zo všetkých dátumov, ktoré možno vziať z histórie Izraela?
Vrátime sa k tomu.
Jeho výpočet ho priviedol na rok 1843/44 ako rok návratu Krista. Samozrejme, všetci vieme, že Kristus nezaviazal chudobného Millera a jeho nasledovníkov, aby odišli z dezilúzie. Ďalší adventista Nelson Barbour sa zapojil do výpočtu 2,520 606 rokov, ale počiatočný rok zmenil na 1914 pred n. L., Rok, v ktorý sa domnieval, že bol zničený Jeruzalem. Prečo si znova myslel, že táto udalosť je prorocky významná? V každom prípade, s trochou numerickej gymnastiky, prišiel s rokom 40 ako veľkým súžením, prítomnosť Krista však uviedol o 1874 rokov skôr v roku XNUMX. Znovu to Kristus nezaviazal tým, že sa v tom roku zjavil, ale bez obáv. Barbour bol šikovnejší ako Miller. Jednoducho zmenil svoju predpoveď z viditeľného návratu na neviditeľnú.
Bol to práve Nelson Barbour, kto Charlesa Taze Russella nadchol pre biblickú chronológiu. Dátum 1914 zostal rokom začiatku veľkého súženia pre Russella a jeho nasledovníkov až do roku 1969, keď ho vedenie Nathana Knorra a Freda Franza opustilo pre budúci dátum. Svedkovia naďalej verili, že rok 1874 bol začiatkom Kristovej neviditeľnej prítomnosti, a to až do prezidentovania sudcu Rutherforda, keď bol presunutý do roku 1914.
Ale toto všetko - to všetko - sa spolieha na začiatočný rok 607 pred naším letopočtom. Pretože ak nemôžete zmerať svojich 2,520 1914 rokov od počiatočného roku, nemôžete sa dostať na svoj konečný dátum roku XNUMX, však?
Aký biblický základ mali William Miller, Nelson Barbour a Charles Taze Russell pre svoje príslušné počiatočné roky? Všetci použili Lukáša 21:24.
Môžete vidieť, prečo mu hovoríme líniové písmo. Bez toho neexistuje spôsob, ako určiť počiatočný rok výpočtu. Žiadny začínajúci rok, žiaden končiaci rok. Žiadny končiaci rok, žiadny rok 1914. Žiadny rok 1914, žiadni Jehovovi svedkovia ako Boží vyvolený ľud.
Ak nemôžete založiť rok, od ktorého by ste mohli vykonať výpočet, celá vec sa stane veľkou rozprávkou a veľmi temnou.
Nerobme však žiadne závery. Pozrime sa podrobne na to, ako Organizácia využíva Lukáša 21:24 na výpočet z roku 1914, aby sme zistili, či má ich interpretácia nejakú platnosť.
Kľúčová fráza je (z Nový svetový preklad): „Nároky národov budú pošliapané do Jeruzalema stanovené časy národov sú splnené. “
King James Version hovorí: „Jeruzalem bude šliapaný z pohanov, dokiaľ sa nenaplnia časy pohanov.“
Preklad dobrých správ nám hovorí: „Pohania pošliapajú Jeruzalem, kým ich čas neuplynie.“
Medzinárodná štandardná verzia má: „Jeruzalem bude pošliapavaný neveriacimi, kým sa nenaplnia časy neveriacich.“
Možno by ste sa čudovali, ako preboha z toho majú východiskový rok pre svoj výpočet? Vyžaduje si to dosť kreatívne jiggery-pokery. Pozorovať:
Teológia svedkov Jehovových predpokladá, že keď Ježiš povedal Jeruzalem, napriek kontextu v skutočnosti nemal na mysli doslovné mesto. Nie, nie, nie, hlúpo. Zavádzal metaforu. Ale viac než to. Toto mala byť metafora, ktorá bude skrytá pred jeho apoštolmi a pred všetkými učeníkmi; skutočne, od všetkých kresťanov v priebehu vekov, až kým neprišli Jehovovi svedkovia, ktorým sa odhalí pravý význam metafory. Čo hovoria svedkovia, že Ježiš myslel „Jeruzalem“?
"Bol to obnova kráľovstva Dávida, ktorý sa predtým ovládal v Jeruzaleme, ale ktorý bol zvrhnutý Nabuchodonozorom, babylonským kráľom, v roku 607 pr. n. l. Takže to, čo sa stalo v roku 1914 n. l., bolo opakom toho, čo sa stalo v roku 607 pred n. l. vládol. “ (Božie kráľovstvo sa priblížilo, kap. 14 s. 259 ods. 7)
Čo sa týka šliapania, učia:
„To znamená celkom 2,520 7 rokov (360 × XNUMX rokov). Pohanské národy tak dlho držali celonárodnú nadvládu. Po celú tú dobu mali pošliapaný po pravici Božieho mesiánskeho kráľovstva na vykonávanie svetového vládnutia. "(Božie kráľovstvo sa priblížilo, kap. 14 s. 260 ods. 8)
Preto časy pohanov sa vzťahuje na časové obdobie, ktoré je dlhé 2,520 607 rokov a ktoré sa začalo v roku 1914 pred n. l., keď Nebuchodonozor šliapal po Božom práve na výkon svetového panstva, a skončilo sa v roku 1914, keď ho Boh vzal späť. Samozrejme, každý dokáže rozoznať zásadné zmeny na svetovej scéne, ktoré sa udiali v roku XNUMX. Pred týmto rokom národy „pošliapali právo Božieho mesiášskeho kráľovstva na vykonávanie svetového panstva“. Ale od tohto roku je zrejmé, že národy už nie sú schopné pošliapať právo mesiášskeho kráľovstva na vykonávanie svetového panstva. Áno, zmeny je možné všade vidieť.
Aký je ich základ pre uplatnenie týchto nárokov? Prečo dospeli k záveru, že Ježiš nehovorí o doslovnom meste Jeruzalem, ale namiesto toho hovorí metaforicky o obnovení Dávidovho kráľovstva? Prečo dospeli k záveru, že šliapanie sa nevzťahuje na doslovné mesto, ale na národy šliapajúce po Božom práve na svetovú vládu? Naozaj, kde získajú predstavu, že Jehova dokonca dovolí národom šliapať po jeho práve vládnuť prostredníctvom vyvoleného pomazaného Ježiša Krista?
Neznie to celý tento proces ako učebnicový prípad eisegézy? Vnucovanie vlastného pohľadu na Písmo? Prečo len pre zmenu nenechať Bibliu hovoriť sama za seba?
Začnime vetou „časy pohanov“. Pochádza z dvoch gréckych slov: kairoi etnos, doslova „časy pohanov“. Ethnos sa týka národov, pohanov, pohanov - v podstate nežidovského sveta.
Čo znamená táto fráza? Za normálnych okolností by sme sa pozreli do iných častí Biblie, kde sa používa na stanovenie definície, ale tu to nemôžeme urobiť, pretože sa nikde inde v Biblii nenachádzajú. Používa sa iba raz, a aj keď Matúš a Marek pokrývajú rovnakú odpoveď, ktorú dal náš Pán na otázku učeníkov, iba tento výraz obsahuje Lukáš.
Nechajme to teda na chvíľu a pozrime sa na ďalšie prvky tohto verša. Keď Ježiš hovoril o Jeruzaleme, hovoril metaforicky? Poďme si prečítať kontext.
"Ale keď vidíš." Jeruzalem obklopený armádami, budete to vedieť jej púšť je blízko. Potom nech tí, ktorí sú v Judsku, utečú do hôr, nechaj tých mesto dostať von, a nechať tých v krajine, aby zostali mimo mesto. Lebo toto sú dni pomsty, aby sa splnilo všetko, čo je napísané. Aké strašné budú tie dni pre tehotné a dojčiace matky! Lebo bude veľká úzkosť na zemi a hnev proti tomuto ľudu. Padnú za okraj meča a budú v zajatí vedené do všetkých národov. a Jeruzalem budú pohanení pohanmi, dokiaľ sa nenaplnia časy pohanov. “ (Lukáš 21: 20-24 BSB)
"Jeruzalem obklopený armádami “,„ju púšť je blízko “,„ vystúpte mesto“,„ Zostaňte mimo mesto","Jeruzalem bude pošliapaný „... je tu niečo, čo by naznačovalo, že keď Ježiš doslova hovorí o skutočnom meste, zrazu a nevysvetliteľne prejde uprostred vety na symbolický Jeruzalem?
A potom je tu sloveso čas, ktoré Ježiš používa. Ježiš bol majster učiteľ. Jeho voľba slova bola vždy mimoriadne opatrná a na mieste. Nerobil neopatrné chyby gramatiky ani slovesného času. Keby časy pohanov začali pred viac ako 600 rokmi, počnúc rokom 607 pred n. L., Potom by Ježiš nepoužil budúci čas, však? Nebol by povedal, že „Jeruzalem bude pošliapané “, pretože by to naznačovalo budúcu udalosť. Keby šliapanie pokračovalo od babylonského vyhnanstva, ako tvrdia svedkovia, správne by povedal: „a Jeruzalem bude aj naďalej pošliapané. “ To by naznačovalo proces, ktorý prebiehal a bude pokračovať do budúcnosti. Ale to nepovedal. Hovoril iba o budúcej udalosti. Vidíte, aké zničujúce to je s doktrínou z roku 1914? Svedkovia potrebujú, aby sa Ježišove slová vzťahovali na udalosť, ktorá sa už stala, a ktorá sa ešte nestane v jeho budúcnosti. Jeho slová napriek tomu nepodporujú takýto záver.
Čo teda znamenajú „časy pohanov“? Ako som už povedal, v celej Biblii je fráza iba jeden, takže pri určovaní jej významu budeme musieť ísť do kontextu s Lukášom.
Slovo pre pohanov (Ethnos, z ktorého dostávame naše anglické slovo „etnický“) sa v tejto pasáži používa trikrát.
Židia sú vedení v zajatí do všetkých Ethnos alebo pohanov. Jeruzalem je vyšliapaný alebo pošliapaný Ethnos. A toto šliapanie pokračuje až do doby Ethnos je dokončená. Tento prešľap je budúcou udalosťou, takže časy Ethnos alebo pohania začínajú v budúcnosti a končia v budúcnosti.
Z kontextu by sa teda mohlo zdať, že časy pohanov začínajú prešľapovaním doslovného mesta Jeruzalem. Je to prešľapovanie, ktoré súvisí s dobou pohanov. Zdá sa tiež, že môžu pošliapať iba Jeruzalem, pretože Jehova Boh to povolil odstránením jeho ochrany. Viac ako by to dovolilo, by sa zdalo, že Boh aktívne využíva pohanov na uskutočnenie tohto prešľapu.
Existuje Ježišovo podobenstvo, ktoré nám to pomôže lepšie porozumieť:
". , „Ježiš im ešte viac hovoril s ilustráciami a hovoril:„ Nebeské kráľovstvo sa dá prirovnať ku kráľovi, ktorý urobil svadbu za svojho syna. A poslal svojich otrokov, aby pozvali tých, ktorých pozvali na svadbu, ale oni neboli ochotní prísť. Znovu poslal ďalších otrokov a povedal: „Povedzte pozvaným:„ Pozri! Pripravil som si večeru, zabijú sa býky a vykrmované zvieratá a všetko je pripravené. Poďte na svadobnú hostinu. “„ Ale netrápili sa, odišli, jeden do svojho poľa, druhý do svojho podnikania; ale zvyšok, ktorý chytil svojich otrokov, s nimi neúnavne zaobchádzal a zabil ich. "Kráľ sa rozhneval a poslal svoje armády, zabil tých vrahov a spálil ich mesto." (Matúš 22: 1-7)
Kráľ (Jehova) poslal svoje armády (nežidovských Rimanov) a zabil tých, ktorí zavraždili jeho Syna (Ježiša) a spálili ich mesto (totálne zničili Jeruzalem). Jehova Boh určil čas pre pohanov (rímske vojsko), aby pošliapali Jeruzalem. Po dokončení tejto úlohy sa čas určený pre pohanov skončil.
Možno máte inú interpretáciu, ale nech už je to čokoľvek, môžeme s istotou tvrdiť, že časy pohanov nezačali rokom 607 pred n. L. Prečo? Pretože Ježiš nehovoril o „obnovení Dávidovho kráľovstva“, ktoré prestalo existovať storočia pred jeho dňom. Hovoril o doslovnom meste Jeruzalem. Tiež nehovoril o už existujúcom časovom období zvanom časy pohanov, ale o budúcej udalosti, o ktorej sa ukázalo, že v jeho budúcnosti bude viac ako 30 rokov.
Iba vytvorením fiktívnych spojení medzi Lukášom 21:24 a Danielom 4. kapitolou je možné zostaviť počiatočný rok pre doktrínu 1914.
A máte to! Závorník bol zatiahnutý. Kolesá zišli z doktríny z roku 1914. Ježiš toho roku nezačal vládnuť na nebesiach neviditeľne. Posledné dni sa nezačali v októbri toho roku. Generácia nažive potom nie je súčasťou odpočítavania posledných dní do záhuby. Ježiš vtedy nekontroloval svoj chrám, a preto si nemohol zvoliť Jehovových svedkov ako svoj vyvolený ľud. A ďalej, riadiaci orgán - tj JF Rutherford a kumpáni - nebol v roku 1919 ustanovený za verného a diskrétneho otroka pre všetok hmotný majetok organizácie.
Voz stratil kolesá. 1914 je vymyslený podvod. Je to teologický hocus-pocus. Používali ho muži na zhromažďovanie nasledovníkov po sebe, a to vytváraním viery, že majú tajné znalosti o skrytých pravdách. Vnáša do ich nasledovníkov strach, ktorý ich udržuje lojálnymi a poslušnými voči príkazom mužov. Navodzuje umelý pocit naliehavosti, ktorý spôsobuje, že ľudia majú slúžiť na rande, a vytvára tak formu uctievania založenú na dielach, ktorá rozvracia pravú vieru. Dejiny ukazujú, aké obrovské škody to spôsobuje. Život ľudí sa dostane z rovnováhy. Robia priepastné rozhodnutia, ktoré menia život, na základe viery, ktorú dokážu predpovedať, aký blízko je koniec. Po sklamaní z nenaplnených nádejí nasleduje veľká dezilúzia. Cenovka je nevyčísliteľná. Zúfalstvo, ktoré to vyvoláva, keď si uvedomíme, že bol niekto uvedený do omylu, dokonca spôsobilo, že si niektorí vzali život.
Falošný základ, na ktorom je postavené náboženstvo svedkov Jehovových, sa rozpadol. Sú to iba ďalšia skupina kresťanov s vlastnou teológiou založenou na učení ľudí.
Otázka je, čo s tým urobíme? Zostaneme vo voze teraz, keď sa zosadili kolesá? Budeme stáť a pozerať sa, ako okolo nás míňajú ostatní? Alebo prídeme k poznaniu, že Boh nám dal dve nohy, aby sme mohli kráčať, a preto nepotrebujeme jazdiť na nikom voze. Kráčame vierou - vierou nie v ľudí, ale v nášho Pána Ježiša Krista. (2. Korinťanom 5: 7)
Ďakujem za Tvoj čas.
Ak chcete podporiť túto prácu, použite odkaz uvedený v poli s popisom tohto videa. Môžete mi tiež poslať e-mail na adresu Meleti.vivlon@gmail.com ak máte nejaké otázky alebo by ste nám chceli pomôcť s prekladom titulkov našich videí.
