Biblická kniha Genezis - geológia, archeológia a teológia - 5. časť

Dejiny Adama (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2) - Stvorenie Evy a rajská záhrada

Podľa Genezis 5: 1-2, kde nájdeme kolofóna, a tol^ebodka, za časť v našich moderných Bibliach Genezis 2: 5 až Genesis 5: 2, "Toto je kniha Adamovej histórie." V deň Božieho stvorenia ho Adam urobil podobou Boha. ² Muža a ženu ich vytvoril. Potom ich požehnal a nazval ich menom Muž v deň ich stvorenia. “.

Všimli sme si vzor zvýraznený pri predchádzajúcej diskusii o Genesis 2: 4, a to:

Colophon of Genesis 5: 1-2 je nasledovný:

Opis: „Muž a žena ich vytvoril. Potom ich [Boh] požehnal a nazval ich meno Človek v deň ich stvorenia. “

Kedy: „V deň Božieho stvorenia Adama, učinil ho Božou podobou “, ktorý ukázal, že človek bol dokonalý v Božej podobe skôr, ako zhrešili.

Spisovateľ alebo vlastník: "Toto je kniha Adamovej histórie". Majiteľom alebo autorom tejto časti bol Adam.

 Je to zhrnutie obsahu a dôvodu tejto časti, ktoré teraz podrobnejšie preskúmame.

 

Genesis 2: 5-6 - Stav tvorby vegetácie medzi 3^rd Deň a 6^th deň

 

"Teraz sa na zemi zatiaľ nenašiel žiadny poľný krík a žiadna vegetácia poľa ešte nevypučala, pretože Jehova Boh nestihol na zem pršať a nebol tu žiadny človek, ktorý by obrábal pôdu." ⁶ Ale zo zeme by vyšla hmla a zaliala celý povrch zeme “.

Ako uvedieme do súladu tieto verše s Genezisom 1: 11–12 o 3^rd Deň stvorenia, v ktorom sa uvádzalo, že bude strieľať tráva, vegetácia nesúca semená a ovocné stromy s ovocím? Zdá sa pravdepodobné, že kríky polí a vegetácia poľa tu v Genesis 2: 5-6 odkazujú na kultivovateľné druhy, ako v tej istej vete, ktorá hovorí v správe: “neexistoval človek, ktorý by kultivoval pôdu “. Pojem „polia“ tiež znamená kultiváciu.  Pridáva tiež bod, že zo zeme stúpala hmla, ktorá zaliala povrch zeme. To by udržalo všetku vytvorenú vegetáciu nažive, ale aby kultivovateľná vegetácia mohla skutočne rásť, potrebuje dážď. Niečo podobné dnes vidíme v mnohých púšťach. Nočná rosa môže pomôcť udržať semená nažive, ale na spustenie rýchleho rastu kvetov a tráv atď. Potrebuje zrážky.

Toto je tiež obzvlášť užitočné tvrdenie pre pochopenie dĺžky dní stvorenia. Keby boli dni Stvorenia tisíc alebo tisíce alebo viac rokov, potom by to znamenalo, že vegetácia prežila taký dlhý čas bez akýchkoľvek zrážok, čo je nepravdepodobný scenár. Okrem toho jedlo, ktoré mali zvieratá jesť, bola tiež vegetácia (aj keď nie z polí) a jedlá vegetácia by začala dochádzať, ak by nemohla rýchlo rásť a množiť sa kvôli nedostatku dažďa a vlhkosti.

Nedostatok jedlej vegetácie by tiež znamenal hladomor zvierat, ktoré boli práve skôr vytvorené šiesteho dňa. Nemali by sme zabúdať ani na to, že z vtákov a hmyzu vytvorených piaty deň sa mnohí spoliehajú na nektár a peľ kvetov a začali by hladovať, keby vegetácia skoro nerástla alebo nezačala vädnúť. Všetky tieto požiadavky na vzájomné prepojenie kladú dôraz na skutočnosť, že deň stvorenia musel trvať iba 24 hodín.

Posledným bodom je, že aj dnes je život, ako ho poznáme, neuveriteľne zložitý a má veľa vzájomných závislostí. Niektoré sme už spomenuli vyššie, ale tak ako vtáky a hmyz (a niektoré zvieratá) závisia od kvetov, tak aj kvety a plody závisia od opeľovania a šírenia od hmyzu a vtákov. Ako zistili vedci, ktorí sa pokúšajú replikovať koralový útes vo veľkom akváriu, zmeškajte iba jednu rybu alebo iné malé stvorenie alebo vodnú vegetáciu a môžu existovať vážne problémy, aby ste udržali útes v chode ako životaschopný útes na ľubovoľný čas.

 

Genezis 2: 7-9 - Revízia k stvoreniu človeka

 

"A Jehova Boh ďalej formoval človeka z prachu zeme a vdychoval mu do nozdier dych života. Z človeka sa stala živá duša." ⁸ Ďalej Jehova Boh zasadil záhradu v Edeni smerom na východ a tam umiestnil muža, ktorého vytvoril. ⁹ Takto Jehova Boh nechal vyrásť zo zeme každý strom, ktorý je pre jeho zrak žiaduce a ktorý je dobrý pre jedlo, a tiež strom života uprostred záhrady a strom poznania dobrého a zlého. “.

V tejto prvej časti ďalšej histórie sa vraciame k stvoreniu človeka a dostávame ďalšie podrobnosti. Medzi tieto podrobnosti patrí, že človek bol prachom a že bol umiestnený v záhrade v Edene s požadovanými ovocnými stromami.

Vyrobené z prachu

Veda dnes potvrdila pravdivosť tohto tvrdenia, že človek je formovaný "Z prachu zo zeme."

[I]

Je známe, že pre život ľudského tela je potrebných 11 prvkov.

Kyslík, uhlík, vodík, dusík, vápnik a fosfor tvoria 99% hmoty, zatiaľ čo nasledujúcich päť prvkov tvorí asi 0.85%, čo je draslík, síra, sodík, chlór a horčík. Existuje teda najmenej 12 stopových prvkov, o ktorých sa predpokladá, že sú nevyhnutné a ktoré spolu vážia menej ako 10 gramov, čo je menej ako množstvo horčíka. Niektoré z týchto stopových prvkov sú kremík, bór, nikel, vanád, bróm a fluór. Veľké množstvo vodíka a kyslíka sa kombinuje, aby sa vytvorila voda, ktorá predstavuje niečo viac ako 50% ľudského tela.

 

Čínsky jazyk tiež potvrdzuje, že človek je tvorený prachom alebo zemou. Staroveké čínske znaky naznačujú, že prvý človek bol stvorený z prachu alebo zeme a potom dostal život, rovnako ako uvádza Genesis 2: 7. Presné informácie nájdete v nasledujúcom článku: Potvrdenie záznamu o Genesis z neočakávaného zdroja - 2. časť (a zvyšok série) [Ii].

Mali by sme tiež poznamenať, že tento verš používa skôr „formované“ ako „vytvorené“. Bežné použitie pre hebrejské slovo „Yatsar“ sa často používa v spojení s ľudským hrnčiarom formujúcim hlinenú nádobu, ktorý má so sebou implikáciu, že Jehova pri vytváraní človeka venoval zvýšenú pozornosť.

Toto je tiež prvá zmienka o záhrade v E'dene. Záhrada sa pestuje, alebo sa o ňu starajú a starajú sa o ňu. Boh do nej potom vložil všetky druhy dobre vyzerajúcich stromov s požadovaným ovocím na jedlo.

Boli tu aj dva špeciálne stromy:

1. „Strom života uprostred záhrady“
2. „Strom poznania dobrého a zlého.“

 

Pozrime sa na ne podrobnejšie v Genesis 2: 15–17 a Genesis 3: 15–17, 22–24, avšak tento preklad by bol presnejší, ak by hovoril: „Aj uprostred záhrady strom života a strom poznania dobra a zla“ (Pozri 3. Mojžišovu 3: XNUMX.)

 

Genesis 2: 10-14 - Geografický popis Edenu

 

"Teraz z E riverdenu vytekala rieka, aby zaliala záhradu, a odtiaľ sa začala rozdeľovať a stala sa akoby štyrmi hlavami." ¹¹ Krstné meno je Piʹshon; je to ten, ktorý obopína celú zem Havajli, kde je zlato. ¹² A zlato tejto krajiny je dobré. K dispozícii sú tiež bdeliová guma a ónyxový kameň. ¹³ A názov druhej rieky je Giʹhon; je to ten, ktorý obklopuje celú zem Kush. ¹⁴ A názov tretej rieky je Hidʹde · kel; je to ten, ktorý smeruje na východ od As · syrʹi · a. A štvrtá rieka je Eu · phraʹtes “.

Najskôr z oblasti Eden vytekla rieka, ktorá tiekla záhradou, do ktorej boli umiestnení Adam a Eva, aby ju zaliala. Potom príde neobvyklý popis. Po zalievaní záhrady sa rieka rozdelila na štyri a stala sa horným tokom štyroch veľkých riek. Teraz si musíme uvedomiť, že to bolo pred potopou v Noemových dňoch, ale zdá sa, že ten sa už vtedy volal Eufrat.

Skutočné slovo „Eufrat“ je starogrécka forma, zatiaľ čo rieka sa volá „Perat“ v hebrejčine, podobne ako akkadčina z „Purattu“. Dnes Eufrat stúpa na Arménskej vysočine pri Vanskom jazere tečúcom takmer na juhozápad, potom sa otočí na juh a potom na juhovýchod v Sýrii a pokračuje do Perzského zálivu.

Pod Hiddekelom sa rozumie Tigris, ktorý teraz začína južne od jedného z dvoch ramien Eufratu a pokračuje na juhovýchod až k Perzskému zálivu východne od Asýrie (a Mezopotámie - krajiny medzi dvoma riekami).

Ostatné dve rieky sú dnes ťažko identifikovateľné, čo je po Noemovej potope a akomkoľvek následnom povznesení pevniny ťažko prekvapujúce.

Snáď najlepším najbližším zápasom Gi'honu je dnes rieka Aras, ktorá sa týči medzi juhovýchodným pobrežím Čierneho mora a jazerom Van na severovýchode Turecka a potom sa vlieva hlavne na východ, prípadne do Kaspického mora. Aras bol známy počas islamskej invázie na Kaukaz v ôsmom storočí ako Gaihun a Peržania počas 19. storočia.^th storočia ako Jichon-Aras.

Egypológ David Rohl označil Pišona za Uizhun a Havilu umiestnil na severovýchod od Mezopotámie. Uizhun je miestne známy ako Zlatá rieka. Stúpa neďaleko stratovulkánu Sahand a pred napájaním na Kaspické more sa kľukatí medzi starými zlatými baňami a lodami lapis lazuli. Takéto prírodné zdroje zodpovedajú zdrojom spojeným s krajinou Havilah v tejto pasáži v Genesis.[III]

Pravdepodobná poloha Edenu

Na základe týchto popisov sa zdá, že môžeme predbežne lokalizovať bývalú rajskú záhradu v oblasti údolia východne od moderného jazera Urmia ohraničeného cestami 14 a 16. Krajina Havilah na juhovýchod od tohto mapového výpisu po ceste 32. Krajina Nod bola pravdepodobne na východ od Bakhshayesh (priamo na východ od Tabrizu) a krajina Cush mimo mapy na severo-severovýchod od Tabrizu. Tabriz sa nachádza v iránskej provincii Východný Azerbajdžan. Horský hrebeň na severovýchod od Tabrízu je dnes známy ako Kusheh Dagh - hora Kush.

 

Mapové údaje © 2019 Google

 

2. Mojžišova 15: 17–XNUMX - Adam sa usadil v Záhrade, prvé velenie

 

"A Jehova Boh potom vzal tohto človeka a usadil ho v Edenskej záhrade, aby ho pestoval a staral sa o neho." ¹⁶ A Jehova Boh tiež položil tento príkaz na muža: „Z každého stromu záhrady môžete jesť k spokojnosti. ¹⁷ Ale pokiaľ ide o strom poznania dobrého a zlého, nesmiete z neho jesť, pretože v deň, ktorý z neho budete jesť, pozitívne zomriete. “

Pôvodnou úlohou človeka bolo kultivovať záhradu a starať sa o ňu. Tiež mu bolo povedané, že môže jesť z každého stromu Záhrady, ktorý zahŕňal strom života, jedinou výnimkou bol strom poznania dobrého a zlého.

Môžeme tiež odvodiť, že Adam už musel byť oboznámený so smrťou zvierat, vtákov atď., Inak by varovanie, že neposlúchnuť a jesť strom poznania dobrého a zlého, znamenalo jeho smrť, bolo varovaním, že nedávalo zmysel.

Zomrel by Adam do 24 hodín od zjedenia zo stromu poznania dobrého a zlého? Nie, pretože slovo pre „deň“ je kvalifikované skôr ako samostatné slovo ako v Genezis 1. Číta sa hebrejský text „Beyowm“ čo je fráza „v deň“, ktorá znamená časové obdobie. Text nehovorí „v ten deň“ alebo „v ten deň“, čo by jednoznačne urobilo deň konkrétnym 24-hodinovým dňom.

 

2. Mojžišova 18: 25–XNUMX - Stvorenie Evy

 

^"18 A Jehova Boh ďalej povedal: „Nie je dobré, aby človek pokračoval sám. Budem mu pomáhať ako jeho doplnok. ““ ¹⁹ Teraz Jehova Boh formoval zo zeme každú divú poľnú zver a každé lietajúce stvorenie na nebesiach a začal ich prinášať k človeku, aby videl, ako každého bude volať; a ako by to človek nazval, každá živá duša, tak sa volala. ²⁰ Muž teda volal mená všetkých domácich zvierat a lietajúcich tvorov nebies a všetkých divých zvierat v poli, ale pre človeka sa nenašiel žiadny pomocník ako jeho doplnok. ²¹ Preto Jehova Boh hlboko spal na toho muža, a keď spal, vzal si jedno zo svojich rebier a potom na svoje miesto uzavrel mäso. ²² A Jehova Boh pokračoval v stavbe rebra, ktoré vzal z muža, do ženy a priviedol ju k mužovi.

²³ Potom muž povedal: "Toto je konečne kosť mojich kostí." A mäso z môjho tela. Táto sa bude volať Žena, Pretože z človeka bol tento vzatý. “

²⁴ Preto muž opustí svojho otca a matku a musí sa držať svojej ženy a musia sa stať jedným telom. ²⁵ A obaja boli naďalej nahí, muž aj jeho manželka, a napriek tomu sa nehanbili. “. 

Doplnok

Hebrejský text hovorí o „pomocníkovi“ a „protiklade“ alebo „náprotivku“ alebo „doplnku“. Žena preto nie je podradná, ani otrokom, ani majetkom. Doplnok alebo náprotivok je niečo, čo dotvára celok. Doplnok alebo náprotivok je zvyčajne iný, dáva veci, ktoré nie sú v druhej časti, takže keď sú spojené, celá jednotka je nadradená dvom jednotlivým poloviciam.

Ak by jeden roztrhol bankovku na polovicu, každá polovica je protipólom druhej. Bez toho, aby sme sa obidvaja opäť spojili, nemajú dve polovice hodnotu polovice pôvodnej, v skutočnosti ich hodnota sama o sebe dramaticky klesá. Verš 24 to skutočne potvrdzuje, keď hovoríme o manželstve, hovorí: „Preto muž opustí svojho otca a matku a musí sa držať svojej ženy a musia sa stať jedným telom. “. Tu je „telo“ zameniteľné s „mäsom“. Je zrejmé, že sa to nestane fyzicky, ale ak majú uspieť, musia sa stať jednotkou spojenou v cieľoch. Apoštol Pavol uviedol takmer totožný bod, keď neskôr hovoril o kresťanskom zbore, ktorý sa musí zjednotiť v 1. Korinťanom 12: 12–31, kde uviedol, že telo bolo vyrobené z mnohých členov a že všetci potrebovali jeden druhého.

 

Kedy boli zvieratá a vtáky vytvorené?

Medziriadková hebrejská Biblia (o Biblehub) sa začína 2. Mojžišovou 19:XNUMX "A vytvoril zo zeme Boha Jahveho ...“. Toto je trochu technické, ale na základe môjho chápania „waw“ po sebe idúceho nedokonalého času týkajúceho sa hebrejského slovesa „way'yiser“ by sa malo preložiť „a malo sa formovať“, nie „a formovalo sa“ alebo „formovalo sa“. Spojka „waw“ sa týka stvorenia človeka, o ktorom sa už hovorilo, s prinášaním zvierat a vtákov stvorených skôr v rovnakom čase 6^th kreatívny deň, aby mu muž dal meno. Preto by tento verš znel presnejšie: „Teraz Jehova Boh sa vytvoril [nedávna minulosť, skôr ten deň] zo zeme každé divé poľné zviera a každé nebeské lietajúce stvorenie a začal ich prinášať k mužovi, aby videl, ako by každého nazval; “ To by teraz znamenalo, že tento verš bude súhlasiť s Genezisom 1: 24-31, ktorý naznačuje, že zvieratá a vtáky boli vytvorené najskôr na 6^th deň, po ktorom nasledovalo vyvrcholenie jeho stvorenia, muža (a ženy). V opačnom prípade by Genezis 2:19 odporoval Genezis 1: 24–31.

Anglická štandardná verzia znie podobne "Teraz zo zeme Hospodin Boh utvoril každé poľné zviera a každého nebeského vtáka a priniesol ich k mužovi, aby videl, ako ich bude volať.". Mnoho ďalších prekladov to rieši ako dve samostatné prepojené udalosti, ktoré hovoria ako Berean Study Bible "A zo zeme Hospodin Boh utvoril každé poľné zviera a každého vtáka zo vzduchu a priniesol ich tomu človeku, aby videl, ako ich bude volať." čím sa opakuje pôvod zvierat a vtákov, ktoré boli privedené k mužovi, ktorý má byť menovaný.

 

Príchod Evy

Pomenovanie zvierat a vtákov Adamovi ešte viac zvýraznilo, že na rozdiel od zvierat a vtákov, ktoré mali pomocníkov alebo doplnkov, nemal pomocníka ani doplnok. Preto Boh dokončil svoje stvorenie tým, že dal Adamovi partnera a doplnok.

Prvá etapa tohto procesu bola do "Jehova Boh hlboko zaspal toho muža, a keď spal, vzal si jedno zo svojich rebier a potom na svoje miesto uzavrel mäso."

Pojem „hlboký spánok“ je „Tardemah“[IV] v hebrejčine a tam, kde sa používa inde v Biblii, je zvyčajne opísaný veľmi hlboký spánok, ktorý človeka postihne zvyčajne nadprirodzenou činnosťou. V modernom ponímaní by to bolo podobné ako pri úplnom anestézii pri operácii odstránenia rebra a uzavretia a utesnenia rezu.

Rebro potom slúžilo ako základňa, okolo ktorej sa vytvorila žena. „A Jehova Boh pokračoval v stavbe rebra, ktoré vzal z muža, do ženy a priviedol ju k mužovi.“

Adam bol teraz spokojný, cítil sa úplný, mal doplnok rovnako ako všetky ostatné živé tvory, ktoré pomenoval. Tiež ju pomenoval ako žena, „Ish-shah“ v hebrejčine, pretože od človeka „Ish“, bola vzatá.

"A obaja boli naďalej nahí, muž aj jeho žena, a napriek tomu sa nehanbili.".

V tomto čase nejedli zo stromu poznania dobrého a zlého, takže sa nehanbili za to, že sú nahí.

 

3. Mojžišova 1: 5–XNUMX - Pokušenie Evy

 

"Teraz sa had ukázal byť najopatrnejším zo všetkých divých zvierat na poli, ktoré urobil Jehova Boh." Začalo sa teda žene hovoriť: „Je to naozaj tak, že Boh povedal, že TY nesmieš jesť zo všetkých záhradných stromov?“ ² V tom žena povedala hadovi: „Z ovocia stromov v záhrade môžeme jesť. ³ Ale pokiaľ ide o [jedenie] z ovocia stromu, ktorý je uprostred záhrady, Boh povedal: „Z neho nesmiete jesť, nie, nesmiete sa ho dotknúť, aby ste nezomreli.“ “ ⁴ V tom had povedal žene: „VY pozitívne nezomrieš. ⁵ Boh totiž vie, že v ten istý deň, kedy sa z toho JESÍŠ, sa tvoje oči určite otvoria a VY sa budete musieť podobať Bohu a VEDIEŤ dobrých i zlých. “

Genesis 2: 9 uviedol, že strom života bol uprostred záhrady, čo naznačuje, že strom poznania bol tiež uprostred záhrady.

Zjavenie 12: 8 identifikuje Satana Diabla ako hlas za hadom. Hovorí, "Takže dole bol hodený veľký drak, pôvodný had, ten, ktorý sa volal Diabol a Satan, ktorý zavádza celú obývanú zem;".

Satan Diabol, ktorý pravdepodobne používal ventriloquism na to, aby had vyzeral, že hovorí, bol rafinovaný v spôsobe, akým pristupoval k téme. Nepovedal Eve, aby išla jesť zo stromu. Keby to urobil, pravdepodobne by to odmietla z ruky. Namiesto toho vytvoril pochybnosti. V skutočnosti sa spýtal: „Počuli ste dobre, že by ste nemali jesť zo všetkých stromov?“ Eva však príkaz poznala, pretože ho zopakovala hadovi. V skutočnosti povedala: „Môžeme jesť z každého ovocného stromu, ktorý sa nám páči, okrem jedného stromu uprostred záhrady, kde Boh povedal, že z neho nejedzte, ba ani sa ho nedotknite, inak zomriete.“

V tomto okamihu potom satan odporoval tomu, čo zopakovala Eva. Povedal had: „VY pozitívne nezomriete. ⁵ Boh totiž vie, že v ten istý deň, kedy sa z toho JESÍŠ, sa tvoje oči určite otvoria a VY sa budete musieť podobať Bohu a VEDIEŤ dobrých i zlých. “ Týmto diabol naznačoval, že Boh zatajuje niečo hodnotné Adamovi a Eve a účasť na ovocí sa stala pre Evu lákavejšou.

 

Genesis 3: 6-7 - Prepadanie pokušeniu

 "Následne žena videla, že strom je vhodný na jedlo a že je to niečo, po čom túžia oči, áno, na strom je žiaduce pozerať." Začala teda brať jeho ovocie a jesť ho. Potom dala nejaké aj svojmu manželovi, keď bol s ňou, a začal to jesť. ⁷ Potom sa im obom otvorili oči a začali si uvedomovať, že sú nahí. Preto zošívali figové listy a vyrábali si pokrývky bedier. “

 

Pre inšpiráciu napísal apoštol Ján v 1. Jána 2: 15–17 "Nemiluj svet ani veci vo svete." Ak niekto miluje svet, nie je v ňom ani Otcova láska; ¹⁶ pretože všetko na svete - túžba tela a túžba očí a okázalá ukážka životných prostriedkov - nepochádza od Otca, ale pochádza zo sveta. ¹⁷ Ďalej svet pomíňa, rovnako ako jeho túžba, ale ten, kto koná Božiu vôľu, zostáva navždy “.

Pri jedení zo stromu poznania dobrého a zlého sa Eva poddala túžbe tela (chuť dobrého jedla) a túžbe očí (na strom bolo žiaduce pozerať). Chcela tiež životný prostriedok, ktorý by si oprávnene nemala vziať. Chcela byť ako Boh. V pravý čas teda zomrela, tak ako to urobí tento zlý svet v pravý čas Boží. To sa jej nepodarilo „Božia vôľa“ a zostať navždy. Áno, "začala brať jeho ovocie a jesť ho “. Eva v tom okamihu prepadla z dokonalosti do nedokonalosti. Nešlo o to preto, že by bola stvorená nedokonalá, ale preto, že nedokázala odmietnuť túto nesprávnu túžbu a myšlienku a ako nám hovorí Jakub 1: 14–15 "Ale každý je skúšaný tým, že ho priťahuje a láka jeho vlastná túžba. ¹⁵ Potom túžba, keď sa stala plodnou, spôsobí hriech; potom hriech, keď sa zavŕši, spôsobí smrť “. Je to dôležitá lekcia, ktorú sa môžeme naučiť, pretože môžeme vidieť alebo počuť niečo, čo nás pokúša. To sám osebe nie je problém, problém je, keď neodmietneme toto pokušenie, a tým odmietneme podieľať sa na tomto priestupku.

Situácia sa ešte zhoršila, pretože „Potom dala nejaké ovocie aj svojmu manželovi, keď bol s ňou, a on ho začal jesť.“ Áno, Adam sa k nej ochotne pripojil, aby hrešila proti Bohu a neposlúchala jeho jediný príkaz. Vtedy si začali uvedomovať, že sú nahí, a preto si z fíkových listov vyrobili pokrývky bedier.

 

Genesis 3: 8-13 - Hra Discovery and the Blame

 

"⁸ Neskôr začuli hlas Jehovu Boha, ako kráča po záhrade okolo sviežej časti dňa, a muž a jeho manželka sa schovali pred tvárou Jehovu Boha medzi stromami záhrady. ⁹ A Jehova Boh stále volal na toho človeka a hovoril mu: „Kde si?“ ¹⁰ Nakoniec povedal: „Tvoj hlas som počul v záhrade, ale bál som sa, pretože som bol nahý, a tak som sa skryl.“ ¹¹ Vtom povedal: „Kto ti povedal, že si nahý? Zjedli ste zo stromu, z ktorého som vám prikázal nejesť? “ ¹² A muž pokračoval a povedal: „Žena, ktorú si dal, aby bola so mnou, dala mi ovocie zo stromu, a tak som jedol.“ ¹³ S tým Jehova Boh povedal žene: „Čo si to urobil?“ Na to žena odpovedala: „Had - oklamal ma, a tak som jedol.“

Neskôr toho dňa Adam a Eva počuli v záhradnej časti hlasu Jehovy Božieho hlasa. Teraz mali obaja svedomie, a tak sa išli schovať medzi stromy záhrady, ale Jehova ich naďalej volal a prosil "Kde si?". Nakoniec sa ozval Adam. Boh sa okamžite opýtal, či jedli zo stromu, z ktorého prikázal, aby nejedli.

To je miesto, kde sa veci pravdepodobne mohli ukázať inak, ale nikdy sa to nedozvieme.

Namiesto toho, aby sa Adam priznal, áno, neposlúchol Boží príkaz, ale bolo mu ľúto, že tak urobil a požiadal o odpustenie, namiesto toho obvinil Boha zo svojej odpovede „Žena, ktorú si dal, aby bola so mnou, dala mi ovocie zo stromu, a tak som jedol.“ Ďalej svoju chybu ešte znásobil, pretože jasne ukázal, že vedel, odkiaľ Eva získala ovocie. Nevysvetlil, že jedol to, čo mu dala Eva, bez toho, aby vedel, odkiaľ to pochádza, a potom si uvedomil alebo mu Eva povedala, že má pôvod ovocia.

Jehova Boh potom samozrejme požiadal o vysvetlenie Evu, ktorá hada obvinila a povedala, že ju podviedol, a tak jedla. Ako sme čítali skôr v Genesis 3: 2–3,6, Eva vedela, že to, čo urobila, je zlé, pretože hadovi povedala o Božom príkaze nejesť zo stromu a o dôsledkoch, ak by tak urobili.

Za túto neposlušnosť Božieho rozumného príkazu nejesť z jedného stromu zo všetkých stromov v záhrade by to malo veľa následkov.

 

O týchto dôsledkoch bude reč v ďalšej časti (6) našej série, ktorá sa zaoberá zvyškom Dejín Adama.

 

 

[I] OpenStax College - Toto je skrátená verzia súboru: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[III] Schematický diagram nájdete na strane 55 “Legenda, Genesis civilizácie “, David Rohl.

[IV] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm