https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

V mojom predchádzajúcom videu, ktoré bolo časťou 1 tejto série o sabate a mojžišovskom zákone, sme sa dozvedeli, že od kresťanov sa nevyžaduje, aby zachovávali sobotu, ako to robili starovekí Izraeliti. Môžeme tak urobiť, samozrejme, ale bolo by to osobné rozhodnutie. Nesmieme si však myslieť, že jej dodržiavaním plníme požiadavku na našu spásu. Spása neprichádza, pretože sa snažíme dodržiavať zákonník. Ak si myslíme, že áno, ak o tom kážeme iným, odsudzujeme samých seba. Ako hovorí Pavol Galaťanom, ktorí tiež mali problém myslieť si, že musia dodržiavať časť alebo celý zákon:

„Lebo ak sa snažíte napraviť sa pred Bohom dodržiavaním zákona, boli ste odrezaní od Krista! Odpadol si od Božej milosti.“ (Galaťanom 5:4 NLT)

Takže propagátori sabatu ako exJW Mark Martin alebo vedenie cirkvi adventistov siedmeho dňa sú na veľmi tenkom ľade, keď kážu svojmu stádu, že dodržiavanie sabatu je podmienkou spasenia. Samozrejme, títo muži sú si tiež vedomí verša, ktorý sme práve čítali, ale snažia sa ho obísť tvrdením, že dodržiavanie sabatu predchádza zákonu. Tvrdia, že to bolo ustanovené pre ľudí v čase stvorenia, pretože Boh na siedmy deň odpočíval a nazval ho svätým. No, obriezka tiež predchádzala zákonu, no ten pominul a tí, ktorí ju presadzovali, boli odsúdení. V čom je sabat iný? No nebudem sa do toho teraz púšťať, lebo som to už urobil. Ak ste si nepozreli prvé video, aby ste videli, prečo úvahy Sabbatarianov neobstoja pri skúmaní Písma, potom by som vám odporučil zastaviť toto video a použiť vyššie uvedený odkaz na zobrazenie prvého videa. Odkaz naň som dal aj do popisu tohto videa a odkaz naň pridám opäť na konci tohto videa.

Všetko, čo bolo povedané, stále máme niekoľko otázok, ktoré neboli zodpovedané v prvom videu. Napríklad, keď sa pozriete na desať prikázaní, uvidíte, že sobota je zahrnutá ako štvrté prikázanie. Teraz skenovanie ďalších deviatich ukazuje, že sú stále platné. Napríklad máme stále zakázané uctievať modly, rúhať sa Božiemu menu, vraždiť, kradnúť, klamať a páchať cudzoložstvo. Prečo by teda mal byť sabat iný?

Niektorí tvrdia, že Desať prikázaní je večný zákon a ako také je oddelené od ostatných stoviek nariadení podľa Mojžišovho zákonníka, ale v ich predstavách existuje takýto rozdiel. Nikde v kresťanských písmach nerobia Ježiš ani pisatelia Biblie taký rozdiel. Keď hovoria o zákone, je to celý zákon, o ktorom hovoria.

Takíto ľudia prehliadajú, že ako kresťania nie sme bez zákona. Stále sme pod zákonom. Nie je to len Mojžišov zákon, pod ktorým sme. Tento zákon bol nahradený vyšším zákonom – Desatoro bolo nahradených nadradeným Desatorom. Toto predpovedal Jeremiáš:

„Ale toto je zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch, hovorí Jehova: Vložím svoj zákon do ich vnútra a napíšem ho do ich srdca; a ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom...“ (Jeremiáš 31:33 American Standard Bible)

Ako chcel Jehova Boh vziať zákonník napísaný na kamenných doskách a nejakým spôsobom vpísať tieto zákony do ľudských sŕdc?

Ani znalci mojžišovského zákona v Ježišových časoch nepoznali odpoveď na túto otázku, čo je zrejmé z tejto výmeny názorov medzi jedným z nich a naším Pánom Ježišom.

Prišiel jeden z učiteľov zákona a počul ich debatovať. Keď si všimol, že Ježiš im dal dobrú odpoveď, spýtal sa ho: „Ktoré zo všetkých prikázaní je najdôležitejšie?

„To najdôležitejšie,“ odpovedal Ježiš, „je toto: ‚Počuj, Izrael: Pán, náš Boh, Pán je jeden. Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom a celou svojou dušou, celou svojou mysľou a celou svojou silou.' Druhé je toto: ‚Miluj svojho blížneho ako seba samého.‘ Niet väčšieho prikázania ako tieto."

"Dobre povedané, učiteľ," odpovedal muž. „Máte pravdu, keď hovoríte, že Boh je jeden a niet iného okrem neho. Milovať ho celým svojím srdcom, celým svojím rozumom a celou svojou silou a milovať svojho blížneho ako seba samého je dôležitejšie ako všetky zápalné obete a obety.“

Keď Ježiš videl, že odpovedal múdro, povedal mu: Nie si ďaleko od Božieho kráľovstva. (Marek 12:28-34 NIV)

láska! Láska k Bohu a láska k druhým. Všetko sa to scvrkáva. Je také dôležité, že keď Ježiš videl, že to tento farizej dostal, povedal mu, že „nie je ďaleko od Božieho kráľovstva“. Zákon je zhrnutý do dvoch prikázaní: láska k Bohu a láska k blížnemu. Pochopenie tejto pravdy priviedlo toho konkrétneho farizeja do blízkosti Božieho kráľovstva. Prvé tri prikázania Desatora budeme prirodzene dodržiavať, ak skutočne milujeme Boha. Zvyšných sedem, vrátane štvrtého, zákona sabatu, bude zachovávať každý kresťan podľa svojho svedomia motivovaného láskou.

Zákon, ktorý nahradil Mojžišov zákon, je Kristovým zákonom, zákonom lásky. Paul napísal:

"Neste si navzájom bremená, a tak naplníte Kristov zákon." (Galaťanom 6:2 NIV)

Aký zákon máme na mysli? Kde sú zapísané tieto prikázania? Začnime týmto:

„Teraz vám teda dávam nové prikázanie: Milujte sa navzájom. Tak ako som ja miloval teba, aj vy by ste sa mali milovať navzájom." (Ján 13:34, 35 NLT

Toto je nové prikázanie, čo znamená, že nebolo zahrnuté do Mojžišovho zákonníka. Ako je to nové? Nehovorí nám, aby sme sa navzájom milovali a nie je to to, čo robíme prirodzene? Keď Ježiš v Matúšovi 5:43-48 hovoril o láske k nepriateľom, povedal: „Ak pozdravujete iba svojich bratov, akú mimoriadnu vec robíte? Nerobia to isté aj ľudia z národov?" (Matúš 5:47)

Nie, nie je to to isté. Predovšetkým, v každej skupine učeníkov sú takí, ku ktorým budete cítiť prirodzenú príbuznosť, ale iní, ktorých budete tolerovať len preto, že sú to vaši duchovní bratia a sestry. Ale kam až siaha vaša láska k nim? Ježiš nám nielen hovorí, aby sme milovali všetkých členov našej duchovnej rodiny, ale dáva nám aj kvalifikáciu, spôsob, ako túto lásku zmerať. Hovorí, aby ste sa navzájom milovali „tak ako som ja miloval vás“.

Ježiš sa za nás vzdal všetkého. Biblia nám hovorí, že na seba vzal podobu otroka. Dokonca pre nás podstúpil bolestivú smrť. Takže keď Pavol povedal Galaťanom, aby si navzájom niesli bremená, aby sme mohli naplniť Kristov zákon, teraz vidíme, ako tento zákon funguje. Neriadi sa pevným kódexom písaných zákonov, pretože každý písaný zákonník vždy bude mať medzery. Nie, napísal nám to na srdce. Zákon lásky je zákon založený na princípoch, ktorý sa dokáže prispôsobiť každej situácii. Nemôžu existovať žiadne medzery.

Ako teda Kristov zákon nahradil Mojžišov zákon? Prijmite šieste prikázanie: "Nezabiješ." Ježiš to doplnil slovami:

„Počuli ste, že starovekým ľuďom bolo povedané: ‚Nezabiješ; ale kto spácha vraždu, bude sa zodpovedať pred súd.“ Avšak hovorím VÁM, že každý, kto sa naďalej hnevá na svojho brata, sa bude zodpovedať súdu; kto však osloví svojho brata nevýslovným slovom pohŕdania, bude sa zodpovedať najvyššiemu súdu; zatiaľ čo ten, kto hovorí: 'Ty odporný hlupák!' bude podliehať ohnivej Gehenne. (Matúš 5:21, 22 NWT)

Takže vražda podľa Kristovho zákona už nie je obmedzená na fyzický akt nezákonného zabitia. Teraz to zahŕňa nenávisť voči bratovi, pohŕdanie spolukresťanom a vynášanie odsudzujúceho rozsudku.

Mimochodom, kvôli irónii som tu použil Preklad nového sveta. Vidíte, definíciu, ktorú dávajú „Ty opovrhnutiahodný hlupák!“ je toto:

"Označuje človeka ako morálne bezcenného, ​​odpadlíka a rebela proti Bohu." (w06 2/15 s. 31 Otázky čitateľov)

Takže, ak sa tak hneváš a pohŕdaš svojím bratom, že ho označíš za „odpadlíka“, vynášaš súd nad sebou a odsudzuješ sa na druhú smrť v Gehenne. Nie je fascinujúce, ako vedúci zbor podnietil Jehovových svedkov, aby porušili tento Kristov zákon, v skutočnosti zavraždili svojich bratov a sestry tým, že ich nenávistne odsúdili ako odpadlíkov len preto, že takíto odvážne stoja za pravdou a stavajú sa proti falošným náukám vedúceho? Telo.

Viem, že je to trochu mimo témy, ale treba to povedať. Teraz sa pozrime na ďalší príklad toho, ako Kristov zákon prevyšuje Mojžišov zákon.

Počuli ste, že bolo povedané: Nescudzoložíš. Ale hovorím VÁM, že každý, kto sa stále pozerá na ženu, aby pre ňu mal vášeň, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci. (Matúš 5:27, 28 NWT)

Opäť platí, že podľa zákona sa ako cudzoložstvo kvalifikoval iba fyzický čin, ale tu Ježiš presahuje Mojžišov zákon.

Ako Kristov zákon nahrádza mojžišovský zákon, pokiaľ ide o sobotu? Odpoveď na túto otázku sa skladá z dvoch častí. Začnime analýzou morálneho rozmeru zákona o sabate.

„Pamätajte na deň sabatu tak, že ho budete svätiť. Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Hospodina, tvojho Boha. Nebudeš na ňom robiť žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani dcéra, ani tvoj sluha, ani slúžka, ani tvoje zvieratá, ani žiaden cudzinec, ktorý býva v tvojich mestách. Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, ale na siedmy deň odpočíval. Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho." (20. Mojžišova 8:11-XNUMX NIV)

Všimnite si, že jedinou požiadavkou bol odpočinok od všetkej práce celých 24 hodín. Bola to milujúca láskavosť. Dokonca ani otroci nemohli byť vyzvaní, aby slúžili svojim pánom počas sabatu. Každý muž a žena mali čas pre seba. Čas na duševnú, fyzickú, emocionálnu a duchovnú relaxáciu. Čas na premyslenú meditáciu. Čas bez únavných povinností.

Museli to držať v presne určenom čase, pretože boli národ. V Kanade si berieme dva dni pracovného voľna. Hovoríme tomu víkend. Všetci sa zhodneme, že to urobíme v sobotu a nedeľu, lebo inak by to bolo chaotické.

Voľno v práci je zdravé a osviežujúce dušu. Sobota bola láskyplným ustanovením, ale musela byť vykonaná pod trestom smrti.

A Hospodin povedal Mojžišovi: „Ty budeš hovoriť s izraelským ľudom a povieš: Predovšetkým budete zachovávať moje soboty, lebo to je znamenie medzi mnou a vami po vaše pokolenia, aby ste vedeli, že ja, Pane, posväť ťa. Budete zachovávať sobotu, pretože je pre vás svätá. Každý, kto to znesvätí, bude usmrtený. Ktokoľvek na tom urobí nejakú prácu, tá duša bude vyťatá zo svojho ľudu. Šesť dní sa bude pracovať, ale siedmy deň je sobota odpočinku, svätá Hospodinovi. Ktokoľvek v sobotu koná nejakú prácu, zomrie. Preto izraelský ľud bude zachovávať sobotu, zachovávajúc sobotu po celé svoje pokolenia, ako zmluvu naveky. Je to večné znamenie medzi mnou a ľudom Izraela, že za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem a na siedmy deň si odpočinul a občerstvil sa.“ (Exodus 31:12-17 English Standard Version)

Prečo by sa láskyplné ustanovenie muselo presadzovať trestom smrti? Z ich histórie vieme, že Izraeliti boli barbarský národ, tvrdohlavý a rebelujúci. Neboli by zachovávali zákon z lásky k blížnemu. Ale bolo dôležité, aby dodržiavali celý zákon, pretože zákon, vrátane Desatora, vrátane soboty, slúžil na väčší účel.

V liste Galaťanom o tom čítame:

„Predtým, ako nám bola k dispozícii cesta viery v Krista, boli sme pod strážou zákona. Boli sme takpovediac v ochrannej väzbe, kým nebola odhalená cesta viery. Poviem to inak. Zákon bol naším strážcom, kým neprišiel Kristus; chránilo nás, kým sme nemohli byť s Bohom napravení skrze vieru. A teraz, keď prišla cesta viery, už nepotrebujeme zákon ako nášho opatrovníka.“ (Galaťanom 3:23–25 NLT)

Teraz prišla cesta viery. Teraz sme spasení nie prísnym dodržiavaním zákonníka – kódexu, ktorý by v žiadnom prípade nemohol dodržiavať žiadny hriešnik – ale vierou. Zákonník pripravil národ na vyšší zákon, Kristov zákon, zákon lásky.

Myslite na to takto. Ak by izraelský vlastník pôdy dodržiaval sobotu, aby nebol odsúdený na smrť, ale ostatných šesť dní by svojich otrokov prepracoval do špiku kostí, bol by odsúdený podľa zákona. Nie, pretože zachoval literu zákona, ale pred Bohom nezachoval ducha zákona. Neprejavoval lásku k blížnemu. Ako kresťania nemáme žiadne medzery, pretože zákon lásky pokrýva všetky okolnosti.

Ján nám hovorí: „Každý, kto nenávidí brata alebo sestru, je vrah, a viete, že žiadny vrah nemá v sebe večný život. Takto vieme, čo je láska: Ježiš Kristus za nás položil svoj život. A my by sme mali položiť život za našich bratov a sestry." (1. Jána 3:15, 16 NIV)

Takže, ak sa chystáte poslúchať princíp, na ktorom je založený sabat, mali by ste zabezpečiť, aby ste so svojimi zamestnancami jednali čestne a neprepracovali ich. Nepotrebujete pravidlo, ktoré by vás nútilo dodržiavať prísnu 24-hodinovú dobu. Namiesto toho vás láska pohne k tomu, aby ste robili to, z čoho majú úžitok tí, ktorí pre vás pracujú, a vlastne aj seba, pretože ak by ste pracovali nepretržite a nikdy si neoddýchli, stratili by ste radosť a uškodili by ste si na zdraví.

To mi pripomína môj život ako Jehovov svedok. Museli sme navštevovať päť stretnutí týždenne a očakávalo sa od nás, že sa večer a cez víkendy zúčastníme služby od dverí k dverám. To všetko pri starostlivosti o rodinu a pri práci na plný úväzok. Nikdy sme nemali deň odpočinku, pokiaľ sme si sami jeden nedali, a potom sme sa cítili vinní, pretože sme sa neukázali v skupine zvestovateľskej služby alebo sme zmeškali zhromaždenie. Hovorilo sa tomu sebaobetovanie, aj keď kresťanské písmo o takom sebaobetovaní nič nehovorí. Skontrolovať to. Vyhľadajte v programe Strážna veža slovo „sebaobetovanie*“ – napísané týmto spôsobom so zástupným znakom, aby ste zachytili všetky variácie. V publikáciách Strážnej veže nájdete viac ako tisíc hitov, ale ani jeden v Biblii, dokonca ani v Preklade nového sveta. Slúžili sme majstrom tvrdých úloh, ktorí nás presvedčili, že slúžime Jehovovi Bohu. Vedenie organizácie urobilo z Boha tvrdého vedúceho úlohy.

Považujem za veľmi zjavné, že posledné spisy inšpirovaného Písma sú spisy Jána. prečo? Pretože tieto spisy sa zameriavajú na lásku nad všetko ostatné. Je to, ako keby náš nebeský Otec po tom, čo nám poskytol úplné informácie o Božom zaobchádzaní s ľuďmi, inšpiroval Jána, aby to všetko zhrnul tým, že nás privedie k záveru, že je to naozaj všetko o láske.

A to nás privádza ku skutočnej a úžasnej pravde, ktorá je odhalená v sabate, faktoru, ktorý všetkým Sabbariánom chýba, rovnako ako dobrí malí farizeji, ktorým sa darí zameriavať sa na zákony, pravidlá a nariadenia na ospravedlnenie a chýba im celkový obraz plného života. šírka, dĺžka, výška a hĺbka Božej lásky. V liste Hebrejom je nám povedané:

„Zákon je len tieňom dobrých vecí, ktoré prichádzajú – nie samotnej reality. Z tohto dôvodu nikdy nemôže tými istými obeťami, ktoré sa donekonečna opakujú rok čo rok, zdokonaliť tých, ktorí sa blížia k uctievaniu.“ (Hebrejom 10:1 NIV)

Ak „zákon je len tieňom dobrých vecí, ktoré prichádzajú“, potom sabat, ktorý je súčasťou tohto zákona, musí tiež predznamenávať dobré veci, ktoré prichádzajú, však? Aké sú dobré veci, ktoré sabat konkrétne predznamenáva?

Odpoveď na to leží v pôvodnom sobotnom zákone.

„Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, ale na siedmy deň odpočíval. Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho." (20. Mojžišova 11:XNUMX NIV)

Ako je ukázané v predchádzajúcom videu, nejde o doslovné 24-hodinové dni, ani účet stvorenia Genesis nemá byť braný doslovne ako nejaký projektový plán planetárnej terraformácie. To, čo tu máme, je poetický popis, ktorý má pomôcť primitívnym ľuďom pochopiť prvky tvorivého procesu a predstaviť koncept sedemdňového pracovného týždňa končiaceho dňom odpočinku. Tento sabat je Božím odpočinkom, ale čo v skutočnosti predstavuje?

Ježiš nás vedie k odpovedi v rozprávaní, v ktorom opäť narazil na prísne farizejské pravidlá.

Raz v sobotu Ježiš prechádzal obilnými poľami a Jeho učeníci začali zbierať klasy obilia, keď kráčali. Farizeji mu teda povedali: Hľa, prečo robia v sobotu to, čo je nezákonné? Ježiš odpovedal: „Nikdy si nečítal, čo urobil Dávid, keď on a jeho druhovia boli hladní a v núdzi? Počas veľkňazstva Abiatara vošiel do Božieho domu a jedol posvätený chlieb, čo bolo dovolené len pre kňazov. A niektoré dal aj svojim spoločníkom.“ Potom Ježiš vyhlásil: „Sabat bol stvorený pre človeka, nie človek pre sabat, Z tohto dôvodu Syn človeka je pánom aj nad sobotou.“ (Marek 2:23–28 BSB)

Tieto dve posledné tvrdenia majú taký význam, že si trúfam povedať, že ich vysvetlenie by zabralo celú knihu. Ale máme len pár minút. Začnime prvým výrokom: „Sobota bola ustanovená pre človeka, nie človek pre sobotu. Ľudia neboli stvorení, aby mohli zachovávať sabat. Sobota bola vytvorená na náš úžitok, ale Ježiš tu nemá na mysli jediný deň v týždni. Sobotný deň, o ktorom sa farizeji rozpálili a znepokojovali, bol len symbolom niečoho oveľa väčšieho – tieňom reality.

Farizejská tendencia, ktorou mnohí ľudia trpia, sa však rýchlo stáva viac symbolom než realitou, ktorú predstavuje. Dôkazom toho sú pravidlá, ktoré vytvorili novodobí farizeji, ktorí tvoria vedúci zbor Jehovových svedkov. Pokiaľ ide o Boží zákon o krvi, robia viac zo symbolu ako z veci, ktorú predstavuje. Krv predstavuje život, ale radšej by obetovali život, potom by porušili svoj výklad zákazu jedenia krvi. Keď prenesieme Ježišov výrok o sabate do skupiny farizejov a urobíme jednoduchú náhradu slova, dostaneme: „Krv bola stvorená pre človeka, nie človek pre krv.“ Jehova Boh nikdy nechcel, aby ľudia zomreli za odmietnutie transfúzie krvi. Neobetujete realitu, aby ste zachránili symbol, však? Je to nezmysel.

Podobne aj tí starí farizeji si mysleli, že dodržiavanie zákona v sobotu je dôležitejšie ako zmierňovanie utrpenia ľudskej bytosti, či už z hladu alebo z choroby. Spomeňte si, ako sa sťažovali, keď Ježiš v sobotu mnohokrát uzdravoval chorých a prinavracal zrak slepým.

Ušlo im, že cieľom sabatu bolo zmierniť utrpenie. Deň odpočinku od našej práce.

Ale ak Ježiš nehovoril o doslovnom 24-hodinovom dni, keď povedal, že sobota bola stvorená pre človeka, akú sobotu mal na mysli? Kľúč je v jeho ďalšom výroku: „Syn človeka je pánom aj nad sobotou.

Nehovorí o dňoch v týždni. Čo? Je Ježiš Pánom soboty, ale nie ostatných dní? Kto je teda Pánom pondelka, utorka alebo stredy?

Pamätajte, že sabat bol symbolom Pánovho dňa odpočinku. Ten Boží Sabat trvá.

Teraz prečítam dlhú časť z Hebrejom začínajúcu v 3. kapitole, 11. verši a končiacu v 4. kapitole, 11. verši. Toto všetko by som mohol vysvetliť vlastnými slovami, ale inšpirované slovo je tu oveľa silnejšie a samovysvetľujúce.

„A tak som vo svojom hneve zložil prísahu: ‚Nikdy nevstúpia na miesto môjho odpočinku.‘“ Buďte teda opatrní, drahí bratia a sestry. Uistite sa, že vaše vlastné srdcia nie sú zlé a neveriace, ktoré vás neodvracajú od živého Boha. Musíte sa navzájom varovať každý deň, kým je ešte „dnes“, aby nikto z vás nebol oklamaný hriechom a zatvrdený proti Bohu. Lebo ak budeme verní až do konca a dôverujeme Bohu rovnako pevne, ako keď sme prvýkrát uverili, budeme mať účasť na všetkom, čo patrí Kristovi. Pamätajte si, čo hovorí: „Dnes, keď počujete jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia ako Izrael, keď sa vzbúril. A kto sa vzbúril proti Bohu, hoci počul jeho hlas? Neboli to ľudia, ktorých Mojžiš vyviedol z Egypta? A kto hneval Boha štyridsať rokov? Neboli to ľudia, ktorí zhrešili, ktorých mŕtvoly ležali na púšti? A ku komu hovoril Boh, keď zložil prísahu, že nikdy nevstúpia do jeho odpočinku? Neboli to ľudia, ktorí ho neposlúchli? Vidíme teda, že pre svoju neveru nemohli vstúpiť do jeho odpočinku. Boží prísľub vstúpiť do jeho odpočinku stále platí, takže by sme sa mali triasť strachom, že niektorí z vás to možno nezažijú. Lebo toto dobré posolstvo – že Boh pripravil tento odpočinok – nám bolo oznámené rovnako ako im. Ale nerobilo im to dobre, pretože nezdieľali vieru tých, ktorí počúvali Boha. Lebo len my, ktorí veríme, môžeme vstúpiť do jeho odpočinku. Čo sa týka ostatných, Boh povedal: „Vo svojom hneve som zložil prísahu: ‚Nikdy nevojdú na miesto môjho odpočinku,‘“ aj keď tento odpočinok bol pripravený, odkedy stvoril svet. Vieme, že je pripravený vďaka miestu v Písme, kde sa spomína siedmy deň: „Siedmeho dňa Boh odpočíval od všetkého svojho diela. Ale v inej pasáži Boh povedal: "Nikdy nevstúpia na miesto môjho odpočinku." Takže Boží odpočinok je tu pre ľudí, do ktorých môžu vstúpiť, ale tí, ktorí ako prví počuli túto dobrú správu, nedokázali vstúpiť, pretože neposlúchli Boha. Boh teda určil iný čas na vstup do jeho odpočinku, a ten čas je dnes. Boh to oznámil prostredníctvom Dávida oveľa neskôr už citovanými slovami: „Dnes, keď počujete jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia. Ak by bol Jozue uspel a dal im tento odpočinok, Boh by nehovoril o ďalšom dni odpočinku, ktorý ešte len príde. Na Boží ľud teda ešte čaká zvláštny odpočinok. Lebo všetci, ktorí vstúpili do Božieho odpočinku, si oddýchli od svojej práce, tak ako Boh po stvorení sveta. Urobme teda všetko pre to, aby sme do toho odpočinku vstúpili. Ale ak neposlúchneme Boha, ako to urobil ľud Izraela, padneme. (Hebrejom 3:11-4:11 NLT)

V akom stave bol svet, keď Jehova odpočíval od svojej tvorivej práce? Všetko bolo dobré. Adam a Eva boli bez hriechu a boli na pokraji plodenia ľudskej rasy. Všetci boli pripravení vládnuť nad celým pozemským stvorením a naplniť zem spravodlivým ľudským potomstvom. A viac ako čokoľvek iné boli v pokoji s Bohom.

To je to, čo znamená byť v Božom odpočinku: tešiť sa z Božieho pokoja, byť vo vzťahu s naším Otcom.

Tí však zhrešili a boli vyhnaní z rajskej záhrady. Prišli o dedičstvo a zomreli. Aby sme vstúpili do Božieho odpočinku, musíme prejsť zo smrti do života. Musí nám byť udelený vstup do Božieho odpočinku prostredníctvom jeho milosti založenej na našej vernosti. Ježiš toto všetko umožňuje. On je Pánom soboty. Je to on, kto ako Pán má právo súdiť a pripustiť nás do Božieho odpočinku. Ako hovorí Židom, ak dôverujeme „Bohu tak pevne, ako keď sme prvýkrát uverili, budeme mať účasť na všetkom, čo patrí Kristovi“. Tento odpočinok je pripravený, odkedy Boh stvoril svet ľudstva. "Takže urobme všetko pre to, aby sme vstúpili do tohto odpočinku."

Mojžišov zákonník je tieňom dobrých vecí, ktoré prídu. Jednou z tých dobrých vecí, ktoré predznamenáva týždenný sabatný deň, je možnosť vstúpiť do Božieho večného sobotného dňa odpočinku. Keď nám Boh stvoril domov, odpočíval. Ľudia boli v tomto odpočinku od začiatku a boli by v ňom zostali navždy, pokiaľ by poslúchali svojho nebeského Otca. To nás privádza späť k základnej pravde o láske.

"Milovať Boha znamená zachovávať jeho prikázania a jeho prikázania nie sú zaťažujúce." (1. Jána 5:3 NLT)

„Píšem, aby som vám pripomenul, drahí priatelia, že by sme sa mali navzájom milovať. Toto nie je nové prikázanie, ale prikázanie, ktoré máme od začiatku. Láska znamená robiť to, čo nám Boh prikázal, a prikázal nám, aby sme sa navzájom milovali, ako ste počuli od začiatku.“ (2. Jána 5, 6 NLT)

Prikázanie, ktoré sme mali od začiatku, bolo novým prikázaním, ktoré nám dal Ježiš, aby sme sa navzájom milovali tak, ako on miloval nás.

Diabol nás oddelil od Boha tým, že nám povedal, že sa bez neho môžeme dobre zaobísť. Pozrite sa, ako to dopadlo. Od toho dňa sme si neoddýchli. Odpočinúť si od všetkej našej práce je možné len vtedy, keď sa obrátime späť k Bohu, zahrnieme ho do svojho života, milujeme ho a tak sa snažíme poslúchať jeho zákon, ktorý nám bol daný skrze Krista, zákon, ktorý nie je zaťažujúci. Ako by to mohlo byť? Je to úplne založené na láske!

Takže nepočúvajte ľudí, ktorí vám hovoria, že ak chcete byť spasení, musíte dodržiavať doslovný sabat. Snažia sa nájsť spásu prostredníctvom skutkov. Sú moderným ekvivalentom judaistov, ktorí sužovali kongregáciu v prvom storočí svojím dôrazom na obriezku. Nie! Sme spasení vierou a naša poslušnosť je podľa vyššieho Kristovho zákona, ktorý je založený na láske.

Ďakujem za počúvanie. Ďakujeme aj za to, že túto prácu naďalej podporujete.