Závisí naša spása ako kresťanov od dodržiavania soboty? Muži ako Mark Martin, bývalý Jehovov svedok, kážu, že kresťania musia každý týždeň dodržiavať sabat, aby boli spasení. Ako to definuje, dodržiavanie sabatu znamená vyhradiť si 24-hodinové časové obdobie medzi 6:6 v piatok a XNUMX:XNUMX v sobotu na prerušenie práce a uctievanie Boha. Neústupne tvrdí, že dodržiavanie sabatu (podľa židovského kalendára) je to, čo oddeľuje pravých kresťanov od falošných. Vo svojom videu Hope Prophecy s názvom „Intending to Change Times and Law“ hovorí toto:

„Vidíte, ako sa ľudia, ktorí uctievajú jediného pravého Boha, schádzali v sobotu. Ak uctievate jediného pravého Boha, toto bol deň, ktorý si vybral. Identifikuje jeho ľudí a oddeľuje ich od zvyšku sveta. A kresťanov, ktorí to vedia a veria v deň sabatu, ich to oddeľuje od veľkej časti kresťanstva.“

Mark Martin nie je jediný, kto káže, že prikázanie zachovávať sabat je pre kresťanov požiadavkou. Od 21 miliónov pokrstených členov Cirkvi adventistov siedmeho dňa sa tiež vyžaduje, aby zachovávali sobotu. V skutočnosti je to pre ich teologickú štruktúru uctievania také dôležité, že sa označili názvom „Adventisti siedmeho dňa“, čo doslova znamená „Adventisti soboty“.

Ak je naozaj pravda, že musíme zachovávať sobotu, aby sme boli spasení, potom by sa zdalo, že Ježiš sa mýlil, keď povedal, že láska bude identifikácia pravých kresťanov. Možno by mal Ján 13:35 čítať: „Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci – ak budete zachovávať sabat.“Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať.”

Môj otec bol vychovaný ako presbyterián, ale začiatkom 1950. rokov konvertoval, aby sa stal Jehovovým svedkom. Moja teta a stará mama sa však rozhodli stať sa adventistami siedmeho dňa. Po tomto výskume cirkvi adventistov siedmeho dňa som videl niektoré znepokojujúce podobnosti medzi týmito dvoma náboženstvami.

Neverím, že by sme mali dodržiavať týždenný sabat spôsobom, ktorý káže Mark Martin a cirkev SDA. Na základe môjho výskumu to nie je požiadavka spásy. Myslím, že v tejto dvojdielnej sérii videí uvidíte, že Biblia nepodporuje učenie adventistov siedmeho dňa o tejto otázke.

Iste, Ježiš zachovával sobotu, pretože bol Žid žijúci v čase, keď ešte platil zákonník. Ale to platilo len pre Židov podľa zákona. Rimania, Gréci a všetci ostatní pohania neboli pod sabatom, takže ak by mal tento židovský zákon pokračovať v platnosti po tom, čo Ježiš naplní zákon, ako to prorokoval, človek by v tejto veci očakával od nášho Pána jasné pokyny. nič od neho ani od žiadneho iného kresťanského pisateľa nám nehovorí, aby sme zachovávali sobotu. Odkiaľ teda toto učenie pochádza? Je možné, že zdrojom úvah, ktoré vedú milióny adventistov k dodržiavaniu sabatu, je ten istý zdroj, ktorý viedol milióny Jehovových svedkov k tomu, že odmietli jesť chlieb a víno, ktoré je symbolom Ježišovho života zachraňujúceho tela a krvi. Prečo sa ľudia nechávajú unášať vlastným intelektuálnym uvažovaním namiesto toho, aby prijali to, čo je jasne uvedené v Písme?

Aké je intelektuálne zdôvodnenie, ktoré vedie týchto pastierov a služobníkov k tomu, aby podporovali zachovávanie sabatu? Začína to takto:

10 prikázaní, ktoré Mojžiš zniesol z vrchu na dvoch kamenných doskách, predstavuje nadčasový morálny zákon. Napríklad 6. prikázanie nám hovorí, že nesmieme vraždiť, 7., že nesmieme cudzoložiť, 8., nesmieme kradnúť, 9., nesmieme klamať... sú niektoré z týchto prikázaní už zastarané? Samozrejme, že nie! Prečo by sme teda považovali 4. zákon o dodržiavaní sobotného dňa odpočinku za prekonaný? Keďže by sme neporušili ostatné prikázania – vraždy, krádeže, klamstvá – tak prečo porušovať prikázanie o dodržiavaní soboty?

Problém spoliehania sa na ľudské nápady a intelekt je v tom, že málokedy vidíme všetky premenné. Nevnímame všetky faktory ovplyvňujúce danú záležitosť a kvôli pýche kráčame vpred podľa svojich vlastných sklonov namiesto toho, aby sme sa nechali viesť svätým duchom. Ako povedal Pavol korintským kresťanom, ktorí sa predbiehali:

Písmo hovorí: Zničím múdrosť múdrych a odložím rozumnosť učencov. Tak potom, kde to necháva múdrych? alebo učenci? alebo šikovných diskutérov tohto sveta? Boh ukázal, že múdrosť tohto sveta je hlúposť!“ (1. Korinťanom 1:19, 20 Biblia dobrej správy)

Bratia a sestry, nikdy nesmieme povedať: "Verím tomu alebo tomu, pretože ten alebo ten hovorí." Všetci sme obyčajní smrteľníci, často sa mýlime. Teraz, viac ako kedykoľvek predtým, máme na dosah ruky nadbytok informácií, no všetko pochádza z mysle nejakého človeka. Musíme sa naučiť uvažovať pre seba a prestať si myslieť, že len preto, že sa niečo objaví v písomnej forme alebo na internete, musí to byť pravda, alebo jednoducho preto, že máme radi niekoho, kto znie pri zemi a rozumne, potom to, čo hovoria, musí byť pravda.

Pavol nám tiež pripomína, aby sme „nekopírovali správanie a zvyky tohto sveta, ale dovolili Bohu, aby ťa premenil na nového človeka tým, že zmení spôsob tvojho myslenia. Potom sa naučíte poznať Božiu vôľu pre vás, ktorá je dobrá, milá a dokonalá.“ (Rimanom 12:2 NLT)

Otázkou teda zostáva, či máme zachovávať sabat? Naučili sme sa študovať Bibliu exegeticky, čo znamená, že dovolíme, aby Biblia odhalila význam pisateľa Biblie, namiesto toho, aby sme začínali s vopred utvorenou predstavou o tom, čo mal na mysli pôvodný pisateľ. Preto nebudeme predpokladať, že vieme, čo je sabat, ani ako ho zachovávať. Namiesto toho necháme Bibliu, aby nám to povedala. V Knihe Exodus sa píše:

„Pamätaj na deň sabatu, aby si ho svätil. Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Hospodina, tvojho Boha; nebudeš na ňom robiť žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, tvoj otrok ani tvoja otrokyňa, ani tvoj dobytok, ani tvoj obyvateľ, ktorý býva s tebou. Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a na siedmy deň odpočíval. preto Hospodin požehnal sobotný deň a posvätil ho." (20. Mojžišova 8:11-XNUMX Nová americká štandardná biblia)

To je všetko! To je súčet zákona o sabate. Ak by ste boli Izraelitom v čase Mojžiša, čo by ste museli urobiť, aby ste dodržiavali sobotu? To je ľahké. Museli by ste si vziať posledný deň sedemdňového týždňa a nerobiť žiadnu prácu. Vzal by si si deň voľna v práci. Deň na oddych, relax, oddych. Nezdá sa to príliš ťažké, však? V modernej spoločnosti si mnohí z nás berú dva dni voľna z práce... „víkend“ a víkend milujeme, však?

Povedalo prikázanie v sobotu Izraelitom, čo majú robiť v sobotu? Nie! Povedal im, čo nemajú robiť. Povedal im, aby nepracovali. Neexistuje žiadny pokyn na uctievanie v sobotu, však? Keby im Jahve povedal, že Ho musia uctievať v sobotu, neznamenalo by to, že ho nemuseli uctievať ostatných šesť dní? Ich uctievanie Boha nebolo obmedzené na jeden deň, ani nebolo založené na formalizovanom obrade v storočiach nasledujúcich po Mojžišovej dobe. Namiesto toho mali tento pokyn:

„Počuj, Izrael: Hospodin je náš Boh. Jahve je jeden. Milovať budeš Hospodina, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou silou. Tieto slová, ktoré ti dnes prikazujem, budeš mať na srdci; a budeš ich usilovne učiť svoje deti a budeš o nich hovoriť, keď budeš sedieť vo svojom dome, keď pôjdeš cestou, keď budeš ležať a keď vstaneš." (Deuteronómium 6:4-7 Svetová anglická Biblia)

Dobre, to bol Izrael. Čo o nás? Musíme ako kresťania zachovávať sobotu?

Nuž, sobota je štvrtým z desiatich prikázaní a desať prikázaní je základom mojžišovského zákona. Sú ako jeho ústava, však? Takže ak musíme zachovávať sobotu, potom musíme dodržiavať mojžišovský zákon. Ale vieme, že nemusíme dodržiavať Mojžišov zákon. ako to vieme? Pretože celá otázka bola vyriešená pred 2000 rokmi, keď sa určití judaisti snažili presadiť zavedenie obriezky medzi kresťanmi z pohanov. Vidíte, oni videli obriezku ako tenký okraj klinu, ktorý im umožní pomaly zavádzať celý mojžišovský zákon medzi kresťanov z pohanov, aby sa kresťanstvo stalo prijateľnejším pre Židov. Motivoval ich strach zo židovskej ostrakizácie. Chceli patriť k väčšej židovskej komunite a nebyť prenasledovaní pre Ježiša Krista.

Celá záležitosť sa teda dostala pred zbor v Jeruzaleme a pod vedením svätého ducha bola otázka vyriešená. Všetkým zborom bolo vynesené nariadenie, že pohanskí kresťania nebudú zaťažení obriezkou ani zvyškom židovského zákonníka. Bolo im povedané, aby sa vyhli iba štyrom veciam:

„Duchu Svätému a nám sa zdalo dobré nezaťažovať vás ničím iným, než sú tieto základné požiadavky: Musíte sa zdržať jedla obetovaného modlám, krvi, mäsa udusených zvierat a sexuálnej nemravnosti. Urobíte dobre, ak sa týmto veciam vyhnete." (Skutky 15:28, 29 Berean Study Bible)

Všetky tieto štyri veci boli bežnou praxou v pohanských chrámoch, takže jediným obmedzením kladeným na týchto bývalých pohanov, ktorí sa teraz stali kresťanmi, bolo zdržať sa vecí, ktoré by ich mohli priviesť späť k pohanskému uctievaniu.

Ak nám stále nie je jasné, že zákon už pre kresťanov neplatil, zamyslite sa nad týmito slovami Pavla napomenutia Galaťanom, ktorí boli kresťanmi z pohanov a ktorí boli zvádzaní, aby nasledovali Judizárov (židovských kresťanov), ktorí ustupovali do spoliehania sa na skutky zákona pri posvätení:

„Ó blázniví Galaťania! Kto ťa očaril? Pred vašimi očami bol Ježiš Kristus jasne zobrazený ako ukrižovaný. Chcel by som sa od vás naučiť len jednu vec: Prijali ste Ducha zo skutkov zákona alebo z počúvania s vierou? Si taký hlúpy? Keď ste začali v Duchu, dokončujete teraz v tele? Toľko si trpel pre nič, ak to naozaj bolo pre nič? Boh na vás zasypáva svojho Ducha a robí medzi vami zázraky, pretože praktizujete zákon?alebo preto, že počuješ a veríš?" (Galaťanom 3:1–5 BSB)

„Kristus nás oslobodil pre slobodu. Stojte teda pevne a nenechajte sa znova zaťažiť jarmom otroctva. Všimnite si: Ja, Pavol, vám hovorím, že ak sa necháte obrezať, Kristus pre vás nebude mať žiadnu hodnotu.. Opäť dosvedčujem každému, kto sa nechá obrezať, že je povinný poslúchať celý zákon. Vy, ktorí sa snažíte byť ospravedlnení zákonom, ste boli oddelení od Krista; odpadli ste od milosti.“  (Galaťanom 5:1–4 BSB)

Ak by sa mal kresťan dať obrezať, Pavol hovorí, že by bol povinný poslúchať celý zákon, ktorý by zahŕňal 10 prikázaní s jeho zákonom o sabate spolu so všetkými stovkami iných zákonov. To by však znamenalo, že sa snažili byť ospravedlnení alebo vyhlásení za spravodlivých zákonom, a tak by boli „oddelení od Krista“. Ak ste oddelení od Krista, potom ste oddelení od spasenia.

Teraz som počul argumenty od sabatárov, ktorí tvrdili, že 10 prikázaní je odlišných od zákona. Ale nikde v Písme sa takýto rozdiel nerobí. Dôkaz, že 10 prikázaní bolo zviazaných so zákonom a že celý kódex sa pre kresťanov minul, možno nájsť v týchto Pavlových slovách:

"Nech vás teda nikto nesúdi podľa toho, čo jete alebo pijete, alebo podľa sviatku, novu alebo sabatu." (Kolosanom 2:16 BSB)

Diétne zákony, ktoré sa vzťahujú na to, čo môže Izraelita jesť alebo piť, boli súčasťou rozšíreného zákonníka, ale zákon o sabatu bol súčasťou 10 prikázaní. Napriek tomu tu Pavol nerobí medzi týmito dvoma rozdielmi. Takže kresťan mohol jesť bravčové mäso alebo nie a nebolo to nikoho iného, ​​iba jeho. Ten istý kresťan sa mohol rozhodnúť zachovávať sabat alebo sa rozhodnúť, že ho nebude dodržiavať, a opäť nebolo na nikom posudzovať, či je to dobré alebo zlé. Bola to vec osobného svedomia. Z toho môžeme vidieť, že zachovávanie sabatu pre kresťanov v prvom storočí nebolo záležitosťou, od ktorej záviselo ich spasenie. Inými slovami, ak chcete zachovávať sobotu, dodržujte ho, ale nehlásajte, že vaša spása alebo spása kohokoľvek iného závisí od dodržiavania sabatu.

To by malo stačiť na to, aby sme zavrhli celú myšlienku, že dodržiavanie sabatu je otázkou spásy. Ako to teda Cirkev adventistov siedmeho dňa obchádza? Ako je Mark Martin schopný presadzovať svoju myšlienku, že musíme zachovávať sobotu, aby sme boli považovaní za skutočných kresťanov?

Poďme do toho, pretože je to klasický príklad toho, ako na to eisegesis možno použiť na zvrátenie učenia Biblie. Pamätajte eisegesis je miesto, kde vnucujeme Písmu svoje vlastné myšlienky, pričom často vyberáme verš a ignorujeme jeho textový a historický kontext, aby sme podporili dogmu náboženskej tradície a jej organizačnú štruktúru.

Videli sme, že sabat, ako je vysvetlený v 10 prikázaniach, bol jednoducho o tom, že si vezmeme deň voľna v práci. Cirkev adventistov siedmeho dňa však ide oveľa ďalej. Vezmite si napríklad toto vyhlásenie z webovej stránky Adventist.org:

„Sobota je „symbolom nášho vykúpenia v Kristovi, znakom nášho posvätenia, znakom našej vernosti a predzvesťou našej večnej budúcnosti v Božom kráľovstve a trvalým znakom večnej Božej zmluvy medzi ním a jeho ľudom. “ (Z Adventist.org/the-sabbath/)

Cirkev adventistov siedmeho dňa svätej Heleny na svojej webovej stránke tvrdí:

Biblia učí, že tí, ktorí dostanú dar Kristovho charakteru, budú dodržiavať Jeho sobotu ako znak alebo pečať svojej duchovnej skúsenosti. Teda ľudia, ktorí prijímajú Božia pečať posledného dňa budú zachovávať sobotu.

Božia pečať posledného dňa je daná tým kresťanským veriacim, ktorí nezomrú, ale budú žiť, keď Ježiš príde.

(Webová stránka Adventistov siedmeho dňa sv. Heleny [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

V skutočnosti to nie je ani dobrý príklad eisegesis pretože tu nie je žiadny pokus dokázať niečo z toho z Písma. Toto sú len holé výroky vydávané za učenie od Boha. Ak ste bývalý Jehovov svedok, musí vám to znieť veľmi povedome. Rovnako ako v Písme nie je nič, čo by podporovalo myšlienku prekrývajúcej sa generácie, ktorá by merala dĺžku posledných dní, podobne nie je v Písme nič, čo by hovorilo o sabate ako o Božej pečati posledného dňa. V Písme nie je nič, čo by prirovnávalo deň odpočinku k posväteniu, ospravedlneniu alebo vyhláseniu za spravodlivého v Božích očiach pre večný život. Biblia hovorí o pečati, znaku alebo znaku alebo záruke, ktorá vedie k nášmu spaseniu, ale to nemá nič spoločné s tým, že si vezmeme deň voľna v práci. Nie. Namiesto toho to platí ako znak nášho prijatia Bohom za svoje deti. Zvážte tieto verše:

„A aj vy ste boli zahrnutí v Kristovi, keď ste počuli posolstvo pravdy, evanjelium o svojej spáse. Keď si uveril, bol si v ňom označený a tuleň, sľúbené Duch Svätý, ktorý je zálohou zaručujúcou naše dedičstvo až do vykúpenia tých, ktorí sú Božím vlastníctvom – na chválu jeho slávy.“ (Efezanom 1:13,14 BSB)

„Teraz je to Boh, ktorý nás aj vás upevňuje v Kristovi. Pomazal nás, dal na nás svoju pečať a vložil do našich sŕdc svojho Ducha ako záruku toho, čo má prísť.“ (2. Korinťanom 1:21,22 BSB)

„A Boh nás na tento účel pripravil a dal nám Ducha ako zástavu toho, čo príde." (2. Korinťanom 5:5 BSB)

Adventisti siedmeho dňa vzali jedinečnú pečať alebo znamenie Ducha Svätého a obscénne ju znesvätili. Nahradili skutočné používanie znamenia alebo pečate Ducha Svätého určeného na identifikáciu odmeny večného života (dedičstva Božích detí) irelevantnou činnosťou založenou na práci, ktorá nemá žiadnu legitímnu podporu v Novom Covenant. prečo? Pretože Nová zmluva je založená na viere pôsobiacej prostredníctvom lásky. Nezávisí od fyzického dodržiavania praktík a obradov upravených v zákone – od skutkov, nie od viery. Paul vysvetľuje rozdiel celkom pekne:

„Lebo skrze Ducha, vierou, my sami dychtivo očakávame nádej na spravodlivosť. V Kristovi Ježišovi totiž neplatí ani obriezka, ani neobriezka, ale iba viera pôsobiaca skrze lásku." (Galaťanom 5:5,6 ESV)

Za dodržiavanie sabatu by ste mohli nahradiť obriezku a toto písmo by fungovalo rovnako dobre.

Problém, s ktorým sa stretávajú propagátori sabatu, je, ako aplikovať sobotu, ktorá je súčasťou mojžišovského zákona, keď sa tento zákonník stal podľa Novej zmluvy zastaraným. Pisateľ listu Hebrejom to jasne povedal:

„Tým, že hovoril o novej zmluve, urobil tú prvú zastaranú; a to, čo je zastarané a starnúce, čoskoro zmizne.“ (Hebrejom 8:13 BSB)

Napriek tomu Sabbatarians eisegeticky obchádzajú túto pravdu. Robia to tým, že tvrdia, že zákon o sobote predchádza Mojžišovmu zákonu, takže musí platiť aj dnes.

Aby to vôbec začalo fungovať, Marek a jeho spoločníci musia urobiť množstvo výkladov, ktoré nemajú žiadnu oporu v Písme. V prvom rade učia, že šesť tvorivých dní bolo doslovných 24-hodinových dní. Keď teda Boh na siedmy deň odpočíval, odpočíval 24 hodín. Toto je len hlúposť. Ak odpočíval iba 24 hodín, potom bol na ôsmy deň späť v práci, nie? Čo robil druhý týždeň? Začať znova vytvárať? Od stvorenia ubehlo viac ako 300,000 300,000 týždňov. Pracoval Jahve šesť dní a potom si vzal na siedmy deň dovolenku viac ako XNUMX XNUMX-krát, odkedy Adam chodil po zemi? Myslíš?

Nebudem sa ani púšťať do vedeckého dôkazu, ktorý popiera absurdnú vieru, že vesmír má len 7000 rokov. Naozaj sa od nás očakáva, že uveríme, že sa Boh rozhodol použiť rotáciu bezvýznamného zrnka prachu, ktorý nazývame planéta Zem, ako akési nebeské náramkové hodinky, ktoré ho budú viesť pri meraní času?

opäť platí, eisegesis vyžaduje, aby sabatári ignorovali protikladné biblické dôkazy na podporu ich myšlienky. Takéto dôkazy:

„Na tisíc rokov v Tvojich očiach
Sú ako včera, keď je minulosť,
A ako hodinky v noci."
(Žalm 90:4 NKJV)

Čo je pre teba včera? Pre mňa je to len myšlienka, je to preč. Hodinky v noci? "Vezmi si zmenu od 12 do 4 hodiny ráno, vojak." To je pre Jahveho tisíc rokov. Doslovnosť, ktorá núti ľudí presadzovať doslovných šesť tvorivých dní, si robí výsmech z Biblie, z nášho Nebeského Otca a z jeho zabezpečenia pre našu spásu.

Zástancovia sabatu ako Mark Martin a adventisti siedmeho dňa od nás potrebujú, aby sme akceptovali, že Boh odpočíval v doslovnom 24-hodinovom dni, aby teraz mohli presadzovať myšlienku – opäť úplne nepodloženú žiadnymi dôkazmi v Písme – že ľudia zachovávali deň sabatu pred čas stvorenia až po zavedenie Mojžišovho zákona. Nielenže to v Písme neexistuje žiadna podpora, ale ignoruje to kontext, v ktorom nachádzame 10 prikázaní.

Exegeticky chceme vždy zvážiť kontext. Keď sa pozriete na 10 prikázaní, zistíte, že neexistuje žiadne vysvetlenie toho, čo znamená nezavraždiť, nekradnúť, nescudzoložiť, neklamať. Pokiaľ však ide o zákon o sabate, Boh vysvetľuje, čo tým myslí a ako sa má uplatňovať. Ak by Židia celý čas dodržiavali sabat, nebolo by potrebné takéto vysvetlenie. Samozrejme, ako mohli dodržiavať akýkoľvek druh sabatu, keď boli otroci a museli pracovať, keď im ich egyptskí páni prikázali pracovať.

Ale opäť, Mark Martin a adventisti siedmeho dňa od nás potrebujú, aby sme ignorovali všetky tieto dôkazy, pretože chcú, aby sme verili, že sabat predchádza zákon, aby mohli obísť skutočnosť, že je jasne vysvetlený v Kresťanských písmach všetkým. z nás, že mojžišovský zákon sa už na kresťanov nevzťahuje.

Prečo och, prečo idú do všetkého tohto úsilia? Dôvodom je niečo blízke mnohým z nás, ktorí sme unikli z otroctva a pustošenia organizovaného náboženstva.

Ako hovorí Kazateľ 8:9, náboženstvo je o tom, že človek ovláda človeka k jeho zraneniu. Ak chcete, aby vás sledovalo množstvo ľudí, musíte im predať niečo, čo nikto iný nemá. Tiež ich potrebujete, aby žili v strašnom očakávaní, že ak nebudú dbať na vaše učenie, povedie to k ich večnému zatrateniu.

Pre Jehovových svedkov musí vedúci zbor presvedčiť svojich nasledovníkov, aby verili, že sa musia zúčastňovať všetkých stretnutí a poslúchať všetko, čo im publikácie prikazujú, aby urobili, pretože sa obávajú, že ak to neurobia, keď náhle príde koniec, prídu o to. o hodnotnom, život zachraňujúcom poučení.

Adventisti siedmeho dňa závisia od rovnakého strachu, že Armagedon príde každú chvíľu, a ak ľudia nebudú verní hnutiu adventistov siedmeho dňa, budú zmietnutí. Takže sa držia sabatu, ktorý, ako sme videli, bol len dňom odpočinku a urobili z neho deň uctievania. Musíte sa klaňať v sobotu podľa židovského kalendára – ktorý mimochodom v záhrade Eden neexistoval, však? Nemôžete chodiť do iných kostolov, pretože sa klaňajú v nedeľu, a ak sa klaniate v nedeľu, Boh vás zničí, pretože sa na vás bude hnevať, pretože to nie je deň, kedy chce, aby ste ho uctievali. Vidíš ako to funguje? Vidíte paralely medzi cirkvou adventistov siedmeho dňa a Organizáciou Jehovových svedkov? Je to trochu strašidelné, však? Ale veľmi jasné a vnímateľné Božími deťmi, ktoré vedia, že uctievať Boha v Duchu a pravde znamená nenasledovať ľudské pravidlá, ale nechať sa viesť Duchom Svätým.

Apoštol Ján to objasnil, keď napísal:

„Tieto veci píšem, aby som vás varoval pred tými, ktorí vás chcú zviesť z cesty. Ale prijali ste Ducha Svätého...takže nepotrebujete, aby vás niekto učil, čo je pravda. Lebo Duch ťa učí všetko, čo potrebuješ vedieť...nie je to lož. Tak ako vás [Duch Svätý] naučil, zostaňte v spoločenstve s Kristom. (1. Jána 2:26,27 NLT)

Pamätáte si slová Samaritánky adresované Ježišovi? Naučili ju, že aby uctievala Boha spôsobom, ktorý považoval za prijateľný, musela to urobiť na vrchu Gerizim, kde bola Jakubova studňa. Ježiš jej povedal, že formalizované uctievanie na konkrétnom mieste, ako je vrch Gerizim alebo v jeruzalemskom chráme, je minulosťou.

„Ale prichádza čas – skutočne už je tu – keď praví ctitelia budú uctievať Otca v duchu a pravde. Otec hľadá tých, ktorí ho budú tak uctievať. Lebo Boh je Duch, takže tí, čo ho uctievajú, musia sa mu klaňať v duchu a v pravde." (Ján 4:23,24)

Boh hľadá skutočných ctiteľov, aby ho uctievali v duchu a pravde, kdekoľvek chcú a kedykoľvek chcú. Ale to nebude fungovať, ak sa snažíte zorganizovať náboženstvo a prinútiť ľudí, aby vás poslúchali. Ak si chcete založiť svoje vlastné organizované náboženstvo, musíte sa odlíšiť od ostatných.

Zhrňme si, čo sme sa doteraz naučili z Písiem o sabate. Aby sme boli spasení, nemusíme uctievať Boha v čase od 6:6 v piatok do XNUMX:XNUMX v sobotu. Medzi týmito hodinami si nemusíme ani deň odpočinúť, pretože nie sme pod mojžišovským zákonom.

Ak nám stále nie je dovolené brať Pánovo meno nadarmo, uctievať modly, zneucťovať našich rodičov, vraždiť, kradnúť, klamať atď., prečo je teda sabat zdanlivo výnimkou? V skutočnosti nie je. Máme zachovávať sabat, ale nie tak, ako by to od nás žiadal Mark Martin alebo adventisti siedmeho dňa.

Podľa listu Hebrejom bol mojžišovský zákon len a tieň z vecí, ktoré prídu:

„Zákon je len tieňom dobrých vecí, ktoré prichádzajú – nie samotnej reality. Z tohto dôvodu nikdy nemôže tými istými obeťami, ktoré sa donekonečna opakujú rok čo rok, zdokonaliť tých, ktorí sa blížia k uctievaniu.“ (Hebrejom 10:1)

Tieň nemá žiadnu podstatu, ale naznačuje prítomnosť niečoho, čo má skutočnú podstatu. Zákon so štvrtým prikázaním v sobotu bol nepodstatným tieňom v porovnaní so skutočnosťou, ktorou je Kristus. Napriek tomu tieň predstavuje realitu, ktorá ho vrhá, takže sa musíme opýtať, aká je realita, ktorú predstavuje zákon o sabate? To preskúmame v nasledujúcom videu.

Ďakujem za sledovanie. Ak chcete dostávať upozornenia na budúce vydania videí, kliknite na tlačidlo prihlásiť sa na odber a na zvonček upozornení.

Ak by ste chceli podporiť našu prácu, v popise tohto videa je odkaz na darovanie.

Ďakujem moc.