Prejšnji teden Stolpnica Študija se je zelo potrudila, da bi iz Svetega pisma pokazala, da smo mi, moški in ženske, upravniki za Gospoda.
Par. 3 "... Sveto pismo kaže, da imajo vsi, ki služijo Bogu, vodstvo."
Par. 6 „… apostol Pavel je zapisal, da naj bi krščanski nadzorniki postali„ Božji upravitelji “. (Titus 1: 7) ”
Par. 7 "Apostol Peter je kristjanom na splošno napisal pismo, v katerem navaja:" V kolikor je vsak prejel darilo, ga uporabite za služenje drug drugemu kot fine upravnike ... "(1 Pet. 1: 1, 4: 10) "…" V skladu s tem so vsi, ki služijo Bogu, upravitelji in s svojim vodstvom; prihaja čast, zaupanje in odgovornost. "
Par. 13 "Pavel je zapisal:" Naj nas človek tako oceni kot Kristusove podrejene in upravniki svetih Božjih skrivnosti"(1 Cor. 4: 1)"
Odst. 15 "Moramo biti zvesti, vredni zaupanja ...Zvestoba je bistvenega pomena za uspešnega, uspešnega gospodarja. Spomnimo se, da je Pavel zapisal: »Pri redarjih je treba iskati, da je človek zvest.« - 1 Kor. 4: 2 "
Par. 16 [Primerka nad talenti] »Če smo zvesti, bomo nagrajeni; to je gotovo. Če nismo zvesti, bomo utrpeli izgubo. To načelo vidimo v Jezusovi ponazoritvi talentov. Sužnji, ki so zvesto »poslovali« z gospodarjevim denarjem, so prejeli pohvale in bili bogato blagoslovljeni. Sužnja, ki je ravnal neodgovorno s tem, kar mu je gospodar zaupal, je bil obsojen kot "hudoben", "počasen" in "ničesar". Talent, ki ga je dobil, je bil odvzet in vržen ven. Preberite Matthew 25: 14-18, 23, 26, 28-30"
Par. 17 "Ob drugi priložnosti je Jezus opozoril na posledice nezvestobe." [Poanto pokažemo z uporabo druge Jezusove prispodobe.]
Iz Svetega pisma jasno pokažemo, da smo vsi upravniki. Iz Svetega pisma dokazujemo, da so zvesti upravniki nagrajeni, nezvesti pa izgubijo. Za ponazoritev teh točk uporabljamo Jezusove prilike o upravnikih. Natančno uvajamo spremembo tudi v naši interpretaciji, saj smo včasih učili, da se prispodoba talentov nanaša na maziljence z nebeškim upanjem.
*** w81 11 / 1 str. Vprašanja bralcev 31 ***
Ker so vsi trije sužnji v gospodovem gospodinjstvu, bi se zavzemali za vse bodoče dediče nebeškega kraljestva z različnimi sposobnostmi in možnostmi za povečanje interesov Kraljevine.
Torej, tukaj je vprašanje: Kakšna je naša osnova, da iz te razprave izvlečemo Matej 25: 45–47 in Luka 12: 42–44 in rečemo, da se opisani upravnik nanaša le na majhno skupino (trenutno 8, naenkrat samo 1 –Rutherford) moških?
Luka 12: 42-44 govori o štirih upravnikih ali sužnjih. Tisti, ki ob prihodu mojstra (še prihodnji dogodek) je obsojen zvest in nagrajen z imenovanjem vseh svojih stvari. Drugi, ki je močno bičan, tretji, ki je kaznovan manj strogo, in četrti, ki je oddan zunaj. Ali se to ne ujema z vsem, kar smo se pravkar naučili v članku? Se ne moremo spomniti kolegov redarjev, ki bi se lahko uvrstili med katere od teh štirih vrst upraviteljev?
Toda samo poskušajte te štiri vrste prilagoditi našemu trenutnemu uradnemu razumevanju in morda boste na koncu brbljali v kakšnem kotu - kar je verjetno razlog, da še nikoli nismo prišli do popolne uporabe te prispodobe, ampak smo se zataknili le pri interpretaciji 25% —Del, ki daje podporo organu, za katerega uveljavljajo tisti, ki ga uporabljajo. (Janez 5:31)
[…] Naše razumevanje te posebne prispodobe? Odgovor mora biti povsem očiten. (Glej tudi "Ste zaupanja vreden upravnik" in "Zvesti upravitelj - še en pogled na Luka [...]
Hvala Meleti Strinjam se, da vsi poznamo tiste, ki bi ustrezali vsaj enemu od opisanih štirih razredov sužnjev. Verjamem, da ta sveti spis še posebej velja za starešine. Zanje je odgovorno poučevanje in pastirstvo. Če pomislimo na to, vsi vemo o starejših, ki ustrezajo vsakemu opisnemu razredu, o katerem govori Luka. Vsak od nas kot starejših ima možnost, da nahrani ali pretepi ovce. Če vidimo, da se to dogaja, lahko v zvezi s tem naredimo nekaj ali samo gledamo, da se to dogaja iz strahu pred moškimi.... Preberi več "