Država strahu

Prerok je govoril s samozadovoljnostjo.
Ne smete se ga prestrašiti. (Deut. 18: 22)

Čas častita resnica je, da je eden najboljših načinov, kako človeški vladar nadzoruje prebivalstvo, ta, da jih drži v strahu. V totalitarnih režimih se ljudje bojijo vladarja zaradi vojske. V svobodnejših družbah, ki tega ne bodo storile, je potrebna zunanja grožnja, da bi ljudje ostali v strahu. Če se ljudje česa bojijo, jih lahko spodbudijo, da predajo svoje pravice in sredstva tistim, ki obljubljajo, da bodo zanje skrbeli. Z ustvarjanjem a Država strahu, politiki in vlade lahko zadržijo oblast v nedogled.
V desetletjih hladne vojne smo bili v strahu pred Rdečo grožnjo. Milijarde, če že ne bilijoni, so bili porabljeni, da nas varujejo. Potem je Sovjetska zveza tiho odšla in potrebovali smo še nekaj, česar smo se bali. Globalni terorizem je dvignil svojo grdo glavo in ljudje so se odrekli še več pravic in svoboščin - in znatnemu kapitalu - zaradi zaščite sebe. Seveda so bile na poti še druge stvari, ki so nam dodale skrbi in obogatile in okrepile pametne podjetnike. Stvari, kot so globalno segrevanje (zdaj imenovano manj prijazne "podnebne spremembe"), tako imenovana epidemija aidsa in gospodarski kolaps; našteti jih nekaj, imenovati jih nekaj.
Zdaj ne omalovažujem grožnje jedrske vojne, svetovnih pandemij ali grozljivega terorizma. Bistvo je v tem, da so brezvestni moški izkoristili naš strah pred resničnimi težavami v lastno korist, pogosto pretiravali z grožnjo ali povzročili, da grožnjo vidimo tam, kjer je sploh ni - orožja za množično uničevanje v Iraku so eden najbolj očitnih primerov. Povprečni Joe se ne more spopasti z vsemi temi skrbmi, zato, če mu kdo reče: "Naredi, kar ti rečem, in mi daj denar, ki ga rabim, in vse bom poskrbel zate." ... no, Joe Povprečen bo naredil prav to in z velikim nasmehom na obrazu.
Najslabše za katero koli vladajočo elito je srečna, varna in mirna družba; ena brez skrbi. Ko imajo ljudje čas in nimajo tesnobe, da bi si zameglili misli, začnejo - in to je resnična grožnja -razlog zase. 
Zdaj si ne želim vstopiti v politično razpravo in tudi ne predlagam boljšega načina, kako bi ljudje lahko vladali drugim. (Edini uspešen način upravljanja ljudi je, da Bog upravlja.) Navedem zgolj ta zgodovinski vzorec, da poudarim izkoriščevalni neuspeh grešnih ljudi: pripravljenost, da svojo voljo in svojo svobodo predamo drugemu, ko smo pripravljeni čutim strah.
Na to se osredotoča naše tematsko besedilo iz 18. Mojzesove 22:27. Jehova je vedel, da bo lažni prerok odvisen od navdihujočega strahu svojih poslušalcev, da ga bodo poslušali in ubogali. Njegovo sporočilo bi bilo vedno: "Poslušajte me, poslušajte me in bodite blagoslovljeni." Problem poslušalca je, da gre za isto stvar, kot pravi pravi prerok. Ko je apostol Pavel posadko opozoril, da bo njihova ladja izgubljena, če ne bodo upoštevali njegovega nasveta, je govoril navdihnjeno. Niso ubogali in tako so utrpeli izgubo svoje ladje. Ko jih je očital, je dejal: "Moški, TI bi gotovo moral upoštevati moj nasvet [Lit. "So mi bili poslušni"] in niso odšli na morje s Krete in so utrpeli to škodo in izgubo. " (Apd. 21:5) Zanimivo je, da je beseda, ki jo tukaj prevajamo kot „nasvet“, ista beseda, uporabljena v Apd. 29:XNUMX, kjer je prevedena kot „ubogati“ („Boga moramo ubogati kot vladarja in ne kot ljudi“). Ker je Pavel govoril navdihnjeno, posadka Boga ni poslušala, Boga ni ubogala in zato ni bila blagoslovljena.
Treba je poslušati navdihnjeno izreko. Nenavdihnjen ... ne toliko.
Paul je imel to prednost, da je bil pravi prerok, ker je govoril navdihnjeno. Lažni prerok govori o svoji pobudi. Njegovo edino upanje je, da se bodo njegovi poslušalci prevarali in verjeli, da govori navdihnjeno, zato ga bodo ubogali. Odvisen je od strahu, ki ga v njih vzbuja; se bojijo, da bodo, če ne bodo upoštevali njegovih navodil, utrpeli strašne posledice.
To je zadržek in moč lažnega preroka. Jehova je svoje starodavne ljudi opozoril, naj se ne bodo prestrašili predrznega lažnega preroka. Ta zapoved našega nebeškega Očeta je danes tako veljavna in pravočasna kot pred petsto petsto leti.
Skoraj vsa človeška vlada je odvisna od te sposobnosti, da v ljudeh vzbudi strah, da lahko vlada. Nasprotno pa naš Gospod Jezus vlada na podlagi ljubezni in ne strahu. V svojem položaju kot naš kralj je popolnoma varen in ne potrebuje takšnih izkoriščevalskih trikov. Po drugi strani človeške voditelje pesti negotovost; strah, da bodo njihovi podložniki prenehali ubogati; da bodo nekoč modrovali in strmoglavili svoje voditelje. Zato nas morajo odvrniti z zasaditvijo strahu pred kakšno zunanjo grožnjo - grožnjo, pred katero so nas sposobni zaščititi samo oni. Za odločanje morajo ohraniti a Država strahu.
Lahko to vprašate, kaj ima to pri nas? Kot Jehovove priče imamo Kristusa za vladarja, zato smo brez te bolezni.
Res je, da imajo kristjani le enega voditelja, Kristusa. (Mat. 23:10) Če bi vladal z ljubeznijo, ali bi morali videti, da nekdo prihaja v njegovem imenu, vendar bi morali biti previdni, če bi uporabili taktiko stanja strahu. Opozorilo iz 18. Mojzesove 22:XNUMX bi nam moralo zvoniti v ušesih.
Pred kratkim so nam povedali, da bo naše odrešenje odvisno od »reševalnih navodil, ki jih dobimo od Jehovove organizacije [beri: Vodstvenega organa], kar s človeškega stališča morda ni videti praktično. Vsi moramo biti pripravljeni upoštevati vsa navodila, ki jih prejmemo, ne glede na to, ali se zdijo ta strateška ali človeška, ali ne. " (w13 11. str. 15, odstavek 20)
To je res izjemna trditev. Kljub temu pa ne izpostavljamo nobenega biblijskega besedila, ki napoveduje tak dogodek, niti uporabe Vodstvenega telesa kot navdihnjenih prenašalcev božje besede. Ker Biblija ničesar ne nakazuje, da bo Jehova to metodo uporabil za zagotavljanje kakršnih koli življenjsko potrebnih navodil - ob predpostavki, da je potrebno več od tistega, kar že imamo - je treba domnevati, da so ti možje prejeli božje razodetje. Kako bi drugače lahko vedeli, da se bo zgodila ta priložnost? Vendar do njih ne trdijo. Če pa verjamemo, da bo tako, bi to pomenilo, da bodo v prihodnosti dobili navdihnjena navodila. V bistvu so jim po neki metodi, ki ne vključuje navdihnjenega razodetja, rekli, da bodo dobili navdihnjeno razodetje. In bolje, da smo na to pripravljeni in dobro poslušamo, sicer bomo vsi umrli.
Iz tega izhaja, da je bolje, da odpravimo kakršne koli dvome, ki jih imamo, ignoriramo kakršne koli nedoslednosti ali razlike, ki jih vidimo v tem, kar nas učijo, in se preprosto pokleknemo in upoštevamo vso smer, ki jo dobimo, saj sicer lahko tvegamo, da bomo odstranjeni iz Organizacija. Če smo zunaj, ne bomo dobili navodil, ki jih bomo morali shraniti, ko bo čas.
Še enkrat, upoštevajte, da v navdihnjeni Božji besedi ni ničesar, kar bi ljudem sporočalo tisti ključni del inteligence preživetja. Preprosto moramo verjeti, ker nam pristojni pravijo, da je tako.
Država strahu.
Zdaj moramo tej strategiji dodati izdajo januarskega 15-a Stražni stolp.  V zadnjem študijskem članku "Naj pride tvoje kraljestvo" - kdaj pa? " naletimo na razpravo o najnovejšem razumevanju pomena izraza "ta generacija", kot je zapisano v Mateju 24:34. Na straneh 30 in 31 v odstavkih od 14 do 16 je dodana natančna določitev.
Če se spomnite, se je naše učenje o tem spremenilo leta 2007. Povedali so nam, da se nanaša na majhno, ločeno skupino maziljenih kristjanov, ostanek 144,000 še vedno na zemlji. To je kljub temu, da so nam le deset let prej zagotovili, da »številni spisi potrjujejo, da Jezus ni uporabil izraza« v zvezi z neko majhno ali ločeno skupino, kar pomeni ... samo njegove zveste učence ... « (w97 6. 1. str. 28 Vprašanja bralcev)
Nato smo bili leta 2010 obveščeni, da je bil pomen generacije določen tako, da se nanaša na dve različni skupini maziljenih kristjanov, katerih življenje se je prekrivalo - eno skupino, ki je živela med dogodki leta 1914, ki ne bo preživela, da bi videla Armagedon, in drugo skupino, rojeno dolgo po letu 1914, ki bi. Ti dve skupini bi bili povezani, ker bi se življenjski dobi prekrivali v eno generacijo. Zdi se, da takšne definicije besede »generacija« ni v nobenem slovarju ali leksikonu ne angleškega ne grškega, kar arhitektov tega pogumnega novega izraza ni motilo. In kar je še pomembneje, dejstvo, da koncepta te super generacije v Svetem pismu ni nikjer.
Dejstvo, da smo napačno razlagali pomen izraza v rednih časovnih presledkih približno enkrat na desetletje, začenši v petdesetih letih, je eden od razlogov, da imajo mnogi misleči Priče težave s to najnovejšo definicijo. Med njimi naraščajoča duševna zaskrbljenost izhaja iz spoznanja, da je ta zadnja opredelitev zgolj domislica in ob tem pregledna.
Ugotovil sem, da se večina vernih ukvarja s kognitivno disonanco, do katere prihaja, z uporabo klasične taktike zanikanja. O tem nočejo razmišljati in o tem ne želijo govoriti, zato ga preprosto ignorirajo. Če bi ravnali drugače, bi jih popeljali po cesti, po kateri niso pripravljeni potovati.
Vodstveni organ se mora zavedati te situacije, ker so to težavo posebej obravnavali tako v našem zadnjem krožnem sestanku kot v okrožnih kongresnih programih. Zakaj ne bi preprosto priznali, da ne vemo, kaj to pomeni; toda, ko bo izpolnjen, bo njegov pomen postal jasen? Razlog je v tem, da si morajo prerokbo razlagati tako, da še naprej krepijo naše stanje strahu. V bistvu prepričanje, da »ta generacija« pomeni, da je konec že zelo blizu, morda manj kot pet ali deset let, pomaga ohranjati vse v vrsti.
Že nekaj časa v devetdesetih letih se je zdelo, da smo to strategijo dokončno opustili. 1990. junija 1 Stražni stolp na strani 28 smo razjasnili najnovejšo spremembo razumevanja, tako da smo pojasnili, da "nam je jasneje dojel Jezusovo uporabo izraza" generacija ", kar nam je pomagalo ugotoviti, da je njegova uporaba brez podlage za izračun - če štejemo od 1914 - koliko smo blizu do konca«.
Glede na to je še toliko bolj pregovorno, da se zdaj vračamo k strategiji uporabe Jezusove prerokbe, da bi poskušali "izračunati - šteti od 1914 - kako blizu je konec".
Zadnja natančnost, kot je pojasnjeno v januarskem 15-u Stražni stolp je, da samo kristjani že pomazan z duhom leta 1914 lahko predstavljali prvi del generacije. Poleg tega se je lahko druga skupina le od časa njihovega maziljenja prekrivala s prvo.
Tako da so bili radodarni in govorili, da je bila prva skupina naše dvodelne generacije ob krstu stara 20 let, potem so se morali roditi najkasneje leta 1894. (Vsi preučevalci Biblije, kot so bili takrat imenovani Jehovove priče, so bili ob krstu pred letom 1935 mazani s svetim duhom.) Leta 90 bodo stari 1984 let. Zdaj druga skupina šteje le, če so bili maziljeni, ko se je njihovo življenje prekrivalo s prvim . Druga skupina, za razliko od prve, ob krstu ni bila maziljena z duhom. Običajno so tisti, ki so zdaj maziljeni, starejši, ko prejmejo prikim od zgoraj. Spet bodimo zelo radodarni in povejmo, da vseh sedanjih 11,000, ki trdijo, da so maziljeni, resnično. Bodimo tudi radodarni in recimo, da so maziljeni pri povprečni starosti 30 let. (Morda nekoliko mlad, ker bi bilo bolj verjetno, da bi Jehova izbral starejše bolj preizkušene posameznike, saj ima zdaj na izbiro milijone kandidatov, toda mi " poskušamo biti radodarni pri izračunu, zato ga bomo pustili ob 30.)
Zdaj recimo, da je polovica od 11,000 prejela to maziljenje leta 1974 ali pred tem. To bi zagotovilo 10-letno prekrivanje s prvo generacijo (ob predpostavki, da je veliko število živelo po 80. letu starosti) in bi predstavljalo srednje rojstno leto 1944. Ti ljudje se zdaj bližajo 70 letom življenja. To pomeni, da za ta sistem stvari ni ostalo veliko let.[I]  Pet do deset bi bila varna stava, saj bi jih dvajset potisnilo kuverto. Ne pozabite, da je le približno 5,000 ljudi, ki sestavljajo to generacijo, še vedno živo. Koliko jih bo še čez deset let? Koliko jih mora biti še živih, da ostane generacija in ne le vrtna zabava?
(Zanimivo za to novo izpopolnitev je, da postavi 2, morda 3, od 8 članov Vodstvenega telesa zunaj časovnega okvira, da postanejo del generacije. Geoffrey Jackson se je rodil leta 1955, razen če je bil pri 21 letih je zunaj našega časovnega okvira. Mark Sanderson se je rodil šele leta 1965, zato bi moral biti kvalificiran za mazanje svetega duha pri starosti 10. Anthony Morris (1950) in Stephen Lett (1949) sta na odvisno od tega, kdaj so jih mazali.)
Torej naša zadnja definicija, ki uporablja izraz "generacija", kot se uporablja na Mt. 24: 34 izključno za pomazane mora zdaj izključiti celo nekatere od njih, ki niso del generacije.
Pred komaj desetletjem in pol smo izjavili, da »številni spisi« dokazujejo, da generacija ne more biti majhna, ločena skupina ljudi in da nam od leta 1914 ni namenjeno, da izračunamo, kako blizu je bil konec. Zdaj smo opustili oba nauka, ne da bi se celo potrudili, da pokažemo, kako takrat omenjeni »številni spisi« ne veljajo več.
Morda leto 2014 odpirajo s to potrditvijo leta 1914 in vsemi, kar je povezano z njo, ker mineva stoletje od domnevno začetih zadnjih dni. Morda se bojijo, da začnemo dvomiti o njih. Morda se bojijo, da je njihova avtoriteta ogrožena. Ali se morda bojijo za nas. Morda so tako prepričani v osrednjo vlogo, ki jo ima leta 1914 pri uresničevanju Jehovovega namena, da se trudijo, da bi nam znova vlili strah, strah pred dvomom, strah pred izgubo nagrade zaradi odmika od organizacije, strah izgubiti. Kakor koli že, poučevanje izmišljenih definicij in namišljene preroške izpolnitve ne moreta odobriti naš Bog in Oče niti naš Gospod Jezus.
Če bodo nekateri rekli, da smo nenavadni, se obnašamo kot tisti, ki so prikazani v 2. Petrovem 3: 4, bodimo jasni. Pričakujemo Armagedon in zagotovo pričakujemo obljubljeno prisotnost našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ali to pride čez tri mesece, tri leta ali trideset let, ne sme vplivati ​​na našo budnost in pripravljenost. Ne služimo za zmenek, ampak za ves čas. Napačno poskušamo spoznati "čase in letne čase, ki jih je Oče postavil v svojo sodno oblast". V času mojega življenja smo to odredbo večkrat prezrli, najprej v petdesetih letih, nato po ponovni opredelitvi, v šestdesetih, nato po drugi opredelitvi, v sedemdesetih, nato po še eni redefiniciji v osemdesetih in zdaj v 1950. stoletju.^st stoletja to počnemo še enkrat.

"In če bi v svojem srcu rekli:" Kako naj izvemo besedo, ki jo Jehova ni izgovoril? " ²² kadar prerok govori v imenu Jehova in se beseda ne zgodi ali uresniči, je to beseda, ki je Jehova ni govoril. Prerok je govoril s samozadovoljnostjo. Ne smete se ga prestrašiti. " (18. Mojzesova 20: 22–XNUMX)

Nuf 'je rekel.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.