Študija knjige o kongregaciji:

Poglavje 3, odst. 19-21 (polje na strani 34)

Teokratska ministrska šola

Biblijsko branje: Genesis 36-39  

Jehova udari dva Judova sina, Er in Onan. (38. Mojz. 6: 11–XNUMX) Ne vemo, zakaj je bil Er pobit, vendar je bil Onan uničen, ker pohlepno ni hotel zagotoviti otrok, ki bi jih umrli brat lahko nosil po njegovi liniji. (Onanizem je stari izraz za samozadovoljevanje, ki kaže, da nagnjenost k napačni uporabi biblijskih besedil, ki podpirajo doktrinarno stališče, ni omejena le na naše pisce. To, kar je Onan dejansko storila, je bilo, da se je predčasno umaknil.) Zdaj bi se lahko vprašali, zakaj je Jehova osebno roko pri umoru teh dveh moških, pri čemer je prezrl Judov greh, ko se je družil s tem, za kar je menil, da je prostitutka v templju. Tudi Jehova ni ukrepal proti dvema Jakobovim sinovoma, ko sta poklala vse moške iz Hamorjevega plemena, in Jakobovim sinovom ni bilo povračilno sredstvo za prodajo Jožefa v suženjstvo. Lahko bi se vprašali, zakaj selektivna kazen za greh. 
Resda v tistih časih ni bilo božjega zakona, zato greh ni bil opredeljen mimo zakona vesti in človeškega izročila. Seveda so bile meje. Mesta Sodoma in Gomora sta jih presegli in plačali ceno. Kljub temu je Jehova dovolil, da ljudje vladajo sami sebi in trpijo posledice. Zakaj torej selektivna uporaba pravice? Zakaj ubiti človeka, ker ni nadaljeval krvne linije, vendar ne storiti ničesar, ko drugi moški storijo množični umor? Ne vem zagotovo in rad bi slišal, kaj imajo drugi na to temo. Z moje strani mi pride na misel ena stvar. Tako kot Adamu je bilo tudi Noetu rečeno, naj bo rodoviten in napolni zemljo. (9. Mojz. 1: XNUMX) To je bil zakon, ki ga je dal Bog. Božji namen je bil pridelati seme za odrešenje človeštva. Domneva se, da je bil razlog za poplavo ustavitev Satanovih prizadevanj za uničenje semena. To seme naj bi prišlo po Abrahamovi liniji. Neprekinjenost semena je bila izrednega pomena.
Ali je bilo mogoče na Onanovo dejanje gledati kot na neposredno neposlušnost enemu od redkih zakonov, ki jih je Jehova neposredno sporočil človeštvu? Ali bi lahko bil, tako kot razmeroma majhen greh Ananije in Syphire, Onanov greh nevaren precedens, majhen košček kvašečega kvasa na ključni točki v razvoju Jehovovega namena; in ga je bilo zato treba obravnavati, da se vzpostavi ključno načelo, od katerega naprej se bodo vsi lahko učili?
Št. 1: Genesis 37: 1-17
Št. 2: Zakaj vstali ne bodo obsojeni zaradi svojih preteklih dejanj - rs str. 338 odstavek 1.
Bistvo, ki ga poskušamo poudariti, je, da ljudje niso vstali samo zato, da bi jih obsojali in obsojali. To je sicer res, a način, kako pridemo do tega sklepa, je napačen. Z Rimljanom 6: 7 skušamo dokazati, da se pretekli grehi ne štejejo proti nekomu, ker je bil oproščen svojih grehov. Kontekst 6. poglavja Rimljanom nakazuje, da je smrt duhovna in da kristjani opravičujejo. Torej to ne velja za vstajenje nepravičnih. (Glej Kakšna vrsta smrti nas privede do greha.) Oprostilna sodba pomeni, da je nekdo obsojen kot nedolžen. Bi Jehova obudil grešnike in jih razglasil za nedolžne, če še niso verjeli v odrešujočo moč žrtve njegovega Sina? Bi bil nekdo, kot je Hitler, obujen kot človek, ki je bil oproščen svojega greha, ki mu ni bilo treba več pokesati tistih, ki jih je poškodoval, da bi dobil odpuščanje? Če je odgovor pritrdilen, zakaj bi ga obudil, ki je še vedno v grešnem stanju? Zakaj mu ne bi preprosto podelil popolnosti, saj je že plačal za svoje grehe?
Nič ne kaže na to, da so grehi preteklosti odpuščeni samo zato, ker je človek umrl. Smrt je kazen za grehe. Sodnik obtoženega ne oprosti s tem, ko ga obsodi. Če bi mi človek rekel: "Odsedel sem 25 let trdega dela, da bi bil lahko oproščen svojega kaznivega dejanja", bi najprej posegel po svojem slovarju. Vstajenje sodbe je prav to, vstajenje, ki se konča s sodbo, za dobro ali slabo. Vsak se bo moral pokesati, da bodo odkupljeni vsi njegovi grehi.
Št. 3 - Abigail-prikaži lastnosti, ki jih častijo-it-1 str.20-21

Servisni sestanek

10 min: revije ponudite marca
10 min: lokalne potrebe
10 min: Kako nam je šlo?

Obvestila
Tretje obvestilo: »Založniki pri javnem pričevanju z mizo ali vozičkom ne sme prikazati Biblije. Vendar pa imajo morda na voljo Biblije, ki jih lahko ponudijo posameznikom, ki to zahtevajo ali ki se iskreno zanimajo za resnico. " [Ležeče v besedilu]
Sumim, da gre za vprašanje nadzora stroškov. Za kaj pa doniramo sredstva, če ne za promocijo Božje besede? Ali nismo mi tisti, ki doniramo za literaturo, ki jo postavljamo? Če želim donirati za 10 ali 20 ali 100 biblij, kakšno pravico ima kdo na zemlji, da pove, kako naj jih uporabim. To seveda nikoli ne bi bilo vprašanje, ko bi zaračunavali literaturo. Zdi se, da imamo navodilo, da pri prikazovanju moških publikacij skrivamo Biblijo, kar kaže na to, da imamo prednostne naloge. 
Razjezi me, da je delo "miza ali voziček" domena izbranih pionirjev. Povedali so nam, da se pri tem delu ne smemo ukvarjati, če za to nismo ustrezno pooblaščeni. Si predstavljate, v kakšne težave bi se znašli, če bi si na kakršnem koli vogalu v vašem mestu postavili razstavni voziček? Če bi to storili in bi se pojavili starejši in vprašali: »Po kateri oblasti to počnete? In kdo vam je dal to avtoriteto? " (Mat. 21:23) Lahko bi odgovoril, Jezus Kristus, in citiral Matej 28:19. Še vedno bi imeli težave tako kot apostoli, toda to je dobra družba. (Apd. 5:29)
 

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    66
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x