[Pregled novembrskega 15, 2014 Stolpnica članek na strani 3]

"Bil je vzgojen." - Mt 28: 6

Razumevanje vrednosti in pomena vstajenja Jezusa Kristusa je za nas seveda ključnega pomena, da ohranimo vero. To je ena od osnovnih ali osnovnih stvari, o katerih je Pavel govoril Hebrejcem in jih pozval, naj mimo teh stvari preidejo k globljim resnicam. (On 5: 13; 6: 1,2)
To ne pomeni, da je pri pregledu pomena Gospodovega vstajenja, kot to počnemo v tem članku, kaj narobe.
Peter in drugi učenci so se Jezusa odpovedali zaradi strahu pred človekom - strahu pred tem, kar bi jim lahko storili ljudje. Tudi potem, ko so bili večkrat priča vstalemu Jezusu, še vedno niso vedeli, kaj naj storijo, in še vedno so se skrivaj srečevali vse do dneva, ko jih je napolnil sveti duh. Dokaz, da smrt ni obvladal Jezusa, v kombinaciji z novo ugotovljeno zavestjo duha, da so mu všeč, je bil nedotakljiv, jim je dal pogum, ki so ga potrebovali. Od takrat naprej ni bilo obračanja nazaj.
Kot mnogi od nas, jih je takratna verska avtoriteta takoj poskušala utišati, vendar niso odlašali in odgovorili: "Moramo poslušati Boga, ki je vladar in ne ljudi." (Dela 5: 29) Ko se sooči s podobnim preganjanjem ali bomo v skupščini Jehovovih prič imeli podoben pogum in se zavzemali za resnico in poslušnost Boga pred ljudmi.
Morda bo trajalo nekaj časa, da bomo videli resnico in prišli do duhovno vodenega razumevanja biblijske resnice, ki je ni omejeno s človeško dogmo in strahom pred človekom. Toda spomnimo se, da sveti duh ni bil podan samo apostolom, ampak je na binkošti prišel do vseh kristjanov, moških in žensk. Od takrat naprej se je postopek nadaljeval. Nadaljuje se še danes. Ta duh vpije v našem srcu in razglaša, da smo tudi mi Božji sinovi in ​​hčere; tisti, ki morajo živeti v Jezusovi podobnosti, celo do smrti, da bomo lahko sodelovali v podobnosti njegovega vstajenja. Ta isti duh zakličemo k Bogu, Abba Oče. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Zakaj je bilo Jezusovo vstajenje edinstveno

Odstavek 5 poudarja, da je bilo Jezusovo vstajenje edinstveno za vse prejšnje, saj je bilo od mesa do duha. Obstajajo tisti, ki se ne strinjajo in trdijo, da je bil Jezus vstajen v telesu z nekakšno vrsto "poveličanega človeškega telesa". Po pregledu besedil, ki se uporabljajo v podporo tej teoriji, lahko ugotovite, da nimajo prepričljivih dokazov. Vsakega zlahka razumemo v kontekstu, kako je Jezus dvignil telesno telo, ko se mu je zdelo primerno, da ne bi zavajal učencev, da bi mislili, da je nekaj, česar ni, temveč da kaže naravo svojega vstajenja. Včasih na telesu, ki ga je uporabil, so bile rane zaradi usmrtitve celo luknja na njegovi strani, dovolj velika, da je lahko vstopila v roko. Druge priložnosti ga učenci niso prepoznali. (John 20: 27; Luka 24: 16; John 20: 14; 21: 4) Duha ni mogoče zaznati s človeškimi čutili. Ko je Jezus prevzel človeško telo, se je lahko manifestiral. Angeli so v Noevem dnevu storili isto in bili so ljudje kot celo sposobni, da bi se lahko ponovno rodili. Kljub temu do tega niso imeli pravice in so zato kršili Božji zakon. Jezus pa je imel kot Sin človekov pravico, da prevzame meso in tudi pravico do obstoja v kraljestvu duha, od koder je prišel. Iz tega sledi, da če bomo kristjani sodelovali v podobnosti njegovega vstajenja, bomo tudi mi imeli zakonito pravico, da se manifestiramo v telesu - potrebna sposobnost, če želimo pomagati milijardam nepravednih vstalenih do spoznanja Boga.

Jehova izkazuje svojo moč nad smrtjo

Vedno se mi zdi srčno, da se je Jezus prvič pojavil ženskam. Čast, da smo prvi pričali in poročali o vstalelem božjem Sinu, gre ženski naše vrste. V moško usmerjeni družbi, kakršna je danes, in je še bolj obstajala v tem dnevu, je to dejstvo pomembno.
Jezus se je nato prikazal Kefam in nato še dvanajstim. (1 Co 15: 3-8) To je zanimivo, ker je bilo takrat samo enajst apostolov - Juda je storil samomor. Morda se je Jezus prikazal prvotnim enajstim in Matija in Justus sta bila oba z njima. Morda je bil to eden od razlogov, da sta bila dva predlagana za zapolnitev prostega mesta, ki ga je zapustila Judova smrt. (Dela 1: 23) Vse to je seveda domneva.

Zakaj vemo, da je Jezus vstal

Trdim, da je podnaslov slabo zamišljen. Ne vemo, da je Jezus vstal. V to verjamemo. V to imamo vero. To je pomembna razlika, za katero se zdi, da je pisatelj spregledal. Pavel, Peter in drugi, ki so omenjeni v Bibliji, so vedeli, da je Jezus vstal, ker so dokaze videli na lastne oči. Imamo samo starodavne zapise, na katerih temeljijo svoje prepričanje; besede moških. Verjamemo, da so te besede navdihnjene od Boga in zato niso sporne. Toda vse to je še vedno vprašanje vere. Ko nekaj vemo, ne potrebujemo vere, ker imamo resničnost. Za zdaj potrebujemo vero in upanje in seveda ljubezen. Tudi Pavel, ki je videl Jezusovo slepo manifestacijo in je slišal njegove besede ter videl našega Gospoda, je vedel le delno.
To ne pomeni, da Jezus ni bil vstajen. Verjamem, da z vso dušo in celotno življenjsko potjo temelji na tem prepričanju. Toda to je vera, ne znanje. Če želite, ga poimenite na veri, ki temelji na veri, toda resnično znanje bo prišlo šele, ko bo resničnost nad nami. Kot je Paul tako dobro rekel, "ko pride tisto, kar je popolno, se bo odpravilo delno." (1 Co 13: 8)
Tri od štirih razlogov, navedenih v odstavkih 11 prek 14, ker verjamejo (ne vedo), da je Jezus vstal, so veljavni. Tudi četrta je veljavna, vendar ne z vidika, s katerega je predstavljena.
Odstavek 14 pravi: „Četrti razlog, zakaj vemo, da je Jezus vstal, je, da imamo dokaze, da zdaj vlada kot kralj in je vodja krščanske kongregacije.“ Bil je vodja krščanske kongregacije iz prvega stoletja in od takrat vlada kot kralj. (Eph 1: 19-22) Kljub temu pomeni, da tisti, ki se udeležujejo te študije, ne bodo spregledali, da obstajajo "dokazi", da je Jezus vladal od 1914-a in to je še en dokaz njegovega vstajenja.
Zdi se, da ne moremo sprejeti nobene priložnosti, da bi vključili svojo preveč razširjeno doktrino 100-letne vladavine Boga.

Kaj pomeni Jezusovo vstajenje za nas

V odstavku 16 je naveden citat, ki se ga dobro lotimo. "Eden biblijskih učenjakov je zapisal:" Če Kristus ni vstal, ... kristjani postanejo patetični dupeji, prevzeti jih je kolosalna prevara. "[A]
Obstaja še en način, kako kristjani postanejo patetični dupeji. Lahko bi nam rekli, da je Jezus vstal, vendar njegovo vstajenje ni za nas. Lahko bi nam rekli, da bodo le izbrani ljudje uživali v vstajenju, o katerem so govorili v Korinčanih 1: 15, 14, 15 (omenjeno v odstavku) in ki ga je Bog obljubil prek Pavla pri Rimljanih 20: 6.
Če bi posameznik s pomočjo umetniško izmišljenih odnosov med tipi in antitipi lahko milijone prepričal, da nimajo možnosti deliti podobnosti Jezusovega vstajenja, to ne bi pomenilo "kolosalne prevare", ki bi spremenilo te milijone iskrenih kristjanov v patetične dupeje? Vendar je natanko to storil sodnik Rutherford s svojo zgodovinsko serijo iz dveh člankov v izdajah o avgustu 1 in 15, 1934. Vodstvo naše organizacije do danes ni storilo ničesar, da bi postavilo rekord. Tudi zdaj, ko smo zavrnili uporabo sestavljenih, ne-biblijskih vrst in antitipov, ki jih označujemo kot "presegajo tisto, kar je napisano",[B] nismo storili ničesar, da bi odpravili goljufijo, ki je bila storjena s hudo zlorabo te prakse, kot so jo večkrat razkrili sodnik Rutherford in drugi, ki so po njegovih stopinjah sledili še bolj zlepljenim vrstam / antitipom. (Glejte w81 3 / 1 str. 27 "Overwhelming Credentials")
Naslov tega študijskega članka je: »Jezusovo vstajenje - njegov pomen za nas«. In le, kakšen je pomen za nas? V članku je nekaj žaljivega, ki naj bi okrepil našo vero v Jezusovo vstajenje, medtem ko milijoni nas zanikajo samo priložnost, da bi ga delili.
___________________________________________
[A] Očitno ta citat izvira iz tega korintskega 1-a (Bakerjev eksegetični komentar Nove zaveze) Davida E. Garlanda. Moteče je, da naše publikacije ne dajejo ustreznih zaslug z navedbo referenc za uporabljene ponudbe. To je verjetno zato, ker založniki ne želijo biti obravnavani kot odobravanje publikacij, ki ne izvirajo iz našega tiska, ker se bojijo, da bi se činitelji lahko počutili izven skrbno urejenega vrta, ki se uporablja za širjenje naše resnice. To bi lahko pripeljalo do veliko grozeče grožnje neodvisnega razmišljanja.
[B] David Splane, ki je govoril na 2014 letnem srečanju Jehovovih prič; w15 3 / 15 str. 17 "Vprašanja bralcev".

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    39
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x