[Iz ws15 / 05 str. 24 za julij 20-26]

»Postanite Božji imitatorji kot ljubljeni otroci.« - Ef. 5: 1

Najprej malo stransko potovanje

Čeprav nisem strogo o temi, menim, da bi bilo koristno, da se malo sprehodimo za nadaljevanje naše teme prejšnji teden študija.
Prejšnji teden smo preučili, kako nas lahko eisegetičnost biblijske metode študija, ki jo uporablja Organizacija Jehovovih prič, vodi do napačnih sklepov o pravem pomenu vere.
Ta tedenski študij se odpira z enim najbolj groznih primerov eisegeze, ki ga je verjetno mogoče najti v biblijskih spisih katere koli večje religije - in to pove veliko.

„Nedvomno se veselimo, da je Bog vernim maziljencem obljubil nesmrtnost na nebesih in večno življenje na zemlji Jezusu 'zveste' druge ovce. '"(John 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - par. 2

Tu so spisi, navedeni v odstavku, kot dokaz za to izjavo:

"In imam druge ovce, ki niso od tega; tiste, ki jih moram prinesti, bodo poslušali moj glas in postali bodo ena jata, en pastir. "(Joh 10: 16)

"To pomeni večno življenje, spoznavanje vas, edinega pravega Boga in tistega, ki ste ga poslali, Jezusa Kristusa." (Joh 17: 3)

"Kajti to, kar je pokvarljivo, mora nadeti nepokornosti, in tisto, kar je smrtno, mora postaviti nesmrtnost." (1Co 15: 53)

Ali lahko s pomočjo tega pisma dokažete, da je Bog obljubil večno življenje na zemlji Jezusovim zvestim »drugim ovcam«? Lahko sploh dokažete, kdo so druge ovce?
Naučeni smo, da ostale ovce niso posvojene božje otroke, ampak samo prijatelji. Kljub temu besedilo teme iz Efežanov 5: 1 pravi, da moramo "posnemati Boga kot ljubljene otroke." Kje piše, da so druge ovce božji prijatelji, ne pa njegovi otroci?
Evo, kako deluje eisegeza. Začnete učiti z Jehovovimi pričami. (To res velja za katero koli obliko organizirane religije, vendar jo bom ponazoril s tisto, ki jo najbolje poznam.) Učijo vas o vstajenju, stanju mrtvih, božjem imenu in mnogih drugih temeljnih stvareh. Morda se ne boste strinjali glede na vaše ozadje, a počasi vas prepriča njihova spretna uporaba Biblije. Svoje učitelje spoznate in jim všeč. Tako so iskreni. V nekem trenutku jim začnete zaupati. Takrat nehate skeptično preučevati. Ni jim treba več vsega dokazovati. Njihovi sklepi in ugibanja začnejo zveni kot dejstva.
V mojem primeru so bili zaupanja vredni posamezniki moji starši, ki so se učili od dobrih prijateljev, ki so se učili od drugih. Prevladati nad vsem je bil zaupanja vreden vir publikacij Watchtower Bible & Tract Society.
Nato mi je nekega dne Upravno telo povedalo o novi obliki prekrivajoče se generacije, da bi razložil svojo različico Mt. 24: 34 in začela sem dvomiti. Nato me je prijatelj prosil, naj dokažem 1914 in ugotovil sem, da ne morem. Nato sem moral dokazati, da druge ovce ne smejo sodelovati in ugotovil sem, da ne morem. Nato sem moral dokazati, da je naš pravosodni sistem biblijski in ugotovil sem, da ne morem. Rečeno nam je, da smo "pripravljeni na obrambo pred vsemi, ki zahtevajo [nas] razlog za upanje v [nas]", a jaz sem jih vedno znova in ne bi mogel storiti. (1 Peter 3: 15)
Eisegeza mi ni uspela. Toda ko sem začel gledati Sveto pismo in si dovolil, da samo pove, kaj to pomeni - eksegezo - sem nenadoma razumel, kaj je Jezus mislil, ko je rekel, da nas bo resnica osvobodila. (John 8: 32)
Oprosti. To nas je odvrnilo od teme, vendar je to tako pomembna tema, da sem se počutil zasluženega, da jo obravnavamo na kraju samem. Zdaj pa nazaj k Stolpnica članek.

Kako je Jezus odseval Božjo ljubezen

Jezus ni začel svoje službe, da bi našel krivdo, ampak za razsvetljenje in nadgradnjo z deljenjem čudovitega sporočila Dobre novice. Vendar so mu nasprotniki morali opozoriti na napačno razmišljanje in vire duhovne hinavščine in korupcije. To je storil za zaščito ovac.
Vsi smo ovce, vendar smo tudi vsi pastirji. Včasih potrebujemo pomoč, drugič pa imamo priložnost zagotoviti udobje in ljubečo nego. Nosimo veliko klobukov, ko si prizadevamo slediti po stopinjah našega Učitelja. Ta teden bi rad preizkusil drugačno potezo. Ta teden bomo sprejeli založnike tega članka na njihovo besedo.

»Ko je Jezus videl ljudi trpeti, ga je preselil, da bi jim pokazal ljubezen. Tako je odlično odseval ljubezen do svojega Očeta. Po enem obsežnem pridigarskem ogledu so se Jezus in njegovi apostoli odpravili na osamljeno mesto, da bi se malo odpočili. Ker se je smilil množici, ki ga čaka, pa si je Jezus vzel čas, "da bi jih naučil marsičesa." - par. 4

Torej, če ste zunaj v pridigarskem delu in je sestra, ki živi sama, se morda počuti potlačeno, izolirano in zanemarjeno, se ne bi želeli prepustiti samopostrežni misli, da morate vložiti čas in zmorete. " ne privoščite si, da bi izgubili pol ure ali več tako, da pristopite k sestri, da bi spodbudili in morda videli, če ona kaj potrebuje.
Jezus ni bil nikoli samovšečen. Ta odstavek citira Mark 6, ki vsebuje čudež kruha in rib. Torej Jezus ni skrbel le za duhovne potrebe ovac, ampak tudi njihove fizične potrebe. Lahko bi si mislil: "No, če niso dovolj modri, da bi sami prinesli svoje določbe, je to na njih." Vedno bi radi posnemali njegovo skrb in dajanje narave. Kako enostavno je videti ljudi, ki redko prihajajo na sestanke in jih zavrnejo kot šibko in celo slabo povezanost za nas. Če hočejo našo pomoč, bi lahko imeli razlog, da bi morali obiskati sestanke in redno hoditi v službo. Sicer si ne zaslužijo našega časa.
To ne bi posnemalo našega Gospoda.
Odstavek 5 in 6 dajeta odličen primer, v katerem se mlajši brat uči videti življenje skozi starejše oči. Zapre se z mislijo: "Da posnemamo Božjo ljubezen, se moramo tako postaviti v čevlje našega brata. " Odstavek 7 priznava, da ni vedno enostavno "Razumeti bolečino, ki jo doživljajo drugi."   Zapre se tako, da navaja 1 Peter 3: 8:

"Končno, vsi imate enotnost uma, občutka svojih bratov, bratsko naklonjenost, nežno sočutje in ponižnost."

Kako pogosto so vas bratje in sestre v vaši dvorani povabili domov? Kako pogosto ste storili isto? Na druženju govorimo o druženju, vendar pet ali deset minut pred in po njem ni tisto, kar je imel Peter v mislih, ko je govoril o nežnem sočutju in bratovi naklonjenosti. Dejstvo, da je enačbi dodal "ponižnost", govori o vrsti odnosov, ki jih je spodbujal, da imamo z bratoma. Ponižna oseba ni nagnjena k presoji. Ne vsiljuje se v življenje drugega z vsiljivimi vprašanji. Njegov govor ni nikoli namenjen merjenju vrednosti ali vrednote drugega. Če se zaradi naših vprašanj nekdo počuti, kot da jih preverjamo, kako naj torej trdimo, da izkazujemo pravi občutek sočloveka in pristno ponižnost?

Posnemajte Jehovo prijaznost

Božji Sin je rekel: »Najvišji. . . je prijazen do hvaležnih in hudobnih ... [Jezus] je z ljudmi ravnal prijazno, predvidevajoč, kako bi njegove besede in dejanja lahko vplivale na občutke drugega posameznika. " - par. 8

Slišimo poročila o morda dobronamernih bratih, ki uporabljajo rešitve pat ali facile, ko poskušajo pomagati nekomu, ki ga vidijo kot šibkega. Lahko bi rekli: "Vse, kar morate storiti, je biti rednejši na sestankih in vsak teden hoditi v terensko službo." Naše publikacije niso povsem krive, potujoči nadzorniki pa skozi rutino spodbujajo idejo duhovnosti.
Ne zavedajo se, da je pogosto tisto, kar vidijo kot vir spodbude, ravno nasprotno. Koliko Jehovovih prič je malodušnih in depresivnih, ker ne izpolnjujejo samovoljnih meril? Tudi to niso nobeni standardi. Prepričani so, da je njihovo večno življenje odvisno od skladnosti s temi standardi. Jezus je rekel: "Moj jarem je prijazen in moj tovor je lahek." (Mt. 11:30) Toda to, kar polagamo na brate, je bolj podobno jarmu farizejev.

"Privežejo težke tovore in jih položijo na ramena moških, sami pa jih niso pripravljeni s prstom pomakniti. 5 Vsa dela, ki jih delajo, delajo, da si jih moški ogledajo ;. . . " (Mt 23: 4, 5)

Poudarek, ki ga vodstvo JW daje na dela, ki so vidna pred ljudmi, je izpolnitev tega, kar Jezus tukaj pravi v verzu 5. Ali lahko najdemo eno besedo našega Gospoda, kjer govori o tem, da bi v prid pridigal več ur kot sredstvo za pridobitev naklonjenosti njemu? Ne smemo pozabiti, da Hebrejci 10: 24 ne pravi: "razmislimo drug o drugem in spodbudimo krivdo k lepim delom."
Kako drugače lahko posnemamo Gospodovo prijaznost, ki je po tem odstavku prijazna celo hudobnim?
Povejmo, da vemo za sestro, ki je bila brez bremena. Nato izvemo, da se je poročila s človekom, s katerim je živela, in se vrača na sestanke. Vendar starejši menijo, da potrebuje več časa, da pokaže kesanje. Čutijo, da s srečanjem in trpljenjem nenehnega obnavljanja kongregacije s prestrašenjem izkazujejo kesanje. (To je podobno katoliški miselnosti pokore.) Minili so trije meseci. Potem šest. Končno jo po enem letu ponovno postavijo. Kaj bi morali narediti vmes? Ali bi morali ubogati moške in ne bi storili ničesar, da bi pomagali tej sestri, če bi jo ignorirali in popolnoma prestrašili? Je to potek ljubezni? Je to potek poslušnosti? Poslušnost moškim, ja. A nas zanima uboštvo moških ali Bog? V takšnih okoliščinah je Pavel svetoval korintski kongregaciji, kako ravnati s tistim, ki so ga obrekovali.

"Ta graja večine zadostuje za takega moškega, 7 tako da bi morali zdaj nasprotno odpustiti in ga potolažiti, da ga tak človek nekako ne bi pogoltnil, ker bi bil preveč žalosten. "(2Co 2: 6, 7)

Ta nasvet je verjetno prišel le nekaj mesecev po začetnem navodilu, da se grešnika izognemo. Če zadržimo ljubezen, ko so dokazi jasni, da je grešnik zapustil svoj greh, lahko povzročimo, da je pretirano žalosten in da nas celo pogoltne in izgubi. Če bi to storili, kaj bi nam rekel Gospod Jezus? »Bravo, dobri in zvesti suženj, ker si ubogal starešine. Škoda za tega, da ni bil močnejši, ampak to je bil njegov problem. Ti pa vstopi v moj počitek. "
Ne vem zate, ampak mislim, da ne!

Posnemajte Božjo modrost

"Naše zmožnost zasnove dogodkov, ki jih nismo doživeli, nam lahko tudi pomaga posnemati Jehovovo modrost in predvideti verjetne rezultate naših dejanj." - par. 10

"Nikoli ne bi načrtovali ali počeli kaj, kar bi lahko ogrozilo naše dragocene odnose z Jehovom! Namesto tega ravnajmo v sozvočju s temi navdihnjenimi besedami: "Pameten vidi nevarnost in se prikrije, neizkušeni pa se držijo naprej in trpijo posledice." - Prov. 22: 3 ” - par. 11

Zvočni nasvet. Kakšne so torej posledice za lažjo laž o Bogu ali o Jezusovem učenju? Razmislite o teh verzih:

"Toda vse, kar je oskrunjeno, in kdor dela tisto, kar je gnusno in prevarno, nikakor ne vstopi vanj; vstopili bodo samo tisti, ki so zapisani v jagnjetovem spisu življenja. "(Re 21: 27)

"Zunaj so psi in tisti, ki prakticirajo spiritizem in tisti, ki so spolno nemoralni, morilci in malikovalci ter vsi, ki radi in lažejo." "(Re 22: 15)

Če vemo, da je poučevanje lažno, ali potem nismo zavajajoči, če druge učimo, da je res? Če vemo, da je doktrina napačna, ali ne pokažemo, da ljubimo in izvajamo laž, če si vsak teden vzamemo dragocen čas, da gremo od vrat do vrat, da bi to laž še naprej širili?
Vprašajte se, ali verjamete, da so nauki "prekrivajoče se generacije" ali Kristusova nevidna navzočnost v 1914 ali 1919 imenovanje upravnega telesa kot vernega sužnja ali druge ovce kot prijatelji - ne sinovi - božji prav? Če ne, kako lahko najbolje posnemate Božjo modrost in se izognete posledicam spodbujanja takšnih naukov?
Resnično je to lahko občutljiva pot za tiste, ki se še naprej družijo, tako da imajo priložnost pomagati drugim, da se prebudijo resnici. Nikogar ne bi smeli soditi, saj Jehova vidi srce.

Izogibajte se škodljivim razmišljanjem

Ko govorimo o Evi, odstavek 12 pravi:

"Namesto da bi bil Rekel kaj je bilo dobro in slabo, bi se sama odločila o tem."

Eva je zavrnila božje pravilo in je želela sama določiti, kaj je dobro ali slabo. To razmišljanje je bilo neodvisno od Boga in zato škodljivo. Vendar lahko gremo v nasprotno smer. Svojo prosto misel lahko predamo drugemu moškemu ali skupini moških. Lahko smo odvisni od moških, ki nas bodo vodili in ugotovili, kaj je za nas pravilno in kaj narobe. Tudi to je razmišljanje, ki je neodvisno od Boga. To je le druga različica Adamovega in Eveinega greha. Namesto da se sami odločamo, kaj je dobro in slabo, prepuščamo drugim, misleč, da lahko na ta način ugodimo Bogu. Moškim začnemo zaupati in prenehamo vsakodnevno preučevati Sveto pismo zase. (Deluje 17: 11)
Način, kako ugoditi Bogu, je, da prenehamo razmišljati neodvisno od njega in začnemo poslušati in ubogati njegovega Sina, našega Gospoda, našega Kralja, našega odrešitelja. Nehati moramo zaupati samoproglašenim plemičem in sinu zemeljskega človeka, v katerem ni nobenega odrešenja. (Ps 146: 3)

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    25
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x