V zanimivi sotočju dogodkov sem bral Rimljani 8 v današnjem dnevnem branju Biblije in Menrovo izzivalno komentar je prišlo na misel včeraj, zlasti ta odstavek:
"To je eden tistih študijskih člankov, zaradi katerega se bo vsak JW počutil precej" neuporabnega ", saj je v skladu z doktrino WBTS vedno treba izboljšati. Toda v nobenem od pregledanih verzov ni jasno, da Biblija jasno določa, da je treba s temi tako imenovanimi slabostmi delati, da bi bili "sprejemljivi" za Boga, da bi dobili njegovo odobravanje. Vedno se sprašujem, do česa bi to odobravanje vodilo? Tudi, dokler nihče ni prejel tako imenovanega odobravanja, kakšen je njegov odnos do Boga? "
Potem sem med prijavo na spletne strani ugotovil to apelirajo na pomoč o Govori resnico:
„Organizacija je vzpostavila povezavo med časom storitve in upravičenostjo do določenih privilegijev. Pred kratkim sem nekdo, ki je blizu mene (tašča), občutil posledice tega. Moj tašče ne more več hoditi v Warwick in pomagati, čeprav je aktivni starejši, ker je čas moje matere v zakonu majhen. "
Naj Jehovove priče postanejo farizeji 21st Stoletje, ki si prizadeva, da bi ga dela razglasila za pravičnega?
Preden odgovorimo na to, razpravimo, zakaj Rimljani 8 bi lahko bil pomemben za to razpravo.
„Zato tisti, ki so v sorodu s Kristusom Jezusom, ne obsojajo. 2 Kajti zakon duha, ki daje življenje v sožitju s Kristusom Jezusom, te je osvobodil zakona greha in smrti. 3 Česar Zakon ni bil sposoben, ker je bil šibek po telesu, je Bog storil tako, da je poslal svojega Sina v podobnosti grešnemu telesu in grehu, obsodil greh v telesu, 4 da bi izpolnili pravične zahteve zakona v nas, ki hodimo, ne po telesu, ampak po duhu. 5 Kajti tisti, ki živijo v skladu z mesom, se osredotočajo na stvari mesa, tisti, ki živijo po duhu, pa na stvari duha. 6 Kajti postaviti um na telo pomeni smrt, a umiti duha pomeni življenje in mir; 7 ker postavljanje uma na meso pomeni sovraštvo do Boga, saj ni podvrženo Božjemu zakonu niti v resnici ne more biti. 8 Torej tisti, ki so v sozvočju z mesom, ne morejo ugajati Bogu. 9 Vendar ste v harmoniji, ne z mesom, ampak z duhom, če božji duh resnično prebiva v vas. Če pa kdo nima Kristusovega duha, mu ta oseba ne pripada. "(Romantični 8: 1-9)
Pogrešal bi celoten pomen tega, če ne bi le prebral prejšnjih poglavij. Vedno sem verjel, da nastavitev "misli na meso" pomeni razmišljanje o telesnih željah, zlasti o napačnih željah, kot so dela mesa, navedena v Galati 5: 19-21. Seveda je razmišljanje o takšnih stvareh v nasprotju z duhom, toda tu Paul ne gre za to. Ne pravi: 'Nehajte razmišljati o telesnih grehih, da boste lahko rešeni.' Kdo od nas lahko to ustavi? Paul je ravno prejšnje poglavje razložil, kako nemogoče je bilo to celo zanj. (Romantični 7: 13-25)
Ko Pavel tukaj govori o skrbi za telo, govori o tem, da upošteva Mojzesovo postavo ali natančneje idejo utemeljitve s spoštovanjem te postave. V tem kontekstu upoštevanje mesa pomeni prizadevanje za odrešitev z deli. To je zaman, človek je obsojen na neuspeh, saj, kot pravi Galačanom, "zaradi pravnih del nobeno meso ne bo razglašeno za pravično." (Ga 2: 15, 16)
Torej, ko Paul pride v 8. poglavje, nenadoma ne zamenja teme. Namesto tega bo zaključil svoj argument.
Začne s kontrastom »zakona duha« z Mozaikovim zakonom, »zakonom greha in smrti« (v primerjavi z 2).
Nato slednje poveže z mesom: »Česar zakon ni mogel storiti, ker je bil skozi telo šibek ...« (v primerjavi s 3). Mojzesova postava ni mogla rešiti, ker je meso šibko; ne more popolnoma ubogati.
Njegov argument do te točke je, da če so judovski kristjani s poslušnostjo zakonu poskušali doseči opravičilo ali odrešitev, so mislili na meso, ne na duha.
"Ker um umiti na telo pomeni smrt, a umiti duha pomeni življenje in mir;" (Romantični 8: 6)
Upoštevati moramo, da je meso od nas, duh pa je od Boga. Poskus rešitve po mesu je obsojen na neuspeh, ker ga skušamo doseči sami - nemogoča naloga. Naša edina priložnost je doseči zveličanje po Božji milosti po duhu. Torej, ko Pavel govori o skrbi za meso, misli na prizadevanje za »zveličanje po delih«, toda to, da razmišljamo o duhu, pomeni »odrešenje po veri«.
Da bi to poudaril še enkrat, ko Pavel reče: »Tisti, ki živijo po mesu, si mislijo o mesnih stvareh«, ne govori o ljudeh, katerih misli so napolnjene z grešnimi željami. Misli na tiste, ki si prizadevajo doseči odrešitev z mesnimi deli.
Kako žalostno je reči, da to zdaj primerno opisuje razmere v Organizaciji Jehovovih prič. Publikacije lahko odkrito učijo, da je odrešenje z vero, vendar na nešteto subtilnih načinov učijo nasprotno. To ustvarja ustni zakon, ki se v JW razmišljanje vdre od zgoraj navzdol do lokalne ravni in povzroči farizejsko miselnost.
Rečeno je bilo, da so Jehovove priče judovsko-krščanska religija s poudarkom na »judeju«. Tako se Jehovove priče učijo, da se vidijo kot današnji enakovredni izraelski narod s svojimi pravili in zakoni. Upoštevanje organizacije je ključnega pomena za preživetje. Biti zunaj njega pomeni umreti. (w89 9 /1 str. 19 par. 7 "Ostanek organiziran za preživetje tisočletja")
To pomeni, da se moramo ravnati po pravilih in zakonih Organizacije, ki posamezniku pogosto onemogočajo izbiro vesti. Neupoštevanje in tveganje, da vas bodo izključili, kar pomeni izgubo življenja.
Na letošnjem kongresu smo videli video posnetek brata po imenu Kevin, ki ni hotel sodelovati v posebni obsodbeni pridigarski kampanji (tako imenovano sodno sporočilo), ki ga bo Upravni organ na neki točki zahteval, da se vsi vključijo. Posledično je bil izključena iz reševalne določbe, da bi bila v »Jehovovi organizaciji«, ko je prišel konec. Skratka, da bi bili rešeni, moramo biti v Organizaciji, in da bi bili v Organizaciji, moramo oditi v službo na terenu in prijaviti svoj čas. Če svojega časa ne prijavimo, se ne štejemo med člane Organizacije in ne bomo prejeli klica, ko bo čas za to. Ne bomo poznali »skrivnega trkanja«, ki vodi k odrešenju.
Tu se ne ustavi. Upoštevati moramo tudi vsa druga pravila, tudi na videz manjša (desetina kopra in kumine). Če na primer ne določimo določenega, ustno določenega števila ur, bomo zanikali "privilegije" svete službe Bogu. Z drugimi besedami, Jehova noče, da bi naša sveta služba delovala pod občinskim povprečjem, kar mnoge v kateri koli občini obsoja, kajti nekateri morajo biti pod njim, da bi bilo povprečje. (To je samo preprosta matematika.) Če Bog ne želi naše svete službe v nekem gradbenem projektu, ker so naše ure prenizke, kako bi lahko želel, da živimo v Novem svetu?
Tudi naša obleka in negovanje lahko postane stvar odrešenja. Brat, ki nosi kavbojke, ali sestra v hlačnih oblekah bo verjetno zavrnila sodelovanje v terenski službi. Nobena služba na terenu ne pomeni, da sčasoma nihče ne šteje za člana občine, kar pomeni, da se ne bo rešil prek Armagedona. Obleka, urejanje, združevanje, izobraževanje, rekreacija, vrsta dela - seznam se nadaljuje - so urejena s pravili, ki v primeru, da se Priči lahko zadrži v Organizaciji. Rešitev je odvisna od tega, da smo v Organizaciji.
To je del »judeja« - miselnost farizeja s svojo ustno postavo, ki je nekatere povzdignila, medtem ko je večino očrnila. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
Če povzamemo, na kar je Pavel opozoril kristjane v Rimu, je nasvet, ki ga Jehovove priče niso upoštevale. Rešitev po organizaciji pomeni "paziti na meso". Če Judov ni bilo mogoče rešiti s spoštovanjem Božjih zakonov, ki jih je dal Mojzes, koliko manj lahko upoštevanje zakonov Organizacije povzroči, da jih Jehova razglasi za pravične?
Judovsko-krščanska religija - res; protestantski pridigar, ki sem ga obiskal v poznih 60-ih, nas je imenoval "reformirano judovsko gibanje". Takrat nisem mogel razumeti, kaj je mislil, zdaj pa vem. Verjetno je bil daleč pred mano.
Ko berete 7. verz, vaša razlaga besedne zveze z mislijo na telo, ki pomeni spoštovanje Mojzesove postave, nima smisla, kot piše v besedilu. v verzih.7, ker nastavljanje uma na telo pomeni sovraštvo z Bogom, saj ni podrejeno božji postavi in pravzaprav tudi ne more biti. Opazite majhno besedo. Tam, tam, na katero se sklicuje, je miselnost mesa ... za katero pravite, da pomeni upoštevanje Mojzesovega zakona ... .. pravite torej, da je Mojzesova miselnost... Preberi več "
Hvala za komentar, pquin7. Upoštevati je treba, da Pavel zdaj govori s krščansko miselnostjo. Mojzesov zakon je minil; nadomeščen z novim zakonom, Kristusovim zakonom. Torej tisti, ki mislijo na stari zakon, mislijo na meso. Ne gre za to, da je Mojzesov zakon slab, ampak da tisti, ki bi si prizadevali, da bi ga ohranili kot sredstvo za zveličanje, ko je Kristus prišel, to počnejo iz želje, da bi z deli dosegli odrešitev. Z umom si prizadevajo meso... Preberi več "
Lepo rečeno Meleti!
Verjamem, da ste napačno razumeli mojo izjavo, ki je nisem nikoli rekel, kot ste navedli. "To", na katerega je Paul skliceval tukaj, je Mojzesov zakon ... vaš tisti, za katerega verjamem, je namigoval, da ... citiram vaše besede: Ko Pavel tukaj govori o tem, da bi gledal na meso, govori o tem, da upošteva Mojzesovo postavo ali natančneje idejo utemeljitve s spoštovanjem tega zakona. Samo poskušam razumeti, kaj mislite z izjavo o telesnem razmišljanju. Menim, da razmišljam o mesnih zadevah, še posebej o ravnanju z grehom kot 1. Janezovo 3: 4-9... Preberi več "
Strinjam se, da se lahko upoštevanje mesa na splošno nanaša na "razmišljanje o mesnih zadevah, zlasti bolj vadenje greha", kot pravite. In če tako sprejmemo Pavlove besede, se ne bomo zmotili, da bi se izognili takim stvarem. Verjamem pa, da je v tem primeru njegov poudarek na določeni metodi "skrbi za meso". (Še enkrat, to je esej, zato tukaj ne pridigam dogme, ampak samo stališče.) Verjamem, da ima to razumevanje veliko korist. Razlog je v tem, da gledanje na njegove besede velja le za več... Preberi več "
Zelo zanimiva hrana za razmislek. Vsekakor je zelo, zelo res, da v »naši« organizaciji določena dela ali položaji naredijo nekoga bolj pravičnega od ostalih. Trenutno sedim v razredu, 6. dan Pioneer Service School. To idejo, da so pionirji nad »založnikom«, vsekakor poučujejo, čeprav ni neposredno rečeno.
Lahko nadaljujem in nadaljujem.
Hvala Meleti za še en članek, ki spodbuja k razmišljanju ... Zdaj razumem, zakaj je krivda toliko ločena od te organizacije, ki jo poznamo kot WT. Ne glede na to, kaj smo storili, koliko ur smo nabrali, ni bilo nikoli dovolj ... Včasih se mi je zdelo, kot da sem se pravkar povzpel na goro, da bi mi le povedali ... "Torej, vse to, naredi še enkrat." Komentar, ki ga podaš o učenju nasprotja "odrešenju z vero", je še eno subtilno pravilo, ki ga je WT podal nas ... Ocenjujemo nas po urah in ne po veri. Intenzivnost in globina... Preberi več "
Hvala Meleti, zelo pravočasen članek. Pred dnevi sem premišljeval o Psalmu 33:11, zaradi česar sem razmišljal o Zakonski zavezi in premoči Kristusove postave. Vse pogosteje se pri nas usmerjamo k zakonom iz stare zastarele zakonodaje kot »načelom«, ki ga češnja poberemo po volji pristojnih in uporabljamo kot gobe, da bi nas upoštevali njihova posebna pravila. V resnici pa je bila celotna točka Mojzesove postave ločiti in zaščititi linijo semena ter jo narediti... Preberi več "
Martha Martha
Na višjih stopnjah ste vzgojili nabiranje češenj in izvrševali nekatere zakone Mojzesovega zakona, prav imate.
Eden tistih, ki me najbolj moti, je njihova uporaba 5. Mojzesove knjige 1: XNUMX za ustvarjanje in uveljavljanje sistema snitch v kongregaciji. Po mojem mnenju je to posledično privedlo do tega, da so se posamezniki in družine med seboj držali na daljavo. Še posebej starejši, tudi pri nekaterih je skoraj skrivnostno. Zelo malo jih vidim zunaj naših zborovanj.
Ekskluzivno namesto vključujočega.
Čudovit članek Meleti. Pripombe tega brata in silovitost tega članka so me pripeljale do solz.
Res se moramo držati skupaj. (Matthew 25: 40) Resnično srčno je gledati Moške, ki trdijo, da govorijo za Boga, da zlorabljajo milijone njegovih ovac. In vse za kaj? Za čijo slavo ??
Agape,
GWIT
Hvala, GWIT. Lepo te je slišati.