Biblijska študija - poglavje 4 Par. 7-15
Pravilni pogled na pomen Božjega imena
Kar zadeva zgodnja leta preučevalcev Biblije, je Stražni stolp z dne 15. marca 1976 ugotovil, da so Jezusu dali "preveč uravnotežen pomen". Vendar jim je sčasoma Jehova pomagal prepoznati pomembnost, ki jo Biblija daje Božjemu osebnemu imenu. - par. 9
Ta odlomek povzema točke, predstavljene v prvem delu tedenske kongregacijske študije Biblije.
- Jehovove priče zdaj Božjemu imenu pripisujejo pomen, ki ga je dolžan, in;
- Prav Jehova je razkril, kakšen mora biti ta uravnotežen pogled.
Te točke - skupaj s precej vsak točka iz študije tega tedna - pridite k nam kot surove trditve, ki ne podpirajo svetopisemskih in zgodovinskih referenc. Vsako tako neutemeljeno trditev moramo po dobri vesti in na splošno načeti. Ta študija ima več kot pravičen delež.
Ali je natančno trditi, da poudarek Jehovovih prič na božanskem imenu odraža ravnovesje, utemeljeno v Svetem pismu? Ali to počnemo tako, kot želi Jehova?
Zdi se, da gre v naravi človeške družbe iti v skrajnost. Na primer od aprila 1, 2009 O Stolpnica, stran 30, pod "Vatikan želi odpraviti uporabo božanskega imena", imamo to:
Katoliška hierarhija si prizadeva za odpravo uporabe božanskega imena v svojih cerkvenih službah. Lani je vatikanska kongregacija za božansko čaščenje in zakrament zakramentov poslala navodila o tej zadevi na konferencah katoliških škofov po vsem svetu. Korak je storil papežev »po direktivi«.
Ta dokument z dne 29. junija 2008 obsoja dejstvo, da se kljub nasprotnim navodilom »v zadnjih letih prikrade praksa izgovarjanja lastnega imena izraelskega boga, znanega kot sveto ali božje tetragrammaton, napisana s štirimi soglasniki hebrejske abecede v obliki יהוה, YHWH. "Dokument ugotavlja, da je bilo božansko ime različno označeno" Jahweh "," Yahwè "," Jahweh "," Jahwè "," Jave "," Jehova, " " in tako naprej. Vendar pa želi vatikanska direktiva ponovno vzpostaviti tradicionalni katoliški položaj. Torej, Tetragrammaton je treba nadomestiti z "Gospod." Še več, v katoliških verskih službah, hvalnicah in molitvah, božjega imena "YHWH se ne sme uporabljati ali izgovarjati."
Priče trdijo, da če avtor piše, da je svoje ime tisočkrat vložil v svojo knjigo, kdo smo mi, da ga odstranimo? To je veljaven argument ... vendar se spreminja v obe smeri. Če se avtoru zdi primerno, da svojega imena ne uporablja v nobenem delu svojih spisov - kot je to v primeru krščanskih spisov - kdo smo mi, da ga vstavimo tja, kamor ne sodi?
Tako kot se Katoliška cerkev odloči za skrajnost, da bo v celoti odpravila Božje ime, ali so Priče šli do skrajnosti? Preden odgovorimo na to vprašanje, pojdimo na drugo trditev. Knjiga, ki jo preučujemo, trdi, da nam je Bog Jehova razkril naš pogled in uporabo Božjega imena.
Kako je Jehova pripravil tiste zgodnje študente Biblije, da so postali nosilci njegovega imena? - par. 7
Če pogledamo nazaj na pozne 1800 in zgodnje 1900, vidimo, kako je Jehova svojim ljudem dal jasnejše razumevanje pomembnih resnic, povezanih z njegovim imenom. - par. 8
Sčasoma pa jim je Jehova pomagal razpoznati vidnost, ki jo Sveto pismo daje Božjemu osebnemu imenu. - par. 9
Zdaj je prišel čas Jehova, da svojim služabnikom podeli čast, da so javno nosili njegovo ime. - od 15
Kako je »Jehova pripravil tiste zgodnje Preučevalce Biblije«? Kako je ‚Jehova svojemu ljudstvu dal jasnejše razumevanje‘? Kako jim je ‚Jehova pomagal razbrati‘?
Ko se nehaš premišljevati - zelo malo Prič jih je kdaj -, prideš do presenetljivega spoznanja: Skoraj vse doktrine, ki nas opredeljujejo kot Priče, prihajajo iz Rutherfordove dobe. Ali Kristusova navzočnost leta 1914 ali imenovanje zvestega sužnja iz leta 1919 ali začetek zadnjih dni v letu 1914 ali izračun »te generacije« ali poudarek na Jehovovem imenu ali sprejetje imena »Jehovove priče« ali ustvarjanje druge ovce razred ali oznanjevanje od vrat do vrat - vsi so otroci JF Rutherforda. Z izjemo doktrine "Brez krvi", ki je svoje korenine imela tudi v Rutherfordovih časih, ni bilo nobenih večjih novih doktrin, ki bi nas opredeljevale. Tudi doktrina prekrivajočih se generacij leta 2010 je le redefiniranje že obstoječih interpretacij Matthew 24: 34. Zdi se, da je Jehova vse, kar je razodel JF Rutherfordu.
Kako točno je do tega prišlo?
Zakaj ne pustite JF Rutherforda, glavnega urednika Stražni stolp in »Generalissimo« Organizacije do svoje smrti leta 1942, nam povejte sam?[I]
Tu je odlomek iz odličnega članka, ki ga je napisal Apollos [podčrtano dodano]:[Ii]
Najprej razmislimo o pravilnem kanalu razsvetljenja po našem Gospodu:
"Toda pomočnik, sveti duh, ki ga bo Oče poslal v moje ime, vas bo naučil vsega in vam vrnil v pamet vse, kar sem vam rekel." (John 14: 26)
"Ko pa pride tisti, duh resnice, vas bo usmeril v vso resnico, saj ne bo govoril o svoji pobudi, ampak kar bo slišal, bo govoril in vam bo razglasil stvari pridi. Ta me bo poveličeval, ker bo prejel od mojega in vam ga bo izjavil. "(John 16: 13, 14)
Zelo jasno je Jezus rekel, da bo sveti duh vodilna sila pri poučevanju kristjanov. To se je očitno začelo na binkošti 33 CE Zdi se, da ni nobenega pisma, ki bi nakazoval, da bi se ta ureditev spremenila pred koncem krščanske dobe.
Rutherford pa je razmišljal drugače. V septembru je stolp 1st 1930 objavil članek z naslovom "Sveti duh". John 14: 26 (citirano zgoraj) je bil uporabljen kot tematski spis. Članek se začne dovolj dobro, opisuje vlogo svetega duha v predkrščanskih časih in nato, kako bi deloval kot zagovornik in tolažbo za Jezusove privržence, ko jih osebno ni več z njimi. Toda od odstavka 24 se članek močno obrne. Od tu Rutherford trdi, da je nekoč Jezus prišel v svoj tempelj in zbral svoje izbrance (dogodek, ki naj bi se po Rutherfordu že zgodil), potem "zagovorništvo svetega duha bi prenehalo“. Nadaljeval je:
"Zdi se, da "služabnik" ne bi potreboval zagovornika, kot je sveti duh, ker je "služabnik" v neposredni komunikaciji z Jehovom in kot Jehovov instrument, in Kristus Jezus deluje za celo telo."(Straža stolpa 1st 1930 pg 263)
Nato nadaljuje z vlogo angelov.
"Ko Sin človekov pride v svoji slavi in vsi angeli z njim, se bo usedel na svoj slavni prestol." (Matt 25: 31)
Ker je Rutherford to pismo razlagal kot že izpolnjeno (nauk, ki bi desetletja zavajal organizacijo), ga je uporabil za podpiranje svojega pogleda na vlogo takratnih angelov.
"Če bi sveti duh kot pomočnik vodil delo, potem ne bi bilo nobenega dobrega razloga za zaposlitev angelov ... Pisma očitno učijo, da Gospod svoje angele usmerja, kaj naj počnejo, in delujejo pod Gospodovim nadzorom v usmerjanje ostanka na zemlji v zvezi s potekom ukrepanja. "(Stražarska straža sept 1st 1930 pg 263)
Rutherford je zato verjel, da most med Bogom, njegovim Sinom in samim seboj ni več sveti duh kot pomočnik, temveč smer angelskih glasnikov. Vprašati se moramo, zakaj bi si to mislil, če osebno ni čutil, da so mu sporočeni na tak način. Če bi to objavil v 1930, bi to pomenilo, da meni, da takšna komunikacija deluje že več kot desetletje. Odlomek iz Svetega pisma je naveden v podporo trditvi, da "Pisma očitno učijo" tega je Rev 8: 1-7. Upoštevajoč, da je Rutherford verjel, da se sedem angelov, ki pihajo na trobente, uresničuje z lastnimi izjavami in resolucijami na konvencijah, zdelo se je, da je bil prepričan, da prejema te podatke neposredno od duhovnih bitij.
To kaže na 1931 knjigi "maščevanje":
"Te nevidne, ki jih uporablja Gospod, da v roko svojega" zvestega služabnika ", to je človeka, oblečenega v perilo, ognjeno sporočilo svoje besede ali zapisane sodbe in ki jih je treba uporabiti po navodilih. Resolucije, sprejete po konvencijah Božjih maziljencev, knjižice, revije in knjige, ki so jih objavile, vsebujejo sporočilo Božje resnice in so od Gospoda Jehova in jih je dal Kristus Jezus in njegovi podčastniki«. (Vindication, 1931, str 120; objavljeno tudi v Watchtower May 1st, 1938 pg 143)
To že samo po sebi zagotovo vzbuja skrb, razen če seveda tudi ne verjamete, da je Bog resnično dobil, da angeli Rutherfordu sporočajo nove resnice.
Zagotovo ni izgubil prepričanja, da so angeli komunicirali z njim.
»Zaharija se je pogovarjal z Gospodovim angelom, kar kaže, da ostanke poučujejo Gospodovi angeli”(Priprava, 1933, str 64)
"Bog uporablja angele, da poučuje svoje ljudi zdaj na zemlji.”(Zlata doba, november 8th 1933, str 69)
Omeniti je treba, da Rutherford trdi, da so bili tisti v organizaciji "sposobni videti daleč" od 1918 naprej kot rezultat tega sporočila, medtem ko so bili drugi zunaj organizacije v temi.
Kot je Apolon pokazal zgoraj, imamo jasne biblijske napotke glede tega, kako sveti duh vsem kristjanom razkriva resnice iz Božje besede. Poleg tega smo opozorjeni na angelska razodetja. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Poleg tega ni dokazov, da kristjani še vedno dobivajo angelske vizije, kakršne so se zgodile v prvem stoletju. (Re 1: 1) Kljub temu pa tudi če bi se to zgodilo, je merilo, s katerim je mogoče identificirati Gospodovega angela od tistega, ki ga je poslal Satan, spoštovanje same biblijske resnice.
Jezus, Božji sin, se je vedno pogovarjal s sklicevanjem na Sveto pismo. "Napisano je ..." so besede, ki jih je pogosto uporabljal. Kateri človek ali skupina moških ima pravico podati plešaste, neutemeljene trditve in pričakovati, da jih bodo drugi ljudje sprejeli prva frakcija?
Upoštevajte to, upoštevajte to vzorčenje iz le enega odstavka tega tedenskega študija:
Zvesti zgodnji preučevalci Biblije so gledali na odkupnino kot na glavni biblijski nauk. To pojasnjuje, zakaj se Stražni stolp pogosto osredotoča na Jezusa. Na primer, v prvem letu izhajanja je revija desetkrat več omenjala ime Jezus kot ime Jehova. Kar zadeva zgodnja leta preučevalcev Biblije, je Stražni stolp z dne 15. marca 1976 ugotovil, da so Jezusu dali "preveč uravnotežen pomen". Vendar jim je sčasoma Jehova pomagal prepoznati pomembnost, ki jo Biblija daje Božjemu osebnemu imenu. - par. 9.
Razčistimo ga.
Zvesti zgodnji študenti Biblije so ureditev odkupnine gledali kot glavno biblijsko učenje.
Kako vemo, da to ni glavno učenje? Kako vemo, da so zgodnji Preučevalci Biblije mislili, da je tako?
To pojasnjuje, zakaj se je Stražni stolp pogosto osredotočal na Jezusa.
Neutemeljena predpostavka. Lahko bi bilo tudi to Stražni stolp osredotočil na Jezusa, ker je naš Lord, naš kralj in naš vodja. Mogoče je tudi, da je sledil zgledu pisateljev iz prvega stoletja, ki so se osredotočali na Jezusa. Upoštevati moramo, da čeprav se Jezusovo ime v Krščanskih spisih pojavi približno 1,000-krat, se Jehovovo ime ne pojavi niti enkrat!
Revija je na primer v prvem letu izhajanja omenila ime Jezus desetkrat več kot ime Jehova.
Izjava, ki bo za doktrinsko pripravljen um povprečnega JW pomenila nekaj negativnega. Zdaj je obratno. Na primer, v trenutni številki študije (WT Study Issue iz septembra 2016) je razmerje približno 10 da 1 dajanje prednosti Jehovi (Jehova = 106; Jezus = 12)
Kar zadeva zgodnja leta biblijskih študentov, Stražarska stolpa z dne 15. marca 1976 ugotovili, da so Jezusu dali "preveč uravnotežen pomen".
Vodstveni organ niti ni zvest lastnemu učenju o Božjem postopnem razodetju resnice. Če se njegovo ime v starejših hebrejskih spisih (HS) pojavi tisočkrat, v novejših krščanskih spisih (CS) pa niti enkrat, medtem ko se Jezusovo ime od nič pojavlja v HS do približno tisoč v CS, bi morali ne bi sledili zgledu? Ali pa naj obtožujemo apostole Janeza, Petra in Pavla, da so Jezusu dali „preveč uravnotežen pomen“?
Sčasoma pa jim je Jehova pomagal razpoznati vidnost, ki jo Sveto pismo daje Božjemu osebnemu imenu.
Ali bi se glede na zgoraj navedeno strinjali, da je res Jehova razodel?
Zvišanje božjega imena
Na tej točki dobro naredimo premor, da lahko analiziramo premiso, na kateri vse to temelji.
Jezus je rekel:
"Povedal sem jim vaše ime in ga bom dal vedeti, tako da bo ljubezen, s katero ste me ljubili, v njih in jaz v sorodu z njimi." "(Joh 17: 26)
To bi morali storiti vsi kristjani. Resda je katoliška politika skrivanja božjega imena napačna. Vendar Jehovove priče v svoji vnemi, da bi razveljavili cerkveno delo, skrivajo božje ime na veliko bolj škodljiv način.
Vemo, da je Jezus pridigal samo Judom. Vemo, da so Judje poznali Božje ime. Torej ni razglašal imena (besede, oznake ali označbe), ki jim ni bilo znano. Tako kot Judje v Mojzesovem času, ki so tudi poznali Božje ime, tudi oni niso poznali Boga. Poznavanje imena osebe ni isto kot poznavanje osebe? Jehova je svoje ime Judom Mojzesovih dni spoznal ne tako, da bi ga razkril kot YHWH, temveč z močnimi odrešitvenimi dejanji, ki so njegovo ljudstvo osvobodili suženjstva. Vendar so Boga Jehova spoznali le malo. To se je spremenilo, ko je poslal svojega Sina, da je hodil med nas, in videli smo pogled na Božjo slavo, "kakršna pripada edinorojenemu sinu", ki je "polna božje naklonjenosti in resnice". (John 1: 15) Božje ime smo spoznali tako, da smo ga poznali, ki je »odsev [božje] slave in natančen prikaz njegovega bitja«. (On 1: 3) Tako bi lahko Jezus rekel: "Kdor me je videl, je videl Očeta." (John 16: 9)
Torej, če resnično želimo obznaniti Božje ime, najprej začnemo z razkrivanjem samega imena (označbe), vendar se hitro osredotočimo na tistega, po katerem je Bog sam razglasil svoje ime, Jezus Kristus.
Poudarek na Jezusovem imenu in vlogi v publikacijah preprečuje našim učencem popolnejše razumevanje vsega, kar predstavlja Božje ime, ker se božanska oseba razodeva v Kristusu.
Naša pretirana osredotočenost na Božje ime je pridigarsko delo spremenila v igro s številkami in iz »Jehova« postala nekakšen talisman. Tako ni redko slišati, da se uporablja kjer koli od 8 da 12 krat v eni molitvi. Če želimo to postaviti v perspektivo, recimo, da se vaš oče imenuje George in mu pišete pismo. Tukaj ste, sin vašega očeta, ki ga ne naslavljate kot "oče" ali "oče" z njegovim imenom:
Dragi oče George, želim izraziti svojo ljubezen do tebe George in vem, da te imajo radi tudi mnogi drugi, George. George, veš, da sem šibek in potrebujem tvojo podporo. Prosim, poslušajte to prošnjo, George, in ne zadržujte se, da mi ne boste pomagali. Če sem te kakor koli užalil, mi oprosti, George. Upoštevajte tudi moje brate George, ki prav tako potrebujejo vašo pomoč. Nekateri očitajo tvoje dobro ime, George, vendar bodite prepričani, da vas zagovarjamo in podpiramo vaše ime, zato vas prosimo, da nas z ljubeznijo zapomnite, naš oče George.
To se morda zdi neumno, vendar zamenjajte "George" z "Jehova" in povejte mi, da takšne molitve niste slišali s platforme.
Če menite, da smo v tej oceni napačni, da je vzvišeno božje ime postalo igra s številkami, potem prosimo, razmislite o škatlici, ki je del tedenske študije z naslovom: "Kako Stražni stolp Je povzdignil božje ime ”.
Opazite, da je povišanje Božjega imena neposredno povezano s tem, kako pogosto se govori ali piše. Tako je za JW pravilno ravnotežje, da veliko bolj pogosto uporabljamo izraz „Jehova“ kot „Jezus“ v pisni obliki in v govoru. Naredi to in povzdigneš Božje ime. Preprosto grah.
Pravilno razumevanje dela, ki mu ga je dodelil Bog
Odstavek 11 določa:
Drugič, pravi kristjani so pridobili pravilno razumevanje dela, ki ga je dodelil Bog. Kmalu po 1919-u so bili brati pomazani, ki so prevzeli vodstvo, preiskovali prerokbo o Izaiji. Nato je vsebina naših publikacij doživela spremembo v fokusu. Zakaj se je ta prilagoditev izkazala za "hrano ob pravem času?" - Matt. 24: 45. - par. 11
Ta odstavek ignorira resnico, da je v 33 CE Jezus Kristus od Boga prejel vso oblast, ki naj bi jo imela nad vsem nebom in na zemlji. (Mt 28: 18) Torej je on, ne Bog, moral določiti delo, ki ga je treba opraviti. Je bilo delo priča? Ja res, a od koga? Jezus je pred vzponom v nebesa rekel:
"Toda moč boš prejela, ko te bo dobil sveti duh, in boš priče mene v Jeruzalemu, v vseh Ju · de'a in Sa · marʹi · a, in v najbolj oddaljenem delu zemlje. "" (Ac 1: 8)
Študijski odstavek pa se s tem ne strinja. Rutherford se je moral vrniti v izraelske čase, da bi našel prispodobo, ki nima nobene zveze s kakršnim koli krščanskim pridigarskim delom, in jo nato uporabil za utemeljitev spremembe izrecne zapovedi, ki nam jo je dal Jezus sam.
Toda kmalu po 1919-u so naše publikacije začele biti pozorne na ta svetopisemski odlomek, ki je vse mazljene spodbudil k sodelovanju pri delu, ki mu ga je Jehova dodelil - priča o njem. Pravzaprav iz 1925 da 1931 sam, Izaija 43. poglavje V različnih izdajah 57 je bil obravnavan XNUMX Stražni stolp, in vsako vprašanje je uporabljalo Izaijine besede pri pravih kristjanih. Jasno je, da je Jehova v teh letih pozornost svojih služabnikov opozarjal na delo so morali storiti. Zakaj tako? Na nek način, da bi jih lahko "najprej preizkusili v kondiciji." (1 Tim. 3:10) Preden so lahko pravilno nosili božje ime, so morali študenti Biblije s svojimi deli dokazati Jehovu, da so resnično njegovi pričevalci.Luka 24: 47, 48. - par. 12
Vemo, da je Rutherford kot glavni urednik šest let pripravljal študente Biblije s članki v 57-u Stolpnica številk - približno šest na leto - za novo delo, ki ga je imel v mislih. To delo ni temeljilo na nobenem ukazu, ki ga najdemo v Krščanskih spisih, niti v preostalem delu Biblije. To delo je nasprotovalo neposrednemu ukazu našega Gospoda Jezusa, naj mu priča. To delo bi spremenilo naravo in smer dobre novice. Poleg tega smo pravkar izvedeli, da je Rutherford z lastno roko izjavil, da ga vodijo angeli. Glede na to, kako naj gledamo na trenutno situacijo v luči Pavlovega opozorila:
"Toda tudi če bi mi ali angel z neba razglasil za dobro novico nekaj drugega kot dobro novico, ki smo vam jo sporočili, ga pustite, da se mu prileti. 9 Kot smo že povedali, zdaj spet rečem: Kdor vas oznanja za dobro novico, nekaj več kot to, kar ste sprejeli, naj se mu spomni. "(Ga 1: 8-9)
Pomen posvetitve Božjega imena
Bolj neutemeljene trditve so podane v zaključnih odstavkih študije tega tedna. Natančneje, "posvečenje Božjega imena je najpomembnejše vprašanje, ki ga je treba rešiti." - par. 13.
Do poznih 1920-ov so študentje Biblije razumeli, da glavna težava ni osebno odrešenje, ampak posvečenje božjega imena. (Je. 37: 20; Ezek. 38: 23) V 1929, knjiga Prerokba povzel to resnico in izjavil: "Jehovo ime je najpomembnejše vprašanje pred vsem stvarstvom." To prilagojeno razumevanje je še dodatno motiviralo božje služabnike, da so pričeli o Jehovu in odpravili njegovo klevetanje.
Svetovanje Božjega imena je ključnega pomena, toda če bi trdili, da je najbolj pomembno, potrebujemo nekaj biblijske podpore. Vendar nobena ni na voljo. Kar je na voljo, je Izaija 37: 20 in Ezekiel 38: 23. Te se uporabljajo za "dokazovanje", da je posvečenje, ne osebno odrešenje, je primarno vprašanje. Zdi se, da je Bog bolj zaskrbljen zaradi svojega ugleda kot za dobrobit svojih otrok. Ko pa beremo kontekst teh verzov, vidimo, da gre v vsakem primeru za odrešenje, ki ga je Bog opravil v imenu svojega ljudstva. Sporočilo je, da Bog s tem, ko reši svoje ljudstvo, posvečuje njegovo ime. Organizacija je spet zgrešila cilj. Jehova ne more posvetiti svojega imena zunaj ureditve za odrešenje človeštva. Oba sta neločljivo povezana.
V povzetku
Zakaj se ob upoštevanju vsega navedenega Organizacija še naprej osredotoča na Božje ime - ne na njegov značaj, njegov ugled, njegovo osebo, temveč na samo ime, »Jehova«? Zakaj pogostost uporabe pomeni povišanje imena miselnosti JW? Odgovor je pravzaprav povsem preprost in očiten: Blagovna znamka! Z uporabo imena, kot ga uporabljamo, se označujemo in ločujemo od vseh drugih religij v tako imenovanem krščanstvu. To nam pomaga, da ostanemo ločeni, vendar ne v smislu John 15: 19, kar je razumna stopnja ločenosti. Tu se išče to, da je izolacionizem oz Milieu nadzor. Ta blagovna znamka organizacije in njenih članov je nedavno dosegla nove višine z zdaj že vseprisotnim logotipom JW.ORG.
Vse to se izvaja pod okriljem »posvečevanja Božjega imena«. Toda to ni povzročilo posvečenja. Zakaj? Ker smo se odločili, da bomo Boga častili namesto njegovega. Ob preobrazbi je Jehova rekel: »To je moj ljubljeni sin, ki sem ga odobril; poslušaj ga«.
Želite govoriti o tem, kako je Bog komuniciral z Organizacijo, da bi razkril resnice, nato pa o tem razodetju. To ni bil angel, ampak Jehova sam je govoril. Ukaz je bil preprost: Poslušaj Jezusa Kristusa.
Če bomo kdaj posvetili Božje ime, moramo začeti z Božjim načinom in po njegovih besedah, njegova pot je, da poslušamo Jezusa. Zato moramo nehati preusmeriti fokus od tistega, ki ga Biblija imenuje "Izvršitelj naše vere". (On 12: 2)
_________________________________________________________
[I] Za osnovo naslova "Generalissimo" glej članek "Poglejte! Ves dan sem s teboj".
[Ii] Za celoten članek glejte “Duhovna komunikacija".
Lepo napisano !!!
Meleti v tem članku ponuja veliko navdihujočih spoznanj in to je plastna torta 2;)
Duhovna plast in "fizična" plast.
Obstaja velika razlika med prakticiranjem demonskega spiritizma in komunikacijo z Duhom Jezusa iz Nazareta, Kristusa, ki je naš božanski kralj, Gospod in samo Mesija !!!!!!
Naš mojster je vstal tretji dan, tako da to ni nekromanca !! (nekdo mi je to enkrat dejansko predlagal !!!!!
Smh!
Živi !!! Adonai Echad!
Všeč mi je.
GWIT
No, Meleti, še nikoli nisem slišal, da bi kdo začel moliti z “Našim prijateljem Jehovom”. Do danes je javni govornik v svoji zaključni molitvi storil prav to, Jehova ni nikoli omenil kot Očeta, le kot prijatelja v svoji molitvi in njegove besede so naletele na to način. Mimogrede, v svojem javnem govoru se je odlično odrezal.
Hkrati z govornikom prejšnjega tedna je do konca uporabil očeta.
Pustil bom samo pri tem.
V lokalni občini med preučevanjem biblije CLAM v preteklem tednu je bil stavek uporabljen - dvakrat! - ki so se od leta 1919 Preučevalci Biblije odvrnili od Jezusa. Presenetljivo je, kako je Vodstveni organ postavil to odpadništvo, kajti to je Jezusovo zanikanje.
V resnici gre za Jezusovo zanikanje, njegovo napako, ki jim Kristus dovoljuje, da verjamejo svoji laži. Po lastnih besedah (GB) jih presojajo! Pravkar ste napisali o tem. Včeraj na javnem pogovoru je bila uporabljena ponazoritev, da če bi kozarcu sirupa dali nekomu, da pije, ga po enem požirku okus odvrne in težko požira ali nadaljuje s pitjem, če pa ga pomešaš z vodo, okus bi bil prijeten in lahkoten za zaužitje. Ta ilustracija ustreza učenju GB. Spominja me... Preberi več "
Številni JW so tako izgubljeni s temi imeni. Nekako vedo, če je na to opozorila publikacija WT, da ime za hebrejce pomeni veliko več kot le oznako. Potem pa se zdi, da to pozabijo in mislijo, da samo poznavanje imena, glasno povedati ali povedati drugim, posvečuje njegovo ime. Komentar v tej smeri je dal starešina na našem tedenskem zasedanju CLAM: "Zame sploh ni vprašanje, če so vrata, potem ko sem na vratih rekel, da smo JW, zaprta z... Preberi več "
Moram priznati, da sem kot priča, ki sem bil priča, dajal tako velik poudarek Jehovu, da sem na koncu (v resnici) izključil Jezusa. Kot je Meleti spretno predstavila, se je tega naučila organizacija. Po mojem mnenju bodo morali odgovoriti za to. Zame osebno visim na nihalu, ki se je enosmerno zasukalo predaleč in poskušam nežno pustiti, da se vrti nazaj v sredino. Kot je izjavil Meleti v svojem članku in Nicodemous v svojih komentarjih, če bomo Jezusu izkazali ustrezno spoštovanje, čast in ubogljivost... Preberi več "
Živijo preprosto. Vaša razlaga o pogrešanem "ho", ki pomeni odstranitev JHVH, je jasna. Ali lahko tukaj navedete nekaj teh verzov kot primere.
Pozdravljeni tyhik,
Tukaj je nekaj:
Matthew 1: 20
John 1: 6
Romantični 10: 2
Jude 21
Hvala za odgovor Nicodemus, da je bila zanimiva uporaba različic namesto grških rokopisov. Rekel si; "To je priznanje, da Božja beseda ni nejeverna in nezmotljiva (človek jo je spremenil). To sproži dvom v celotno Biblijo (zakaj so pisci samo spremenili YHWH, kako lahko vemo, da niso spremenili drugih stvari?). " Moje vprašanje je torej; kako lahko zaupamo kateri koli bibliji ali kakršnemu koli prevodu na trgu, večina ljudi na tej zemlji ne zna brati starogrške ali pa ima čas in vire, da... Preberi več "
Imam vprašanje, članek je smiseln, ampak zakaj bi Bog dovolil skupini moških (WT), da v biblijo vstavi ime Jehova in zavede skupino iskrenih privržencev 8 milijonov?
»Nekje v drugem ali tretjem stoletju našega štetja so pisarji Tetragrammaton odstranili tako iz Septuaginte kot iz Krščanskih grških spisov in ga nadomestili s Ky´ri · os,» Gospod «ali The · os´,» Bog. « Svetega pisma - s sklici str. 1564 1D Božansko ime v krščanskih grških spisih To je priznanje, da Božja beseda ni brezhibna in nezmotljiva (človek jo je spremenil). To postavlja dvom v celotno Biblijo (zakaj so pisarji pravkar spremenili YHWH, kako lahko vemo, da niso spremenili drugih stvari?). Žal ni niti enega kosa... Preberi več "
Zastaviš veljavno vprašanje, Stephen. Lahko se tudi vprašamo, zakaj bi dovolil duhovščini tako imenovanega krščanstva, da njegovo ime v celoti odstrani iz Biblije, in tako zavede stotine milijonov? Nobenega enega samega razloga ni, a eno ključno komponento najdemo v Rimljanom 9: 22-24: »Kaj pa, če je Bog, ki je hotel pokazati svojo jezo in sporočiti svojo moč, zdržal z veliko potrpljenja posode jeze, pripravljene za uničenje, 23 da bi razkril bogastvo svoje slave za posode usmiljenja, ki jih je predhodno pripravil za slavo - 24 celo nas, ki jih je poklical,... Preberi več "
Hvala za vaš odgovor Meleti, preučil bom vaš odgovor.
Nekdo vam je dal palce na to objavo, vendar ni nadaljeval z vprašanjem, zakaj, ... čudno. Očitno vas je moj glas vrnil na nič. Ni zakaj! Nagibam se k vašemu mnenju in sem več rekel toliko, kolikor smo se zmenili za občasno skodelico kave. Zdi se, kot da se nekaj dogaja in poteka presejanje. Lahko bi navedel več, ki po "prebujanju" niso mogli dovolj hitro oditi, potem pa je redkih, ki so se po prebujanju, potem ko so se spoprijeli s šokom in resničnostjo, odločili... Preberi več "
Odličen članek Meleti, kot ste rekli v razlogih za vstavljanje imena bogov, ste rekli: »Priče trdijo, da če avtor piše, da je svoje ime tisočkrat vložil v svojo knjigo, kdo smo mi, da ga odstranimo? To je veljaven argument ... vendar se spreminja v obe smeri. Če se avtoru zdi primerno, da svojega imena ne uporabi v nobenem delu svojih spisov - kot je to v primeru krščanskih spisov - kdo smo mi, da ga vstavimo tja, kamor ne sodi? " Gd Point! Užival sem tudi v branju Apolosovega članka, pri kombiniranju obeh in v luči njegovega (Rutherfordovega) navdiha umazan z drugo lučjo... Preberi več "
WT bi bilo dobro upoštevati naslednje: Jezus je odgovoril: »Jaz sem pot, resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu razen po meni. - Janez 14: 6, da bi vsi častili Sina, tako kot častijo Očeta. Kdor ne časti Sina, ne časti Očeta, ki ga je poslal. - Janez 5:23 Ali častijo Sina tako kot Očeta? Kje so pesmi in pohvale Sinu? Razod 5: 13,14 Ali JW-ji priklonijo koleno in izpovedojo Sina? Torej to v imenu Jezusa... Preberi več "
Hej vsi!
Mislite, da je MOL sestavljeni razred… .sodbe, ki se začne pri Rimskokatoliški cerkvi?
Če pade, sledi vsaka vera ...
Branje vaših komentarjev me Nicodmeous spomni na izmenjavo BObcat in jaz sem jo imel.
Meleti Verjamem, da imaš prav, da je MOL verski obrat s toliko besedami.
Janez iz Patmosa je rekel, da bludnica sedi na številnih vodah. Verjamem, da je zver, ki jo jaha, konglomerat političnih moči….
Verjamem, da je John videl začetke poroke med cerkvijo in državo.
Mogoče?
Ljubezen,
GWIT
Hvala za to izvrstno analizo! Celo kot JW, se nikoli nisem počutil prijetno, če uporabljam Božje ime levo, desno in sredino. Zdaj me kar trese, spominja na kultne dni in slabe spomine. Po potrebi raje uporabljam natančnejši "Jahve".
Če bi le mogel prepričati svojega popolnoma indoktriniranega moža, pravi, da bo »Jehovova priča« do dne, ko umre.
Se strinjam, Dove. V preteklosti sem svetoval prekomernim uporabnikom. Vendar je sporno, da je »Jahve« bolj natančen kot Jehova. Obstaja nekaj dokaj dobrih dokazov, da je ime imelo 3 zloge in je izgovarjalo nekaj takega kot "Yehowah". Ne bi dajal nobenih dogmatičnih izjav, želel pa sem vas samo opozoriti na alternativne ideje o izgovorjavi. Če je, kot se zdi, Bog hotel, da se bolj osredotočimo na tistega, čigar ime pomeni, da je Jehova odrešitev, potem dejanska izgovorjava YHWH ni vprašanje.
Dobra točka, hvala, da ste to povedali. Spet gre le za neupravičeno obsedenost JW z božjim imenom. Kot so poudarili drugi, bi, če bi bilo tako pomembno, poskrbel, da bi bila popolnoma ohranjena.
Zdravo Dove, razumem tvoje "trepetanje". To je posledica prekomerne uporabe. Zdaj se izogibam imenu (J / Yehov / wah ali Yahweh ali ...), kjer bi lahko rekel Oče ali moj stvaritelj, ko govorim o svojem Bogu. AndereStimme ima prav, da je o pravilnem črkovanju (in izgovorjavi) njegovega imena sporno. Zdaj pa sem prepričan, da če bi naš Stvarnik želel ali mislil, da je življenjsko / kritično / nujno poznati pravilno obliko in izgovorjavo njegovega imena, bi poskrbel, da bi vsi vedeli. Nikoli ne bi dovolil svojega človeškega ustvarjanja, ki je celo nižje od... Preberi več "
Dobro sestavljen članek, Meliti. Če bi pozorno poslušali Jezusa, bi se lahko vsi imenovali kristjani in bi pravilno sledili njegovemu zgledu pri ravnanju z drugimi, zlasti z grešniki. Tako kot vaša molitev, je tako tudi, in sliši se prav tako smešno. Na srečo tega ne počnejo vsi.
Še vedno čakam, da bo nekdo Jehova poklical »Naš prijatelj Jehova«, vendar sem ga morda že pogrešal zaradi razdraženosti (upanja, ki ni premočno), ko sem tako pogosto slišal božje ime.