Zakladi iz božjih besed: Ebed-melech - Primer poguma in prijaznosti
Jeremiah 38: 4-6 - Zedekija se je vdal strahu pred človekom
Zedekija ni uspel, ker se je umaknil strahu pred človekom in dovolil, da se krivica odpravi Jeremiji, ko je bil v njegovi moči, da jo ustavi. Kako lahko izkoristimo Zedekijin slab zgled? Psalm 111: 10 pravi, da je "strah pred Jehovom začetek modrosti". Ključno je torej, komu želimo najbolj ugajati?
Človekova nagnjenost je, da se bojijo tega, kar si drugi mislijo. Kot rezultat tega je včasih skušnjava prepustiti svojo odgovornost za sprejemanje lastnih odločitev drugim, ker se bojimo, kaj bi lahko rekli ali storili, če bi sprejeli svoje odločitve. Že v prvem stoletju so bile težave v zgodnji krščanski kongregaciji, ko so nekateri vidni Judje poskušali vztrajati pri svojem mnenju (ki ga ni podprlo Sveto pismo), da je treba vse kristjane obrezati. Vendar moramo opozoriti na odziv zgodnje kongregacije po veliko razpravah. Dejanja 15: 28,29 kaže, da so se izognili obremenjevanju bratov z mnogimi pravili, da so samo znova poudarili pomembne stvari. Vse drugo je bilo odvisno od vesti posameznega kristjana.
Danes imamo še vedno jasne svetopisemske ukaze in načela za pomembne stvari, vendar je večina področij prepuščena naši krščanski vesti. Področja, na primer, ali naj se še izobražujejo in kakšnega tipa, ali naj se poročijo ali imajo otroke ali kakšno poklicno pot. Kljub temu nas lahko strah pred človekom spoštuje s stališči, ki nimajo biblijske podlage v upanju, da bomo pri tem imeli odobravanje tistih, ki jih poslušamo, kot so upravni organ in \ ali starešine in drugi. Kljub temu bi nas ljubezen do Boga spodbudila, da bi te odločitve sprejemali sami na podlagi svojega razumevanja svetih spisov, saj smo pred Bogom individualno odgovorni. Danes veliko starejših prič obžaluje, da nimajo otrok (kar ni svetopisemska zahteva, ampak vest), ker jim je bilo rečeno, da je Armageddon zelo blizu. Številni se ne morejo ustrezno oskrbeti za svoje družine (kar je biblijska zahteva) zaradi spoštovanja umetnega pravila, da se ne bodo izobraževali več kot minimalne zakonske zahteve (ki niso biblijske zahteve), ker je bil Armageddon zelo blizu.
Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech je deloval pogumno in odločno, da bi pomagal Jeremiji
Ebed-meleh je pogumno odšel k kralju in pogumno opozoril na hudobnost mož, ki so Jeremijo obsodili na počasno smrt v blatni cisterni. Zanj to nikakor ni bilo tvegano. Prav tako je danes treba pogumno opozoriti druge, da je upravno telo v svojih predavanjih storilo resne napake, še posebej, ko objavljajo preventivni nasvet, da bodo naši bratje ignorirali vse take pripombe. Na primer julij, 2017 Stolpnica, str. 30 pod „Zmaga v bitki za svoj um“ piše:
"Vaša obramba? Odločen je, da se bo držal Jehovove organizacije in zvest podpiral vodstvo, ki ga zagotavlja -ne glede na to, kakšne nepopolnosti se lahko pojavijo. [krepko naši] (1. Tesaloničanom 5:12, 13) Ne bodite se »hitro prestrašili iz razuma«, ko se soočite z očitno škodljivimi napadi odpadnikov ali drugih takšnih varalcev uma - vendar verjetno se zdijo njihovi stroški. [krepko naše, "sklep je, čeprav so njihovi obtožbe resnični" (2. Tesaloničanom 2: 2; Titu 1:10) “.
Učinkovito svetujejo našim sokristjanom, naj zakopajo glave v pesek. Stališče je kot občutek, ki ga najdemo v svetu: "Moja država, prav ali narobe". Sveto pismo večkrat jasno pove, da nismo dolžni slediti napačnemu načinu, preprosto zato, ker tako govorijo tisti, ki imajo oblast, kdor koli že je. (Na misel mi pridejo biblijski primeri, kot sta Abigail in David.)
Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech je pokazal prijaznost
Ebed-meleh je pokazal prijaznost pri uporabi krp in krp za zmanjšanje drgnjenja in trdote vrvi, ko so Jeremija izvlekli iz sesanja blatne cisterne. Danes moramo tudi ranjenim in ranjenim izkazati prijaznost in skrb, morda zaradi neupravičenega ravnanja sodnih odborov do mladoletnikov, ki zaradi spolne zlorabe s strani kolegov ne želijo več ostati v občini z nekaznovani pedofil. Tisti starešine, ki trdijo, da si ne morejo pomagati zaradi „pravila dveh prič“, s svojimi trditvami razveljavijo Božjo besedo in s tem postavijo na čast Jehovovo ime. Težavo namesto Božje besede nalaga njihova osebna razlaga. Vsi pravi kristjani bi si morali prizadevati, da bi vsem izkazovali Kristusovo prijaznost.
Kopanje po duhovnih draguljih (Jeremija 35 - 38)
Jeremija 35: 19 - Zakaj so bili Rehabiti blagoslovljeni? (it-2 759)
Jezus je v Luki 16 izjavil: 11 je, da je "oseba, ki je verjena tistemu, kar je najmanj, tudi v marsičem zvest, človek nepravičen pa tudi v marsičem, nepravični, pa tudi v marsičem." Rehabiti so bili zvesti svojemu dedu Jonadabu (ki je pomagal Jehuu ) ki jim je ukazal, naj ne pijejo vina, ne gradijo hiš, sejejo semena ali sadijo, ampak ostanejo živeti v šotorih kot pastirji in kot tujci. Tudi ko je Jeremija naročil, da je Jehova preroka imenoval, naj pije vino, so vljudno zavrnili. Kot kaže Jeremij v poglavju 35, je bil to dejansko preizkus Jehova in pričakoval je, da ga bodo zavrnili, kar je razvidno iz tega, kako je Jeremiji naročil, naj jih uporabijo za zgled zvestobe kot nasprotje ostalim Izraelcem, ki niso bili poslušni Jehovu.
Zakaj bi lahko zavrnili ukaz božjega preroka in bili še vedno blagoslovljeni? Je bilo morda zato, ker je to Jeremijino navodilo preseglo njegovo bogom dano avtoriteto in vstopilo na področje osebne izbire in odgovornosti? Zato so imeli pravico poslušati svojo vest glede tega in ne Jeremija. Lahko bi razmišljali, "le malo je, če ne ubogamo svojega praočeta in popijemo nekaj vina, še posebej, kot nam je naročil prerok", vendar tega niso storili. Resnično so bili zvesti najmanj in zato jih je Jehova menil, da so vredni preživeti prihajajoče uničenje v nasprotju z nevernimi Izraelci. Ti nezvesti se kljub večkratnim opozorilom niso umaknili z napačnega ravnanja in neposredno niso upoštevali Jehovovih zakonov, kot so zapisani v Mojzesovi postavi.
Kakor je Pavel opozoril zgodnje galatijske kristjane v Galatanih 1: 8, "tudi če bi mi [apostoli] ali angel z neba [ali celo samooklicani vladajoči organ] razglašali za vas kot dobro novico, nekaj več kot tisto, kar smo [apostoli in navdihnjeni pisci Biblije] so vas razglasili za dobro novic, naj vas prekleti. "Pavel nas je opozoril tudi v verzu 10," ali hočem ugoditi ljudem? Če bi bil še prijeten človek, ne bi bil Kristusov suženj. " Zato moramo biti zvesti in ugajati Kristusu, ne pa ljudem, karkoli trdijo.
Kopanje globlje za duhovne dragulje
Jeremija 37
Časovno obdobje: začetek vladavine Zedekije
- (17-19) Jeremija je na skrivaj zaslišal Zedekija. Poudarja, da so vsi preroki, ki so napovedovali, da Babilon ne bo prišel proti Judi, vsi izginili. Povedal je resnico.
To je znamenje resničnega preroka, kot je zapisano v 18. Mojzesovi 21:22, 1874. Kaj pa neuspešne napovedi 1914, 1925, 1975, 1 in podobnih? Ali se ujemajo z oznako pravega preroka z Jehovovo podporo? Ali imajo tisti, ki napovedujejo te napovedi, očitno Jehovov ali drugačen duh? Ali niso predrzni (15. Samuelova 23:1), ko poskušajo ugotoviti nekaj, česar po besedah Jezusa, poglavarja krščanske kongregacije, »ne pripada nam« (Apd 6: 7)?
Povzetek Jeremiah 38
Časovno obdobje: 10th ali 11th Leto Zedekije, 18th ali 19th Leto Nabukodonozorja, med obleganjem Jeruzalema.
Glavne točke:
- (1-15) Jeremija je dal v cisterno za prerokovanje uničenja, ki jo je rešil Ebed-melech.
- (16-17) Jeremija reče Zedekiji, če gre ven k Babiloncem, bo živel in Jeruzalem ne bo požgan z ognjem. (uničena, opustošena)
- (18-28) Zedekiah na skrivaj sreča Jeremijo, vendar se boji knezov in ne stori ničesar. Jeremija je pod padcem varovanja do padca Jeruzalema.
V Zedekiahovem 10-uth ali 11th leto (Nebukadnezarjeva 18th ali 19th), blizu konca obleganja Jeruzalema, je Jeremija ljudstvu in Zedekiji rekel, da če se bo predal, bo živel in Jeruzalem ne bo uničen. Dvakrat je bilo poudarjeno, samo v tem odlomku, v 2. do 3. vrstici in spet v 17. do 18. vrstici. Pojdite k Kaldejcem in živeli boste, mesto pa ne bo uničeno.
Prerokba Jeremije 25: 9-14 je bila napisana (v 4th Leto Jehoiakima, 1st Leto Nebukadnezar) nekaj 17-18 let pred uničenjem Jeruzalema, ki ga je Nebukadnezar še zadnjič uničil v svojem 19th leto. Ali bi Jehova Jeremiji prerokbo izrekel, ko ni gotovo, da bo izpolnjena? Seveda ne. To bi pomenilo, da bi Jeremijo lahko označili za lažnega preroka, če bi se Zedekija in njegovi knezi odločili spoštovati Jehovove ukaze. Že do zadnjega trenutka je imel Zedekija možnost, da prepreči, da bi Jeruzalem opustošili. Organizacija trdi, da se ta leta 70 (Jeremiah 25) nanašajo na pustošenje Jeruzalema, vendar natančno branje odlomka kaže, da se nanaša na hlapnost do Babilona in zato zajema drugačno obdobje kot obdobje propadanja. V resnici Jeremija 38: 16,17 jasno kaže, da je bil upor proti tej hlapčevi moči, ki je prinesel obleganje in uničenje ter opustošenje Jeruzalema in preostalih Judinih mest. (Darby: 'če se boš svobodno odpravil k kralju babilonskih kraljev, bo živela tvoja duša in tega mesta ne bo požgalo z ognjem; in živel boš in hišo svojo (potomce) ")
Pravila Gods Kingdom (kr chap 12 para 9-15) Organizirana za služenje Bogu miru
Odstavek 9 navaja zelo resnično trditev. "Vsaka zgradba reda, ki nima miru kot svojega temelja, se slej ko prej zruši. V nasprotju s tem božji mir spodbuja takšen red, ki traja. "
Težava je v tem, da v nasprotju s trditvijo, da "našo organizacijo vodi in izpopolnjuje Bog, ki daje mir", v naših kongregacijah ne najdemo miru. Kakšne izkušnje imate? Ali v kongregacijah obstaja resnično bogovski mir? V preteklih letih sem obiskal veliko, veliko kongregacij doma, po moji državi in v tujini. Tisti, ki imajo resnično mir in so srečni, so bolj redke izjeme kot pravilo. Težave segajo od pripomb, ki jih posamezniki v publiki postavljajo s platforme, do očitne nenaklonjenosti občinstva, da odgovori na študije o stražni stolpi, ki se nanašajo na starejše, ali očitne klike. Raste tudi duh ambicioznosti in želje po izstopajočnosti in moči. Na žalost, kot navaja odstavek 9, se bodo takšne strukture prej ali slej zrušile, tako da bodo bratje in sestre iskali odgovore.
Odstavek 10 se nanaša na okvir "Kako se je izboljšal način nadzora". Pri branju tega okvirja si moramo zastaviti vprašanje: "Zakaj, če je bil Sveti Duh v takratnem vodstvenem telesu, ob prvem poskusu ni bil dosežen pravilen dogovor?" Med letoma 1895 in 1938 je omenjenih samo pet večjih sprememb. V povprečju se vsakih 10 let spremeni. Ko beremo svete spise o razvoju zgodnjekrščanske občine, se ni zgodilo nič takega.
V odstavku 11 izvemo, da je upravni organ v 1971 ugotovil, da bi moralo biti telo starejših namesto enega starejšega. Trdijo, da so spoznali, da jih Jezus vodi k izboljšanju organizacijske strukture božjega ljudstva. Da, preberite to še enkrat, potem ko preberete okence pod "1895 - vsem kongregacijam je treba naročiti, da si med seboj izberejo brate, ki lahko služijo kot starešine". Zgradba je zaokrožila poln krog, od starejših do enega človeka in spet do starejših. Tokrat je bilo z rahlim potegom. Zdaj je upravni organ namesto zbora imenoval starešine. Hitro naprej do septembra 2014 še ena različica, Circuit Overseer bi imenoval starešine. (Bolj cinični med nami bi nakazoval, da to ni bilo toliko kot približevanje 1-ust Stoletni model imenovanj, vendar organizacija odvzema kakršne koli pravne krivde za imenovanje starejših, ki so bili otroški zločinci in podobno.)
Odstavek 14 nas na to spominja "Danes koordinator telesa starejših sebe ne vidi kot prvega med enakovrednimi, ampak kot najemodajalca." Ko bi le bilo to res. Številni COBE, ki jih poznam, so bili prvotno uslužbenci kongregacij, postali so predsedujoči nadzorniki in so še vedno COBE in imajo še vedno miselni odnos, da jim kongregacija pripada.
Odstavek 15 vsebuje trditev, da se starejši zavedajo, da je Jezus vodja kongregacije. Ne le, da je Jezus kot vodja kongregacije v literaturi zadnjih let redko izražena ideja, ampak tudi glede vseh namenov in namenov, starešine so vodje kongregacije, z nekaj spoštovanja do upravnega organa. Po mojih izkušnjah se srečanja starejših ne odpirajo z molitvijo.
Dobra točka Rufus. Takrat nam ni bilo všeč, vendar je zelo očitno, da je prenos lastništva nad Kingdom Halls pomenilo, da so lokalne kongregacije popolnoma izgubile nadzor nad svojo lokalno dvorano za sestanke. Ne glede na to, koliko posameznikov nameni za lokalno financiranje dvorane, jo lahko odvzamejo, kar pusti potrebo po potovanju in (verjetno sčasoma) ob neprijetnih časih srečanj, pa tudi izgubo lokalne prisotnosti, ki lahko pritegne nove v njihovo območje.
Pred kratkim se je zgodila največja sprememba v urejanju starešin / občin, ki še ni neizrečena in neizrekljiva. Kongregacije so s svojimi zakonitimi premoženjskimi listinami in bančnimi računi z "ukazom" z ediktom prenesli v cerkveno hierarhijo, podobno katoliški cerkvi, celo samemu Babilonu Velikemu. Starešine, ki so predsedovali občinam posvečenih ministrantov (ne pozabite tega dela), se zdaj pravno odrekajo pravicim duhovnikom glede njihovih dolžnosti do črede. (V poštenosti do zakona se večina le malo izobražuje, da bi bila dobro usposobljena in usposobljena za to... Preberi več "
Ena izmed mojih zgodnjih epifanij se je zavedala, da ureditev starejših, čeprav dobra v nekaterih pogledih, ni tisto, kar je veljalo v 1. stoletju. Položaj starejših je svetovalni, ne izvršilni, starejši nimajo nobene pravice, da bi kongrogancem povedali, kaj bi smeli ali česa ne smejo storiti, nikoli ne preberete o apostolih ali celo o samem Kristusu, češ, da bi jim morali biti zvesti. Vloga starejših je bila poučevati, izpopolnjevati, nikoli na noben način ne soditi ali upravljati, tako da so lahko starejši starejši celi, struktura, ki jim jo služijo, pa je pokvarjena in koraka po smernicah Biblije o njihovi pravi vlogi, dejstvo... Preberi več "
Zdi se, da je v večini zgodovine Izraela tisti, ki so bili na nadzornih položajih, naj gre za kralje ali od koga, nikoli niso poslušali pravih prerokov, ki jih je Bog poslal. Kako žalostno za narod. Je · hoi'a · kim je zgorela, da ne bi poslušala, kaj je Jehova povedal. Ne preseneča, da GB ne želi, da bi jim kdo rekel, naj menjajo politike, doktrine in podobno. Papež in vodstvo katere koli večje religije nočeta, da bi jim kdo povedal drugače, kako žalostno je za tistimi, ki sledijo. Nikoli ne bo preprečilo, da bi resnica prevladala. Moral bi oditi... Preberi več "
Hvala Tadua-Odličen pregled biblijskih poglavij v Jeremiji. Enako sem razmišljal o Zedekiji. Da je bil malo strahopetec, potem pa sem si predstavljal sebe v krizni situaciji in bi se obnašal podobno. Upam, da bo tako. Včasih je pametno molčati. Vendar so časi tudi spregovoriti. Kar zadeva dogovore starešin, od pogovora s starešinami, ki so pred letom 1971 predsedovali kongregaciji, namesto da bi bili starešine zaradi gladkega prehoda nad spremembo tako navdušeni. To je bil pravi premik... Preberi več "