Zakladi iz Božje besede - Ko Jehova odpušča, pozablja?

Ezekiel 18: 19, 20 - Jehova odgovarja za vsako osebo za svoja dejanja (w12 7 / 1 stran 18 para 2)

Zadnji stavek reference natančno navaja, "Vsak posameznik je imel možnost izbire; vsak je bil odgovoren za svoj potek akcije. "

Nekaj ​​vprašanj za vse tiste priče, ki so še vedno imenovani za starejše:

  • Če boste dobili naročilo, da razprodate svojo dvorano Kingdom in se preselite v dvorano, ki je za vašo jato pod vašo skrbjo veliko manj priročna in dražja, kaj boste storili? Slepo sledite navodilom organizacije in poskušate zanje prenesti odgovornost?
  • Kaj pa, če ste prepričani, da je kriv nekdo, ki je pred vami prišel pred sodni odbor, obtožen spolne zlorabe otrok, vendar je samo ena priča. Ali ne boste ničesar povedali po navodilih?
  • Če veste za primer zlorabe otrok, kjer obstaja vsaj ena verodostojna priča, ali boste upoštevali biblijska navodila iz Rimljanom 13: 1-7 in obvestili »božjega ministra«, ki ga je Jehova imenoval za izrekanje kazenske sodbe? Ali boste prepoznali, da je posvetna vlada bolj opremljena za iskanje in kvalificiranje dokazov in ima večjo odgovornost za zaščito vseh članov družbe, ne le članov vaše občine? Ali boste videli, da s tem spoštujete svetost Jehovovega imena?
  • Ali boste smer podružnice Service Desk in / ali Legal Desk postavili nad diktate svoje krščanske vesti?

Če menite, da ste dolžni slediti navodilom organizacije, ali se zavedate, da bi vas zlahka "pustili, da se družite", če boste v prihodnjih letih proti vam in organizaciji sproženi pravni ukrepi? Se spomnite Nürnberške obrambe? Adolf Eichmann je to obrambo uporabil tudi na svojem sojenju v Izraelu v 1961. Deloma je rekel "Ne morem priznati razsodbe krivde. . . . Moja nesreča se je zapletla v ta grozodejstva. Vendar se ti zločini niso zgodili po mojih željah. Ni bilo moje želje, da bi pobijal ljudi. . . . Še enkrat bi poudaril, da sem kriv, da sem bil poslušen, ker sem se podredil svojim službenim dolžnostim in obveznostim v vojni ter svoji prisegi na pripadnost in prisegi, poleg tega pa je, ko se je vojna začela, vojaški zakon. . . . Nisem preganjal Judje z vnemo in strastjo. To je storila tudi vlada. . . . Takrat se je zahtevala poslušnost, tako kot se bo v prihodnosti zahtevalo tudi od podrejenih. "[1]

Bo obrambe sploh ni, ko je pred Kristusom sodnikom po vsej zemlji rekel: "Nisem kriv ... Nesreča se mi je zapletla s temi storitvami. Ta kazniva dejanja se niso zgodila po mojih željah. Nisem želel dovoliti, da tudi drugi postanejo žrtve. Še enkrat bi poudaril, da sem kriv, da sem bil poslušen organizaciji, ker sem se podrejal svojim uradnim dolžnostim kot starešina, zaradi česar sem moral brezpogojno sodelovati z upravnim organom in njegovimi predstavniki. Storilcev otroške spolne zlorabe nisem prostovoljno pustil prosto in neovirano. To je storila organizacija ... Takrat se je zahtevala poslušnost, tako kot zdaj. " Odrezljive misli, še posebej, ko odgovori sodnik, Kristus Jezus "Oddaljite se od mene, vi delavci brezpravnosti.". (Matthew 7: 21-23)  "Resnično vam rečem, kolikor ste to storili enemu izmed teh mojih bratov (vključno z majhnimi), ste mi to storili." (Matthew 25: 40)

Si odpustite? (video)

Videoposnetek znova poudarja krepitev nebiblijske naravnanosti organizacije o ponovni vzpostavitvi po razvrstitvi. Zakaj je morala sestra čakati eno leto, preden so jo ponovno zaposlili? Ena domneva, da je bila verjetno nemočna zaradi nemoralnosti, saj ima v filmu video posnetke 2, brez moža. Če ni več nemoralna in je prosila Jehova za odpuščanje, kakšno pravico mora sodni odbor vztrajati pri oblikovanih človeških pravilih, kaj mora storiti in koliko časa, preden se ponovno postavi?

Kako pravila organizacije sedijo z mislijo v Luke 17: 4, kjer piše "Tudi če on (vaš brat) greši sedemkrat na dan proti vam in se vam vrne sedemkrat, rekoč" se pokajem ", mu morate odpustiti."?

Poleg tega, kaj pa nasvet v Korinčanih 2 2: 7,8, kjer je Pavel zahteval, da skupščina "prijazno oprosti in tolaži. " brata, ki so ga obtožili, ker je vzel ženo svojega očeta (1 Corinthians 5: 1-5), da bi "ga ne bi pogoltnil njegov pretiran žalost? " Ta zahteva je bila poslana le nekaj mesecev po Pavlovih navodilih v koridanjih 1. Ni bilo navodil, da ne bi govorili ali pozdravili te osebe na njihovih sestankih vsaj eno leto, medtem ko so se lokalni starešini odločili, ali je kvalificiran za ponovno zaposlitev! Takšno zdravljenje bi bilo kontraproduktivno. Prav tako ne bi mogli slediti spodbudi, ki jo je Paul dal proti 8, s potrditvijo svoje ljubezni do takega, če bi nam Organizacija prepovedala govoriti s takšno osebo.

Videoposnetek prav tako ne kaže, da so bili do sestrinih otrok do matere drugače obravnavani. Kje so člani kongregacije, ki so zavestno storili hud greh zoper Jehova kot njihova mati? Seveda ne. Zakaj sta torej z mamo prejela enako tiho obravnavo in morala sedeti sama v zadnji sobi dvorane? Ker gre za farizejska pravila, ki članom kongregacije preprečujejo, da bi se zaljubili v skladu s krščanskimi načeli in zdravim razumom.

Mladi se sprašujejo - Kako se lahko spoprim s svojimi napakami?

Prvi odstavek pod naslovom "Kako se učiti na svojih napakah" vsebuje resničen in pronicljiv komentar, "Vsi delajo napake. In kot smo videli, je znak ponižnosti in zrelosti, da se jim ustrežemo - in to storimo takoj. "

Na žalost pisci teh besed niso pripravljeni slediti svojim nasvetom.

Glede na to izjavo organizacije ne moremo videti kot ponižnost in zrelost, saj se na svojih napakah niso učili, vendar se trmasto nočejo spremeniti. Namesto da bi se lastnoročili, dejansko skušajo krivdo prevaliti na druge. Na primer, v zadnjem govoru petkovega programa letošnje regionalne konvencije je videoposnetek, v katerem je krivda za debakel leta 1975 kot leta Armagedona na nogah najstarejših, ne pa upravni organ, ki ga je večkrat promoviral v publikacij ter v delih za sestanke in sestave. Prav tako trdijo, da se ne ogibajo žrtev zlorabe otrok, ki zapustijo občino, ampak namesto tistih, ki se jih žrtev izogiba.[2]

Torej, vprašanje, ki bi si ga morali zastaviti, je: Kakšno zaupanje lahko vložimo v katero koli literaturo, ki jo izdajo? Koliko spoštovanja lahko daste spisom ljudi, ki po lastni definiciji so "ponosni in nezreli"? Njihovo stališče do teh zadev je samo porazno. Kot kaže članek, ko se odzovemo svojim napakam, pridobimo spoštovanje drugih. Ko se poskušamo izogniti opravičilom ali še huje, za napako obtožimo druge, smo deležni nespoštovanja in zasmehovanja.

Pravila kraljestva bogov (kr, poglavje 15, odstavki 9–17) - Boj za svobodo čaščenja

Ta teden spet obravnava primere, ko je bilo kongregacijam odvzeta pravica do sestanka v dvoranah kraljestva in pravica do lastništva podružnic.

V odstavku 14 je trditev, da se "Jehovovi ljudje danes borijo za svobodo čaščenja Jehova na način, kot mu je zapovedal". Toda spet vprašamo, čeprav bi morali državljani, ki spoštujejo zakone, imeti možnost, da se srečujejo in častijo po svojih željah, zakaj potrebujejo velike pravne osebe z veliko denarja? V primeru Francije je to služilo kot tarča nasprotnikov organizacije. Med 1 ni bilo podružnic z velikimi zakladnicamist stoletja kristjani in še vedno jim je uspelo napolniti vso zemljo s svojim oznanjevanjem v skladu z Apostolskimi deli 17: 6. Je torej podružnica nujen del čaščenja v Svetem pismu ali je to le organizacijska zahteva?

Drugo področje je področje zdravljenja, pri čemer je največ težav s transfuzijami krvi.

Trije spisi, ki se običajno uporabljajo za podporo "Brez transfuzije krvi", so Genesis 9: 4, Deuteronomy 12: 15,16 in Acts 15: 29, ki se v povezavi s prakso uživanja krvi z mesom (meso). Akti 15 so govorili o mesu \ mesu, ki je bilo žrtvovano idolom in ni bilo pravilno odstranjeno.

Ponovno zaradi prakse organizacije pri določanju zakonov - namesto da bi vodili načela, da bi lahko sami sprejemali odločitve na podlagi lastne vesti - je prišlo do norčave situacije. Uradno učenje je, da je pričo mogoče sprejeti zaradi transfuzije krvi, medtem ko je sprejemanje krvnih frakcij odvisno od njegove vesti. Na podlagi tega je pod pogojem, da je imel pri sebi vse krvne frakcije ena za drugo, enakovredno celotni transfuziji krvi, ne da bi bil podvržen ukrepom, ki jih ne bi smeli razkriti.

_______________________________________________________________

[1] Citirano iz Nürnberška obramba iz Eichmannove besede
[2] Iz članka v Zahodno Avstralka: »Član avstralskega podružničnega odbora Jehovove priče Terrence O'Brien je dejal, da je bila razdružitev posameznikova izbira. „Zares se zavzemajo za to, da bi se občine izognili. Razumejo posledice tega, «je dejal gospod O'Brien. "Strinjam se, da jih spravlja v težavno situacijo, vendar je to izbira."

 

 

 

Tadua

Članki Tadua.
    18
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x