2017, julij 31 - avgust 06, Naše krščansko življenje in ministrstvo

Pravila kraljestva bogov (kr, poglavje 15, odstavki 29–36) - Boj za svobodo čaščenja

Glavni del tega tedna je oddelek za varstvo otrok (odstavki 29-33).

Težko je komentirati posamezne primere, ne da bi poznali posebnosti. Poleg tega, kot je bilo omenjeno prejšnji teden, ni nobene dosledne pristranskosti do staršev, ki so Priče, v primerjavi z nekdanji. Zato ni pomembno, da bi to temo razpravljali pod „bojem za svobodo čaščenja“, zato bi jo morali opustiti kr knjiga. Vendar je razlog za to temo poudarjen v odstavku 34. "Starši, nikoli ne pozabite, da se je vredno potruditi za svoje sinove in hčerke, da bi zagotovili varno okolje, v katerem bodo duhovno cvetele."

Zato po eni strani spodbujajo priče starševpokazati duh razumnosti " (Filipljani 4: 5), nato pa jih spodbujajo, naj vodijo spore in se borijo, da bi lahko vzgajali otroke v svoji veri. Zakaj? Ker se v literaturi organizacije starši, ki niso priči, implicirano prikazujejo kot, da otrokom ne morejo zagotoviti varnega okolja, da bi duhovno cvetel. Zdi se, da bo starš Priče, tudi slab, boljši od staršev, ki niso priči, kakor koli ljubeč in bogoče se bo imel. Ali je ta odnos biblijsko pravilen?

Številni otroci, tudi ko jih vzgajata dva starša Priča, se izkažejo za slabo opremljene za kakršno koli delo ali interakcijo z resničnim svetom, če so se starši odločili, da jih bodo vzgajali v samostanskem samostanu, razen sveta. Takšni ne upoštevajo uravnoteženega stališča apostola Pavla v 1. Korinčanom 5: -9-11. Posledica tega so tako imenovani "duhovni" mladi samo zato, ker nimajo druge možnosti kot biti. Toda v mnogih primerih preprosto gredo skozi gibe, si nadenejo obraz in delajo, kar jim je naročeno. Ko pa se priložnost oddalji od nadzora staršev, mnogi ravnajo tako, da Bogu ne ugajajo bodisi z naivnostjo ali z željo. Če je torej starš samohranilec isti vzgojni slog, ali bi bilo to res najboljše okolje za vzgojo?

Številne priče bi v tem trenutku rekle, "toda otroka je treba vzgajati v resnici, sicer bi umrl v Armagedonu". To je zmota.

Kot pravi Jezus v Janezu 6: 44:"Nihče ne more priti k meni, če ga oče ne nariše". Na podlagi tega pisma biti vzorec kot priča ne jamči za nič. Daleč od tega velik del prič-otrok zapusti organizacijo, ko dosežejo odraslo dobo.

Če ima organizacija resnico, bi se tega otroka, ko postane odrasla oseba, pritegnilo k njej. Če ni, potem lahko pomeni le eno od dveh stvari. (1) Organizacija nima "resnice" in zato jih Bog ne potegne k njej, ali (2) otrok preprosto ni narisal Bog. Galačani 1: 13-16 prikazuje zgodbo o tem, kako je apostola Pavla poklical Jezus, čeprav je eden najpomembnejših preganjalcev zgodnjih kristjanov.

Zdi se, da je ta teden kr Študija je še en primer pravnih sporov, do katerih je prišlo zaradi nebiblijskega stališča Organizacije glede sporov o skrbništvu. Mogoče bi moralo biti poglavje naslovljeno "Boj za svobodo, da častimo pot organizacije". Zagotovo bi se večini primerov, ki so bili v tem poglavju izpostavljeni v zadnjih tednih, lahko izognili s pristopom, ki temelji na vesti, namesto s predpisovalnim, prestrogim in ob številnih priložnostih, zgolj napačnim stališčem, ki ga urejajo ukazi upravnega organa .

Ne moremo in se ne smemo učiti "lekcije vere " kjer je bila vera napačno usmerjena ali zamenjena, ker ko sledimo narekom ljudi in ne Bogu, ne ugajamo svojemu Očetu niti svojemu Gospodu Jezusu Kristusu, kot nas je spomnil Matej 7: 15-23. Posamezno bomo odgovarjali za svoja dejanja, zato moramo lastno vest izučiti iz Božje besede. Izobraževanja svoje vesti ne bi smeli zgolj podeliti ali prenašati na druge, ki očitno nimajo naših najboljših interesov, temveč namesto svojih.

Tadua

Članki Tadua.