Ali bi morali poslušati upravni organ

Eden od naših bralcev me je opozoril na a članek bloga kar mislim, da odraža sklep večine Jehovovih prič.

Članek se začne z vzporednico med samoproglašenim „ne-navdihljivim, neskladnim“ upravnim telesom Jehovovih prič in drugimi skupinami, ki prav tako „niso navdihnjene niti nezmotljive“. Nato sklepa, da „Nasprotniki trdijo, da ker upravni organ ni„ navdihnjen ali nezmotljiv “, nam ni treba slediti nobeni usmeritvi, ki prihaja od njih. Toda ti isti ljudje prostovoljno upoštevajo zakone, ki jih je ustvarila vlada, ki ni "navdihnjena ali nezmotljiva". " (sic)

Je to utemeljeno sklepanje? Ne, pomanjkljiva je na dveh ravneh.

Prva napaka: Jehova od nas zahteva, da ubogamo vlado. Za moške, ki bi vladali krščanski občini, ni takšnih določb.

"Vsak človek naj bo podrejen nadrejenim oblastem, ker ni oblasti razen Boga; Obstoječe oblasti stojijo na svojih relativnih položajih od Boga. ² Kdorkoli nasprotuje oblasti, je zavzel stališče proti božji ureditvi; tisti, ki so zavzeli svoje stališče, bodo razsodili sami sebe ... ker je Božji minister vam v dobro. Če pa delate, kar je slabo, bodite v strahu, saj brez namena nosi meč. Božji minister je maščevalec, ki izraža gnev proti tistemu, ki izvaja slabo, kar je. "(Ro 13: 1, 2, 4)

Kristjani torej ubogajo vlado, ker nam Bog tako naroči. Vendar ni nobenega spisa, ki bi imenoval vodstveni organ, ki bi nam vladal in bil vodja. Ti možje opozarjajo na Matej 24: 45–47, ki trdi, da jim Sveto pismo daje takšno avtoriteto, vendar sta pri tej ugotovitvi dve težavi.

1. Ti ljudje so si sami prevzeli vlogo zvestega in diskretnega sužnja, čeprav je to imenovanje Jezus odobril šele po vrnitvi - še vedno prihodnji dogodek.
2. Vloga zvestega in diskretnega sužnja je hranjenje, ne vladanje niti upravljanje. V prispodobi, ki jo najdemo pri Luki 12: 41-48, verni suženj ni nikoli prikazan, da bi ukazal ali zahteval poslušnost. Edini suženj v tej prispodobi, ki zavzema položaj oblasti nad drugimi, je zlobni suženj.

"Toda če bi kdaj ta suženj v svojem srcu rekel:" Moj gospodar zamuja prihajati ", in začne pretepati moške in ženske hlapce, jesti in piti in se napiti, bo 46, gospodar tega sužnja, prišel na dan, ko bo on ga ne pričakuje in ob uri, ki je ne pozna, ga bo kaznoval z največjo strogostjo in mu dodelil del z nevernimi. "(Lu 12: 45, 46)

Druga napaka je, da je ta obrazložitev poslušnost, ki jo dajemo vladi, relativna. Vodstveni organ nam ne dovoljuje, da bi bili relativno poslušni. Apostoli so stali pred posvetno oblastjo izraelskega naroda, ki je bil po naključju tudi duhovno Vodstvo tega naroda - naroda, ki ga je izbral Bog, njegovo ljudstvo. Kljub temu so pogumno razglašali: "Boga moramo ubogati kot vladarja in ne kot ljudi."

Komu sledite?

Resnična težava razlogov anonimnega pisca je, da njegova predpostavka ni svetopisemska. Tu je razkrito:

"Ali bi morali zapustiti nekoga, ki ni" niti navdihnjen niti nezmotljiv ", samo zato, da bi sledil nekomu, ki ni navdihnjen ali nezmotljiv, samo zato, ker drugega obtožujejo, da gre za slabo stvar?"

Težava je v tem, da kot kristjani edini, ki bi mu morali slediti, je Jezus Kristus. Če sledimo kateremu koli človeku ali moškemu, pa naj bo to res Vodstveni organ Jehovovih prič, je to napačno in nelojalno do našega lastnika, ki nas je kupil s svojo dragoceno krvjo.

Spoštovanje tistih, ki prevzamejo vodilno vlogo

To temo smo poglobljeno obravnavali v članku "Zaupati ali Ne spoštovati", Vendar na kratko povzamem, Beseda, ki je bila v Hebrejcem 13:17 prevedena kot" bodi poslušen ", ni ista beseda, ki so jo apostoli uporabljali pred Sinedrijem v Apostolskih delih 5:29. Obstajata dve grški besedi za "ubogati" eno angleško besedo. V Apostolskih delih 5:29 je poslušnost brezpogojna. Samo Bog in Jezus si zaslužita brezpogojno poslušnost. V Hebrejcem 13:17 bi natančnejši prevod »prepričali«. Torej je poslušnost, ki jo dolgujemo vsakomur, ki prevzame vodilno vlogo med nami, pogojena. Na čem? Očitno glede tega, ali so v skladu z Božjo besedo ali ne.

Koga je imenoval Jezus

Pisatelj se zdaj osredotoča na Matthewa 24: 45 kot skrbnika argumentov. Obrazložitev je taka Jezus je imenoval upravno telo, torej kdo smo mi, da bi jih izzvali?  Veljaven obrazložitev, če je v resnici resnična. A je res tako?

Opazili boste, da pisatelj za nobeno izjavo v drugem odstavku tega podnaslova ne ponuja nobenega svetopisemskega dokaza, ki bi dokazoval prepričanje, da Vodstveni organ imenuje Jezus. Pravzaprav se zdi, da je bilo opravljenih malo raziskav, da bi preverili točnost teh trditev. Na primer:

"Ko se je leta 7 po naših izračunih končalo 4-krat Danielove prerokbe (Daniel 13: 27-1914), je izbruhnila velika vojna ..."

Izračuni te hiperpovezave kažejo, da se je sedemkrat končal 1914 oktobra. Težava je v tem, da se je do takrat že začela vojna, začenši julija istega leta.

"... Biblijski študenti, kot smo bili takrat imenovani, so še naprej pridigali od vrat do vrat, kot je vodil Kristus, (Luka 9 in 10), dokler ne bodo vodili organa dneva."

Pravzaprav niso oznanjevali od vrat do vrat, čeprav so nekateri kolporterji to storili, še pomembneje pa je, da Kristus kristjanom ni nikoli naročil, naj oznanjujejo od vrat do vrat. Pozorno branje Lukinih poglavij 9 in 10 razkriva, da so bili poslani v vasi in verjetno oznanjevali na javnem trgu ali v lokalni sinagogi, kot je to pokazal Pavel; potem pa, ko so našli nekoga, ki ga zanima, naj rečejo v tej hiši in se ne premikajo od hiše do hiše, ampak oznanjujejo iz te baze.

V vsakem primeru raje porabimo več časa za razkritje tukaj podanih napačnih trditev, pojdimo v bistvo. Ali je Vodstveni organ zvesti in preudarni suženj in če je, kakšno moč ali odgovornost jim to pomeni?

Priporočam, da si ogledamo popolnejši prikaz Jezusove prilike o zvestem sužnju, ki jo najdemo v Luka 12: 41-48. Tam najdemo štiri sužnje. Tistega, ki se izkaže za zlega, tistega, ki se izkaže za hudobnega z vladanjem svoje moči nad čredo, tretjega, ki ga večkrat premagajo zaradi namernega ignoriranja Gospodovih ukazov, in četrtega, ki ga tudi pretepejo, vendar z manj trepalnic, ker njegova neposlušnost je bila posledica nevednosti - namerne ali drugačne, ne piše.

Opazite, da štirje sužnji niso identificirani pred Gospod se vrne. V tem trenutku ne moremo reči, kdo je suženj, ki ga bodo pretepli z več udarci ali z malo.

Zlobni suženj se pred Jezusovim vrnitvijo izjavi za resničnega sužnja, vendar na koncu premaga Gospodove služabnike in se prepusti sebi. Dobi najstrožjo presojo.

Zvest suženj ne priča o sebi, ampak čaka, da se bo Gospod Jezus vrnil, da bi ugotovil, da »dela prav«. (John 5: 31)

Kar se tiče tretjega in četrtega sužnja, bi jim Jezus očital, da ne poslušajo, če bi jim dal ukaz, naj brez pomislekov ubogajo neko skupino ljudi, ki bi jo postavil, da bi jim upravljal? Komaj.

Ali obstajajo kaki dokazi, da je Jezus skupini moških naročil, naj upravljajo ali upravljajo njegovo čredo? Prispodoba govori o hranjenju, ki ne vlada. David Splane iz upravnega telesa je zvestega sužnja primerjal z natakarji, ki vam prinesejo hrano. Natakar vam ne pove, kaj jesti in kdaj ga jesti. Če vam hrana ni všeč, vas natakar ne prisili, da jo jeste. In natakar ne pripravi hrane. Hrana v tem primeru izvira iz Božje besede. Ne prihaja od moških.

Kako bi lahko oba končna sužnja dobil udarce zaradi neposlušnosti, če nista dobila sredstev, da bi določila, kaj je Gospodova volja zanje. Očitno imajo sredstva, saj imamo vsi enako besedo božjo na dosegu roke. Prebrati ga moramo le.

Torej v povzetku:

• Identiteta zvestega sužnja ne more biti znana, preden se bo Gospod vrnil.
• Suženj dobi nalogo, da nahrani svoje sužnje.
• Suženj ni usmerjen, da bi upravljal ali vodil svoje sužnje.
• Suženj, ki na koncu vlada nad tem kolegom, je zlobni suženj.

Pisatelj članka napačno bere življenjski odlomek iz Biblije, ko v tretjem odstavku pod tem podnaslovom navaja: "Niti enkrat ni omemba nezmotljivosti ali navdiha kot pogoj, da bi bil ta suženj. Jezus je izenačil grdo ravnanje s sužnji z njim, pod kaznijo stroga kazen. (Matthew 24: 48-51) "

Ne tako. Preberimo citirano Sveto pismo:

"Toda če kdaj ta hudobni suženj reče v svojem srcu:" Moj gospodar zamuja, " ⁴⁹ in začne pretepati svoje sužnje, jesti in piti s potrjenimi pijanci, "(Mt 24: 48, 49)

Pisatelj ga ima nazaj. Hudobni suženj je tisti, ki gospodari nad svojimi kolegi, jih tepe in si privošči hrano in pijačo. Svoje kolege salve ne bije, ker jih ne uboga. Tolče jih, da ga ubogajo.

Naivnost tega pisatelja je vidna v tem odlomku:

„To ne pomeni, da ne moremo izraziti upravičenih pomislekov. Lahko se obrnemo neposredno na sedež ali se pogovorimo z lokalnimi starešinami z odkritimi vprašanji o stvareh, ki nas lahko zadevajo. Uveljavljanje ene ali druge možnosti ne pomeni nikakršnih skupnostnih sankcij in ni "zgroženo". Vendar je treba upoštevati potrebo po potrpežljivosti. Če vaše skrbi ne obravnavamo takoj, to še ne pomeni, da nikogar ne zanima ali da se vam prenaša neko božansko sporočilo. Samo počakajte na Jehova (Miha 7: 7) in se vprašajte, komu bi odšli? (Janez 6:68) «

Zanima me, ali je tudi sam kdaj "izrazil upravičene pomisleke". Sem - in poznam druge, ki so - in se mi zdi, da se to zelo "namršča", še posebej, če se to stori večkrat. Kar zadeva izvajanje "nobenih skupščinskih sankcij" ... ko se je pred kratkim spremenil dogovor o imenovanju starešin in ministrskih uslužbencev, ki je dal okrožnemu nadzorniku vsa pooblastila za imenovanje in brisanje, sem od enega od njihovih številk izvedel, da morajo lokalni starešine tedensko pred obiskom CO pisno predložite svoja priporočila, da podružnici daste čas, da preveri njihove spise in preveri, ali ima zadevni brat zgodovino pisanja - kot pravi ta pisatelj - „upravičenih pomislekov“. Če vidijo spis z izpraševalnim odnosom, brat ne bo imenovan.

Ta odstavek se konča z ironičnim vprašanjem. Ironično, ker navedeni spis vsebuje odgovor. "Kdo bi šel stran?" Zakaj, Jezus Kristus, seveda, tako kot pravi Janez 6:68. Z njim kot našim voditeljem ne potrebujemo drugega, razen če želimo ponoviti greh Adama ali Izraelcev, ki so hrepeneli po kralju in če moški gospodarijo nad nami. (1. Sam 8:19)

Človeško stanje

Pod tem podnaslovom pisec razlaga: "... zgodovina je pokazala, kako koruptivni in nepopustljivi verski voditelji so bili in so lahko. Tudi upravni organ ima svoj delež napak. Vendar bi bilo zmotno, če bi upravni organ združili s temi slabimi voditelji. Zakaj? Tu je nekaj razlogov: "

Nato odgovor posreduje v obliki točke.

• Skupno ali posamično nimajo politične pripadnosti.

Ni res. Pridružili so se Združenim narodom kot nevladna organizacija (NVO) v 1992 in bi verjetno še vedno bili člani, če v 2001-u ne bi bili izpostavljeni v časopisnem članku.

• Odprti so za prilagoditve in zanje utemeljujejo.

Redko prevzamejo odgovornost za prilagoditve. Stavki, kot so "nekaj misli" ali "nekoč se je mislilo", ali "poučevane publikacije" so običajno. Še huje, praktično se nikoli ne opravičijo za napačne nauke, tudi če so jim povzročili veliko škodo in celo življenje.

Če želite poklicati, da se pogosto prilagodijo, pomeni res zlorabiti pomen besede.

Morda najbolj grozljiva izjava njegovega pisatelja je to "Nočejo slepe pokorščine". On ali ona jo celo poševi! Preprosto zavrnite eno od njihovih "prilagoditev" in poglejte, kam vodi.

• Bolj poslušajo Boga kot vladarja in ne kot ljudi.

Če bi bilo to res, v državi za državo ne bi prihajalo do naraščajočega škandala s spolno zlorabo otrok, kot smo začeli priča v medijih. Bog od nas zahteva, da ubogamo nadrejene oblasti, kar pomeni, da zločincev ne skrivamo in ne prikrivamo zločinov. Vendar v nobenem od 1,006 dokumentiranih primerov pedofilije v Avstraliji upravni organ in njegovi predstavniki niso prijavili zločina.

Članek se konča s tem povzetkom:

„Jasno je, da imamo razloge, da zaupamo in upoštevamo smernice, ki jih daje organ upravljanja. Ni biblijske podlage, da bi ne spoštovali njihove smernice. Zakaj ne bi pristopil (sic) da dobijo svojo oblast in izkoristijo koristi, ki jih je povezano s tako ponižnimi, ki se bojijo moških? "

Pravzaprav je ravno obratno: Prav tako ni biblijske podlage za uboštvo njihovega vodenja, ker ni biblijske podlage za njihovo avtoriteto.