[Iz ws17 / 6 str. 16 - avgust 14-20]
"Ljudje naj vedo, da ste vi, ki mu je ime Jehova, sam Najvišji po vsej zemlji." - Ps 83: 18
(Pojavi: Jehova = 58; Jezus = 0)
Besede so pomembne. So gradniki komunikacije. Z besedami gradimo stavke, da izrazimo svoje misli in občutke. Samo z uporabo pravih besed ob pravem času lahko natančno prenesemo pomen. Jehova, mojster vsakega jezika, je navdihnil pravilno uporabo besed v Bibliji, da ne bi prišel do modrih in intelektualcev, ampak do tistih, ki bi jih svet imenoval intelektualne dojenčke. Za to ga je pohvalil njegov sin.
„Takrat je Jezus v odgovor dejal:„ Javno vas hvalim, oče, Gospod neba in zemlje, ker ste te stvari skrivali pred modrimi in intelektualnimi in jih razodeli babam. 26 Da, oče, ker je tako postalo tako, kot si ga odobril. "(Mt 11: 25, 26)
Pri oznanjevanju Jehovove priče to dejstvo pogosto uporabljajo, ko naletijo na tiste, ki verjamejo v takšne nauke, kot sta Trojica in nesmrtnost človeške duše. Eden od argumentov, ki jih Priče uporabljajo proti takšnim doktrinam, je, da besed "trojica" in "nesmrtna duša" ni nikjer v Bibliji. Utemeljitev je taka, da bi bil Bog v resnici ta biblijski nauk navdihnil uporabo ustreznih besed, da bi bralcu sporočil svoj pomen. Naš namen tukaj ni prepirati se proti tem naukom, ampak le pokazati eno taktiko, ki jo uporabljajo Jehovove priče v boju proti tistim, za katere menijo, da so lažni nauki.
Logično je, da če nekdo želi podati idejo, potem bi moral uporabiti ustrezne besede. Na primer, Jehova želi izraziti idejo, da bi bilo treba njegovo ime posvečevati in posvečevati. Iz tega sledi, da bi bilo treba takšno misel izraziti v Bibliji z besedami, ki natančno izražajo to idejo. Takšen primer lahko vidimo v Gospodovi vzorni molitvi: »Oče naš v nebesih, naj se tvoje ime posveti. " (Mt 6: 9) Tu je ideja jasno izražena.
Podobno se nauk, ki vključuje odrešenje človeštva, v vsem Svetem pismu izraža z uporabo samostalnika "odrešenje" in glagola "rešiti". (Luka 1: 69-77; Apd. 4:12; Mark. 8:35; Rim. 5: 9, 10)
Na podoben način Stolpnica članek za ta teden je vse o "Zelo veliko vprašanje, s katerim se soočamo vsi ... maščevanje Jehovove suverenosti«. (2. odstavek) Ali te besede uporablja za izražanje te ideje? Vsekakor! Uporablja se beseda "opravičevanje" (kot samostalnik ali glagol) 15 krat v članku je uporabljena beseda "suverenost" 37 krat. To ni novo učenje, zato bi pričakovali, da bodo iste besede razpršene po publikacijah JW.org, kar se izkaže za primere, ki štejejo na tisoče.
Besede so orodje učitelja, ustrezne besede in terminologija, tj. Uporabljene, kadar učitelj poskuša izraziti neko idejo, ki jo želi, lahko učenec brez težav razume. Tako je tudi s Stolpnica članek, ki ga trenutno preučujemo. Organizacija Jehovovih prič uči, da je ta nauk skupaj s posvečenjem Božjega imena osrednja tema Biblije. V njihovih očeh je tako pomembno vprašanje, da zasenči odrešenje človeštva. [I] (Glej tudi odstavke od 6 do 8 te študije.) Pisatelj tega članka nam skuša pomagati, da bi to videli, zato izraža, da poučevanje v članku uporablja besede "opravičevanje" in "suverenost". Pravzaprav bi bilo skoraj nemogoče izraziti to doktrino, ne da bi pogosto uporabljali obe besedi.
Glede na vse zgoraj navedeno bi seveda pričakovali, da Biblija pri izražanju tega osrednjega učenja uporablja te besede ali sopomenke. Poglejmo, ali je temu tako: Če imate dostop do knjižnice Watchtowerja na CD-ROM-u, poskusite to: V iskalno polje vnesite (brez narekovajev) “vindicat *”. (Zvezdica vam bo ponudila vse pojavitve glagola in samostalnika, "opraviči in opraviči".) Ali vas preseneča ugotovitev, da se beseda v Svetem pismu ne pojavi nikjer? Zdaj storite enako s "suverenostjo". Spet niti en pojav v glavnem besedilu. Zunaj nekaj opomb v opombah besed, ki jih Organizacija uporablja za izražanje kar trdi, da je osrednja tema Svetega pisma, in zelo veliko vprašanje, s katerim se danes srečuje vsak izmed nas, ni nikjer najdeno v Bibliji.
"Vindication" je zelo natančna beseda in v angleščini nima absolutne sopomenke, toda tudi analogne besede, kot sta "oprostitev" in "utemeljitev", v Bibliji ne kažejo ničesar, kar bi podprlo to temo. Prav tako za "suverenost". Sinonimi, kot sta »vladanje« in »vlada«, se pojavijo približno ducat krat, vendar večinoma v zvezi s posvetnimi vladavinami in vladami. Niso vezani na en sam spis, ki govori o Božji suverenosti ali vladanju ali o upravičenosti, oprostitvi ali upravičenosti vlade.
Zamisel o Božji suverenosti kot jedru ali osrednjem vprašanju Biblije začel z Johnom Calvinom. Spremenjen je bil pod naukom Jehovovih prič. Vprašanje je, ali smo se zmotili?
Ali se argument, ki se uporablja za poraz Trinitarjev in vernikov nesmrtne duše, vrača, da nas je ugriznil za hrbet?
Nekateri bi lahko zdaj vskočili in trdili, da so pristranski; češ, da ne predstavljamo celotne slike. Medtem ko priznavajo, da „suverenost“ v NWT ni, bi poudarili, da se „suverenost“ pojavlja pogosto. Beseda »Suvereni Lord«, ki se nanaša na Jehova, se zgodi več kot 200-krat. No, če obstaja pristranskost, je to pri nas ali pri delu prevajalca?
Da bi odgovorili na to vprašanje, si oglejmo Ezekielovo knjigo, kjer so skoraj vsi sklici na tega »Suverenega Gospoda« v Novo svetovno prevajanjen Svetega pisma (NWT). Poiščite jih sami in z uporabo internetnega vira, kot je BibleHub, pojdite na interlinear, da vidite, katera hebrejska beseda je prevedena kot "Suvereni Lord". Boste našli besedo Adonay, kar je odločen način izražanja »Lord«. Uporablja se za označevanje Gospoda Boga Jehova. Odbor za prevajanje NWT se je torej odločil, da izraz "Lord" ni dovolj, in je zato v "Sovereign" dodal modifikator. Ali je morda prevajalec pod vplivom tega, kar je zmotno menil, da je osrednja tema Biblije, ta izraz izbral v podporo doktrini JW?
Nihče se ne bi strinjal z mislijo, da nad Bogom Jehovom ni Suverena, če pa bi šlo za suverenost, bi Jehova to izrazil. Če bi hotel, da kristjani o njem ne mislijo kot na svojega očeta, temveč kot na svojega suverena, vladarja ali kralja, bi to bilo sporočilo, ki ga je poudarila »Božja beseda«, Jezus Kristus. (Janez 1: 1) Vendar ni bilo. Zamisel o Jehovu kot našem očetu je večkrat poudarjena s strani Jezusa in krščanskih pisateljev.
Jehovove priče se učijo gledati na vprašanje »Dokazovanje Jehovove suverenosti« kot na prepoznavni znak pravega krščanstva.
"Cenjenje Jehovove suverenosti je razlikovalo pravo vero od lažne." - par. 19
Če je tako, in če se to izkaže za napačno učenje, kaj potem? Priče so svojo identiteto in svojo potrditev kot edine resnične religije na zemlji povezale prav s tem naukom.
Raziščimo njihovo razmišljanje. Že vemo, da Biblija ne govori jasno in neposredno o tako imenovanem velikem vprašanju Dokaz Božje suverenosti. Toda ali je mogoče sklepati iz biblijske zgodovine in dogodkov?
Fundacija nauka
Odstavek 3 se odpre z izjavo, "Satan Hudič je postavil vprašanje, ali ima Jehova pravico vladati."
Če je tako, potem tega ne stori tako, da to dejansko pove. Satan nikjer v Bibliji ne izpodbija Božje pravice do vladanja. Torej, kako organizacija pride do tega zaključka?
Zabeleženih interakcij med Satanom in ljudmi ali Bogom je razmeroma malo. Eve se najprej prikaže v obliki kače. Reče ji, da ne bo umrla, če bo pojedla prepovedano sadje. Čeprav se je to pokazalo zaradi laži, je bilo kmalu zatem, tu ni ničesar o izpodbijanju Božje pravice do vladanja. Satan je tudi predlagal, da bi bili ljudje podobni Bogu in poznali dobro in zlo. Kaj so to razumeli, je stvar ugibanj, toda v moralnem smislu je bilo to res. Zdaj so si lahko sami oblikovali pravila; sami določajo svojo moralo; biti njihov lastni bog.
Satan je rekel: "Kajti Bog ve, da se bodo ravno v tistem dnevu, ko boš jedel, odprle tvoje oči in da boš kot Bog, ZNALI dobro in slabo." "(Ge 3: 5)
Jehova priznava, da je temu tako: „. . "Tu je človek postal tak, kot eden izmed nas, ko pozna dobro in slabo." . . "(Ge 3: 22)
Tu ni ničesar o izpodbijanju Božje pravice do vladanja. Lahko bi ugotovili, da je Satan namigoval, da bi se ljudje lahko povsem dobro znašli sami in da Bog ni potreboval, da bi jim vladal v lastno korist. Tudi če sprejmemo to predpostavko, neuspeh človeških vlad dokazuje laž te trditve. Skratka, ni treba, da se Bog opravičuje. Napaka tožilca je dovolj utemeljena.
Poročilo o Jobu je v tem članku v podporo ideji, da mora Bog potrditi svojo suverenost; da dokaže vsem svojo pravico do vladanja. Vendar Satan izpodbija samo Jobovo integriteto, ne pa tudi Jehovovo pravico do vladanja. Tudi če sprejmemo predpostavko, da obstaja temeljni, neizrečeni izziv Božje suverenosti, dejstvo, da je Job opravil preizkus, dokazuje, da se je Satan motil, zato je Bog upravičen, ne da bi moral kaj storiti.
Za ponazoritev recimo zaradi argumenta, da Satan izziva Božjo pravico do vladanja. Bi se moral Jehova izkazati? Če ste družinski človek in vas sosed obtožuje, da ste slab starš, ali mu morate dokazati, da se moti? Se vam zdi, da potrdite svoje ime? Ali bolje rečeno, ali je na tožilcu, da dokaže svojo trditev? In če tega ne stori, izgubi vso verodostojnost.
V nekaterih državah mora človek, obtožen kaznivega dejanja, dokazati svojo nedolžnost. Ko so ljudje bežali pred zatiralskimi režimi v Novi svet, so ustvarili zakone, ki so popravili krivico te predpostavke. "Nedolžen do dokazane krivde" je postal razsvetljeni standard. Tožilec mora dokazati svoje obtožbe, ne pa obtoženi. Podobno, če obstaja izziv za božjo vladavino - nekaj, kar še ni uveljavljeno -, mora tožnik, Satan Hudič, izvesti svoj primer. Na Jehovu ni odvisno, da kaj dokaže.
„Adam in Eva sta zavrnila Jehovovo vladanje in tako so se od takrat pojavili številni drugi. Zaradi tega bi nekateri lahko pomislili, da je hudič prav. Dokler to vprašanje ostane nerešeno v glavah ljudi ali angelov, ne more biti pravega miru in enotnosti. "- par. 4
"Dokler vprašanje ostaja nerešeno v glavah angelov" ?! Odkrito rečeno, to je neumno. Lahko se strinjamo, da nekateri ljudje še niso prejeli sporočila, toda ali resnično verjamemo, da Božji angeli še vedno niso prepričani, ali lahko ljudje uspešno vladajo sami sebi?
Kaj natančno pomeni ta odstavek? Da bosta mir in enotnost le takrat, ko se bodo vsi strinjali, da je Jehovova pot najboljša? Poglejmo, ali to sledi.
Prvič, da bo vse človeštvo v miru in enotnosti, bo konec tisočletne Kristusove vladavine. Vendar to ne bo zdržalo, kajti potem bo izpuščen Satan in nenadoma bodo na njegovo stran stopili ljudje, kot so morski pesek. (Raz. 20: 7–10) Ali to pomeni, da je bilo dokazovanje Božje suverenosti neuspešno? Kako bo Jehova takrat obnovil mir in enotnost? Z uničenjem Satana, demonov in vseh uporniških ljudi. Ali to pomeni, da Bog svojo suverenost dokazuje s konico meča? Ali izkazovanje njegove suverenosti pomeni dokazovanje, da je najmogočnejši od vseh bogov? To je logičen zaključek sprejetja tega učenja, a ali s tem Priče Boga zmanjšujejo?
Jehova ne bo pripeljal Armagedona, da bi se opravičil. Konec Kristusove vladavine ne bo povzročil uničenja sil Goga in Magoga za samooskrbo. Uniči hudobne, da bi zaščitil svoje otroke, tako kot bo vsak oče uporabil silo, potrebno za obrambo in zaščito svoje družine. To je pravično, vendar nima nič skupnega z dokazovanjem stališč ali odgovorom na obtožbo.
Kar se tiče dokazovanja trditve, je bil na vsako obtožbo, ki jo je izrekel Hudič, odgovorjen že zdavnaj, ko je Jezus umrl, ne da bi zlomil svojo integriteto. Po tem ni bilo več nobenega razloga, da bi Satanu omogočili prost dostop do nebes s svojimi obtožbami. Bil je obsojen in ga je bilo mogoče nekaj časa izseliti iz nebes in nekaj časa omejenega na zemljo.
„In v nebesih je izbruhnila vojna: Miʹchael in njegovi angeli so se borili z zmajem, zmaj in njegovi angeli pa so se borili 8 vendar to ni prevladalo in tudi v nebesih jih ni bilo več najti. 9 Tako je bil vržen veliki zmaj, prvotna kača, tista, imenovana Hudič in Satan, ki zavaja vso naseljeno zemljo; gazili so ga na zemljo in njegovi angeli so bili z njim zrušeni. "(Re 12: 7-9)[Ii]
Jezus je predvideval ta dogodek:
"Nato se je sedemdeseta vrnila z veseljem in rekla:" Gospod, tudi demoni so nam podrejeni z uporabo tvojega imena. " 18 Na to jim je rekel: »Začel sem opazovati, da je Satan že padel kot strela z neba. 19 Poglejte! Tebi sem dal pooblastilo, da tepeš pod nogami kače in škorpijone in nad vso sovražnikovo močjo, in ničesar ti nikakor ne bo škodilo. 20 Kljub temu se ne veselite nad tem, da so vam duhovi podvrženi, ampak veselite se, ker so v nebesa vpisana vaša imena. "(Lu 10: 17-20)
Zato je Jezus ob svojem vstajenju odšel, da bi izpričal demone v zaporu (v zaprtem prostoru).
„Kajti Kristus je enkrat za vselej umrl za grehe, pravična oseba za nepravične, da bi te vodil k Bogu. Umrli so ga v telesu, a v duhu oživeli. 19 In v tem stanju je šel in pridigal duhovnikom v zaporu, 20 ki je bil prej neposlušen, ko je Bog potrpežljivo čakal na Noeov dan, ko je bil zgrajen arke, v katerem je bilo nekaj ljudi, to je osem duš, prepeljanih na varno skozi vodo. "(1Pe 3: 18-20)
Ne čakamo, da se Jehova opraviči. Čakamo, da se napolni število tistih, ki so potrebni za rešitev človeštva. To je osrednja tema Biblije, odrešenje Božjih otrok in vsega stvarstva. (Raz. 6:10, 11; Ro. 8: 18-25)
Je to samo nedolžna napačna razlaga?
Tako kot domoljubi, ki navijajo ob strani, ko vodja države mimogrede vozi mimo, tudi Priče v tem šovinizmu ne vidijo škode. Navsezadnje, kaj je narobe, če Bogu pripisujemo vso hvalo? Nič, če s tem ne očitamo njegovega imena. Spomniti se moramo, da čeprav je neupravičeno dokazovanje božje suverenosti, je posvečenje njegovega imena še vedno zelo pomembno. Ko ljudi učimo, da je »opravičevanje pomembnejše od odrešenja« (podnaslov v 6. odstavku), očitamo Božjemu imenu.
Kako to?
Težko je to razumeti za ljudi, ki so usposobljeni gledati na odrešenje skozi prizmo vlade, vladanja in suverenosti. Na odrešenje gledajo kot na vladne subjekte. Na to ne gledajo v kontekstu družine. Vendar ne moremo biti odrešeni kot podložniki zunaj božje družine. Adam je imel večno življenje, ne zato, ker je bil Jehova njegov vladar, ampak zato, ker je bil Jehova njegov Oče. Adam je podedoval večno življenje po svojem očetu in ko je grešil, smo bili vrženi iz božje družine in razglašeni; ni več Božji sin, začel je umirati.
Če se osredotočimo na suverenost, pogrešamo bistveno sporočilo, da gre pri odrešenju za družino. Gre za vrnitev k božji družini. Gre za podedovanje - kot sin od očeta - tistega, kar ima oče. Bog ima večno življenje in ga ne podari svojim podložnikom, daje pa ga svojim otrokom.
Zdaj pomislite kot oče ali mati za trenutek. Vaši otroci so izgubljeni. Tvoji otroci trpijo. Kaj je vaša glavna skrb? Vaša utemeljitev? Da bi se izkazali prav v svojem primeru? Kako bi gledali na človeka, ki ga bolj kot na dobrobit njegovih otrok skrbi, kako ga vidijo drugi?
To je v bistvu slika, ki jo Jehovove priče naslikajo o Bogu Jehovu z vztrajanjem, da je utemeljitev njegove suverenosti pomembnejša od odrešenja njegovih otrok.
Če ste otrok in trpite, vendar veste, da je vaš Oče močan in ljubeč človek, si vzemite srce, ker veste, da bo premaknil nebo in zemljo, da bosta tam za vas.
Zdi se, da pisec tega članka ne upošteva te osnovne človeške potrebe in nagona. Na primer z uporabo zgodovine primerov sestre z imenom Renee, ki "Utrpela možgansko kap in se borila s kronično bolečino in rakom" (odstavek 17) v članku piše, da je s tem, ko ni nikoli izgubila izpred oči Jehovove suverenosti, lahko ublažila nekaj svojih stisk. Nato nadaljuje, "Želimo ostati osredotočeni na Jehovovo suverenost tudi ob vsakodnevnih pritiskih in neprijetnostih."
Ker je Organizacija svojim privržencem odrekla čudovito tolažbo, da Boga poznajo kot ljubečega Očeta, ki skrbi za vsakega svojega otroka, mora najti drug način, da se bodo počutili podprte in opogumljene. Očitno je zgolj koncentracija Jehovove suverenosti vse, kar jim je treba dati, toda ali to uči Biblija?
Biblija uči, da se iz Svetih spisov tolažimo. (Ro 15: 4) Tolažimo se od Boga, našega očeta. Tolažbo dobimo iz našega upanja na zveličanje. (2Ko 1: 3-7) Ker je Bog naš Oče, smo vsi bratje. Tolažbo dobimo od družine, od bratov. (2Ko 7: 4, 7, 13; Efež 6:22) Na žalost tudi Organizacija to odvzame, kajti če je Bog le naš prijatelj, potem nimamo razloga, da bi se klicali brat ali sestra, saj tega ne počnemo delimo istega očeta - res nimamo očeta, smo pa sirote.
Bolj kot karkoli drugega je znanje, da smo ljubljeni kot oče ljubi otroka, ki nam daje moč, da zdržimo vsako stisko. Imamo očeta - kljub temu, kar nam Upravno telo poskuša povedati - in nas ljubi posamično kot sina ali hčer.
Ta močna resnica je postavljena v prid banalnemu in nebiblijskemu učenju o tem, da mora Bog potrditi svojo suverenost. Dejstvo je, da mu ni treba ničesar opravičevati. Hudič je že izgubil. Neuspeh vseh njegovih kritikov je dovolj utemeljen.
Muslimani zapojejo Allahu Akbar (»Bog je večji«). Kako jim to pomaga? Da, Bog je večji od vseh drugih, toda ali njegova veličina od njega zahteva, da karkoli konča naše trpljenje? Naše sporočilo je "Bog je ljubezen." (1Jo 4: 8) Poleg tega je Oče vseh, ki verjamejo v Jezusa. (Janez 1:12) Ali mora zaradi tega končati naše trpljenje? Vsekakor!
Članek za naslednji teden
Če je vprašanje dokazovanja Božje suverenosti res nepravilo - in še huje, nebiblijski nauk -, se postavi vprašanje: Zakaj ga poučujejo Jehovove priče? Ali je to posledica preproste napačne razlage ali če tukaj obstaja dnevni red? Ali nekateri pridobijo, če verjamemo temu učenju? Je tako, kaj pridobijo?
Odgovori na ta vprašanja bodo očitni v pregledu prihodnjega tedna.
______________________________________________________
[I] ip-2 pogl. 4 str. 60 par. 24 "Ti si moja priča"!
Prav tako je danes odrešenje ljudi drugotnega pomena za posvečenje Jehovovega imena in potrjevanje njegove suverenosti.
w16 september str. 25 par. 8 mladi, okrepite svojo vero
Ta verz uvaja osnovno temo Biblije, to je označevanje Božje suverenosti in posvečenje njegovega imena s pomočjo Kraljestva.
[Ii] Iz tega sledi, da bi nadangel Mihael in njegovi angeli opravljali nalogo čiščenja nebes, saj je bil Jezus še vedno v grobu. Ko je naš Gospod zvesto umrl, Michael ni ničesar zadrževal, da bi izpolnil svojo dolžnost. Sodna zadeva je bila končana. Hudič je bil obsojen.
[…] V pregledu prejšnjega tedna smo izvedeli, da naslednja izjava nima podlage v […]
Hvala Meleti za to temeljito analizo. Glede posvečevanja Božjega imena mislim, da bo naš Oče sam posvetil svoje ime in to bo storil tako, da bo rešil svoje ljudstvo. V SZ je bila glavna tema, da Izrael ne sme slediti lažnim bogovom, eden od razlogov pa je bil ta, da ti ne morejo rešiti. Jehova lahko in bo rešil zaradi svojega imena. 1 Samuel 12: 21,22 21 Ne obračajte se, da bi sledili praznim stvarem, * + ki nimajo nobene koristi +, in jih ni mogoče rešiti, ker so prazne. * 22 Zaradi njegovega velikega imena + Jehova... Preberi več "
Stražni stolp uporablja veliko besed, ki jih v Bibliji ni, nikoli nisem prebral o nikomur, ki bi bil "pionir" v Bibliji, vendar je na sestankih tako veliko, le prebral sem članek "Zmago v bitki za svoj um", tudi draga, draga
Živjo Ifionlyhadabrain, osebno sem prišel do zaključka, da je uporaba besed in izrazov, ki jih v Bibliji ne najdemo, prvi korak pri prepoznavanju in oblikovanju lažne doktrine, učenja ali ideje. Vzemimo na primer trojico, izrazi, kot so dvojna narava, ipostasna zveza, Bog sin, celo beseda trojica, so vsi grški filozofski izrazi, nobenega v Bibliji ni. Razmislite, koliko je v WT poučevanja, ki ne obstajajo v bibliji, sodni odbor, izključitev, odstop, tisti v članku univerzalna suverenost, neomazanec, moj najljubšiJehova organizacija, kraljevska dvorana, interesi kraljestva, celo izraz Jehovove priče ni v Bibliji, vsi različni položaji, pionir... Preberi več "
Tako je, samo razmišljal sem, pismo o odstopu, od kod to? To je postopek, ki ga je ustvaril človek, in zato ga ne bi poslal.
Razmislite, da je pismo o odstopu še en način, kako WT nadzoruje ljudi. Ne bodo vam dovolili, da odidete, dokler ne ustvarite pravnega dokumenta po postopku *, ki so ga narekovali *. Od kdaj zapornik potrebuje "dovoljenje", da zapusti zapornika? Torej bodisi sledite njihovim pravilom, da ostanete, bodisi sledite njihovim pravilom, da odidete. Kakorkoli že, upoštevate njihova pravila.
Tu je boljša ideja: zavrnite te ljudi, zavrnite to religijo, mislite sami, sprejemajte svoje odločitve in nehajte biti njihovi sužnji. Sledi Kristusu in ne tem možem.
Takrat sem prvič videl, da je katera priča počila v 1. Petrovem 3: 18-20, kaj šele, da bi sploh vedela, da obstaja. Vsaka Priča, ki sem jo kdaj opozoril na odlomek, da je Kristus, ko je bil mrtev, vstopil v Tartar in pridigal padlim angelom Noetovega dne, se mi je zdel popolnoma neumen. Rekli so mi, da je šel oznanjevati sporočilo o pogubi. Če bi mi lahko dali nadaljnjo razlago s tem, kar mislite s "pričevanjem", bi bil zelo hvaležen Meleti.
Zdravo, Joseph,
Uporabljal sem ga kot sinonim za »pridiganje«. Lahko samo ugibam, kaj jim je dejansko govoril.
Zakaj bi ugibali, zakaj Priče tega odlomka precej ignorirajo? Ali je problematično kakšno posebno učenje Jehovovih prič? Je preprosto preveč zmedeno? Nimam pojma. Zame je bilo to izjemno zanimivo odkritje, ki sem ga le spotaknil. Vzgajal sem ga v zelo elitnem teokratičnem knjižnem klubu, ki so ga vodili nekateri brati na visoki ravni. Niso ga upoštevali. Nekateri so bili presenečeni in me vprašali, kje je prehod. Nikoli pa ni šlo nikamor.
Težko je za vsakogar Jožefa, toda če vzamemo verz za resnično vrednost, lahko sklepamo, da je bil Kristus usmrčen v telesu (ko je trpel za naše grehe ob teljenju), je bil živ v duhu, morda v ( hades) psalm 16v10, deluje 2 v2 do 36 in s tem razglasil svojo zmago nad grehom, v tartaru verjetno padlim duhovom ali tam zadržanim angelom, primerjaj, jude 6 in luke 8 v31, tartarus, izposojen iz grške ječe, kjer so titani, zaprti smo, med drugim je bilo... Preberi več "
Mislim, da ste na pravi poti, kar pravite, podporo najde tudi v Kol 2:15, če je Jezus vodil osvojeno zasedanje, ki je vodilo vlade in oblasti razgaljene, to so demonske vlade, ne človeške, to je lahko samo v duhu kraljestva, saj o njegovem vstajenju ni zapisanih zapisov. Smiselno je, da je o svojem uspehu pri odkupu človeštva pričeval hudobne angele, ki so se postavili na stran Satana, zdaj jih čaka samo uničenje. Pavel govori o istih vladah v Ef6: 12, ki so resnični sovražniki resničnih privržencev... Preberi več "
Pravzaprav je mogoče, da efežani 4v9 govorijo o istem dogodku, kjer piše, da se je spustil v spodnje predele (katoteros) zemeljskih moči g 2737. In celo razlog, zakaj Phillipians 2 v 10 pravi, da tudi tisti pod zemljo bo upognil koleno do Jezusa. Močne g 2709 katachtonios.
Hvala Meleti za odličen članek. Prejeli ste besede, ki sem jih imel že od prvega potovanja do boljšega spoznavanja Božje Besede: Jehova je moj oče in jaz njegov sin. Družinski odnosi so veliko močnejši (večinoma) kot kateri koli drugi in naš Gospod Jezus nam je to pokazal v izjemnih razsežnostih. Ljubezen znotraj družinskih vezi je boljši način kot kateri koli drug in to je razlog, zakaj moramo biti vsi del družine Blago, to je večje vprašanje, na katerega moramo biti pozorni. Prosim, hranite... Preberi več "
Ta tema se vedno znova pojavlja s propagandno pravilnostjo. Vsi bratje naj bodo, žal, prijatelji, prepričani, da gre za suverenost. Ko je ta težava temeljito pričarana kot glavni dogodek, lahko GB odvzame prijatelje. Veliko se je že začelo, a ker se rast organizacije zavlačuje, morajo zdaj zapreti vrata, preden se vsi konji (žal, ovce) zaskočijo. Torej, čemur smo priča, je uporaba nominalne suverenosti kot izgovor za vzpostavitev še večjega nadzora nad jato. Počutim se, kot da sem... Preberi več "
Pazimo na neobstoječo težavo, ne hvala, dobite boljše stvari, ki jih je treba dati prednost, na primer poskrbite, da bo Ime poslušno vsemu, kar je Jezus učil kot izhodišče, da je sam po sebi vreden izziv.
Napisali ste: »Ker je Bog naš Oče, smo vsi bratje. Tolažbo dobimo od družine, od bratov. Na žalost Organizacija to tudi odvzame, kajti če je Bog samo naš prijatelj, potem nimamo razloga, da bi se klicali brat ali sestra, saj si ne delimo istega očeta - res nimamo očeta, ampak smo siroti . " To je močna izjava. Spomnim se na Matej 23: 8: "Ti pa se ne imenuj rabi, kajti eden je tvoj učitelj, vsi pa STE bratje." Omeniti je treba, da Jezus NE reče, "ne... Preberi več "
Samo za nekaj vpogleda, o tej hebrejski besedi adonay še vedno razpravljajo v jezikovnem krogu ... Beseda adonai izhaja iz neuporabljenega korena aleph, dalet nun, katere pomen je sporen, pravi BDB Theological Dictionary in navaja naslednje predloge: Nekateri pravijo primerljiv je z asirsko besedo adannu, kar pomeni trden ali močan, z njo povezan prislov adannis pomeni močno ali zelo. Drugi pravijo, da je to morda povezano s perzijsko besedo, ki pomeni trdno ali pritrditi, in tako pomeni določiti, torej ukaz, torej PRAVILO, Drugi še vedno predlagajo razmerja do arabskega glagola, ki pomeni biti poslušen... Preberi več "
Hvala za to raziskavo, pquin7. Veliko cenim.