2017, december 25 - december 31, Naše krščansko življenje in ministrstvo

Zakladi iz Božje besede in kopanje za duhovne dragulje

Ali vaša poroka prosim Jehova?

Malahija 2: 13,14 - Jehova zaničuje zakonsko izdajo (jd 125-126 odst. 4-5)

Sklic je pravilen v svojem povzetku, kako Jehova zaničuje zakonsko izdajo.

Na žalost mnogi bratje in sestre zanemarjajo svetopisemske nasvete. Kot se pogosto zgodi, ker se v literaturi govori o stvareh, za katere ni biblijskega pravila ali podpore, jih ljudje nato poberejo in zvijajo za lastne cilje.

Vzemite primer "Popolna ogroženost duhovnega življenja". Zdaj se seveda niti ta stavek niti njegova temeljna ideja ne pojavljata v Svetem pismu. Vendar Božja ljubezen knjiga (lv str. 219-221) poda naslednji komentar.

"Zakonec se lahko nenehno trudi, da bi se lahko nemogoče da bi se materal sporočil resnično čaščenje ali celo poskusite na silo ta prijatelj, da bo na nek način prelomil božje ukaze. V takem primeru oz. ogroženi partner bi se moral odločiti ali je edini način, da "ubogamo Boga kot vladarja in ne ljudi", da dosežemo zakonito ločitev - Acts 5: 29. " (krepko naše)

Mnogi so ta komentar sprejeli kot carte blanche da se loči od zakonca, ko zakonec (prej JW, ki dela), odloči, da organizacija ne uči več resnice in preneha hoditi na sestanke ali druge organizacijske dejavnosti. Ko delijo resnico s svojim "še vedno" partnerjem, so napačno označeni kot "Odpadnik" in mate sproži to klavzulo "Popolna ogroženost duhovnega življenja «. Poleg tega v mnogih primerih to počnejo s popolno podporo in celo spodbudo lokalnih starejših

Tudi če sprejmemo nenapisni dodatek za ločitev, narejen v Božja ljubezen knjigo, starejši in zakonec, ki se ločuje, te dele krepko prezrejo. "Nemogoče" nadomestijo z "nekoliko težko", "poskusi prisilno" pa nadomestijo z "razlog z". Starejši pogosto dejavno spodbujajo zakonca JW, naj zapusti "nevernega" zakonca, namesto da bi se odločil na podlagi vesti.

Iz prve roke poznamo več trenutnih situacij, ki se rešujejo na ta način.

Premalo pozornosti je običajno namenjeno ostalim Božja ljubezen knjiga, ki pravi:

"V vseh primerih, ki vključujejo take ekstremna situacije, kakršne so ravnokar razpravljali, nihče ne sme pritiskati na nedolžni pari bodisi, da se ločita ali ostaneta pri drugem. "" Seveda, krščanska žena bi ne bo častil Boga ali zakonski dogovor če je pretiravala z resnostjo svojih domačih težav samo zato, da živi ločeno od moža ali obratno. Jehova se zaveda, da se ločitev skriva, ne glede na to, kako jo lahko kdo skrije. "

Malachi 1: 10 - Zakaj moramo naša dejanja čaščenja motivirati z nesebično ljubeznijo do Boga in bližnjega? (w07 12 / 15 str. 27 par. 1)

Res je, da bi moralo naše čaščenje spodbujati nesebična ljubezen do Boga in bližnjega. Mnogi naši bratje in sestre so nesebični pri svojem početju. Na žalost je zaradi okolja težko biti nesebičen ob vseh priložnostih. Kot smo že omenili v prejšnjem pregledu CLAM, ima organizacija piramidno podobno shemo, pri kateri imajo določena dejanja dodatne "privilegije", ki prejemniku dajo večje priznanje in status v občini kot "duhovno osebo". To spodbuja sebična čaščenja in ustvarja napačno okolje, kjer skladnost z umetnimi cilji organizacije nadomešča prave biblijske cilje.

Malahija 3: 1 - Kako se je ta verz izpolnil v 1. stoletju in v današnjem času? (w13 7. 15. p10–11, odstavek 5-6)

Kot kaže citirano pismo (Matthew 11: 10, 11), je bil Janez Krstnik tisti, ki je izpolnil vlogo "glasnika, ki je razčistil pot." prehod ima drugo ali antitipsko izpolnitev?

Zadnji stavek odstavka 6 vsebuje tudi opombo v zvezi s spremembo razumevanja, vendar daje le izjavo „to je prilagoditev razumevanja. Prej smo mislili [učili], da je Jezusov pregled potekal v 1918. "   Odstavek navaja 1919 kot datum tega domnevnega dogodka. Torej ni nobene razlage za spremembo razumevanja, kaj šele za biblijsko podlago.

Pogovor (w07 12 / 15 p28 para 1) Kako danes pripeljemo celo desetino v skladišče?

V razpravi, ko razpravljamo o desetini, je navedeno:

»Medtem ko smo deseti del prinašali leto za letom, vse svoje pripeljemo k Jehovu samo enkrat - ko se mu posvečamo in simboliziramo svojo posvečenost z vodnim krstom. Od takrat naprej vse, kar imamo, pripada Jehovu. Kljub temu nam omogoča, da izberemo delček tistega, kar imamo - simbolično desetino -, ki jo bomo uporabili pri njegovi službi. "

(Misel je izražala, da „posvečamo se mu in svojo predanost simboliziramo s krstom v vodi " je nebiblijsko. Krst ne simbolizira človekove predanosti ničemur. Peter pravi, da predstavlja nekaj drugega - 1. Petrovo 3:21)

Če želi organizacija narediti vzporednico, potem morajo vsaj smiselno ujemati. Izraelov narod je bil namenjen "Jehova samo enkrat" tudi. Vse, kar so imeli Izraelci, je pripadalo Jehovu, a od njih so še vedno pričakovali, da bodo dobili desetino. Niso smeli izbirati, kateri del je bil, to je bilo določeno v mozaičnem zakonu.

Nismo več pod mozaičnim zakonom, torej kje je svetopisemska podpora pojmu, da nam Bog daje desetino, da bi mu nato večino vrnili. Se ne sliši nesmiselno?

Res je, da Bog danes ne zahteva desetine. Raje nas spodbuja, da si medsebojno pomagamo. V resnici celotno krščansko grško pismo ne vsebuje nobenega verza, ki bi podpiral dajanje denarja Jehovu (kar pomeni organizacija). Ne potrebuje ga, saj nima templja in svečeništva, ki bi potreboval podporo. To je bilo uničeno v prvem stoletju in ni bilo zamenjano.

Referenca nato pravi:

„Ponudbe, ki jih prinašamo Jehovu, vključujejo čas, energijo in vire, uporabljene pri delu kraljestva v pridiganju in učenju. Vključeni so tudi obiskovanje krščanskih srečanj, obisk bolnih in starejših vernikov ter finančna podpora za resnično čaščenje. "

Ali opažate popolno pomanjkanje pomoči nikogar drugega, razen organizacije in njenih pripadnikov? Je Jezus vztrajal, da bodo Judje postali njegovi privrženci, preden bi storil čudež na njih? Seveda ne. Kaj pa skrb za ostarele in bolne sorodnike, ki niso verniki? Jezus ni za trenutek predlagal, da bi bili pravi kristjani oproščeni takšnih dolžnosti. Jezus je v resnici obsodil takšen odnos, ko je v Marku 7: 9-13 odločno odsvetoval prakse korbana.

Kaj je resnična ljubezen? (Video)

Tako kot pri večini videov, ki jih je pripravila organizacija, vsebuje številne dobre svetopisemske in praktične točke, vendar je na žalost okuženo s povezovanjem ciljev organizacije kot poti, ki prinaša srečo, namesto da bi se držali Božje besede in njenih načel.

Na minutni oznaki 5: 30 ugotovimo, da ima Zach težave, ker je nogometnemu trenerju rekel, da ne more več igrati, saj njegova mama, priča, ni hotela, da bi še naprej igral nogomet, v čemer je bil dober in užival. Medtem ko je pravilno pokazati spoštovanje do matere, je bil odnos matere pravilen? Liz je namigovala, da je bila prepustitev nogometu prava odločitev, da bi Zach lahko služil Jehovu. Toda od kod Biblija sploh namiguje, da bi igranje nogometa (ali kakšen drug šport) preprečilo služenje Jehovu? Res je, da bi to lahko otežilo, toda tako se lahko zgodi katero koli delo, zlasti tisto, ki ne plača dovolj za podporo družine.

Na minutni oznaki 13: 30 najdemo Liz, ki nam razlaga, kako se njeni cilji razlikujejo od Zachove-pionirske šole za evangelizatorje. Te so postavljene kot ovira za odnos. Zdaj lahko ti različni cilji povzročijo težave v prihodnosti (in v videoposnetku Megan resnično povzročajo težave), vendar nič ne pove, kako združljive so njihove krščanske lastnosti. Če ima katera koli slaba volja in pomanjkanje samokontrole, kar bo pripeljalo do veliko večjega nesoglasja in težav v zakonski zvezi, kot bo to, ali bo katera koli stranka lahko uresničila svoj cilj ali želje.

Ob 21. uri Meganin oče postavi pravo vprašanje: Kaj pa Zach, jo osrečuje. A ne more pravilno odgovoriti. To bi moralo dvigniti nevarne zastave. Meganinega očeta upravičeno skrbi splošno načelo, da so dejanja pomembnejša od besed. "Daj nekaj časa. Za pravi izbor dobite en posnetek. " so res modre besede. Toda na žalost je 'neumnost privezana v srca mladih', če parafraziram pregovore 22: 15.

Pri oznaki 27: minuta 15 "Potreben je čas, da razkrijemo skrivno osebo srca." To je zelo res. Številni mladi priče ne dobijo priložnosti, da bi bili v zaskrbljeni družbi drugih nasprotnega spola, da bi jih bolje spoznali, preden bi se čustveno vključili. Na takšne se pogosto izvaja velik pritisk, da bodisi začnejo dvoriti ali se izogniti drug drugemu. Nobena od teh stališč ne vodi k stabilnim porokam in moralnim dvorjenjem.

Ob minutni oznaki 37: 10 se organizacija ni mogla upreti, da bi vključila svoja razdelilna, nepismenska in nečloveška pravila disfellowshipping, če bi brat (John) povedal Liz:

 "Pred nekaj leti je bil moj manjši brat razkrit. Tako sem se nehala družiti z njim. To je bilo pravilno storiti. "

To je v nasprotju s človekovo pravico do družinskega odnosa. Pravica do družinskega življenja je pravica vseh posameznikov, da spoštujejo ustaljeno družinsko življenje ter imajo in vzdržujejo družinske odnose. Kaj za Božja ljubezen knjiga (lv p 207-208 par. 3) pravi, da so osebe, ki niso zaposlene, popolnoma v nasprotju s to osnovno človekovo pravico. V zvezi z družinskim članom z invalidnimi pravicami, ki živi doma:

"Ker njegovo izključitev ne pretrga družinskih vezi, se lahko običajne vsakodnevne družinske dejavnosti in posli nadaljujejo ... Torej zvesti družinski člani ne morejo več duhovno sodelovati z njim."

V zvezi s tistimi družinskimi člani, ki živijo daleč stran, je veliko strožje:

"Čeprav je ob redkih priložnostih potreben omejen stik, da bi skrbeli za nujno družinsko zadevo, je treba kakršne koli stike omejiti na minimum."

Ob minuti 42: 00, Megan reče Zachu "Želim si duhovnega človeka."

V kontekstu tega videoposnetka je jasno, da je njena opredelitev tega, kar človeka naredi duhovnega, v skladu z opredelitvijo organizacije.

Tisti, ki se želijo skleniti zakonsko zvezo, morajo oceniti svoje stališče in dejanja morebitnih partnerjev veliko preden se dogovorijo za poroko. Ljudje ne morejo enostavno spremeniti takšnih navad.

Ob 48:00 je Megan rekla:Včasih sem bil idealist, zdaj sem samo realističen. "

zadene žebelj po glavi. To je bil v veliki meri njen problem. "Mislil sem, da ga lahko spremenim" je splošno idealistično stališče. Ali gre za premišljevanje o zakonu, življenje v zakonski zvezi, odločanje o tem, kaj je potrebno za življenje in podporo itd., Je realizem tisto, kar je potrebno, ne pa idealizem.

Pri oznaki 49: 00 se v videoposnetku Liz in John tokrat srečata na gradnji kraljeve dvorane. Ker je podtekst naraščajoče romantike negovan s temi "duhovnimi prizadevanji" v nasprotju s krščanskimi lastnostmi, ni čudno, da toliko sester prostovoljno sodeluje pri sestavljanju ekip KH z dodatnim motivom, da najdejo moža.

Pri znamki 51: 50 se naenkrat obrne vrstica o druženju in družini med Megan in Zachom "Kaj se je zgodilo, da bi se dokopal in krstil?" kot da je to vzrok za njihove zakonske težave. Če bi karkoli, bi zagotovo "doseganje" postalo še bolj obremenjeno zakonsko zvezo, še posebej tam, kjer so očitno vedno imeli različne cilje in vrednote.

V naslednjem prizoru je krivda postavljena na Zacha ("gre skozi še en grobi obliž z Zachom”), Ni naklonjenosti Zachu, ki bi skušal storiti vse, da bi ugajal svoji zahtevni ženi Megan. Video je zanj težek, igra ga kot zlobnež, saj si ne prizadeva slediti ciljem organizacije, pionirskemu, postajanju imenovanega človeka in podobno. Vsaj komentarji Lizinih prijateljev starejšega para so resnični in natančni, ko pravijo "Resnično je odvisno od njih (Zach in Megan), da uporabljata biblijska načela.".

Vprašati se moramo, zakaj do tega trenutka uporaba biblijskih načel v nobenem odnosu ni omenjena? Zagotovo je to najpomembnejši del vsakega odnosa, saj imata partnerja dosledno osnovo za sprejemanje odločitev in reševanje sporov.

Prizor, v katerem Megan prosi Zacha, da ne odide, je nekoliko prisiljen in scenarij. Če Megan resnično želi rešiti / ustaviti neizogibno, ji mora reči: "Žal mi je, ljubim te, želim, da ostaneš"; ne "Moramo govoriti" - natančno uvodno besedno zvezo, ki je Zacha izključila iz poslušanja.

Končno, ob znamki 1: 12, Liz in njen mož John obiščeta Paula in Priscillo (starejši par), da jima rečeta, da hodita v šolo Christian Couples in Liz "Resnično ljubezen lahko najdemo, če na prvo mesto postavimo Boga in njegova načela." s tem šolo krščanskih parov prefinjeno enačijo z Jehovovimi načeli in resnično ljubeznijo. Prenesena ideja je, da je "resnično ljubezen mogoče najti, če delamo stvari na način, ki je v organizaciji".

Iz osebnih izkušenj mi uresničevanje ciljev organizacije ni prineslo nobene sreče niti večje ljubezni do zakonca. Namesto tega je izpolnitev teh ciljev prinesla le težave in nesrečo (prizadevanje za vetrom). Kljub vsemu pa mi je bil zakonec vedno ob strani in se po dolgih letih zakona še vedno močno ljubimo. Odgovorna je naša medsebojna ljubezen do Jehova in njegovih biblijskih načel ter lastnosti, ki iz tega izhajajo, ki so močno prispevale k temu srečnemu stanju, ne pa pionirska, občinska imenovanja in podobno.

Jezus, pot (jy poglavje 1) - Dva sporočila od Boga.

Osvežujoče natančen povzetek komunikacije angela Gabrijela z vero Elizabeto in Zaharijo.